2023年湖北省部分重點高中高考語文模擬試卷（5月份）

2023年湖北省部分重點高中高考語文模擬試卷（5月份）?學生版

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1.（17分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：感應(yīng)美學來自中國傳統(tǒng)美學。它認為包括藝術(shù)在內(nèi)的一切美，都是人與自然、心與物、主觀與客觀交互

感應(yīng)、融合統(tǒng)一的產(chǎn)物。

“感應(yīng)”首先是主客體之間的一種雙向選擇。審美主體要選擇與其審美趣味相合的審美客體，審美客體要選

擇能夠接納其審美屬性的審美主體。雙向選擇成功，“感應(yīng)”才可能發(fā)生，美也才能產(chǎn)生。其次，“感應(yīng)”是主客

體之間的一種雙向作用。雙向選擇成功以后，主客體之間就會互相作用于對方，發(fā)生如皮亞杰四所說的“S--

AT--R”那樣的過程。皮亞杰的這一理論是就發(fā)生認識論而言的，但我們認為它也適用于審美過程中的主客體

感應(yīng)關(guān)系。在這一公式中，我們用S代表客體，用R代表主體，A表示“同化”的心理過程，T表示“順應(yīng)”

的心理過程。如果主體“順應(yīng)”客體，也就是客體作用于主體而且完全被主體所接受，這就是“S-T-R”的過

程：如果主體“同化”客體，也就是主體作用于客體而被客體所接受，那就是“S~A-R”的過程。這兩種過程

在審美感應(yīng)中不是單獨發(fā)生的，而是雙向同時發(fā)生，交叉反復的。第三，“感應(yīng)”是主客體互相滲透，達到合二

而一，即物中有我，我中有物，主體與客體共感同化，渾然一氣。如聽音樂者與音樂發(fā)生節(jié)律感應(yīng)，隨著音樂的

節(jié)律手舞足蹈。這舞蹈之中既有作為客體的樂曲的節(jié)律，又有聽音樂者的情感起伏變化，是聽音樂者與樂曲之間

感應(yīng)滲透，合二而一的產(chǎn)物。

（摘編自郁沅《中國感應(yīng)美學論綱》）

材料二：

閱讀《紅樓夢》是何感受，各人自有體會，但總會有一致之處。我們對于《紅樓夢》的閱讀經(jīng)驗，正像寶玉

之初見黛玉一一雖為初見但至為熟悉，是一種知己與知己“遠別重逢”的感覺。陌生的讀者成為書中情境的體驗

者一一“他”亦成為書中的一分子。

即使如此，也不代表所有人都可能成為《紅樓夢》的理想讀者，就像經(jīng)典作品只能為少數(shù)人欣賞一樣。”如

果不是林黛玉，而是一個缺乏文化知識的普通丫頭，即使看到《牡丹亭》的演出，也不一定產(chǎn)生共鳴，至少不會

如此強烈，達到這樣高層次的美學境界。”道理是一樣的：成為《紅樓夢》的''個中人”亦須具備相應(yīng)的條件。

脂硯齋，這位自視最有權(quán)力、最有資格評論《紅樓夢》的讀者兼批評者，反復以自己曾親身經(jīng)歷書中所寫事件而

賦予自己一種獨特的權(quán)威：“親歷親聞”似乎是我們成為《紅樓夢》合格讀者的先決條件。這種做法顯然是要將

普通讀者從《紅樓夢》的讀者群中驅(qū)逐出去：或者說，《紅樓夢》在喚起一種親切感的同時也在抵制無法進入書

中情境的讀者一一“親切感”的產(chǎn)生是有條件的。為此，作者和脂硯齋常用“個中人”來指稱前者?！都t樓夢》

第五回寫賈寶玉欣賞警幻新制《紅樓夢十二支》，警幻評說道：“此曲不比塵世中所填傳奇之曲，必有生旦凈末之

貝IJ,又有南北九宮之限。此或詠嘆一人，或感懷一事，偶成一曲，即可諧入管弦。若非個中人，不知其中之妙。

料爾亦未必深明此調(diào)。若不先閱其稿，后聽其歌，反成嚼蠟矣?！薄＜词谷绱?，寶玉仍覺“無甚趣味”，“忙止歌姬

不必再唱”而“告醉求臥”。眾所周知，《紅樓夢十二支》即為《紅樓夢》的別名，書中直稱為“《紅樓夢》原稿”,

因而警幻所謂“若非個中人，不知其中之妙”，實際即指出閱讀《紅樓夢》的先決條件：閱讀原稿，成為“個中

人”。顯然，寶玉的表現(xiàn)說明僅靠閱讀文本無法成為“個中人”，因而即使他閱讀了“原稿”仍覺“無甚趣味”而

恢恢欲睡。無奈之下，警幻只得創(chuàng)設(shè)條件，讓寶玉親身經(jīng)歷曲中所涉情境、與曲中人事摩蕩交接，使之成為真正

的“個中人”。脂硯齋等人所謂“真有其人，真有是事”，就是強調(diào)作為“個中人”對于理解《紅樓夢》的重要性。

對于他們所謂實有的“真人”“真事”的了解，“個中人”自然具有優(yōu)先權(quán)。然而這種“個中人”無疑具有排他性,

因為并不是所有讀者都能對這些人物、事件“親歷親聞”。所以，對于數(shù)量更多的讀者來說，除了理解這些實有

的人與事外，對于書中呈現(xiàn)的情感、情境的體驗，顯然更為重要。這時讀者也應(yīng)是真正的“個中人”。一旦具備

這個條件，讀者在閱讀《紅樓夢》時自然會獲得一種親切感和新奇感：“我”的體驗在書中出現(xiàn)，“我”亦為紅樓

夢中人矣！這正像脂硯齋指出的：“若觀者必欲要解，須自揣自身是寶、林之流：若自料不是寶、林之流，則不

必求解矣?！薄绊氉源ё陨硎菍?、林之流”，是觀者進入是書情境、成為“個中人”的前提條件。

（摘編自王懷義《作為閱讀方法的感應(yīng)美學一一以〈紅樓夢》為中心》）

［注］皮亞杰：瑞士人，著名兒童心理學家及教育家，創(chuàng)立了“發(fā)生認識論”，對后世影響巨大。

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.審美主體與審美客體的雙向影響是審美感應(yīng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，主客體互相滲透，合二而一，美可以由此產(chǎn)生。

B.不同讀者讀《紅樓夢》的感受各不相同，當他們成為書中情境的體驗者，能感受到一種遠別重逢的熟悉感。

C.脂硯齋是最有權(quán)力、最有資格評論《紅樓夢》的讀者兼批評者，因為他曾親身經(jīng)歷書中所寫的種種事件。

D.讀者通過理解書中人與事、情感與情境，也可以成為《紅樓夢》的“個中人”，產(chǎn)生前文所說的“親切感”。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.兩則材料都涉及“感應(yīng)美學”，但論述的重點不同。材料一側(cè)重理論闡釋，材料二側(cè)重實踐運用。

B.感應(yīng)美學源于中國傳統(tǒng)美學，卻要依托西方心理學理論進行闡釋，可見中國美學研究落后于西方。

C.兩則材料都使用舉例論證的方法，都是為了正面論證作者的觀點，并使抽象的理論變得具體生動。

D.成為文學作品“個中人”有兩條途徑，一是“親歷親聞”，二是揣摩體驗，后者對于多數(shù)讀者更重要。

（3）下列選項，最能體現(xiàn)審美主客體之間雙向選擇關(guān)系的一項是

A.相看兩不厭，唯有敬亭山。（李白《獨坐敬亭山》）B.間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。（白居易《琵琶行》）

C.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。（陸游《書憤》）D.蒼山負雪，明燭天南。（姚鼐《登泰山記》）

（4）請根據(jù)皮亞杰“發(fā)生認識論”的心理過程模式，分析賈寶玉對《紅樓夢十二支》從覺得“無甚趣味”到成

為“個中人”的過程。

（5）學校成立了“家鄉(xiāng)文化生活”研究小組，正策劃“古城一日游”活動，由你負責路線擬定和寫作導游詞。

請根據(jù)“感應(yīng)美學”的理論列出這兩項工作的注意事項。

2.（18分）閱讀下面的文字，完成各題。

文本一：

多生

李永康

多數(shù)人都認識小蘿卜頭，卻不知道我的本名叫宋振中。這個名字是父親起的，至于有啥說法在里面，我卻不

知道。從懂事起，我第一次見到父親，是在監(jiān)獄里，而且還隔著很遠的距離。有一天，因為一位女看守忘了關(guān)門，

我沖出去，朝山坡下跑，我和媽媽住的女牢就在山坡上。我邊跑邊喊，爸爸，爸爸！一位面容消瘦、頭發(fā)直立的

男子，舉起手，向我揮舞著答應(yīng)道：唉！唉！他試圖向我靠近，幾位持槍的看守攔住了他。他望向我，他的眼睛

和母親的眼睛一樣，流露出的痛愛和無助，讓我不容思考，就可以認定他就是我的父親宋綺云。母親告訴我這個

名字的同時，還說出了“英俊瀟灑”四個字，我也不知道是什么意思。我只是覺得他好高大哦，兩道眉毛濃濃的。

一個在山坡上執(zhí)勤的看守打了我，還把我關(guān)進黑屋子。我發(fā)著高燒，還是一個勁兒地喊著：爸爸，爸爸，帶我出

去！

母親多次對我說，不該帶著你進來的，那時候你太小了，還在吃奶，才剛剛會喊媽媽，你的幾個哥哥和姐姐

也沒有辦法帶著你過日子。時間長了，母親說，我也不知道帶著你進來就出不去了。你父親是因別人以媽媽的名

義拍的電報“家中有急事速回”而被抓來的。媽媽又是被自稱為父親手下的工人的人以“速將換洗衣服送來”的

紙條騙進來的。媽媽說，我以為，把衣服送到，和你父親見一下面，他們就會讓我們娘兒倆回家的。媽媽帶著你,

是怕你受凍挨餓呀，是奔生的，沒有想到，進得來就出不去了。

媽媽，我只想天天和你在一起，我只想能見到爸爸。我這樣安慰媽媽。其實，我是多么想像小鳥一樣能

自由自在地在天空中飛翔啊。

我進來的第三個年頭，才被叫成小蘿卜頭的。

媽媽進來后就沒有奶水喂我了，我每頓吃的都是她嚼爛的飯。那飯有一種怪味，我吞不下去，吐出來很

多次，就常常餓得哇哇大哭?？捱^后，媽媽又嚼飯喂我，菜就只有爛白菜和爛蘿卜，有一股臭味。有時候她也莫

名其妙地把淚水流在我的臉上。漸漸地，我就長成了頭大身細，骨瘦如柴，也就是后來別人寫的，“頭長得很大,

身子卻很纖瘦”的孩子。有一天，一位睡在我旁邊的阿姨說我長得像小蘿卜頭。媽媽笑了，并應(yīng)和道，這個小名

還真形象，那就叫小蘿卜頭吧。于是，在獄中，大家都親切地叫我小蘿卜頭，連媽媽也不叫我的真名了。

只有教我認字的“政治犯”黃老師從來不叫我這個小名，而是叫我宋振中。

說起我的讀書認字，我還陪著大人們餓了兩天多時間的肚子。那時候，我六歲多一點兒，媽媽和同室的

阿姨，都不吃飯。我也不知道發(fā)生了什么。飯擺放在房間門口，大家都坐著不動。我想拿碗過去盛。媽媽說，小

蘿卜頭，今天的飯里有毒。我被嚇到了，原來不吃飯的原因，是這里的看守想毒死大家。我當然也不會去吃下了

毒藥的飯，就躺下了。第三天中午，我是被媽媽推醒的，原來我已經(jīng)餓得暈了過去。媽媽扶我起來，讓我喝了幾

口水，等我緩過勁兒來，她說，小蘿卜頭，快吃飯吧，因為從明天開始，你要去和一位新來的“政治犯”黃伯伯

學習認字了?！敖^食”和“罷工”這兩個詞也是黃老師告訴我的。黃老師說，叔叔阿姨們是以絕食、罷工的方式,

才爭取到了你能跟我學習的機會。

黃老師教我認識了很多字，懂得了一點兒道理，我才知道牢房何以名曰"齋房”。我和媽媽住的是“義”

齋女牢，爸爸住的是“忠”齋男牢。我傳遞“東北戰(zhàn)局扭轉(zhuǎn)”“淮海戰(zhàn)略勝利”等消息給陳叔叔的《挺進報》時，

身上有一種使不完的勁兒。我?guī)蛬寢屗鸵路o“瘋老頭”，當小小交通員陪他進城時，覺得很驕傲。

1949年9月的一天，媽媽告訴我，她終于可以帶著我走了。她說，你爸爸已經(jīng)早一天上路了。我就要自

由了！我那個興奮勁兒無法用語言表達。

媽媽要我去給老師辭行，黃老師仿佛早就知道了似的。我還和陳叔叔告別。我告訴陳叔叔，我和媽媽就

在今天將要離開這里。陳叔叔默不作聲。我還告訴白公館監(jiān)牢里的很多人，他們都用奇怪的眼神看著我。他們確

實不知道媽媽這次將要帶我去哪里。因為沒過多久，他們也遇害了。我的哥哥宋振鐳，他在《“小蘿卜頭”宋振

中》一書中記下了我和爸爸媽媽1949年9月6日被國民黨特務(wù)秘密殺害的事情。他們無視媽媽的哀求一一希望

放了我，而是當著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的。那時候我只有八歲多一點兒，離新中國成立只有二十

四天。

媽媽最后是讓我用一種給人希望的方式和叔叔阿姨們告別的。我雖然離開了渴望過的世界，可是，我覺

得我和爸爸媽媽都還活著。我們活在《紅巖》一書的第二十章中，活在了讀者的心里呀！

（選自《北方文學》2021年第7期）

文本二：

空白，是小小說的特點?？梢哉f，小小說是空白的藝術(shù)。因為注意“留白”,小小說的天地便很寬余了。

所謂“留白”，就是少寫。小小說不是刪削而成的。刪得太狠的小說往往不顧，不和諧，不“圓”。應(yīng)該在寫的時

候就控制住自己的筆，每捉摸一句，都要想一想：這一句是不是可以不寫？盡量少寫，寫下來的便都是必要的，

一句是一句。那些沒有寫下來的仍然是存在的，存在于每一句的“上下左右”。這樣才能做到句有余味，篇有余

后、O

（選自汪曾祺《小小說是什么》）

（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.因為男女犯人被分別監(jiān)禁，相隔甚遠，宋振中從小對父親的印象就很模糊，但血脈親情讓他能一眼就認出父親。

B.宋振中被稱作“小蘿卜頭”，是因為他營養(yǎng)不良，長得頭大身細，這一稱呼反映了敵人對待政治犯的殘忍無情。

C.宋振中向獄友告別的情節(jié)，將孩童的興奮與成人的沉默進行對比，作者在節(jié)制的敘述中蘊含無限的悲憤之情。

D.小說結(jié)尾記敘宋振中遇害的時間，與《記念劉和珍君》開篇寫“中華民國十五年三月二十五日”的意味有類似

之處。

（2）關(guān)于“黃老師”這一人物形象，下列說法不正確的一項是

A.黃老師是“政治犯”，也屬于革命者陣營，這是他被選為教宋振中讀書認字的老師的重要原因。

B.黃老師告訴宋振中學習機會來之不易，是為了勉勵他認真學習，不辜負媽媽和獄友們的深切期盼。

C.黃老師是宋振中革命意識的啟蒙者，宋振中傳遞革命消息、當小交通員應(yīng)該與他的引導有關(guān)。

D.黃老師堅持喊宋振中的大名，與媽媽喊“小蘿卜頭”形成對比，顯示出二人在教育觀念上的不同。

（3）文本一的敘述視角很有特點，請簡要分析。

（4）如何理解汪曾祺所謂的“留白”？文本一在情節(jié)安排上是如何“留白”的？請簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

元朔五年，（武帝）制曰：“蓋聞導民以禮，風之以樂。嫡姻者，居室之大倫也。今禮廢樂崩，朕甚愍焉。

故詳延天下方聞之士，咸登諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先。太常議,予博士弟子，崇

鄉(xiāng)里之化，以厲賢才焉。”謹以太常臧、博士平等議，曰：“聞三代之道，鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰庠，周日序。

其勸善也，顯之朝廷；其懲惡也，加之刑罰。故教化之行也建首善自京師始繇內(nèi)及外今陛下昭至德,開大明，配

天地，本人倫，勸學興禮，崇化厲賢，以風四方，太平之原也。古者政教未洽，不備其禮，請因舊官而興焉。為

博士置弟子五十人，復其身。太常擇民年十八以上儀狀端正者，補博士弟子?？h官①有好文學，敬長上，肅

政教，順鄉(xiāng)里，出入不悖，所聞，令相長丞上屬所二千石②。二千石謹察可者與計③借，詣太常，得堂業(yè)如弟子。

一歲皆輒課，能通廠若以上，補文學掌故闕；其高第可以為郎中，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞。其不事

學若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請諸能稱者。臣謹按詔書律令下者，明天人分際，通古今之誼，文章爾雅，

訓辭深厚，恩施甚美。小吏淺聞，弗能究宜，亡以明布諭下。以治禮、事故，以文學禮義為官，遷留滯。請選擇

其秩，比二百石④以上，及吏百石，通一藝以上，補左右內(nèi)史、大行卒使，比百石以下，補都太守卒史，皆各二

人，邊郡一人。先用誦多者，不足，擇掌故以補中二千石屬，文學掌故補郡屬，備員。請著功令。它如律令?！?/p>

制曰：“可?！弊源艘詠?，公卿大夫士吏彬彬多文學之士矣。

（選自南宋徐天麟《西漢會要?學校上》）

【注】①郡國縣官：這里指郡、縣及諸侯國下屬的各級地方。②二千石：指郡守和諸侯王國相。③計：指郡守下

屬的上計吏。④比二百石：漢朝官秩等級名，下文的“比百石”亦同。

（1）文中畫波浪線的部分有兩處必須加句讀，請在答題卡相應(yīng)部分填上正確答案。

故A教B化C之D行E也F建G首H善I自J京K師L始M繇N內(nèi)。及P外

（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.“婚姻”指夫妻關(guān)系，與《鴻門宴》中“約為婚姻”中的“婚姻”含義不同。

B.“受業(yè)”指從師學習，與《師說》中的“傳道受業(yè)解惑”中的“受業(yè)”意思相同。

C.“一藝”是指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六部儒家經(jīng)典中的某一部經(jīng)書。

D.“掌故”在文中是負責禮樂的官職名，現(xiàn)指關(guān)于歷史人物、典章制度等的逸聞軼事。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.漢武帝令太常討論為博士配置弟子之事，目的是使民間崇尚禮義教化，以激勵賢才。

B.平民子弟要成為博士弟子，必須年滿十八歲、儀表行為端正，而且要經(jīng)過選拔淘汰。

C.郡守和國相要謹慎考察下級舉薦的人才，合格者可以隨上計吏一起到京城，參加學習。

D.被舉薦的人在學習滿一年后要參加考試，門第高貴者可以任郎中，由太常造冊上奏。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今禮廢樂崩，朕甚愍焉。故詳延天下方聞之士，咸登諸朝。

②其不事學若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請諸能稱者。

（5）請簡要概括太常臧、博士平等回復武帝之奏議的要點。

4.（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

依韻和接［it，花

梅堯臣

唯是圃人巧，非關(guān)元化偏。

折條違物理，遷艷得花權(quán)。

美女嫁寒婿，丑株生極妍。

世間多妄合，吾不謂之然。

【注】接：嫁接。

（1）下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項是

A.詩人認為接花能成功，并非依靠自然之力，而是得益于園丁的高超技藝。

B.在詩人看來，嫁接雖然違反自然規(guī)律，但卻能使砧木獲得了開花的機會。

C.詩人由花木嫁接之美聯(lián)想到“世間多妄合”，委婉表達對后者的否定態(tài)度。

D.全詩語言質(zhì)樸，飽含哲理，借詠接花來表達自己的審美情趣與人生取向。

（2）錢錦書先生論詩之理趣，有“理寓物中”“理因物顯”之說。本詩的理趣體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合內(nèi)容簡要

分析。

5.（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張若虛《春江花月夜》善于摹景，如“，”生動地描繪了江水之曲折、月

色之皎潔。

（2）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝所種的樹生命力強、結(jié)果實多的秘訣是“,

（3）唐宋詩詞中有不少以反問的修辭引起讀者關(guān)注和思考、表達強烈情感的詩句，如

三、語言文字運用（20分）

6.（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

調(diào)查研究，本質(zhì)上是對客觀實際情況的調(diào)查了解和分析研究，目的是把粗淺的認識①化，找到事

物的本質(zhì)規(guī)律，從而最終在實踐中找到解決問題的正確辦法。人們常說，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒

有決策權(quán)。相應(yīng)的，調(diào)查的終點和目的就是科學決策、解決現(xiàn)實問題。毛澤東曾將調(diào)查研究與解決問題作了一個

形象的比喻："調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘②調(diào)查就是解決問題?！?/p>

浮在面上，一不掌握真實情況，一分析問題丕到位，一最終提丕出仕么有價值的對策建議。.這樣的調(diào)查研究解決不了什

么問題。所以，提倡調(diào)查研究，就要轉(zhuǎn)變工作作風，提高履職本領(lǐng)，密切聯(lián)系群眾，提高解決問題的有效途徑。

只有起而行之、勇挑重擔，堅持問題導向，增強問題意識，敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題，以解決問題為根本目

的，③把調(diào)查研究成果轉(zhuǎn)化為推進工作、戰(zhàn)勝困難的實際成效。

（1）請在文中空格處填入恰當?shù)脑~語。

（2）畫橫線的句子有語病，請修改正確。

（3）在我國，“同志”一詞常用于互稱，表示雙方地位平等，且含有尊重之意。畫波浪線的句子要表達對不良之

風的批評之意，在其中使用“同志”是否恰當？請結(jié)合材料簡要分析。

7.（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

日前，美國科研團隊在空溫條件下實現(xiàn)超導的消息引發(fā)全球關(guān)注和熱議。超導是導體在某一溫度下，電

阻為零的狀態(tài)。尋找近環(huán)境條件下（室溫、常壓）的超導材料一直是超導領(lǐng)域的夢想。對物理學家而言，室溫是

有明確定義的，即300K,約相當于27℃。美國科研團隊在267GPa左右實現(xiàn)了288K左右的超導電性，對應(yīng)溫

度為15℃。①,但是論文的題目已經(jīng)大大方方用了“室溫超導”字樣。

中科院物理所在微信公眾號文章中表示，從美國科研團隊的研究論文來看，這項工作無疑是突破性的，

相關(guān)證據(jù)也很充足，如果能重復出來，搞不好未來能得諾獎。但物理學的研究終究不是一?家之言，②,

這個也不例外，這項工作勢必要經(jīng)過行業(yè)內(nèi)各個研究組的重復驗證，如果經(jīng)過多次重復之后，確定該結(jié)果的正確

性，那將是劃時代的工作。目前國內(nèi)超導領(lǐng)域的研究，其中重要的一方面是對于新超導材料的探索，最早可追溯

至I960—1970年代。中國在超導的一些研究方向上，目前已經(jīng)達到了世界領(lǐng)先水平。趙忠賢院士帶領(lǐng)團隊將鐵

基超導體的臨界溫度提高到了55K,推動中國高溫超導研究③。

（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

（2）對于室溫超導這一突破性科研成果，中科院的評價是理性而嚴謹?shù)?。請根?jù)畫橫線的句子簡要分析。

四、寫作（60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在成長的過程中，我們常常因天賦、能力不足而感到懊惱和不甘。對此，有人提倡“與自己和解”，追求

“滿意的自己”；也有人主張突破、改造自己，追求“完美的自己”；也有人兼而采之。但無論哪種選擇，最終都

是為了成為“合適的自己”。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

800字。

2023年湖北省部分重點高中高考語文模擬試卷（5月份）?教師版

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1.（17分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：感應(yīng)美學來自中國傳統(tǒng)美學。它認為包括藝術(shù)在內(nèi)的一切美，都是人與自然、心與物、主觀與客觀交互

感應(yīng)、融合統(tǒng)一的產(chǎn)物。

“感應(yīng)”首先是主客體之間的一種雙向選擇。審美主體要選擇與其審美趣味相合的審美客體，審美客體

要選擇能夠接納其審美屬性的審美主體。雙向選擇成功，“感應(yīng)”才可能發(fā)生，美也才能產(chǎn)生。其次，“感應(yīng)”是

主客體之間的一種雙向作用。雙向選擇成功以后，主客體之間就會互相作用于對方，發(fā)生如皮亞杰［注］所說的“S

--AT--R”那樣的過程。皮亞杰的這一理論是就發(fā)生認識論而言的，但我們認為它也適用于審美過程中的主

客體感應(yīng)關(guān)系。在這一公式中，我們用S代表客體，用R代表主體，A表示“同化”的心理過程，T表示“順

應(yīng)”的心理過程。如果主體“順應(yīng)”客體，也就是客體作用于主體而且完全被主體所接受，這就是“S-TfR”

的過程：如果主體“同化”客體，也就是主體作用于客體而被客體所接受，那就是“S-A-R”的過程。這兩種

過程在審美感應(yīng)中不是單獨發(fā)生的，而是雙向同時發(fā)生，交叉反復的。第三，“感應(yīng)”是主客體互相滲透，達到

合二而一，即物中有我，我中有物，主體與客體共感同化，渾然一氣。如聽音樂者與音樂發(fā)生節(jié)律感應(yīng)，隨著音

樂的節(jié)律手舞足蹈。這舞蹈之中既有作為客體的樂曲的節(jié)律，又有聽音樂者的情感起伏變化，是聽音樂者與樂曲

之間感應(yīng)滲透，合二而一的產(chǎn)物。

（摘編自郁沅《中國感應(yīng)美學論綱》）

材料二：

閱讀《紅樓夢》是何感受，各人自有體會，但總會有一致之處。我們對于《紅樓夢》的閱讀經(jīng)驗，正像

寶玉之初見黛玉一一雖為初見但至為熟悉，是一種知己與知己“遠別重逢”的感覺。陌生的讀者成為書中情境的

體驗者一一“他”亦成為書中的一分子。

即使如此，也不代表所有人都可能成為《紅樓夢》的理想讀者，就像經(jīng)典作品只能為少數(shù)人欣賞一樣。

“如果不是林黛玉，而是一個缺乏文化知識的普通丫頭，即使看到《牡丹亭》的演出，也不一定產(chǎn)生共鳴，至少

不會如此強烈，達到這樣高層次的美學境界。”道理是一樣的：成為《紅樓夢》的“個中人”亦須具備相應(yīng)的條

件。脂硯齋，這位自視最有權(quán)力、最有資格評論《紅樓夢》的讀者兼批評者，反復以自己曾親身經(jīng)歷書中所寫事

件而賦予自己一種獨特的權(quán)威：“親歷親聞”似乎是我們成為《紅樓夢》合格讀者的先決條件。這種做法顯然是

要將普通讀者從《紅樓夢》的讀者群中驅(qū)逐出去：或者說，《紅樓夢》在喚起一種親切感的同時也在抵制無法進

入書中情境的讀者一一“親切感”的產(chǎn)生是有條件的。為此，作者和脂硯齋常用“個中人”來指稱前者。《紅樓

夢》第五回寫賈寶玉欣賞警幻新制《紅樓夢十二支》，警幻評說道：“此曲不比塵世中所填傳奇之曲，必有生旦凈

末之則，又有南北九宮之限。此或詠嘆一人，或感懷一事，偶成一曲，即可諧入管弦。若非個中人，不知其中之

妙。料爾亦未必深明此調(diào)。若不先閱其稿，后聽其歌，反成嚼蠟矣即使如此，寶玉仍覺“無甚趣味”，“忙止

歌姬不必再唱”而“告醉求臥”。眾所周知，《紅樓夢十二支》即為《紅樓夢》的別名，書中直稱為“《紅樓夢》

原稿”，因而警幻所謂“若非個中人，不知其中之妙”，實際即指出閱讀《紅樓夢》的先決條件：閱讀原稿，成為

“個中人”。顯然，寶玉的表現(xiàn)說明僅靠閱讀文本無法成為“個中人”，因而即使他閱讀了“原稿”仍覺“無甚趣

味”而恢恢欲睡。無奈之下，警幻只得創(chuàng)設(shè)條件，讓寶玉親身經(jīng)歷曲中所涉情境、與曲中人事摩蕩交接，使之成

為真正的“個中人”。脂硯齋等人所謂“真有其人，真有是事”，就是強調(diào)作為“個中人”對于理解《紅樓夢》的

重要性。對于他們所謂實有的“真人"''真事”的了解，“個中人”自然具有優(yōu)先權(quán)。然而這種“個中人”無疑具

有排他性，因為并不是所有讀者都能對這些人物、事件“親歷親聞”。所以，對于數(shù)量更多的讀者來說，除了理

解這些實有的人與事外，對于書中呈現(xiàn)的情感、情境的體驗，顯然更為重要。這時讀者也應(yīng)是真正的“個中人”。

一旦具備這個條件，讀者在閱讀《紅樓夢》時自然會獲得一種親切感和新奇感：“我”的體驗在書中出現(xiàn)，“我”

亦為紅樓夢中人矣！這正像脂硯齋指出的：“若觀者必欲要解，須自揣自身是寶、林之流：若自料不是寶、林之

流，則不必求解矣?！薄绊氉源ё陨硎菍?、林之流”，是觀者進入是書情境、成為“個中人”的前提條件。

（摘編自王懷義《作為閱讀方法的感應(yīng)美學一一以＜紅樓夢＞為中心》）

［注］皮亞杰：瑞士人，著名兒童心理學家及教育家，創(chuàng)立了“發(fā)生認識論”，對后世影響巨大。

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是C

A.審美主體與審美客體的雙向影響是審美感應(yīng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，主客體互相滲透，合二而一，美可以由此產(chǎn)生。

B.不同讀者讀《紅樓夢》的感受各不相同，當他們成為書中情境的體驗者，能感受到一種遠別重逢的熟悉感。

C.脂硯齋是最有權(quán)力、最有資格評論《紅樓夢》的讀者兼批評者，因為他曾親身經(jīng)歷書中所寫的種種事件。

D.讀者通過理解書中人與事、情感與情境，也可以成為《紅樓夢》的“個中人”，產(chǎn)生前文所說的“親切感”。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是B

A.兩則材料都涉及“感應(yīng)美學”，但論述的重點不同。材料一側(cè)重理論闡釋，材料二側(cè)重實踐運用。

B.感應(yīng)美學源于中國傳統(tǒng)美學，卻要依托西方心理學理論進行闡釋，可見中國美學研究落后于西方。

C.兩則材料都使用舉例論證的方法，都是為了正面論證作者的觀點，并使抽象的理論變得具體生動。

D.成為文學作品“個中人”有兩條途徑，一是“親歷親聞”，二是揣摩體驗，后者對于多數(shù)讀者更重要。

（3）下列選項，最能體現(xiàn)審美主客體之間雙向選擇關(guān)系的一項是A

A.相看兩不厭，唯有敬亭山。（李白《獨坐敬亭山》）

B.間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。（白居易《琵琶行》）

C.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。（陸游《書憤》）

D.蒼山負雪，明燭天南。（姚鼐《登泰山記》）

（4）請根據(jù)皮亞杰“發(fā)生認識論”的心理過程模式，分析賈寶玉對《紅樓夢十二支》從覺得“無甚趣味”到成

為“個中人”的過程。

（5）學校成立了“家鄉(xiāng)文化生活”研究小組，正策劃“古城一日游”活動，由你負責路線擬定和寫作導游詞。

請根據(jù)“感應(yīng)美學”的理論列出這兩項工作的注意事項。

【分析】（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析

各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正

確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對相關(guān)詩文名句及材料內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的材料內(nèi)容，仔細比對各個

選項的詩文名句，正確選擇。

（4）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的

語言進行概括。

（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進

行分析。

【解答】（1）C.”脂硯齋是最有權(quán)力、最有資格評論《紅樓夢》的讀者兼批評者”錯，原文有“自視”一詞，即

并不一定是事實，只是脂硯齋本人如此認為；且根據(jù)文意，只要讀者進入《紅樓夢》的情境，他們也可以成為“個

中人”，故“最有權(quán)力、最有資格評論”更不一定是事實。

故選C。

（2）B.“可見中國美學研究落后于西方”，材料一借用西方心理學理論來闡釋審美主客體的雙向作用，目的是使

論證更形象易感，不能由此推出“中國美學研究落后于西方”的結(jié)論，事實上感應(yīng)美學的提出就已證明中國美學

研究源遠流長，歷久彌新。此外，“依托”一詞表述不當，材料一只是借用皮亞杰理論的模式，而非據(jù)其理論內(nèi)

涵來論證觀點。

故選B。

（3）A.體現(xiàn)審美主體體現(xiàn)（詩人）和客體（敬亭山）的雙向，“相看兩不厭”即表明這種關(guān)系。

B.體現(xiàn)審美主（詩人）客（音樂）體互相滲透，達到合二而一，產(chǎn)生新的藝術(shù)形象（鶯語、花、泉流、冰）。

C.是詩人對昔日戎馬生涯的回憶，并不涉及審美感應(yīng)。

D.是作者對眼前景物的描述，體現(xiàn)審美主體（作者）選擇與其審美趣味相合的審美客體（蒼山負雪，明燭天南）,

但不能體現(xiàn)審美客體要選擇能夠接納其審美屬性的審美主體。

故選Ao

（4）根據(jù)材料一皮亞杰“發(fā)生認識論”的心理過程模式，“感應(yīng)”是主客體之間的一種雙向作用，雙向選擇成功

以后，主客體之間就會互相作用于對方，發(fā)生如皮亞杰所說的“S~fAT--R”那樣的過程。其中S代表客體

“《紅樓夢十二支》。R代表主體''寶玉"，A表示“同化”的心理過程，T表示“順應(yīng)”的心理過程。結(jié)合材料

二“寶玉的表現(xiàn)說明僅靠閱讀文本無法成為‘個中人’，因而即使他閱讀了‘原稿'仍覺'無甚趣味'而恢恢欲

睡”可知，寶玉因為缺乏對相關(guān)情境、人事的體驗，即使閱讀《紅樓夢十二支》原稿仍覺“無甚趣味”，體現(xiàn)了

審美客體未能“順應(yīng)”審美主體，審美主體也未能“同化”審美客體。

結(jié)合材料二“警幻只得創(chuàng)設(shè)條件，讓寶玉親身經(jīng)歷曲中所涉情境、與曲中人事摩蕩交接，使之成為真正的‘個中

人’”可知，警幻創(chuàng)設(shè)條件，讓寶玉親身經(jīng)歷曲中所涉情境、與曲中人事摩蕩交接，使之成為真正的“個中人”,

體現(xiàn)了審美客體“順應(yīng)”審美主體，審美主體也能“同化”審美客體。

(5)根據(jù)“感應(yīng)美學”的理論，審美主體要選擇與其審美趣味相合的審美客體，審美客體要選擇能夠接納其審

美屬性的審美主體。雙向選擇成功，“感應(yīng)”才可能發(fā)生，美也才能產(chǎn)生。

策劃“古城一日游”活動，擬定路線時要注意雙向選擇，選擇景點要切合游客的審美趣味；選擇游覽路線要符合

游客的興趣，才能保持游客游覽興趣的持續(xù)性。

導游詞的寫作：根據(jù)“感應(yīng)美學”的理論，達到主體與客體共感同化，渾然一氣。寫作導游詞，注意創(chuàng)設(shè)情境，

突出景點的歷史意蘊和文化內(nèi)涵，才能有效激發(fā)游客的審美興趣與審美體驗；言辭優(yōu)美，貼合古城文化意蘊，使

導游詞本身成為文化情境創(chuàng)設(shè)的一部分。

答案：

(1)C

(2)B

(3)A

(4)①寶玉因為缺乏對相關(guān)情境、人事的體驗，即使閱讀《紅樓夢十二支》原稿仍覺“無甚趣味”，體現(xiàn)了審美

客體未能“順應(yīng)”審美主體，審美主體也未能“同化”審美客體。②警幻創(chuàng)設(shè)條件，讓寶玉親身經(jīng)歷曲中所涉情

境、與曲中人事摩蕩交接，使之成為真正的“個中人”，體現(xiàn)了審美客體“順應(yīng)”審美主體，審美主體也能“同

化”審美客體。

(5)線路擬定：①篩選游客感興趣且歷史文化內(nèi)涵豐厚的景點；②優(yōu)化游覽路線，保持游客游覽興趣的持續(xù)性。

導游詞寫作：①突出景點的歷史意蘊和文化內(nèi)涵，激發(fā)游客的審美興趣與審美體驗；②言辭優(yōu)美，貼合古城文化

意蘊，使導游詞本身成為文化情境創(chuàng)設(shè)的一部分。

2.(18分)閱讀下面的文字，完成各題。

文本一:

多生

李永康

多數(shù)人都認識小蘿卜頭，卻不知道我的本名叫宋振中。這個名字是父親起的，至于有啥說法在里面，我

卻不知道。從懂事起，我第一次見到父親，是在監(jiān)獄里，而且還隔著很遠的距離。有一天，因為一位女看守忘了

關(guān)門，我沖出去，朝山坡下跑，我和媽媽住的女牢就在山坡上。我邊跑邊喊，爸爸，爸爸！一位面容消瘦、頭發(fā)

直立的男子，舉起手，向我揮舞著答應(yīng)道：唉！唉！他試圖向我靠近，幾位持槍的看守攔住了他。他望向我，他

的眼睛和母親的眼睛一樣，流露出的痛愛和無助，讓我不容思考，就可以認定他就是我的父親宋綺云。母親告訴

我這個名字的同時，還說出了“英俊瀟灑”四個字，我也不知道是什么意思。我只是覺得他好高大哦，兩道眉毛

濃濃的。一個在山坡上執(zhí)勤的看守打了我，還把我關(guān)進黑屋子。我發(fā)著高燒，還是一個勁兒地喊著：爸爸，爸爸，

帶我出去！

母親多次對我說，不該帶著你進來的，那時候你太小了，還在吃奶，才剛剛會喊媽媽，你的幾個哥哥和

姐姐也沒有辦法帶著你過日子。時間長了，母親說，我也不知道帶著你進來就出不去了。你父親是因別人以媽媽

的名義拍的電報“家中有急事速回”而被抓來的。媽媽又是被自稱為父親手下的工人的人以“速將換洗衣服送來”

的紙條騙進來的。媽媽說，我以為，把衣服送到，和你父親見一下面，他們就會讓我們娘兒倆回家的。媽媽帶著

你，是怕你受凍挨餓呀，是奔生的，沒有想到，進得來就出不去了。

媽媽，我只想天天和你在一起，我只想能見到爸爸。我這樣安慰媽媽。其實，我是多么想像小鳥一樣能

自由自在地在天空中飛翔啊。

我進來的第三個年頭，才被叫成小蘿卜頭的。

媽媽進來后就沒有奶水喂我了，我每頓吃的都是她嚼爛的飯。那飯有一種怪味，我吞不下去，吐出來很

多次，就常常餓得哇哇大哭?？捱^后，媽媽又嚼飯喂我，菜就只有爛白菜和爛蘿卜，有一股臭味。有時候她也莫

名其妙地把淚水流在我的臉上。漸漸地，我就長成了頭大身細，骨瘦如柴，也就是后來別人寫的，“頭長得很大，

身子卻很纖瘦”的孩子。有一天，一位睡在我旁邊的阿姨說我長得像小蘿卜頭。媽媽笑了，并應(yīng)和道，這個小名

還真形象，那就叫小蘿卜頭吧。于是，在獄中，大家都親切地叫我小蘿卜頭，連媽媽也不叫我的真名了。

只有教我認字的“政治犯”黃老師從來不叫我這個小名，而是叫我宋振中。

說起我的讀書認字，我還陪著大人們餓了兩天多時間的肚子。那時候，我六歲多一點兒，媽媽和同室的

阿姨，都不吃飯。我也不知道發(fā)生了什么。飯擺放在房間門口，大家都坐著不動。我想拿碗過去盛。媽媽說，小

蘿卜頭，今天的飯里有毒。我被嚇到了，原來不吃飯的原因，是這里的看守想毒死大家。我當然也不會去吃下了

毒藥的飯，就躺下了。第三天中午，我是被媽媽推醒的，原來我已經(jīng)餓得暈了過去。媽媽扶我起來，讓我喝了幾

口水，等我緩過勁兒來，她說，小蘿卜頭，快吃飯吧，因為從明天開始，你要去和一位新來的“政治犯”黃伯伯

學習認字了?！敖^食”和“罷工”這兩個詞也是黃老師告訴我的。黃老師說，叔叔阿姨們是以絕食、罷工的方式，

才爭取到了你能跟我學習的機會。

黃老師教我認識了很多字，懂得了一點兒道理，我才知道牢房何以名曰"齋房”。我和媽媽住的是“義”

齋女牢，爸爸住的是“忠”齋男牢。我傳遞“東北戰(zhàn)局扭轉(zhuǎn)”“淮海戰(zhàn)略勝利”等消息給陳叔叔的《挺進報》時，

身上有一種使不完的勁兒。我?guī)蛬寢屗鸵路o“瘋老頭”，當小小交通員陪他進城時，覺得很驕傲。

1949年9月的一天，媽媽告訴我，她終于可以帶著我走了。她說，你爸爸已經(jīng)早一天上路了。我就要自

由了！我那個興奮勁兒無法用語言表達。

媽媽要我去給老師辭行，黃老師仿佛早就知道了似的。我還和陳叔叔告別。我告訴陳叔叔，我和媽媽就

在今天將要離開這里。陳叔叔默不作聲。我還告訴白公館監(jiān)牢里的很多人，他們都用奇怪的眼神看著我。他們確

實不知道媽媽這次將要帶我去哪里。因為沒過多久，他們也遇害了。我的哥哥宋振鐳，他在《“小蘿卜頭”宋振

中》一書中記下了我和爸爸媽媽1949年9月6日被國民黨特務(wù)秘密殺害的事情。他們無視媽媽的哀求一一希望

放了我，而是當著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的。那時候我只有八歲多一點兒，離新中國成立只有二十

四天。

媽媽最后是讓我用一種給人希望的方式和叔叔阿姨們告別的。我雖然離開了渴望過的世界，可是，我覺

得我和爸爸媽媽都還活著。我們活在《紅巖》一書的第二十章中，活在了讀者的心里呀！

(選自《北方文學》2021年第7期)

文本二：

空白，是小小說的特點?？梢哉f，小小說是空白的藝術(shù)。因為注意“留白”,小小說的天地便很寬余了。

所謂“留白”，就是少寫。小小說不是刪削而成的。刪得太狠的小說往往不顧，不和諧，不“圓”。應(yīng)該在寫的時

候就控制住自己的筆，每捉摸一句，都要想一想：這一句是不是可以不寫？盡量少寫，寫下來的便都是必要的，

一句是一句。那些沒有寫下來的仍然是存在的，存在于每一句的“上下左右”。這樣才能做到句有余味，篇有余

后、O

(選自汪曾祺《小小說是什么》)

(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A

A.因為男女犯人被分別監(jiān)禁，相隔甚遠，宋振中從小對父親的印象就很模糊，但血脈親情讓他能一眼就認出父親。

B.宋振中被稱作“小蘿卜頭”，是因為他營養(yǎng)不良，長得頭大身細，這一稱呼反映了敵人對待政治犯的殘忍無情。

C.宋振中向獄友告別的情節(jié)，將孩童的興奮與成人的沉默進行對比，作者在節(jié)制的敘述中蘊含無限的悲憤之情。

D.小說結(jié)尾記敘宋振中遇害的時間，與《記念劉和珍君》開篇寫“中華民國十五年三月二十五日”的意味有類似

之處。

(2)關(guān)于“黃老師”這一人物形象，下列說法不正確的一項是D

A.黃老師是“政治犯”，也屬于革命者陣營，這是他被選為教宋振中讀書認字的老師的重要原因。

B.黃老師告訴宋振中學習機會來之不易，是為了勉勵他認真學習，不辜負媽媽和獄友們的深切期盼。

C.黃老師是宋振中革命意識的啟蒙者，宋振中傳遞革命消息、、當小交通員應(yīng)該與他的引導有關(guān)。

D.黃老師堅持喊宋振中的大名，與媽媽喊“小蘿卜頭”形成對比，顯示出二人在教育觀念上的不同。

（3）文本一的敘述視角很有特點，請簡要分析。

（4）如何理解汪曾祺所謂的“留白”？文本一在情節(jié)安排上是如何“留白”的？請簡要分析。

【分析】（1）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)

語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對文本中人物的理解和判斷能力。答題時要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合文本內(nèi)容進行

分析和判斷。

（3）本題考查學生對小說敘述故事的方式及其作用的理解和分析能力。答題時要通讀小說，結(jié)合具體內(nèi)容進行

分析。

（4）本題考查學生對小說指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準確

理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進行分析。

【解答】（1）A.“一眼就認出父親”錯。根據(jù)原文，宋振中先是漫無目的地喊“爸爸”，宋綺云”舉起手，向我

揮舞著答應(yīng)道：唉！唉！”，如此才認定此人是宋振中的父親。

故選Ao

（2）D.“顯示出二人在教育觀念上的不同”錯。媽媽喊宋振中為“小蘿卜頭”，表現(xiàn)了對兒子的親切，與教育觀

念無關(guān)。

故選D。

（3）①結(jié)合“媽媽，我只想天天和你在一起，我只想能見到爸爸。我這樣安慰媽媽。其實，我是多么想象小鳥

一樣能自由自在地在天空中飛翔啊”“我被嚇到了，原來不吃飯的原因，是這里的看守想毒死大家。我當然也不

會去吃下了毒藥的飯，就躺下了”“那時候，我六歲多一點兒，媽媽和同室的阿姨，都不吃飯。我也不知道發(fā)生

了什么"“我?guī)蛬寢屗鸵路o‘瘋老頭'，當小小交通員陪他進城時，覺得很驕傲”“我還告訴白公館監(jiān)牢里的很

多人，他們都用奇怪的眼神看著我”“可是，我覺得我和爸爸媽媽都還活著”可知，文本一采用第一人稱有限視

角敘事，直接抒寫“我”的心理感受，使小說具有明顯的抒情特質(zhì)；

②結(jié)合“母親告訴我這個名字的同時，還說出了‘英俊瀟灑’四個字，我也不知道是什么意思。我只是覺得他好

高大哦，兩道眉毛濃濃的”“我發(fā)著高燒，還是一個勁兒地喊著：爸爸，爸爸，帶我出去！”“媽媽，我只想天天

和你在一起，我只想能見到爸爸。我這樣安慰媽媽。其實，我是多么想象小鳥一樣能自由自在地在天空中飛翔啊”

可知，文本一采用兒童視角敘事，文中的“我”是小蘿卜頭，是一個從小被關(guān)在監(jiān)獄的孩子，以孩童的天真爛漫

與嚴酷的外部環(huán)境形成強烈對比，使宋振中的故事更加感人；

③結(jié)合“他們無視媽媽的哀求一一希望放了我，而是當著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的。那時候我只有

八歲多一點兒，離新中國成立只有二十四天”“我雖然離開了渴望過的世界，可是，我覺得我和爸爸媽媽都還活

著。我們活在《紅巖》一書的第二十章中，活在了讀者的心里呀！”可知，文本一采用亡者視角，以被秘密殺害

的“小蘿卜頭”宋振中的口吻，敘述宋振中遇害的情景及宋振中的身后事，呈現(xiàn)烈士的當代價值，角度新穎，引

發(fā)讀者思考。

(4)“留白”：結(jié)合文本二”小小說是空白的藝術(shù)”“所謂‘留白'，就是少寫”“應(yīng)該在寫的時候就控制住自己的

筆，每捉摸一句，都要想一想：這一句是不是可以不寫？盡量少寫，寫下來的便都是必要的，一句是一句”可知，

汪曾祺所謂“留白”，是指作家在構(gòu)思、創(chuàng)作小小說之初，就要根據(jù)小小說的文體特點，對小說內(nèi)容進行剪裁，

以突出重點。

體現(xiàn)：①情節(jié)具有跳躍性。小說主要由父子相認、從師學習、告別獄友三個場景描寫組成，而關(guān)于宋振中以及父

母如何被敵人關(guān)進監(jiān)獄，父母在獄中如何堅持革命，一家人遇害的情況等情節(jié)寫的很少，或不寫，情節(jié)之間并不

連貫，體現(xiàn)了小小說在情節(jié)上的“留白”；②情節(jié)安排有詳有略。小說用了大量篇幅詳寫宋振中的獄中生活，如

父子相認、從師學習、告別獄友三個場景，呈現(xiàn)其成長過程，而“他們無視媽媽的哀求一一希望放了我，而是當

著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的。那時候我只有八歲多一點兒，離新中國成立只有二十四天”“我們活

在《紅巖》一書的第二十章中，活在了讀者的心里呀！”用簡短的文章寫宋振中遇害經(jīng)過和身后事，是略寫，詳

略結(jié)合使宋振中的形象更加有血有肉、真實可感。

答案：

(1)A

(2)D

(3)①文本一采用第一人稱有限視角敘事，更側(cè)重于表現(xiàn)宋振中的心理與情感，使小說具有明顯的抒情特質(zhì)；

②文本一采用兒童視角敘事，以孩童的天真爛漫與嚴酷的外部環(huán)境形成強烈對比，使宋振中的故事更加感人；③

文本一采用亡者視角敘述宋振中遇害的情景及宋振中的身后事，呈現(xiàn)烈士的當代價值，角度新穎，引發(fā)讀者思考。

(4)①汪曾祺所謂“留白”，是指作家在構(gòu)思、創(chuàng)作小小說之初，就要根據(jù)小小說的文體特點，對小說內(nèi)容進行

剪裁，以突出重點。②體現(xiàn)：情節(jié)具有跳躍性。小說主要由父子相認、從師學習、告別獄友三個場景描寫組成，

情節(jié)之間并不連貫，體現(xiàn)了小小說在情節(jié)上的“留白”；情節(jié)安排有詳有略。小說詳寫宋振中的獄中生活，呈現(xiàn)

其成長過程，略寫宋振中遇害經(jīng)過和身后事，使宋振中的形象更加有血有肉、真實可感。

二、古代詩文閱讀(35分)

3.(20分)閱讀下面的文言文，完成各題。

元朔五年，(武帝)制曰：“蓋聞導民以禮，風之以樂。嫡陽者，居室之大倫也。今禮廢樂崩，朕甚愍焉。

故詳延天下方聞之士，咸登諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先。太常議，予博士弟子，崇

鄉(xiāng)里之化，以厲賢才焉。”謹以太常臧、博士平等議，曰：“聞三代之道，鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰庠，周日序。

其勸善也，顯之朝廷；其懲惡也，加之刑罰。故教化之行也建首善自京師始繇內(nèi)及外今陛下昭至德,開大明，配

天地，本人倫，勸學興禮，崇化厲賢，以風四方，太平之原也。古者政教未洽，不備其禮，請因舊官而興焉。為

博士置弟子五十人，復其身。太常擇民年十八以上儀狀端正者，補博士弟子?？h官①有好文學，敬長上，肅

政教，順鄉(xiāng)里，出入不悖，所聞，令相長丞上屬所二千石咒二千石謹察可者與計③借，詣太常，得堂業(yè)如弟子。

一歲皆輒課，能通;茍以上，補文學掌故闕；其高第可以為郎中，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞。其不事

學若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請諸能稱者。臣謹按詔書律令下者，明天人分際，通古今之誼，文章爾雅，

訓辭深厚，恩施甚美。小吏淺聞，弗能究宜，亡以明布諭下。以治禮、事敢，以文學禮義為官，遷留滯。請選擇

其秩，比二百石④以上，及吏百石，通一藝以上，補左右內(nèi)史、大行卒使，比百石以下，補都太守卒史，皆各二

人，邊郡一人。先用誦多者，不足，擇掌故以補中二千石屬，文學掌故補郡屬，備員。請著功令。它如律令?！?/p>

制曰：“可?！弊源艘詠?，公卿大夫士吏彬彬多文學之士矣。

(選自南宋徐天麟《西漢會要?學校上》)

【注】①郡國縣官：這里指郡、縣及諸侯國下屬的各級地方。②二千石：指郡守和諸侯王國相。③計：指郡守下

屬的上計吏。④比二百石：漢朝官秩等級名，下文的“比百石”亦同。

(1)文中畫波浪線的部分有兩處必須加句讀，請在答題卡相應(yīng)部分填上正確答案。

故A教B化C之D行E也F建G首H善I自J京K師L始M繇N內(nèi)。及P外

(2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是B

A.“婚姻”指夫妻關(guān)系，與《鴻門宴》中“約為婚姻”中的“婚姻”含義不同。

B.“受業(yè)”指從師學習，與《師說》中的“傳道受業(yè)解惑”中的“受業(yè)”意思相同。

C.“一藝”是指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六部儒家經(jīng)典中的某一部經(jīng)書。

D.“掌故”在文中是負責禮樂的官職名，現(xiàn)指關(guān)于歷史人物、典章制度等的逸聞軼事。

(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是D

A.漢武帝令太常討論為博士配置弟子之事，目的是使民間崇尚禮義教化，以激勵賢才。

B.平民子弟要成為博士弟子，必須年滿十八歲、儀表行為端正，而且要經(jīng)過選拔淘汰。

C.郡守和國相要謹慎考察下級舉薦的人才，合格者可以隨上計吏一起到京城，參加學習。

D.被舉薦的人在學習滿一年后要參加考試，門第高貴者可以任郎中，由太常造冊上奏。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今禮廢樂崩，朕甚愍焉。故詳延天下方聞之士，咸登諸朝。

②其不事學若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請諸能稱者。

(5)請簡要概括太常臧、博士平等回復武帝之奏議的要點。

【分析】（1）本題考查學生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個突破。

（2）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文化常識的能力。考生要根據(jù)課內(nèi)的

積累并結(jié)合語境，認真分析，進行判斷。

（3）本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項和原文進行比較。

（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。

（5）本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的分析和概括能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容，根據(jù)

原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案。

【解答】（1）句意：所以要實施教化，就要首先從京城開始樹立榜樣，再從京城推廣到地方。

“也”語氣詞，應(yīng)斷開；“自京師始”中“自……始”師固定結(jié)構(gòu)；“繇內(nèi)及外”是并列短語，中間不應(yīng)斷開。因

此斷句為：故教化之行也，建首善自京師始，繇內(nèi)及外。

故選：FMo

（2）B.“意思相同”錯誤?！稁熣f》中的“