（講練測(cè)）高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題34 探究世界的本質(zhì)（練）（含解析）新人教版必修4-新人教版高三必修4政治試題

專題34探究世界的本質(zhì)【梳理夯實(shí)基礎(chǔ)練習(xí)】——課前填寫落實(shí)溫故知新一、哲學(xué)的物質(zhì)概念1．自然界的物質(zhì)性(1)物質(zhì)的概念①物質(zhì)：是不依賴于人的________，并能為人的意識(shí)所反映的________。物質(zhì)的唯一特性是___________。②物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的________，而不是指某一種具體的________?！敬鸢浮恳庾R(shí)客觀實(shí)在客觀實(shí)在性共同本質(zhì)物質(zhì)形態(tài)【易錯(cuò)提醒】物質(zhì)的“唯一特性”是客觀實(shí)在性，這一特性是在物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立中規(guī)定的，是相對(duì)于人的意識(shí)、精神而言的。(2)自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自身的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分?！疽族e(cuò)提醒】(1)承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。(2)我們?cè)诶米匀弧⒏脑熳匀坏臅r(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。2．人類社會(huì)的物質(zhì)性(1)從產(chǎn)生過程看：人類社會(huì)是________長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)。(2)從存在的基礎(chǔ)看：構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是________、________和生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的________。(3)世界物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是________的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的________?！疽族e(cuò)提醒】(1)關(guān)于世界的物質(zhì)性有以下幾種說法都是正確的：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的；世界是客觀存在的物質(zhì)世界?！敬鸢浮课镔|(zhì)世界地理環(huán)境人口因素物質(zhì)性物質(zhì)物質(zhì)性(2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。二、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念1．運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系(1)運(yùn)動(dòng)：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的________和________。(2)運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的________和________，任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的?！咎貏e提示】客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，注意二者的區(qū)別。兩者是不同的，前者是區(qū)別于意識(shí)而言的唯一特性，后者是指物質(zhì)具有的屬性中固有的屬性?！敬鸢浮孔兓^程固有屬性存在方式2．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止(1)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)：世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是________的、________的和絕對(duì)的。(2)相對(duì)靜止：辯證唯物主義所講的靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。①一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其________沒有發(fā)生變化。②二是說物體相對(duì)于某一________來(lái)說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種______________。③靜止是________、有條件的和暫時(shí)的。(3)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一①馬克思主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)觀：馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定________的存在。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。②反對(duì)錯(cuò)誤傾向：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的________，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致__________和__________?！疽族e(cuò)提醒】赫拉克利特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為，人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，堅(jiān)持了辯證法的觀點(diǎn)。后者否認(rèn)相對(duì)靜止，屬于相對(duì)主義和詭辯論?！敬鸢浮繜o(wú)條件永恒根本性質(zhì)參照系特殊的運(yùn)動(dòng)相對(duì)的相對(duì)靜止不變論詭辯論相對(duì)主義三、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1．規(guī)律的概念所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的__________、必然的、________聯(lián)系?！疽族e(cuò)提醒】(1)不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。(2)規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。(3)規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律無(wú)好壞之分。(4)規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。(5)規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的?！敬鸢浮勘举|(zhì)的穩(wěn)定的2．規(guī)律的客觀性和普遍性(1)規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以________為轉(zhuǎn)移的，它既不能被________，也不能被消滅。(2)規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。(3)方法論①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在________________規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式____________，改造客觀世界，造福人類?！疽族e(cuò)提醒】規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性，肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，與肯定世界的客觀實(shí)在性是完全一致的?！敬鸢浮咳说囊庵緞?chuàng)造認(rèn)識(shí)和把握利用規(guī)律【易錯(cuò)全面排查練習(xí)】——易錯(cuò)清零演練修正思維【易錯(cuò)點(diǎn)1】不能準(zhǔn)確理解物質(zhì)概念1．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指()A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài)B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C．自然界中可以直接感知的事物D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱【答案】B【解析】物質(zhì)不同于具體物質(zhì)形態(tài)，排除A。C縮小了物質(zhì)的外延。D擴(kuò)大了物質(zhì)外延?！疽族e(cuò)知識(shí)點(diǎn)分析】物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，物質(zhì)的外延是自然界和人類社會(huì)的萬(wàn)事萬(wàn)物，物質(zhì)的內(nèi)涵是客觀實(shí)在。物質(zhì)不同于具體物質(zhì)形態(tài)。【易錯(cuò)點(diǎn)2】把物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)2．古希臘哲學(xué)家泰勒斯說，世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有萬(wàn)物。該哲學(xué)家所說的作為世界本原的“水”，同我們?nèi)粘Ｋf的“水”是()A．整體與部分的關(guān)系B．共性與個(gè)性的關(guān)系C．主觀與客觀的關(guān)系D．意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系【答案】B【易錯(cuò)點(diǎn)3】對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系所犯的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不正確3．關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說“太陽(yáng)每天都是新的”；乙說“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是()A．辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)B．二元論、形而上學(xué)、辯證法C．辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論D．辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義【答案】A【解析】“太陽(yáng)每天都是新的”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系，屬于辯證法的觀點(diǎn)?！胺缴剿?，方死方生”是只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義。“飛鳥之景未嘗動(dòng)也”是只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論。故選A?！疽族e(cuò)知識(shí)點(diǎn)分析】只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止是相對(duì)主義或詭辯論，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)?！疽族e(cuò)點(diǎn)4】對(duì)規(guī)律的理解有誤4．日本觀葉石楠、美國(guó)紅櫨、雞腿菇……一個(gè)個(gè)農(nóng)業(yè)新名詞日益走進(jìn)百姓生活。如皋市近年來(lái)引進(jìn)農(nóng)業(yè)新品種約50個(gè)，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A．人的理性為自然界立法B．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件C．人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D．客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的【答案】C【易錯(cuò)點(diǎn)5】正確理解自然界的客觀性5.納米是一種長(zhǎng)度單位，納米技術(shù)是通過一定的技術(shù)手段分解物質(zhì)，使物質(zhì)變成極細(xì)的結(jié)構(gòu)，由于結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致物質(zhì)性質(zhì)的改變。這說明()A．物質(zhì)具有客觀性B．人們可以改變和創(chuàng)造物質(zhì)C．物質(zhì)是以人的意志為轉(zhuǎn)移的D．人們可以改變或創(chuàng)造具體物質(zhì)【答案】D【解析】A不體現(xiàn)，B、C觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！疽族e(cuò)知識(shí)點(diǎn)分析】(1)人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依然是客觀的，不依賴于人的意識(shí)。人們可以改變或創(chuàng)造具體物質(zhì)形態(tài)，不可以改變和創(chuàng)造物質(zhì)。(2)自然規(guī)律是客觀的。人有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，尊重和保護(hù)自然。人與自然可以和諧相處，不存在人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾。改造自然不必以犧牲自然為代價(jià)。【易錯(cuò)點(diǎn)6】規(guī)律是永恒不變的6.“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，這說明()A．自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的B．自然界和人類社會(huì)遵循同樣的規(guī)律C．自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是永恒不變的D．自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的【答案】A【解析】自然界和人類社會(huì)都是遵循各自的特殊規(guī)律。因而，自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的變化都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程，都是有規(guī)律可循的。故選擇A。【易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)分析】(1)規(guī)律是可變的。規(guī)律也是變化的，隨著事物存在的時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的。(2)人有主觀能動(dòng)性，但不能制定和修改規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、制定和修改，也不能被消滅?！镜漕}探究變式練習(xí)】——課堂講解針對(duì)提高訓(xùn)練(考慮講練結(jié)合，所以這個(gè)環(huán)節(jié)的題在講部分也有，老師們可以靈活使用)考點(diǎn)一哲學(xué)的物質(zhì)概念【典題探究】【例1】(2015·大慶模擬)我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有()①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素②地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A．①②B．③④C．②③D．①④【答案】A【變式精練】1.“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。”“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”這兩個(gè)觀點(diǎn)()A.前者揭示了物質(zhì)的屬性,后者揭示了世界的特征B.前者概括了物質(zhì)的本質(zhì),后者概括了世界的本質(zhì)C.前者指出了物質(zhì)的特性,后者指出了世界的屬性D.前者揭示了物質(zhì)的特性,后者闡明了世界的本質(zhì)【答案】D【解析】本題考查哲學(xué)的物質(zhì)概念?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,第一句揭示了物質(zhì)的特性;第二句意思是自然界、人類社會(huì)是客觀的、意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映,都統(tǒng)一于物質(zhì),這揭示了世界的本質(zhì),D項(xiàng)符合題意。2．(2015·太原模擬)近日，一個(gè)日本研究小組在最新一期英國(guó)《自然》雜志上報(bào)告說，他們通過模擬實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，地幔的上層與下層物質(zhì)構(gòu)成不同，更深處的下地幔是由含硅的礦物質(zhì)形成的。這有力地證明了()A．人類社會(huì)是物質(zhì)的B．不同的事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性D．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物【答案】C3.(2015·長(zhǎng)沙質(zhì)檢)有人認(rèn)為,物質(zhì)是永恒的,它不會(huì)產(chǎn)生也不會(huì)消失;也有人認(rèn)為,宇宙中的事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。這兩種認(rèn)識(shí)并不矛盾,因?yàn)樗麄兯f的“物質(zhì)”和“事物”是()①抽象與具體的關(guān)系②可知論與不可知論的關(guān)系③哲學(xué)上的物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系④整體與部分的關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】本題考查對(duì)物質(zhì)及物質(zhì)具體形態(tài)關(guān)系的理解,考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。哲學(xué)上的物質(zhì)是抽象出來(lái)的客觀實(shí)在,因此它是永恒的,而物質(zhì)具體形態(tài)有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程;哲學(xué)上的物質(zhì)和具體事物是共性與個(gè)性、抽象與具體、普遍與特殊、一般與個(gè)別的關(guān)系,故選①③。考點(diǎn)二哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念【典題探究】【例2】(2015·長(zhǎng)春模擬)“人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)，就是認(rèn)識(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式，認(rèn)識(shí)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式，也就認(rèn)識(shí)了事物本身?！边@是因?yàn)?)A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的【答案】B【變式精練】4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊(yùn)含的道理是()A．運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的B．世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D．運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的【答案】A【解析】考查運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。選項(xiàng)帶有迷惑性。變化不等于發(fā)展，B表述不準(zhǔn)確；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，C錯(cuò)誤；D與題意無(wú)關(guān)。5．(2015·汕頭模擬)任何物體在占據(jù)一個(gè)與自身體積相等的空間時(shí)是靜止的。飛著的箭在任何一個(gè)瞬間都占據(jù)著與自身相等的空間，所以它是靜止的。下列說法中，與此哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)立的是()A．古之善用兵者，因天地之常，與之俱行B．世界是我的觀念、我的活力、我的經(jīng)驗(yàn)C．道之大原出于天，天不變，道亦不變D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也；靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜【答案】D【解析】本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，考查考生獲取和解讀信息的能力。題干中的觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)的不變論，D體現(xiàn)了唯物論中運(yùn)動(dòng)和靜止的觀點(diǎn)，故與之對(duì)立的是D；A體現(xiàn)的是具體問題具體分析；B屬于主觀唯心主義；C屬于形而上學(xué)的不變論?？键c(diǎn)三物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律【典題探究】【例3】（2015·豫西名校高三沖刺熱身演練）4G網(wǎng)絡(luò)是集3G與WLAN于一體，并能夠快速傳輸數(shù)據(jù)、音頻、視頻和圖像等。4G傳輸速率比目前的家用寬帶ADSL（4M）快20倍，并能夠滿足幾乎所有用戶對(duì)于無(wú)線服務(wù)的要求。從哲學(xué)角度看，4G通訊的出現(xiàn)（）A．是對(duì)客觀規(guī)律的利用和改造B．表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C．是對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和利用D．表明創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革【答案】C【變式精練】6.(2015·長(zhǎng)春模擬)醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為：多吃鹽容易使人患高血壓、心肌梗塞，但沒有鹽的食物又寡淡無(wú)味。為解決這一難題，科學(xué)家研制出了“保健鹽”，其特點(diǎn)是調(diào)整了鹽的化學(xué)成分，使其既能滿足人的需要，又不至于對(duì)人體產(chǎn)生不利影響?！氨＝←}”的研制過程表明()A．人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是不受客觀條件制約的B．規(guī)律是可以改變的C．人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度決定規(guī)律發(fā)生作用的大小D．人們能夠創(chuàng)造條件利用規(guī)律，造福于人類【答案】D【解析】“保健鹽”的研制過程說明人們充分考慮到鹽對(duì)人的作用，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類，選項(xiàng)D符合題意；選項(xiàng)A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，客觀條件和客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件；選項(xiàng)B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，規(guī)律具有客觀性，不能改變規(guī)律；選項(xiàng)C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，規(guī)律發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。7．(2015·赤峰模擬)天有不測(cè)風(fēng)云,實(shí)際上我們可以通過對(duì)天空顏色的觀察,來(lái)預(yù)測(cè)天氣的變化。比如天空呈血紅色,是陰雨天的先兆;如果天空呈黃色,預(yù)示著大風(fēng)的影響。這里包含的道理有()①天氣變化莫測(cè)但有其規(guī)律可循②發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的目的性能預(yù)測(cè)天氣③預(yù)測(cè)天氣須建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上④事物的復(fù)雜性制約了對(duì)天氣的預(yù)測(cè)A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】C【解析】材料揭示了天氣變化的規(guī)律性,且人類在實(shí)踐基礎(chǔ)上通過掌握這些規(guī)律,可以預(yù)