藝術(shù)批評智慧樹知到答案章節(jié)測試2023年四川音樂學(xué)院

第一章測試

1.18世紀，有些學(xué)者們發(fā)展出了（）的理論。

A“藝術(shù)來源于生活”

B，藝術(shù)來源于自然”

C，藝術(shù)來源于勞動”

D：藝術(shù)來源于游戲”

答案:D

2.依據(jù)馬克思主義的觀點，藝術(shù)來源于（）。

A:表達情感

B:人類實踐活動

C:模仿自然

D:巫術(shù)

答案:B

3.中國古代最有影響的觀點是認為，藝術(shù)源于（）。

A:表達情感

B:模仿自然

C:人類實踐活動

D:巫術(shù)

答案:A

4.常見的藝術(shù)類型主要有（）。

A:設(shè)計

B:影視

C:舞蹈

D:戲劇

答案:ABCD

5.藝術(shù)學(xué)理論是對藝術(shù)創(chuàng)作的實踐。（）

A:錯

B:對

答案:A

6.“繪畫”在《四庫全書》的分類中屬于“集部”。（）

A:錯

B:對

答案:A

7.“篆刻”在《四庫全書》的分類中屬于“子部”。（）

A:對

B:錯

答案:A

8.亞里土多德認為藝術(shù)來源于人類的生產(chǎn)實踐活動。（）

A:對

B:錯

答案:B

9.依據(jù)馬克思主義的觀點，藝術(shù)被認為是對世界的模仿。（）

A:對

B:錯

答案:B

10.藝術(shù)所轄的種類從古到今都是一致的。（）

A:對

B:錯

答案:B

第二章測試

1.相比于藝術(shù)史，藝術(shù)批評更加注重對藝術(shù)作品的（）。

A:分析

B:傳播

C:記錄

D:描述

答案:A

2.相比于藝術(shù)感受，藝術(shù)批評中（）的因素得到了極大的增強。

A:感性

B:審美

C:理性

D:道德

答案:C

3.相比于藝術(shù)理論，藝術(shù)批評具有（）的特征。

A:動態(tài)性

B:理論性

C:靜態(tài)性

D:實踐性

答案:AD

4.相比于藝術(shù)鑒賞而言，藝術(shù)批評具有（）的特征。

A:發(fā)生在后

B:創(chuàng)作性

C:公共性

D:理論主導(dǎo)

答案:ABCD

5.藝術(shù)批評活動包括對藝術(shù)作品進行（）。

A:描述

B吩類

C:說明

D:分析

答案:ABCD

6.藝術(shù)批評包括對（）所作的研究、認識和評價。

A:藝術(shù)家

B:藝術(shù)流派

C:藝術(shù)運動

D:藝術(shù)思潮

答案:ABCD

7.藝術(shù)批評是一種理論，不包含實踐。（）

A:對

B:錯

答案:B

8.藝術(shù)作品是藝術(shù)批評的唯一對象。（）

A:對

B:錯

答案:B

9.在對具體藝術(shù)作品所作的藝術(shù)批評中，主要是探討藝術(shù)作品的表達問題。

（）

A:錯

B:對

答案:A

10.相比于具體的藝術(shù)門類批評（美術(shù)批評、音樂批評），一般性的藝術(shù)批評則

主要探討所有藝術(shù)門類所具有共同特征。（）

A:對

B:錯

答案:A

第三章測試

1.藝術(shù)批評是在一定的（）指導(dǎo)下，對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象進行細致深入的

研究分析，并做出的鑒別和論斷。

A:喜好

B:理論

C:信念

D:情感

答案:B

2.狄德羅的藝術(shù)批評不只是著眼于具體藝術(shù)作品的呈現(xiàn)，而是試圖通過對藝術(shù)

作品的詮釋，表達著一種啟蒙的理念和思想，這體現(xiàn)了藝術(shù)批評的（）。

A:社會性

B:動態(tài)性

C:審美性

D:科學(xué)性

答案:A

3.恩格斯對許布納爾的《西里西亞織工》所作的批評富有（）意義

A:經(jīng)濟

B:審美

C:學(xué)術(shù)

D:社會

答案:D

4.藝術(shù)批評具有（）等主要特性。

A:審美性

B:動態(tài)性

C:社會性

D:科學(xué)性

答案:ABCD

5.藝術(shù)批評具有（）等方面的價值。

A:經(jīng)濟

B:精神

C:理論

D:歷史

答案:BCD

6.藝術(shù)批評以揭示批評客體的（）為主要職責(zé)。

A:經(jīng)濟價值

B:審美價值

C:商業(yè)水準(zhǔn)

D:藝術(shù)水準(zhǔn)

答案:BD

7.藝術(shù)批評本身不具有審美性。（）

A:對

B:錯

答案:B

8.藝術(shù)批評通過關(guān)注和挖掘優(yōu)秀藝術(shù)作品的文化價值、藝術(shù)價值和社會價值.

能夠確立富有積極意義的價值標(biāo)準(zhǔn)和道德理想，并在此基礎(chǔ)上.維護、約束

和規(guī)范社會文化。（）

A:錯

B:對

答案:B

9.不同歷史時期的藝術(shù)批評具有比較的意義，這種比較對于揭示藝術(shù)批評的規(guī)

律具有重要價值。（）

A:對

B:錯

答案:A

10.藝術(shù)批評是以一定經(jīng)濟體制為基礎(chǔ)，以一定美學(xué)思想為指導(dǎo)，同時吸收了相

關(guān)學(xué)科理論成果的一種學(xué)術(shù)理論。（）

A:對

B:錯

答案:B

第四章測試

1.藝術(shù)批評主體指的是（）。

A:藝術(shù)作品

B:藝術(shù)批評家

C:藝術(shù)理論

D:藝術(shù)現(xiàn)象

答案:B

2.藝術(shù)批評家與藝術(shù)活動是一種什么關(guān)系（）。

A:創(chuàng)造與被創(chuàng)造的關(guān)系

B:包含與被包含的關(guān)系

C:理論與實踐的關(guān)系

D:相互依存，共同發(fā)展的關(guān)系

答案:D

3.誰可以起到調(diào)節(jié)藝術(shù)理論和創(chuàng)作實踐關(guān)系的作用（）。

A:批評家

B次眾

C:藝術(shù)理論家

D:藝術(shù)創(chuàng)作者

答案:A

4.歷史表明，在藝術(shù)發(fā)展的過程中，以下哪類人物有意識地提倡什么，反對什

么，往往能有力地影響和引導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展的方向（）。

A:具有鑒賞力的觀眾

B:藝術(shù)理論家

C:遠見卓識的藝術(shù)批評家

D:優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作者

答案:C

5.批評家應(yīng)具備的基本素養(yǎng)與品格有（）。

A:生活的積淀

B:對藝術(shù)史知識的熟知

C:哲學(xué)及美學(xué)修養(yǎng)

D:對藝術(shù)的敏感

答案:ABCD

6.下面哪些選項為藝術(shù)批評的存在奠定了基礎(chǔ)（）。

A:藝術(shù)作品

B:藝術(shù)的傳播

C:藝術(shù)的接受

D:藝術(shù)創(chuàng)作與制作

答案:ABCD

7.批評家要客觀地對藝術(shù)家的下面哪些方面作全面細致的考察（）。

A:審美傾向

B:創(chuàng)作背景

C:全部創(chuàng)作狀況

D:藝術(shù)觀念

答案:ABCD

8.批評家必須對藝術(shù)史有較為豐富的了解和研究。只有熟悉了以下哪些方面才

能從歷史的高度對當(dāng)下評論的對象進行審視（）。

A:藝術(shù)思潮

B:小眾作品

C:主要流派

D:代表藝術(shù)家

答案:ACD

9.批評家不是藝術(shù)家，因此不需要豐富的創(chuàng)造力和想象力。（）

A:錯

B:對

答案:A

10.藝術(shù)批評活動是由主體與本體共同構(gòu)成的。（）

A:錯

B:對

答案:A

第五章測試

1.藝術(shù)作品的（），就是指藝術(shù)作品的主旨與內(nèi)核，是超脫于作品物質(zhì)本身

之外的支柱性要素，是藝術(shù)作品的靈魂。

A:主題

B:情節(jié)

C:語言

D:意蘊

答案:A

2.藝術(shù)作品的（），指深藏在藝術(shù)作品之中，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會、細心感

悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟的含義或意味。

A:主題

B:結(jié)構(gòu)

C:意蘊

D:語言

答案:C

3.前沿型批評的著力點，不僅局限于對作品本身既得成就的關(guān)注，而且也專注

于某些突現(xiàn)的（）。

A:創(chuàng)新意向

B:情節(jié)與結(jié)構(gòu)

C:文化素養(yǎng)

D:審美趣味

答案:A

4.批評活動可以包括對（）等方面的批評。

A:藝術(shù)作品

B:藝術(shù)接受

C:藝術(shù)傳播

D:藝術(shù)家

答案:ABCD

5.藝術(shù)流派是指在一定的歷史時期里，由一批在（）等方面相似或相近的藝

術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。

A:美學(xué)主張

B:表現(xiàn)風(fēng)格

C:創(chuàng)作方法

D:思想傾向

答案:ABCD

6.語言因素只在文學(xué)作品中存在。（）

A:對

B:錯

答案:B

7.對藝術(shù)作品所表現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格特質(zhì)予以分析、歸納和理解，并依照一種風(fēng)

格的典型特質(zhì)對作品所表現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格予以分析批評，構(gòu)成了藝術(shù)風(fēng)格批評。

（）

A:對

B:錯

答案:A

8.對藝術(shù)接受中差異現(xiàn)象進行研究、分析和引導(dǎo)的批評活動構(gòu)成了藝術(shù)接受批

評。（）

A:錯

B:對

答案:B

9.藝術(shù)傳播過程是是傳播學(xué)研究的課題，不是藝術(shù)批評的對象。（）

A:對

B:錯

答案:B

10.表演藝術(shù)中，藝術(shù)家由于直接到場，從而成為了藝術(shù)的批評的對象。而對干

其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作者，由于藝術(shù)家是缺席的，所以不成為藝術(shù)批評的對象。

（）

A:對

B:錯

答案:B

第六章測試

1.“禮樂合一"，是中國（）藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)。

A:法家

B:佛教

C:道家

D儒家

答案:D

2.“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩?！斑@是強調(diào)藝術(shù)對（）的表達。

A:主觀內(nèi)心

B:形式技法

C:社會影響

D:客觀世界

答案:A

3.“神韻”的批評標(biāo)準(zhǔn)主要體現(xiàn)了（）思想的影響。

A:道教

B儒家

C:禪宗

D律宗

答案:C

4.（）主張藝術(shù)的本質(zhì)是人的情感、內(nèi)心世界、主觀精神等的表現(xiàn)。

A:藝術(shù)體制論

B:形式論

C:模仿論

D:表現(xiàn)論

答案:D

5.虞世南強調(diào)了藝術(shù)中心領(lǐng)神悟的重要作用，這是受到（）思想的影響。

A:禪宗

B律宗

C:道教

D儒家

答案:A

6.模仿論的代表人物有（）。

A:亞里士多德

B:盧卡奇

C:克萊夫?貝爾

D:柏拉圖

答案:ABD

7.模仿論主張藝術(shù)的本質(zhì)是人的情感、內(nèi)心世界、主觀精神等的表現(xiàn)。（）

A:錯

B:對

答案:A

8.柳宗元提出了“文者以明道”的藝術(shù)批評主張。（）

A:錯

B:對

答案:B

9.劉勰提出的“六法"，不僅是繪畫的標(biāo)準(zhǔn)，甚至是藝術(shù)表達的標(biāo)準(zhǔn)。（）

A:對

B:錯

答案:B

10.魏晉南北朝一反漢代儒學(xué)獨尊的景象，開始倡導(dǎo)個性解放，因此注重藝術(shù)批

評中的情感因素。（）

A:錯

B:對

答案:B

第七章測試

1.從藝術(shù)功能論的角度看，季札觀樂重新賦予了音樂一種重要的藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)

是（）。

A:教化

B:娛樂

C:欲望

D:審美

答案:D

2.“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲，聲成文謂之音?！边@句話出自

（）

A:《樂記?樂象》

B:《樂記?樂本》

C:《樂記?樂論》

D:《樂記?樂言》

答案:B

3.在謝赫“六法"中，最重要的藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)是：（）

A:氣韻生動

B:應(yīng)物象形

C:經(jīng)營位置

D:骨法用筆

答案:A

4.季札觀樂，是我國第一部編年體史書（）所記載的一項重大樂事活動。

A:《史記》

B:《左傳》

C:《國語》

D:《資治通鑒》

答案:B

5.以下屬于魏晉南北朝時期“人化藝評”的論述有（）

A，風(fēng)骨""情采”

B，濃纖有方，肥瘦相和"

C:傳神寫照

D：文以氣為主”

答案:ABCD

6.“自然之道，樂之所始”屬于嵇康的音樂批評觀點。（）

A:錯

B:對

答案:A

7.“夫樂不過以聽耳，而美不過以觀目?！边@句話指向的是音樂的教化功能。（）

A:對

B:錯

答案:B

8.季札觀樂是一次充滿審美趣味、審美體驗、審美判斷的藝術(shù)批評活動。（）

A:錯

B:對

答案:B

9.在中國藝術(shù)批評史上，《樂記》是我國第一部比較系統(tǒng)的藝術(shù)批評著作。

（）

A:錯

B:對

答案:B

10.《樂記》分別對聲、音、樂作了一定程度的區(qū)分。（）

A:對

B:錯

答案:A

第八章測試

1.蘇格拉底推崇文藝作品去表現(xiàn)怎樣的情感（）。

A:丑與惡

B:悲傷的情感

c：美和善

D:澎湃的情感

答案:C

2.文藝復(fù)興時期的藝術(shù)批評主要強調(diào)（）。

A:模仿的真實性

B:作品的宗教性

C:作品的哲學(xué)性

D:內(nèi)容的創(chuàng)新性

答案:A

3.3"高貴的單純和靜穆的偉大”是對哪一時期藝術(shù)作