2024年新高考的古詩文閱讀題型

2024年新高考最新的古詩文閱讀題型

古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

伯夷、叔齊，孤竹君之二子也，讓國，俱逃歸周。及至西伯卒,

武王東伐紂，伯夷、叔齊叩馬諫，曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂

孝乎？以臣伐君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！?/p>

扶而去之。武王既平殷，夷、齊恥之，不食周粟，隱于首陽山，采薇

而食之。作歌曰："登彼西山兮，爰采薇矣。以暴易暴兮，不知其非

矣?！?/p>

（節(jié)選自孔穎達《春秋正義》）

材料二：

圣人之道，中而已矣。堯舜禹三圣人，為萬世法，一允執(zhí)厥中也。

不及不謂之中，過亦不謂之中。請即此而論之。伯夷、叔齊，孤竹君

之二子。其父將死，遺命立叔齊。父卒，叔齊遜伯夷。伯夷曰：“父

命也。”遂逃去，叔齊亦不立而逃之。其后，周武王伐商，去隱于首

陽山，恥食周粟，遂餓而死?？鬃訃L稱之，曰“古之賢人”，孟子嘗

稱之，曰“圣之清”。誰得而議之哉？雖然，抑有說也。

先君之國，受之于祖宗者也。父子傳次以嫡以長，古之制也，易

此必亂。昔周太王三子：長泰伯，次仲雍，次季歷。太王欲傳位季歷

以及昌，泰伯知之，即與仲雍逃之荊蠻，以順父志，以成王業(yè)。孔子

稱之以至德，且曰民無得而稱焉。夷也茍知父志欲立齊，當效泰伯順

父之志，隱然退避于治命之日，不當行己之志，顯然辭讓于亂命之余

也。叔齊亦不立而逃之，幸有中子以托國焉，茍無其人，其如先君之

社稷何？湯武之征伐，即堯舜之揖讓，天下歸周，天之命也。潔身自

遠斯可已矣，何乃恥食其粟，獨食其薇也，庸非周土之毛乎？斯皆過

乎中者也。嗚呼，廉頑立懦［注］,足可為百世師，過中失正，恐未臻

乎堯舜禹之道。此孟子之所以譏乎其隘而孔子至德之稱在泰伯而不在

夷齊也厥旨深矣。

（節(jié)選自方孝孺《遜志齋集》）

［注］廉頑立懦：語出《孟子?萬章下》，“故聞伯夷之風者，頑

夫廉，懦夫有立志?！?/p>

10、材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡

上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給

分。（3分）

此孟子之所以譏乎A其B隘C而孔子至D德之E稱在泰伯F而

不在G夷齊也H厥旨深矣。

11、下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項

是（）（3分）

A、讓，指謙讓，與《漢書?蘇武傳》中“如惠語以讓單于”的

“讓”意思不同。

B、叩，指拉住、勒住，與《項脊軒志》中“以指叩門扉”的“叩”

意思不同。

C、兵，指用兵器殺害，用作動詞，與材料二“為萬世法”的“法”

用法不同。

D、毛，文中指土地上生長的草木，與成語“不毛之地”的“毛”

用法不相同。

12、下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A、周文王去世之后，周武王東征討伐商紂，伯夷、叔齊勸阻武

王未果，避世隱居到首陽山，他們作了一首詩批評武王以暴易暴。

B、依照古制，周太王應把王位傳給長子泰伯，但他卻想傳位于

小兒子季歷，泰伯得知后就逃跑了，孔子稱贊泰伯的德行最高尚。

C、在方孝孺看來，天下需要賢明的君主，因此商湯和周武王征

討前代暴君與堯舜禪讓都符合天道，天下歸服于周也是歷史必然。

D、伯夷的行為雖然能夠使頑夫變得廉潔，使懦夫堅定心志，但

孟子認為，他未能達到堯舜禹三位圣人的境界，不能夠為百世師。

13、把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣伐君，可謂仁乎？

（2）幸有中子以托國焉，茍無其人，其如先君之社稷何？

14、方孝孺對伯夷、叔齊“不食周粟”的行為是怎樣評價的？請

簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15?16題。

言懷

陸游

蘭碎作香塵,竹裂成直紋。

炎火熾昆岡,美玉不受焚。

孤生抱寸志,流離敢忘君。

釀桂餐菊英,潔齋二沐熏。

孰云九關遠①，精意當徹聞。

捐軀誠有地，賈勇先三軍。

不然赍恨死，猶冀揚清芬。

愿乞一棺地，葬近要離墳②。

［注］①九關：指宮闕，朝廷。②要離：春秋末吳國勇士，后世亦

用以稱壯烈之士。

15、下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A、蘭碎塵猶香、竹裂紋尚直，詩人贊美它們的品格，以此表述

自己的心志。

B、第六句中的“敢”意為“豈敢”，以反問直抒胸臆，語氣強

烈，擲地有聲。

C、詩人雖然遠離朝廷，但認為自己的拳拳報國之心應是為天下

人所共知的。

D、這首五言古詩運用比興手法，巧妙化用典故，反復詠懷，風

格質樸剛健。

16、詩人先說“捐軀誠有地”，又說“愿乞一棺地”，你對此如

何理解？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共工小題，6分）

17、補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）南粵中學的校訓中有“自強”“弘毅”四字，前者語出《周

易》“天行健，君子以自強不息”；后者則出自《論語》的

“，，

，O

（2）杜甫在《登高》中借“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”

兩句描寫了自己晚年孤獨病弱的境況，其《登岳陽樓》中

“,”兩句也寫出了類似的境況。

（3）學校的“文學廊”為古今詩人制作名片，文佳想引用兩句

詩來概括曹操的形象，陳老師提醒他用曹操自己寫的詩就很合適，比

如“,“。

答案

10、（3分）CFH［每處1分。涂黑超過三處不給分。］

11、（3分）C

12、（3分）D

13、（8分）（1）父親死了不（好好）安葬，就要發(fā)動戰(zhàn)爭，

可以稱得上孝嗎？以臣子的身份去討伐君主，可以稱得上仁嗎？［4

分。大意2分，“干戈”“以"各1分。］

（2）幸虧有次子交托社稷啊，如果沒有這么一個接任國君的人，

那又能把先王的社稷怎么辦呢？［4分。大意2分，“幸”“茍”各1

分。］

14、（3分）①潔身自好（保持高潔）；②過中失正。

［答出任意一點2分,兩點3分。意思答對即可。如有其他答案,

言之成理，可酌情給分。］

15、（3分）C

16、（6分）①詩人先假想自己有一天能實現(xiàn)為國殺敵的理想,

那他必勇冠三軍，哪怕捐軀亦在所不惜；②但如果報國理想落空，也

希望能葬在吳國勇士的墳邊；③兩句詩前后相連，抒發(fā)詩人生死不變

的忠誠之情，體現(xiàn)始終如一的氣節(jié)。

［每點2分。意思答對即可。如有其他答案，言之成理，可酌情

給分。］

17、（6分）（1）士不可以不弘毅任重而道遠（2）親朋無一

字老病有孤舟

［每空1分。凡錯、漏、多字，該空不得分。］

（3）示例一：老驥伏楊志在千里（曹操《龜雖壽》）示例二:

烈士暮年壯心不已（曹操《龜雖壽》）示例三：周公吐哺天下歸心

（曹操《短歌行》）

［每空1分。凡錯、漏、多字，該空不得分。如有其他答案，符

合要求，可給分。］

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：子貢日：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”

子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立

人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

（選自《論語?雍也》，有刪改）

材料二：察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛

其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎?

視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之

室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相

亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰

攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有亡。若使天下兼相愛，國與

國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天

下治。

（選自《墨子?兼愛》，有刪改）

材料三：齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？”

孟子對曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣?！?/p>

王日：“王政可得聞與？”

對曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿關市譏而不征

澤梁無禁罪人不孥。老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，

幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先

斯四者?！对姟吩疲?符矣富人，哀此煢獨。'"王曰：“善哉言乎！”

曰：“王如善之，則何為不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好貨?！?/p>

對曰：“昔者公劉好貨?！对姟吩疲骸朔e乃倉，乃裹糧糧，于

橐于囊。思戢用光，弓矢斯張。干戈戚揚，爰方啟行。'故居者有積

倉，行者有裹糧也，然后可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，于

王何有？"王曰：“寡人有疾，寡人好色?！?/p>

對日：“昔者太王好色，愛厥妃?！对姟吩疲?古公亶父，來朝

走馬，率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇。'當是時也，內

無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？”

（選自《孟子?梁惠王下》，有刪改）

10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡

上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給

分。（3分）

仕者A世祿B關C市譏D而不征E澤梁F無禁G罪H人不孥。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項

是（3分）（）

A.之，此處為結構助詞，用在定語和中心詞之間，相當于現(xiàn)代

漢語的助詞“的”，與《五石之瓠》中的“我樹之成而實五石”中的

“之”意義和用法不同。

B.明堂，古代帝王宣明政教的場所，凡朝會、祭祀等重大典禮

都在明堂舉行。

C.耕者九一，指井田制。土地分為井字形九區(qū)，周邊八區(qū)為私

田，中間為公田，公田八戶共同耕種，此即九分抽一的稅率，是孟子

以為最理想的土地制度。

D.“內”與后文的“外”是針對男女而言的，意義與《人皆有

不忍人之心》中的“非所以內交于孺子之父母也”中的“內”意思相

同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.材料一重點談論儒家學說中兩個重要的道德范疇“圣”與“仁”。

孔子認為“圣”是人格修養(yǎng)中最高的境界，就連堯舜也難以達到。

B.材料二中，作者從正面立意，假設天下人“兼相愛”，就能

消除種種亂象，使天下大治。

C.材料三中，有人勸齊宣王拆毀明堂，齊宣王拿不定主意，咨

詢孟子，孟子趁機向齊宣王宣傳王政主張。

D.材料三中，齊宣王肯定孟子的王政主張，但又不想實行，辭

以“好貨”“好色”，孟子說，只要“與百姓同之”就行，最終說服

了齊宣王。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。（4分）

（2）此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四

者。（4分）

14.這三則材料既體現(xiàn)了孔孟儒家思想的一脈相承，也體現(xiàn)了儒

墨兩家思想的相通之處，請結合材料簡要概括三則材料思想的相同點。

（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。

送別

李白

尋陽五溪水，沿澗直入巫山里。

勝境由來人共傳，君到南中自稱美。

送君別有八月秋，颯颯蘆花復益愁。

云帆望遠不相見，日張長江空自流。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.根據(jù)本詩內容可知，詩人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三

峽方向。

B.詩人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風采正與這美景

相稱。

C.本詩最后兩句的表達方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也

曾使用。

D.詩中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無

不同。

16.尾聯(lián)與《夢游天姥吟留別》結尾處“安能摧眉折腰事權貴，

使我不得開心顏”兩句在抒情方式和表達效果上都有所不同，請結合

詩歌內容簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《論語?述而》中的“我欲仁，斯仁至矣”，與《論語?顏

淵》中的“,”，都強調了提高自

我修養(yǎng)依靠自覺的儒家思想。

（2）王安石在《答司馬諫議書》中以“,

”批評當時存在的不正“士風”。

（3）炮哥在整理高考詩詞筆記時，想給“對寫”這一手法找?guī)?/p>

個具體的例子，但苦思冥想，還是想不出來，作為他的好朋友，你

推薦的句子是“,

答案：

10.BEG

11.D

12.D

13.（1）看待子女、弟弟、臣下就像看待自身，怎么會做出不

慈愛的事？所以不孝不慈的現(xiàn)象都沒有了。［“視