江蘇省六校2023-2024學年高三語文試題及答案解析

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

文學的自覺是一個相當漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，經過大約三百年才

實現。所謂文學的自覺有三個標志。

首先，文學從廣義的學術中分化出來，成為獨立的一個門類。漢朝人所謂的文學是

指學術，特別是儒學，《史記》中“趙維、王臧等以文學為公卿”，所說的文學顯然是

指學術。到了南朝，文學有了新的獨立于學術的地位，宋文帝立四學，文學與儒學、玄

學、史學并立。同時又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以

為無韻者筆也，有韻者文也。”梁元帝蕭繹對文筆之分有進一步說明：“至如不便為詩

如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風謠，流連哀思者，謂之文?！笔?/p>

繹所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強調了文之抒發(fā)感情以情動人的特點，并且更

廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文”已接近我們今天所說的文學了。

其次，對文學的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風

格特點有了比較明確的認識。文體辨析可以上溯至《漢書?藝文志》，更為明晰而自覺

的文體辨析則始自曹丕的《典論?論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點：

奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗?！段馁x》進一步將文體分為十類，對每一

類的特點也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺靡，

賦體物而瀏亮”的特點。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)?！段男牡颀垺泛汀段倪x》

對文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入?！段男牡颀垺飞掀闹饕懻撐捏w，分33大

類。其《序志》說：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)?！睂γ糠N

文體都追溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評論。《文選》是按

文體編成的一部文學總集，當然對文體有詳細的辨析。如果對文學只有一種混沌的概念

而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學有了自覺的認識，所以文體辨析是文學自覺的重要

標志。

再次，對文學的審美特性有了自覺的追求。文學之所以成為文學，離不開審美特性。

所謂文學的自覺，最重要的或者說最終還是表現在對審美特性的自覺追求上。上面所說

的“詩賦欲麗”的“麗”，“詩緣情而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”,

便已經是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現及其在詩歌中的運用，再加上對用事和

對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學包括詩歌、駢

文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學作品的藝

術特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學自覺的標志。

（摘編自袁行需《中國文學史》）

材料二：

魯迅論“文學自覺”，指出其關鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個體生命

意識的覺醒，其優(yōu)點是自尊、自我覺醒，其缺點則是消極避世。他認為世情思想的演變、

人之覺醒，乃文學自覺的動因。事實上，思想之活躍、人之價值之重視、精神之擺脫束

縛而趨于自由，乃文學自覺之前提。

文學自覺是一個漸進的進程。以文字記述事件，表達思想與情性，進而描摹物象，

傳神寫照，怡情悅性，經歷了漫長的演進，日益積累了創(chuàng)作的經驗與體會。從此，文學

的表現內容擴大，文學性日趨明確、豐富。內容的擴大與豐富，不僅關注“春風春鳥，

秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關涉“嘉會寄詩以親，離群

托詩以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態(tài)，開始進入了建安、曹魏時

代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮。漢代體物瀏

亮的大賦，難見個人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》

等，旨在表現個人悲苦以及對他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實用文

體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個性特色。就

文學性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強而致”，旨在強調作家才

情、生命體驗的獨特性；陸機“詩緣情而綺靡”，明確主張詩歌應基于個人情感，而有

“綺靡”之美；劉勰兼重“風骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗、才情。

文學自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術而藝術，僅僅指作家看重藝

術，借藝術（文學）表達自己獨特的生命意識和人生體驗。魏晉張揚文學的個人情性表

現、審美追求，打破寓訓勉于文學的樊籬，也并不意味著否定文學應該承載的社會責任。

曹丕說文章乃“經國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價值，也強調文章可以使作

者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達到超越權勢、

生命局限的不朽。而這正可以視為文學自覺的宣言。由此，文學自覺，乃是魏晉時期的

特殊文學現象，開啟于建安時期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學自

覺正是對這一特殊文學現象的高度概括，并且最終開啟了唐代文學之雍容大雅和豐富多

樣。

（摘編自雷恩?！蹲杂X是魏晉文學的特征》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A關于“文”與“筆”的區(qū)分,劉勰強調“文”有韻，蕭繹則強調“文”之抒情且注重

語言形式美，這里的“文”就是我們今天所說的文學。

B.曹丕《典論?論文》將文體分為奏議、書論、銘誄、詩賦四科，是文體辨析開始與文

學自覺的標志。

C.“氣之清濁有體，不可力強而致”，強調作家的才情與生命體驗的獨特性，是文學性

明確與豐富的表現。

D.四聲的發(fā)現及其在詩歌中的運用，對用事和對偶的講究，導致了南朝時期更自覺地追

求語言的形式美，而這些對中國文學又產生了重要影響。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩與賦的文體特征，也呈現出創(chuàng)作者

不同的審美追求。

B.“經國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出了文章的價值，也強調文章可以使作者借此超

越權勢與生命局限。

C.建安、曹魏時代的作家關注時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮，而漢賦

難見個人情性。

D.魏晉時張揚文學的個人情性，借文學表達獨特的生命意識和人生體驗，但并未否定文

學的社會責任。

3.根據材料一內容，下列各項中不能體現文學自覺的一項是（3分）

A.《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并列。

B.蔡邕《獨斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識。

C.鐘嶗評價《古詩十九首》是“文溫以麗，意悲而遠”。

D.郭象《莊子注》認為萬物不是由道產生，是自然如此。

4.請簡要分析材料一在論證上有何特點。（4分）

5.曹操的《短歌行》體現了魏晉時期文學自覺的特征。請結合材料一、材料二的相關論

述加以分析。（6分）

（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

誤會

柳青

那是落雪季節(jié)。我在一次考察旅行中，到了一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是在后方，當我在八路軍兵

站醫(yī)院和那里的政治委員談畢話，已是黃昏。天氣很冷，我想吃一點東西，就跑到一家

小飯鋪里。

在那里，我和他初次相遇。

他年約二十四五歲，瘦長的臉上長著一張長嘴巴，不單嘴巴長，而且似乎很多嘴，

能同各種的人談各樣的話，看他那憔悴的容顏，一身灰布棉軍衣整齊的樣子，我想他可

能是兵站醫(yī)院的休養(yǎng)員。

坐在飯鋪小坑凳時，我咒罵這令人生厭的雪天。山頭上、街道上、院子里……到處

是白茫茫的。

“好同志，就這天氣，前方一樣要打！”那個長嘴巴漠然地說著。

他開始問我“貴姓”和“哪一部分”一類的見面話。我看他的樣子，并不懂我說的

“部分”。因為在這個偌大的戰(zhàn)爭中，“部分”實在多極了。不過，他好像由我出身的

地方判斷，我并非什么壞蛋，因此，他很高興和我談。

“很辛苦吧，嘿嘿……”當他知道我長足旅行時，他不甚健康的臉和善地笑著。

開始籌飯時，我遞給他一支煙，他謙遜地接受了。吸著煙，我們漸漸談得很親熱，

仿佛老友相遇。

“你哪部分的，同志？"我問。

“一一五師！”他說。

11一一五師哪部分？"我接著問。

“聽說現在歸陳支隊了?！八次业哪?，吸了兩口煙。

“那么，”我說，“你是掛了彩在這里休養(yǎng)的?！?/p>

“對！”他點頭說，“快好了，個把月工夫就回前方去?！?/p>

一切都表現得很直率，我想：假若問他是怎樣掛彩的，也許可聽到一個有趣的故事。

但是他等待的兩碗水餃，這時端來了。他扔掉煙頭子，就將一碗擺到我這邊來，示

意我吃。我堅持不擾他。他也就安然地吃起來。他身體很虛弱，吃著吃著就滿頭汗珠。

他用手揩一揩額頭，擦一擦眼窩，向我解釋著：他開刀才十多天。大腿上子彈是取出去

了，可身體還沒復原。他想多吃點好東西，早點好了就回部隊去。

吃過飯，他就比山說水地回答我怎樣掛彩的問題。

那是一九三八年九月十四日。他們一營人在薛公嶺截擊日本汽車。薛公嶺是座亂石

山，汽車路一轉一彎、一上一下地盤著這座山。這一回，日本汽車要從東邊到西邊去。

“這兒，你看！”他用食指在桌上畫著，“這邊一道溝，這邊又一道溝，汽車路就

在這中間通過。我們占領了這兩道溝旁邊的這個山頭，這個山頭……日本汽車過來了，

這邊溝里就打；往這邊沖，這邊也打；往山頭上沖，山頭也打。這樣，他們就上了我們

的擺布……”他停了，緩了一口氣說，“這回搞到的東西可多啦，槍呀，炮呀，白米呀……”

“那么，你是怎么掛的彩呢？"我問，忍不住笑。

“你不要忙?。　彼淖兞俗苏f，“戰(zhàn)斗快解決時，我聽見渠里有人呻吟，原來

是一個同志掛了彩，我就背他往上走。猛然覺得大腿上一痛，血就淌出來了……”

“血就淌出來了”“個把月工夫就回前方去”“就這天氣，前方一樣要打”……我

幾乎把他的話都在腦子里轉了一遍。我竭力想了解他。

“你參加八路軍幾年了？”

“四年了。”他說。

“四年了！你是不是……”我考慮著詞句地問，“你是一個黨員，是不是？”

看他的眼色，他見怪我了。

“不是……”他遲疑了一下回答。

我覺得空氣很不自然，想找別的話頭來改換一下?！瓣愔ш犂镉卸嗌偃四兀?我問。

“咱也不曉得。咱下火線多時了?！?/p>

他簡單地說了這一句，看了看我的臉。這樣，空氣依然是不愉快的。

我自認我的態(tài)度是無邪的，一個想寫點文章的人要求知道得更多更清楚的態(tài)度，而

他卻好像有了什么心事。當我用八路軍生活很苦一類的話對他表示同情時，他竟開始說

起反話來，說著一些同起初顯然矛盾的話。

“八路軍太苦，真不想干了……”說話完全沒有講他掛彩時的莊重。

一會兒，我要的面條也端來了。他看了看天色說：“天黑了。你吃飯，我要回去了。

院部還要查房哩?！彼哆^餃子錢就走了。

當我正要起身回住室時，一道電光直向飯鋪的門，接著進來一群人。我看他們一共

五個人：一個拿電筒的，好像是頭目；兩個背步槍的；還有兩個徒手，其中一個就是長

嘴巴。他這時做出兇狠的樣子，長嘴巴更長了。

拿電筒的將電光在屋里兜了一圈，問長嘴巴：

“在哪里？在這里？”

“就這個！”他兩只眼睛死盯著我回答。

我是有根有底的——哪里來哪里去，辦什么事，帶護照……可沒辦法，那個長嘴巴

又多嘴起來了，好像我們結了冤仇一樣。

“帶護照不干正經事的可多啦！”他那長嘴巴很快地煽動著。

拿電筒的很穩(wěn)健，用半命令式的口氣說：

“既然你講認識我們的政治委員，就麻煩你踏踏雪，跟我們去院部一趟吧！”

我們披著雪花，踏進院部門檻時，那天同我談了一下午的政治委員就從桌前站起來,

驚奇地叫著：

“啊一一捉了這樣一個漢奸！”

“哈哈……”他和我的笑聲重疊著。

政治委員向我解釋誤會，說有個休養(yǎng)員報告街上有個人，可能是漢奸。他表示他恨

極了，說非把他抓住不可。

“沒關系?！蔽乙恢蔽⑿χ械竭@誤會很使我愉快。

不久，我要辭別了。當我轉到門口大院子時，后邊雪上有些微小動靜，轉頭一看，

那個長嘴巴不聲不響地趕上來了。我聽見他說話的聲音——很小聲的抱歉音調，他說完,

還繼續(xù)跟我一齊走著，暗中找尋著我的手，找到一只就握住它。在那落雪的夜間，我只

感到他的手才是溫暖的一一不，是我的心感到他的心是溫暖的！

一九三八年

（有刪改）

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A.“我”來后方考察旅行的目的是寫點文章，因此，“我”對長嘴巴掛彩的故事饒有興

趣。

B.吃飯時滿頭汗珠，連講故事時都緩了口氣，這表明長嘴巴傷情不輕，身體依然虛弱。

C.長嘴巴告密回來，態(tài)度與之前相比變化很大，主要是因為他們共進來五個人，更有膽

量。

D.這次誤會讓“我”看到了后方戰(zhàn)士的斗爭風貌，給了“我”別樣體驗，因此心生愉快。

7.下列對小說藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.以長嘴巴來稱呼休養(yǎng)員，既強化了人物的外貌特征，又使他的告密行為顯得合理。

B.長嘴巴講述薛公嶺戰(zhàn)斗時，破碎的語言配上比劃的動作，貼合人物的身份與心情。

C.小說中人物對話占較大篇幅，使情節(jié)更為集中緊湊，同時又有助于人物形象刻畫。

D.小說表現敵我斗爭，回避正面戰(zhàn)場的描寫，而選擇敘寫后方平凡小事，選材獨特。

8.文中寫長嘴巴對“我”的懷疑有一個逐步加深的過程，請簡要分析。（4分）

9.請談談小說是如何圍繞“誤會”把故事講得曲折生動的。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

太宗身橐鞭，風^露沐，然銳情經術，即王府開文學館，召名儒十八人為學士，與

議天下事。既即位，殿左置弘文館，悉引內學士番宿更休；聽朝之閑，則與討古今，道

前王所以成敗,或日反夜艾，未嘗少怠。貞觀六年，詔罷周公祠，更以孔子為先圣，顏

氏為先師，盡召天下惇師老德以為學官。數臨幸觀釋菜，命祭酒博士講論經義，賜以束

帛。生能通一經者，得著吏。廣學舍千二百區(qū)，三學益生員，并置書、算二學，皆有博

士。大抵諸生員至三千二百。自玄武屯營飛騎，皆給博士受經，能通一經者，聽入貢限。

四方秀艾，挾策負素，全集京師，文治熠然勃興。

高宗尚吏事，武后矜權變，至諸王駙馬，皆得領祭酒。初，孔穎達等始署官，發(fā)《五

經》題與諸生酬問。

玄宗詔群臣及府郡舉通經士，而褚無量、馬懷素等勸講禁中，天子尊禮，不敢盡臣

之。置集賢院部分典籍、乾元殿博匯群書至六萬卷，經籍大黃，又稱開元焉。祿山之禍，

兩京所藏，一為炎埃，官商私楮，喪脫幾盡，章甫之徒，劫為緝胡。于是嗣帝區(qū)區(qū)救亂

未之得，安暇語貞觀、開元事哉？自楊維、鄭余慶、鄭覃等以大儒輔政，議優(yōu)學科，先

經誼，黜進士，后文辭，亦弗能克也。文宗定《五經》，鑲之石，張參等是正訛文，寥

寥一二可紀。由是觀之,始未嘗不成于艱難，而后敗于易也。

嘗論之，武為救世硬劑，文其膏粱歟！亂已定，必以文治之。否者，是病損而進破

劑，其傷多矣！然則武得之，武治之，不免霸且盜，圣人反是而王。故曰武創(chuàng)業(yè),文守

成，百世不易之道也。若乃舉天下一之于仁義莫若儒儒待其人乃能光明厥功。至專誦習

傳授、無它大事業(yè)者，則次為《儒學篇》。

（節(jié)選自《新唐書?儒學列傳（上）》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂

黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

若乃A舉天下B一之C于仁義D莫若儒E儒F待其人G乃能H光明厥功。

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“道前王所以成敗”中的“所以”與《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”

意思不同。

B.祭酒，漢代有博士祭酒，為博士之首；隋唐以后稱作國子監(jiān)祭酒，為國子監(jiān)的主管官

員。

C.“經籍大備”中的“備”與《岳陽樓記》“前人之述備矣”中的“備”都是“具備”

D.“亦弗能克也”中的“克”與《諫太宗十思疏》“能克終者蓋寡”中的“克”意思不

同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.唐太宗、唐玄宗等諸位國君都重視“文”，都十分重視讀書人，或重視相關機構的設

置。

B.唐太宗非常器重儒士，有時與他們縱論天下事，甚至夜以繼日，多次親自參加祭祀儀

式。

C.唐玄宗真心實意對待經士，或以禮待之，或請人進宮講解；置備書籍，并在安史之亂

時積極搶救。

D.作者在文末分別用“膏粱”和“藥劑”喻指“文”和“武”，進而指出它們各自的特

有作用。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）文宗定《五經》，鑲之石，張參等是正訛文，寥寥一二可紀。（4分）

（2）然則武得之，武治之，不免霸且盜，圣人反是而王。（4分）

14.結合文意，概括編寫《儒學列傳》的目的。（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

牡丹①

韓琮

桃時杏日不爭濃，葉帳成陰始放紅。

曉艷遠分金掌露，暮香深惹玉堂風。

名移蘭杜②千年后，貴擅笙歌百醉中。

如夢如仙忽零落，暮霞何處綠屏空。

【注釋】①唐大中十二年（公元858年），韓琮被都將石栽順等驅逐后失官。②蘭杜:

蘭花、杜若，名花。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)寫牡丹不在桃杏開放的時節(jié)與之爭艷，而是葉帳成陰時才綻放花朵。

B.“曉艷”“暮香”從視覺和嗅覺兩個角度描寫牡丹花朵凝露、幽香飄溢。

C.與蘭草杜若相比，牡丹貴為花中之王，擅長在富貴人家的宅第安享榮華。

D.尾聯(lián)寫暮霞般的牡丹凋零，空留下似屏的綠葉，寄寓了詩人無限的感慨。

16.詩人借牡丹表達了哪些情感態(tài)度？請簡要概括。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子以“,”兩句在間

接稱贊了公西華同時又指出其過分謙虛。

（2）“,”是杜牧在《阿房宮賦》中對秦奢侈靡費而不知珍惜的

人發(fā)出的憤激的質問。

（3）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中認為北伐抗金應當做好充分準備，如果

像南朝宋劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，也只怕會有“"

的結局。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

①“兒化”是北京極具特色的語言文化現象。②兒化往往利用卷舌作用造成一種與

原有語音形式相近的新形式，從而在原有意義的基礎上引申出新的意義。③例如，“尖”

到“尖兒”，“亮”至「亮兒”，兒化后詞性發(fā)生了改變，詞的功用得以擴大。④兒化

誕生起就與附加詞義和感情色彩相聯(lián)系：可表示“細小”，如門縫兒、家雀兒；可形容

“喜愛”，如胡同兒、發(fā)小兒；⑤還可帶有“輕蔑、厭惡”，如敗家子兒、破爛兒……

⑥但其表示褒貶愛憎也具體需要看對象和情境。⑦因為兒化在語音、詞匯上具有豐富的

功能和意蘊，所以在上千年的語言流變中得以保存和發(fā)展。

《紅樓夢》是以北京話為語體寫成的，這個語體的重要標志就是引入兒化詞。曹雪

芹對兒化詞的運用是獨具匠心的。其兒化用語多出現在口語場合，例如在人物對話如拉

家常、閑聊中。但作為統(tǒng)治階級的賈政、北靜王、賈雨村等則嗜好運用晦澀的文言雅文。

賈府中運用兒化詞語上自賈母、王熙鳳下至劉姥姥、老嬤嬤等階層。當然，人物身份不

同，兒化詞的表意也各異：賈母的兒化詞語包含對晚輩的關愛，鳳姐兒則多表現為幽默

打趣，劉姥姥等下層人物多出自質樸粗俗。

18.文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯

嚴密。不得改變原意。（6分）

19.作家汪曾祺去世后，兒子汪朗在《老頭兒汪曾祺：我們眼中的父親》中寫道：時間

真快，爸爸走了十幾年了。他要是還在，今年該是91歲了。多想當面再喊他一聲——

“老頭兒”！請賞析句中的兒化詞“老頭兒”的表達效果。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20?21小題。

說起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著,

像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐仰在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋

爐子”上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點著“洋

燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個。“洋爐子”太高了，父親得

常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氯的熱氣里伸進筷子，夾起豆腐，一一地

放在我們的醬油碟里。我們有時也自己動手，①，夠著吃力，總還是坐

享其成的多。父親說晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這種白水豆腐；一上桌就眼

巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐。

在臺州過了一個冬天，一家四口子。我們住在樓上，書房臨著大路，路上有人說話，

可以清清楚楚地聽見。但因為走路的人太少了，間或有點說話的聲音,②

想不到就在窗外。我們是外路人，除上學校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，

只和我們爺兒們守著。外邊雖老是冬天，③o有一回我上街去，回來

的時候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個；三張臉都帶著天真微笑地

向著我。似乎臺州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。

20.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過10個字。（6分）

21.文中畫波浪線的句子表現了“我們”一家人相依相守的情狀，請簡要分析這一效果

是如何取得的。（4分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

在全社會對偶像現象多持寬容態(tài)度的同時，我們也有必要弄清偶像的真義。選擇偶

像既然是每個人的權利，那么還是要找靠譜點的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

答案解析

1.C（3分）（A.“這里的‘文'就是我們今天所說的文學”，原文為“接近”。（曲解

文意）B.“曹丕《典論?論文》……是文體辨析開始”錯誤。原文為“文體辨析可以上

溯至《漢書?藝文志》”，由此可知，曹丕《典論?論文》不是文體辨析的開始。（張

冠李戴）D.“導致”錯誤，“證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求”與前文并不

存在因果關系。（強加因果））

2.C（選項為“漢賦難見個人情性”，而原文為“漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性”，

由此可見，是“漢代大賦”，不是“漢賦”，范圍失當。）

3.D（3分）（本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。D.“郭象《莊子注》認

為萬物不是由道產生，是自然如此”不能體現文學自覺，郭象的觀點屬于魏晉玄學的范

疇，不在文學自覺的三個標志之列。故選D。）

4.①論證采用總分結構，清晰嚴謹。文章開篇引出“文學的自覺”這個話題，并總述“有

三個標志”，然后以“首先”“其次”“再次”為段首語，分別從成為獨立的一個門類、

體裁有比較細致的區(qū)分、對文學的審美特性有了自覺的追求三個方面進行論述；②論證

多用引用論證，增強說服力，增加文學色彩。如：引用《史記》、《文心雕龍》、《漢

書?藝文志》《典論?論文》、《文賦》、《文選》等典籍中的相關內容；③論證語言

準確嚴謹。如“接近”“已經”“還不能算是”“比較”等詞句。（4分，每點2分，

任答兩點即可）

5.①從體裁特征分析，《短歌行》繼承了《詩經》寫實的特點，以樂府舊題進行創(chuàng)作；

②從審美特性角度分析，準確而巧妙地運用了比興手法和用典。（“青青子衿，悠悠我

心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋”）；③從獨特的生命意識和人生體驗角度分析，抒寫了詩

人人生苦短的無限感慨（“譬如朝露，去日苦多”），求賢若渴的急迫心情（“青青子

衿，悠悠我心”），統(tǒng)一天下（“周公吐哺，天下歸心”）的雄心壯志。（6分，角度、

分析，各1分）

6.C（3分）（C.主要不是因為人多，而是因為“長嘴巴”痛恨漢奸。）

7.A（3分）（“使他的告密行為顯得合理”錯，長嘴巴與告密行為沒有必然聯(lián)系。）

8.①當“我”問他是否黨員時，他警覺（遲疑）；②當“我”問他陳支隊多少人，他故

意隱瞞，說不曉得；③當我用八路軍生活很苦一類的話對他表示同情時，他刻意說反話；

④趁我吃面條時，他找借口去告密。（4分，每點1分）

9.①小說以第一人稱視角的“看”和“想”來推展故事，因所知有限，致使長嘴巴對“我”

產生了誤會；②“我”不停探問，以致誤會不斷加深，這種延緩讓情節(jié)更具戲劇性；③

誤會最終靠政治委員作證才得以消除，這與小說開頭的伏筆形成照應，使故事曲折完整。

（6分，每點2分）

10.DEG（若乃舉天下一之于仁義，莫若儒。儒待其人，乃能光明厥功。）（3分，每處

1分）

11.C（3分）（“前人之述備矣”中“備”的意思是詳盡。）

12.C（3分）（“在安史之亂時積極搶救”錯。）

13.（1）文宗時校定《五經》，刻在石頭上，張參等人校正錯字，只是寥寥的一兩件

事。（4分）

（2）這樣說來，那么用武力得到的，又用武力去治理，不免有霸道和強橫之氣，圣人

一反其道而行王道。（4分）

14.①記述前代君王重視以文治國；②希望能以文治國，從而長治久安。（1點1分，2

點3分。）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.C（3分）（“擅”的意思是“專享”。）

16.①對條件不成熟就不展露才華的務實態(tài)度；②對高尚情操的崇奉之意；③對自己才

華和品德的自信之心；④對失官后的悵惘與失落之情。（6分，每點2分，意思答對即

可）

17.（1）赤也為之小，孰能為之大；（2）奈何取之盡錨銖，用之如泥沙；（3）封狼居

胥，贏得倉皇北顧（6分，每空1分）

【參考譯文】

太宗雖然身帶弓箭，風餐露宿，但卻能精心關注經學，在王府中開設文學館，召集

十八位名儒做學士，和他們一起議論天下之事。即位以后，在殿左設置弘文館，讓所有

的學士在殿內輪流值夜，在臨朝聽政后的閑暇時間，就和他們一起討論古今，說前王成

敗的原因，有時討論到太陽西斜或通宵達旦，未曾稍有倦怠。貞觀六年，太宗下詔廢周

公祠，改以孔子為先圣，顏氏為先師，廣召天下學問篤實的老師和德高年長的儒士來充

任學官。并多次親臨國學觀看學生入學時祀先圣先師的典禮，命祭酒博士講論經義，每

賜錦五匹。學生能通曉一經，即可參加官吏考試。增建學舍一千二百間，太學等三種學

校增收學生，并設置書、算二學，都設有博士。學生大約可達三千二百名。即使是在玄

武門的屯營飛騎將士，也可學經當博士，能通曉一經的，聽任他們去參加貢舉考試。四

方的優(yōu)異俊美的人士，攜帶著書籍及書寫用具，聚集京城，以文教治國的風氣蓬勃興盛

（以文教治國蔚然成風）。

高宗崇尚官吏，武后自持權勢而隨機應變，以至諸王和駙馬都得到祭酒職位。當初，

孔穎達等人為學官，以《五經》為題向學生進行提問和解答。

玄宗下詔令群臣和各州縣推薦通曉經義的儒士，而褚無量、馬懷素等人到宮中侍講,

天子對他們很尊重禮遇，不敢完全把他們當做臣子對待。存放在集賢院的部分典籍、乾

元殿收集的群書多達六萬卷，圖書完備，又稱開元時期了。安祿山叛亂，使兩京的藏書

全部被燒為灰燼，使官私藏書幾乎全部喪失，年輕力壯的人，被劫持去當兵。于是繼位

的皇帝想救治戰(zhàn)亂而未能如愿，哪能有空閑去談貞觀、開元時的盛事呢？自從楊維、鄭

余慶、鄭覃等人以大儒出任宰相，商議何科為優(yōu)，主張以明經科為先，降低進士科，以

文辭為后，也未能解決問題。文宗時校定《五經》，刻在石頭上，張參等人校正錯字，

只是寥寥的一兩件事。從這就可以看出，沒有哪一件事情不是因為克服艱難而成功，而

后因為易而失敗的啊。

曾經有這樣一種議論，說武功是救世的烈藥，而文治大概是精美的食物吧！戰(zhàn)亂平

定后，一定要文治。否則，就是已經病損卻用烈藥，那么所受傷害反而加深了！這樣說

來，那么用武力得到的，又用武力去治理，不免有霸道和強橫之氣，圣人一反其道而行

王道。所以說以武力創(chuàng)業(yè)，以文治守成，這是百代不變的道理。如果想使天下的人歸于

仁義，什么都不如儒學。用儒道去對待別人，才能功勞顯著。至于那些專門學習和傳授

儒學的，沒有能成就其他大事業(yè)的人，就編為《儒學篇》。

18.第②句，將“造成”改為“生成”；（2分；“形成”1分；“產生”，0分）

第⑥句，把“具體”移到“對象”前；（2分）

第⑦句，將“因為兒化”改為“兒化因為”。（2分）

19.①體現了汪曾祺和兒子關系的融洽；（2分，答“體現了汪曾祺和兒子關系”得1

分。）②也表現出兒子對父親的親昵和深情。（2分）

20.①但爐子實在太高了（或：但我們太矮了）；②聽起來似乎很遠；③家里卻老是春

天（或：家里卻很溫暖）。（每點2分）

21.①利用環(huán)境加以襯托：用環(huán)境的“空空”，反襯一家人相依相守的溫馨和踏實（滿

足）；②運用反復加以強調：用“……空空的，只有我們四人”這樣的重復句式，強調

“我們四人”相依相守的滿足；③通過加深范圍和程度加以突出：從“臺州空空”到“天

地空空”，“空”的范圍和程度都在加深，突出“我們四人”相依相守的幸福。（每點

2分，答對任意兩點得4分）

22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

在全社會對偶像現象多持寬容態(tài)度的同時，我們也有必要弄清偶像的真義。選擇偶

像既然是每個人的權利，那么還是要找靠譜點的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

審題指導：

材料共兩句話，重點非常明確:選擇靠譜一點的偶像去崇拜。這里要明確兩層含義：

第一，偶像的真正含義是指他應該具有引導和激勵人心的力量，可以成為人們追求夢想

和努力的動力;第二，靠譜點的偶像是指真正的偶像，能夠成為真正偶像的人，需要具

備許多優(yōu)秀的品質和特質，如才華、努力、毅力、創(chuàng)造力領導力、正義感等。同時，他

們還需要具備真實性和代表性，能夠代表一個時代

或者一個群體的夢想和追求。在每個人的生活中，應該都是有一些可以給你帶來正

能量的偶像，我們們應該把握住選擇偶像的權利。中學生正是思想成長的關鍵時期，他

們價值觀、人生觀發(fā)展觀正需要有偶像的引領，那些能夠觸動人心、影響社會，并具有

人格魅力和感染力的人會對青少年的成長形成重大的影響。

聯(lián)系現實，現在的青少年大部分的偶像是什么樣的呢?現在的青少年在選擇偶像時,

會更加注重個性、才華和真實感，當然顏值肯定要高。他們會傾向于選擇那些具有自己

欣賞品質的偶像，比如具備才華、勇氣、創(chuàng)新精神和努力工作的明星。此外，一些具有

特殊才藝和技能的人，如音樂家、舞者、運動員等，也會成為青少年的偶像。這些偶像

跟真正的偶像還是有一些差距的，命題者的意圖肯定不止于此。品質優(yōu)良、人格高尚、

對社會作出了卓越的貢獻的特殊人才更值得成為我們的偶像。但是他們當然，每個人的

喜好和選擇都是不同的，現在的青少年更加注重個性和多樣性，所以他們的偶像選擇也

更加豐富和多元化了。

-i-

AZ?忌：

1.青年要有正確的偶像觀。

2.要以有理性有追求的人為偶像。

3.要以腳踏實地做事的人為偶像。

4.跟隨新時代正能量偶像，堅守初心，勵志前行。

例文：

不畏浮云遮望眼，自緣星光照心間

有的人，窮盡畢生所學，用思想撐起社會的脊梁；有的人，拋頭預熱血，用生命點

亮了硝煙中的黑夜；有的人，默默奮斗一生，用奉獻鋪平了新時代的道路。他們是誰？

他們是時代的標兵，國家的脊梁，他們應該被追隨、被崇拜、被仰望……成為我們人生

的偶像，成為青年一代的導航明燈。吾輩應追隨何種偶像？當追隨有家國之心、德義之

行，能予吾一輪明月，供吾一掃迷茫的時代偶像。

時代之星，給予你我心靈激勵。

何為時代之星？在風雨中挺立，在困境中堅守。君可見楊振寧鉆研學