2023年中考語文二輪復(fù)習(xí)：議論文閱讀的論證方法及作用

議論文閱讀的論證方法及作用

一、考點(diǎn)分析

常見考點(diǎn)：對文章所運(yùn)用的論證方法的判斷及其作用的理解。在議論文閱讀中，常見的

論證方法有：

（-）舉例論證：用列舉的具體事例、現(xiàn)象、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以及作者對此所做的分析等來論證

觀點(diǎn)的方法（又稱擺事實(shí)講道理）。

作用：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。

答題思路：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則

寫出它證明的分論點(diǎn)。）,從而使論證更具體更有說服力。

（-）道理論證：作者引用名人名言、被人們承認(rèn)的理論以及作者針對論點(diǎn)所做的分析等

萊論證觀點(diǎn)的方法（又稱講道理）。

作用：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。

答題思路：使用了道理論證的論證方法,論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

（三）比喻論證：用打比方的方法形象地對論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法。

作用：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。

答題思路：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……,證明了……的觀點(diǎn),從而把抽象深

奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

（四）對比論證：用正、反兩方面的事實(shí)或道理論證論點(diǎn)的方法。

要點(diǎn)：對比的可以是兩個不同的事物，也可以是一個事物的兩個不同方面。對比的雙方要

屬于同一范疇，在某些方面表現(xiàn)出相反或相對的性質(zhì)。

作用：對比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

答題思路：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較,突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

（五）引用論證：引用名家名言等分析問題、說明道理的論證方法。

要點(diǎn)：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處；一種是暗引，即不交代所引的

話是誰說的或出處。

作用：要具體分析，如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威

性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

答題思路：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說服

力。（或更有趣味性，吸引讀者下讀）

二、例題講解

例1:“舜發(fā)于哦畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖

舉于海，百里奚舉于市《生于憂患，死于安樂》

答：使用了舉列論證的論證方法。舉出了“舜發(fā)于吠畝之中”等六個事例，證明了人才是

在艱苦的環(huán)境中造就的道理，從句使論證更具體更有說服力。

例2：“域名不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利《得道多助，失

道寡助》

答：使用了道理論證的論證方法。分別從限制人口流動、鞏固國防震懾天下之三方面論

證了得人和的觀點(diǎn)，從而使論證更深入。

例3：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的?！薄墩撁馈?/p>

答：使用了比喻論證的論證方法。將美比作盛夏水果，證明了美的形貌難以保持的觀點(diǎn)，

從而把抽象深奧的道理闡述的生動形象淺顯易懂。

例4：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無

法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡《生于憂患，死于安樂》

答：使用了對比論證的論證方法將人才經(jīng)受磨練的益處和國家治理方法的失誤加以比較，

突出強(qiáng)調(diào)了經(jīng)受磨練的作

例5：韓文公的“焚膏油以繼咎，恒兀兀以窮年”更為讀書人所向往?！冻晒Α?/p>

答：使用了引用論證的論證方法。通過引用韓愈的名言，證明了勤奮一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)得

分論點(diǎn)，使論證更有說服力，（更有趣味性、吸引讀者等）.

三、實(shí)戰(zhàn)演練

（一）基礎(chǔ)訓(xùn)練

謹(jǐn)慎“行善”

①前段時間雅安地震，在地震發(fā)生幾個小時后，很多熱心網(wǎng)友尤其是知名網(wǎng)友，通過

微博轉(zhuǎn)發(fā)一些救援信息。救人一命，功德無量。但令人遺憾的是，有一些家伙不知出于何

種心理，發(fā)布了一些錯誤的救援信息。他們的惡毋庸置疑，但捫心自問，在這件事上，我

們這些出于善意轉(zhuǎn)發(fā)信息的人當(dāng)中，也有不少人幫了忙。這樣說打擊面未免太廣，觸犯眾

怒我可不敢，但說說自己總是可以的。

②地震當(dāng)天，我也和很多網(wǎng)友一樣，盯著電腦，不斷刷新，高度緊張地關(guān)注著災(zāi)區(qū)的

最新動向。沒多久，一條微博進(jìn)入我的視線，大意是有位媽媽傷得很重，想見女兒最后一

面，請女兒看到消息后速去醫(yī)院。最后，還留下了手機(jī)號碼，方便女兒聯(lián)系。我想都沒想

就要轉(zhuǎn)發(fā)，就在此時，我的電話響起來，等接完電話，已經(jīng)有人澄清：“這是一條假消息，

手機(jī)號碼是甘肅的，請大家不要轉(zhuǎn)發(fā)?？吹接腥宿D(zhuǎn)發(fā)，請敦促對方刪除，以免有人上當(dāng)受

騙?！?/p>

③沒過幾分鐘，我的QQ開始閃爍，有人在QQ群里轉(zhuǎn)發(fā)了這個消息。我馬上胸有成

竹地告訴大家，這是假消息，順便譴責(zé)了編造這條信息的家伙，因?yàn)樗軣o聊、很過分。

回想起來，我當(dāng)時應(yīng)該是很得意的，因?yàn)榧皶r指出了別人的錯誤，阻止了謠言的擴(kuò)散。但

在看了一下午類似的假消息后，我開始感到心虛一如果不是那個電話，我就會轉(zhuǎn)發(fā)這條消

息,并且為自己的“善舉”感到自豪。美國有評論家說，一場災(zāi)難發(fā)生后，前5分鐘Twitter

做出的貢獻(xiàn)最大，但12小時后就開始幫倒忙。就我當(dāng)天的感覺，這句話用在微博上同樣成

立，而且時間更短。

④不管是有心還是無意，我在轉(zhuǎn)發(fā)消息時，其實(shí)也在暗示大家，我很善良，很關(guān)注災(zāi)

區(qū)。不用捐款，更不用冒著危險(xiǎn)親臨現(xiàn)場救援，只要輕輕點(diǎn)一下鼠標(biāo)，別人就會知道，我

是一個有愛心的人。實(shí)際上，這種善意中包含著虛偽。當(dāng)時，如果我真的有足夠的愛心和

責(zé)任感，就應(yīng)該撥打那個手機(jī)號碼，險(xiǎn)證信息的真?zhèn)危缓蟀炎约毫私獾那闆r發(fā)布出去。

當(dāng)然，這件事情已經(jīng)有人做了，并且對謠言做了澄清。我對此感到振奮，正因?yàn)橛羞@些網(wǎng)

友，微博才能自我凈化，真實(shí)的消息才得以傳遞。同時，他們也如鏡子一般，讓我看到了

隱藏于自己內(nèi)心深處的弱點(diǎn)，那就是，不愿為自己的善意付出行動。

⑤早在微博等網(wǎng)絡(luò)社交平臺出現(xiàn)之前，互聯(lián)網(wǎng)上的假消息已經(jīng)層出不窮，比如，某地

有小孩失蹤；比如，某地有人患白血病，需要稀缺血型，等等。有些假消息司空見慣，幾

年前我上論壇時就見過，如今居然在微博上與它們再次相逢。看著那些熟悉的文字，我竟

有一種“別來無恙”之感。這么多年，依然有人上當(dāng)，這究竟是怎么回事呢？制造謠言的人

固然可惡，但如果我們能有所行動，對消息來源和內(nèi)容尋根究底，我想，大多數(shù)假消息不

會有如此長久的生命力。正如轉(zhuǎn)發(fā)一樣，慎點(diǎn)“轉(zhuǎn)發(fā)”也是一種善舉。如果實(shí)在拿不準(zhǔn)消息

的真假，最好不要輕舉妄動。這些，我想我們是可以做到的。

1.選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

2.在這篇一事一議的文章中，作者是因什么事而引發(fā)議論的？（2分）

3.選文第④自然段主要采用了論證方法，其作用是

____________________________________________________________________o（2分）

4.面對生活中形形色色的“行乞者”，談?wù)勀銜鯓幼?？?分）

一張一弛

①《禮記》中有一句頗有點(diǎn)辯證法精神的話：“一張一弛，文武之道也?！?/p>

②對于我們的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來說，這個規(guī)律是有啟發(fā)性的。比如一首樂曲，光是一股

勁兒的快，一股勁兒的緊，從頭到尾都是最強(qiáng)音，那就顯得很單調(diào)，沒有什么節(jié)奏感了。

在《琵琶行》中所描寫的那支曲子，開始有“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”的一

段，接著有“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”的一段，后來又有“銀瓶乍破水漿迸，

鐵騎突出刀槍鳴”的一段，這倒是很合乎一張一弛的規(guī)律的，我相信，彈奏起來一定優(yōu)美

動聽，可惜我們誰都沒有聽到過。

③一幅畫，也是如此。布景成局，全憑有疏有密；有濃有淡，相間相成，方能錯落有

致。只密不疏，則必嫌擁塞。只疏不密，則必嫌空松。只濃不淡，則嫌繁緡。只淡不濃，

則嫌單薄。①雖然不同的藝術(shù)風(fēng)格難免各有所偏，②一個作品總有一個作品的基調(diào)，③或

以強(qiáng)烈見長，④或以柔和取勝，⑤但“單打一”的旋律和筆墨終究是容易使人感到單調(diào)

的。

④推而廣之，寫小說，寫戲劇，甚至寫評論文章，亦無不如此。假如小說中段段都是

高潮，那么，高潮就反而不突出了；戲劇中場場都是密鑼緊鼓，讓觀眾的神經(jīng)拉得像弓弦

一般緊，就反而使人家不大想看下去了；文章中句句都加上著重點(diǎn)，主要的論點(diǎn)就反而不

明確了。比如《水滸傳》中“林教頭風(fēng)雪山神廟”那一回，寫到林沖發(fā)現(xiàn)陸虞候來暗害

他，特地買了把解腕尖刀帶在身上，準(zhǔn)備跟他拼個死活，可是作者在這里不肯急轉(zhuǎn)直下，

卻又回過頭來。寫上林沖去看管草料場，在大雪中出門買酒吃那一段比較輕松的筆墨，然

后再轉(zhuǎn)向高潮。我看，這些都不是可有可無的閑筆浪墨，沒有它們穿插在其中，就顯不出

一張一弛、一起一伏的妙用了。弛，正是為了張；伏，正是為了起。

⑤有些同志不大懂得一張一弛、相間相成的道理，常常主張把作品中、文章中一些乍

看起來似乎與主線主題并無直接關(guān)聯(lián)，而其實(shí)與主線主題頗有些內(nèi)在聯(lián)系的所謂“閑筆浪

墨”大筆勾銷。他們這樣做，似乎是為了藝術(shù)的完整性，實(shí)際上倒往往破壞了藝術(shù)的完整

性。牡丹雖好，還仗綠葉扶持?！辈环猎O(shè)想一下，假如把綠葉全部去掉，只剩下一朵光禿

禿的牡丹花，那還有什么好看呢？

15.第3自然段畫線的句子是一個多重復(fù)句，第一層次劃分正確的-一項(xiàng)是（）（3分）

A.①②③④/⑤B.①②③/④⑤C.①②/③④⑤D.①/②?④⑤

16.結(jié)合全文，回答以下問題。（7分）

（1）第④自然段在論證過程中運(yùn)用的論證方法是？這是為了論證的觀點(diǎn)。（4分）

（2）第⑤自然段中作者引用了“牡丹雖好，還仗綠葉扶持”這句話，“牡丹”比喻—

「'綠葉”比喻（用文中詞語回答）。（3分）

匠人與大師

①在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作

品，說有“匠氣匠人與大師到底有何區(qū)別？

②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個匠人比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，

高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三

把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到1。。把也還是一個木匠。

大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒

有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀

罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。

③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但

還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站

在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。甲面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起

一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個

公式。匠人常自持一技,自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙

云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了

一個諾獎。

④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大

師則不靠這，他縱橫押闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在

引進(jìn)、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之

利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、

石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、

哲學(xué)等。一個畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而

是音樂、文學(xué)、科學(xué)、政治、哲學(xué)等。而一個社會科學(xué)方面的大師要求更高，馬克思、恩

格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。

⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程

碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需

要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個世界需要人們有一個較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將

軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的

重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。乙魯班最

初也是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)

計(jì)、構(gòu)造原理時，就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神

是人類進(jìn)步、社會發(fā)展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要

是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設(shè)想。

⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比

如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標(biāo)、有

追求。力雖不逮，心向往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進(jìn)；在民族有了這樣

一個素質(zhì)，就會生機(jī)勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。

（作者：梁衡，有改動）

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

2.第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用？（4分）

3.笫④段中有一個事實(shí)論據(jù)不恰當(dāng)，請找出來并說明理由。（2分）

4.請簡述本文的論證過程。（4分）

（二）高層進(jìn)階

不求甚解

鄧拓

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必

提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚

解；每有會意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，

因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互

闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。

③而讀書的要訣，全在于會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么

求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用

心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢

了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解，所以他

每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚

解了。不求甚解目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真

正體會到了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀

書不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們

好好體會。

⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經(jīng)臉。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王

粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精

熟，而亮獨(dú)觀其大略看來諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往

知識更廣泛，了解問題更全面。

⑥當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，

只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對那些經(jīng)典的書必須

常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

（選自《燕山夜話》，有刪改）

1.請簡要分析第③段的論述思路。（3分）

2.閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。（4分）

3.第⑤段中運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（3分）

4.你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀？為什么？（2分）

難得淡定

①蘇軾一首詞：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙

雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺頌t灑處，歸去，也無風(fēng)雨

也無晴?！弊x來讀去，我讀出了兩個字：淡定。淡定，是近年來頗時髦的一個詞，但作為一

種情懷和境界，卻是古已有之。

②東坡對自己的淡定是很有自信的，一生坎坷，幾經(jīng)浮沉，就是靠淡定情懷才沒有被

打垮，而且活得很瀟灑。不過，還有比他更淡定的。一天，東坡坐禪，茅塞頓開，悟出

“八風(fēng)吹不動“一語，非常滿意。忙遣書童把字送到江對岸的老和尚佛印那里指正。佛印

看后，在下面寫了一個“屁”字。蘇軾不由惱火，過江來評理。佛印一笑，又添幾字，成

了“一屁過江來看來，蘇軾在淡定上比佛印還差了一大截。

③淡定，是指面對危險(xiǎn)和被動局面能做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不

瞬”的鎮(zhèn)定態(tài)度。昔日，諸葛亮面對司馬懿大軍壓境，鎮(zhèn)定自若，方寸不亂，別出心裁地

唱了一出“空城計(jì)”，化險(xiǎn)為夷，留下千古美談。2011年2月11日，印度外長克里希納在

聯(lián)合國發(fā)言時，念錯了稿子，引起底下一片騷動，那是相當(dāng)?shù)膶擂??？煽死锵＜{卻鎮(zhèn)定自

若，微微一笑，頗有大將風(fēng)度地說：“啊，文件太多了，忙中出錯，看來文山會海真是害死

人哪？”淡定的一句話就巧妙地化解了被動局面，臺下傳來了善意的笑聲和掌聲。

④淡定，也指在名利誘惑面前不為所動的淡泊精神，得之淡然，失之泰然。太史公有

言：''天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”乾隆問和珅：''運(yùn)河上千帆競發(fā)，船來

船往，都運(yùn)的是什么？”和珅答目：“一為名，一為利?！笨梢姡怨胖两?，能輕名利者不

多。東漢將軍馮異算是一個，他為人謙遜低調(diào)，每當(dāng)宿營時，將領(lǐng)們就坐在一起爭功，馮

異卻常一個人躲在樹下休息，人稱“大樹將軍”。這是在名前的淡定。東漢大臣甄宇也是一

個，每年臘月祭祀后，皇帝要賞賜給博士每人一頭羊。羊有大小肥瘦，很不好分，常引爭

執(zhí)，甄宇就主動牽走了最瘦小的羊，人稱“瘦羊博士”。這是在利前的淡定。

⑤淡定，還指在勝敗利鈍面前從容不迫，勝不驕，敗不餒。東晉時，泗水之戰(zhàn)的捷報(bào)

送到京城時，主帥謝安與客人正在下棋。他拿過捷報(bào)閱過，便隨手放在一邊，不動聲色繼

續(xù)下棋，就好像什么也沒有看到一般。他淡定如水，客人卻忍不住問道：“前方戰(zhàn)事如

何？”他漫不經(jīng)心地回答：“孩子們已打敗了敵人?！币琅f從容安詳。這便是他的淡定涵養(yǎng)，

“不以物喜，不以己悲”，勝敗都是過眼云煙。

⑥淡定，還有面對生死的自若精神?！扒Ч牌D難唯一死”，面對死亡仍能保持淡定，尤

為難能可貴。金圣嘆受“抗糧哭廟”案牽連而被朝廷處以極刑，泰然自若，臨刑不懼，邊

酌邊說：“割頭，痛事也，快事也：割頭而先飲酒，痛快痛快！"嵇康遭人陷害，臨行前，

神色不變，如同平常，還在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嘆息道：“昔袁孝尼嘗從吾

學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”說完后，嵇康從容就戮。

⑦時下，戾氣太重，使人總處于緊張之中，幸福指數(shù)大打折扣。有了淡定情懷，大家

才能心平氣和，輕看身外之物，直面災(zāi)害和困難，做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；

去留無意，漫觀天外云卷云舒?！?/p>

1.概括文章的中心論點(diǎn)。（2分）

2.文中開頭引用蘇軾的詞作有什么作用？（2分）

3.文章第④段論述的主要內(nèi)容是什么？運(yùn)用了什么論證方法？（2分）

4.結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系你的學(xué)習(xí)和生活，談?wù)勀惬@得的啟示。（2分）

不完滿才是人生

季羨林

①每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的

人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

②關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的

詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”南宋方岳詩句：“不如意事常八九，可

與人言無二三?！边@都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。

③烏號洋法適用于一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，“率土

之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應(yīng)該有什么不如

意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然她坐在寶座

上，如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以

求得長生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免

俗漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不

死。結(jié)果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”嗚呼哀哉了。

④在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權(quán)力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，

無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙

了?？蛇@些人到了皇帝眼前，只是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子并不好

過。據(jù)說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌

尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅盤，落得一個全尸?？梢娺@一批人的日子也并不好過，談不到什么

完滿的人生。

⑤至于