2022-2023學(xué)年山西省運(yùn)城市高三年級(jí)上冊(cè)11月期中考試語(yǔ)文試題及答案

高三

高三語(yǔ)文

運(yùn)城市2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試

高三語(yǔ)文試題

2022.11

本試題滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。答案一律寫在答題卡上。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫'在答題卡上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓

名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。

2.答題時(shí)使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳索筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的套題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。

4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,17分）

閱讀下面的文字，完成I~5小題。

材料一:春節(jié)最大的習(xí)俗是什么？是回家看看。看望父母、看望長(zhǎng)輩。這中間蘊(yùn)含著尊

老敬長(zhǎng)的文化精神，在中華傳統(tǒng)文化中用一個(gè)基礎(chǔ)性的概念“孝”來(lái)指代。

孝為家風(fēng)之本。甲骨文里的“孝”字，像一個(gè)孩子攙扶著老人的形狀，《爾雅?釋訓(xùn)》說(shuō)：

“善父母為孝?！敝袊?guó)人將“孝”作為家庭倫理的起點(diǎn)，認(rèn)為每一個(gè)人都是從父母那里獲得生

命，并在父母的養(yǎng)育之下成長(zhǎng)起來(lái)，對(duì)這種生命和養(yǎng)育的報(bào)答，便是人倫道德的基礎(chǔ)。儒家學(xué)

說(shuō)的入門讀物《大學(xué)》中說(shuō):“為人子止于孝，為人父止于慈?！笨偨Y(jié)了孝的責(zé)任和義務(wù):做孩子

時(shí)，孝順是第一美德;做父親時(shí)，慈愛(ài)是第一美德。父母慈愛(ài)孩子，孩子才會(huì)孝順。為什么中

國(guó)人以及儒家文化圈把孝道看得如此重要？主要源于中國(guó)人的社會(huì)認(rèn)知。在周秦時(shí)期的人

看來(lái)，父母和孩子的關(guān)系是天定的，而不是人定的。既然人的生命是父母給的，那么人一切都

源于父母。所以，人要常懷感恩之心，必須竭力報(bào)答父母?！对?shī)經(jīng)?小雅?蓼莪》中感慨父母

的養(yǎng)育之恩："父兮生我，母兮掬我，撫我畜我，長(zhǎng)我育我，出入腹我，欲報(bào)之德，昊天罔極。”說(shuō)

這德行比天都高，值得終生銘記。:

中國(guó)很早就進(jìn)入了農(nóng)業(yè)社會(huì)，家庭作為勞動(dòng)的基本單元，不僅決定了生產(chǎn)的模式，也決定

了社會(huì)道德的特點(diǎn)。家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單元，要想維持下去，必須樹(shù)立一套倫理規(guī)范來(lái)

維系家庭觀念。家庭穩(wěn)定了，社會(huì)才能穩(wěn)定。元代陳天祥在《四書辯疑》中認(rèn)為這是建立家風(fēng)

的基礎(chǔ)：“古之明王，教民以孝弟為先。孝弟舉，則三綱五常之道通，而國(guó)家天下之風(fēng)正。故其

治道相承至于累世數(shù)百年不壞，非后世能及也,此可見(jiàn)孝弟功用之大，有子之合，可謂得王道

為治之本矣?！睆恼骊U釋孝道在國(guó)家政治文化、社會(huì)觀念、道德倫理建構(gòu)中的基礎(chǔ)性作用。

孝道成為道德自省的基礎(chǔ)?！肚f子?天地》中說(shuō):"孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之

?盛也?！卑研⒖闯梢环N社會(huì)責(zé)任，真正的孝子，應(yīng)該勸善懲惡，長(zhǎng)輩做了不好的事，要么就勸他，

要么就想辦法讓他改正。因此真正意義上的孝，不在于奉迎長(zhǎng)輩；真正意義上的忠，不在于奉

高三語(yǔ)文試題第1頁(yè)（共8頁(yè)）

試題

高三

迎國(guó)君，而是要按照仁義道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷。

（摘編自曹勝高《文化的格調(diào)》）

材料二:傳統(tǒng)孝道體系本來(lái)是和農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的，但即使從目前農(nóng)村的情況來(lái)看，

在人口流動(dòng)已呈常態(tài)化發(fā)展局面時(shí)，農(nóng)村老齡化更趨嚴(yán)重，在養(yǎng)老方面一些家庭僅僅具有形

式上的意義而喪失了實(shí)際功能，加之缺乏完善的養(yǎng)老保障體系，一些農(nóng)村老人的養(yǎng)老面臨著

嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在城市地區(qū)，傳統(tǒng)孝道也要面臨許多新的現(xiàn)象和難題，在這種情形下，發(fā)展傳統(tǒng)

孝道成為一種必然C

發(fā)展后的傳統(tǒng)孝道體系從本質(zhì)上說(shuō)仍然沒(méi)有超越傳統(tǒng)孝道，而是將不合時(shí)宜的內(nèi)容剔除

掉，同時(shí)適度融入了新的內(nèi)容或革新了其固有的存在和傳播方式，無(wú)論如何發(fā)展，它的核心構(gòu)

成仍未超越傳統(tǒng)孝道的邊界，故從廣義上來(lái)講仍屬于傳統(tǒng)孝道的范疇。因此，準(zhǔn)確來(lái)講，在構(gòu)

建適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的代際倫理體系的過(guò)程中，固然要以傳統(tǒng)孝道為基礎(chǔ)，但并不是要原原

本本照搬傳統(tǒng)孝道體系，必須要有發(fā)展。在發(fā)展傳統(tǒng)孝道體系時(shí)確實(shí)面臨著許多挑戰(zhàn)，但是

現(xiàn)代社會(huì)同樣也提供了諸多前所未有的契機(jī)，此處可通過(guò)一個(gè)具體事例進(jìn)行說(shuō)明，例如，《論

語(yǔ)?里仁》中講道：“父母在，不遠(yuǎn)游”，這種要求當(dāng)然很難與當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀相適應(yīng)，但它并未走

向絕對(duì)主義，而是仍然預(yù)留了一定的靈活空間——“游必有方”。事實(shí)上，現(xiàn)代社會(huì)不斷涌現(xiàn)

出更多先進(jìn)的交通設(shè)施以及通信設(shè)備使空間距離不斷縮小，基于這種現(xiàn)實(shí)，可先從道德層面

提出外出子女至少每周和父母通電話或視頻一次等一些較為合理的要求，代際感情就能得到

一定程度的維系。當(dāng)然，在發(fā)展傳統(tǒng)孝道時(shí)，要將相關(guān)倫理學(xué)理論和生活世界的普遍經(jīng)驗(yàn)結(jié)

合起來(lái)，使之既要有濃厚的生活基礎(chǔ)，也要符合一般的道德要求，這樣還可避免過(guò)多的泛政治

化特征出現(xiàn)，有了發(fā)展，以傳統(tǒng)孝道為基礎(chǔ)的代際倫理體系的根基才能更為牢固。

（摘編自郭德君《傳統(tǒng)孝道是老齡化進(jìn)程中代際倫理體系構(gòu)建的核心構(gòu)成》）

材料三：習(xí)近平總書記指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民

族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定

能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！眰鹘y(tǒng)孝道是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)揮

了重要的社會(huì)功能?，F(xiàn)代背景條件雖然發(fā)生了變化，文化傳統(tǒng)的資源作用不可低估。面對(duì)市

場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的對(duì)道德生活的負(fù)面影響，我們需要培育孝道的愛(ài)心來(lái)制衡物質(zhì)化的利益趨動(dòng)

；面對(duì)家庭結(jié)構(gòu)的變化，我們需要培育孝道的愛(ài)心來(lái)孰化家風(fēng)家俗。面對(duì)老齡化社會(huì)的到來(lái)

，我們需要繼承與弘揚(yáng)孝道來(lái)營(yíng)造一個(gè)使得老年人感到溫馨的社會(huì)。

（摘編自龔群、薛寶生《傳統(tǒng)孝文化的當(dāng)代意義》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.社會(huì)是建立在家的基礎(chǔ)上的，孝為家風(fēng)之本,因此孝成為這個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)性文化因索。

B.按照仁義道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷如何盡忠和盡孝,體現(xiàn)了人的一種道德自省。

C.中國(guó)傳統(tǒng)孝道體系是和農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的，因此它依然適合目前的農(nóng)村社會(huì)。

D.發(fā)展傳統(tǒng)孝道需要與現(xiàn)實(shí)生活接軌，這樣我們才有可能將挑戰(zhàn)變?yōu)闄C(jī)遇。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一主要輪述了傳統(tǒng)孝道在當(dāng)今社會(huì)對(duì)家風(fēng)建設(shè)、社會(huì)安定、個(gè)人自省這三方面的重

要意義c

B.材料二主要論述了在現(xiàn)代社會(huì)背景下,傳統(tǒng)孝道文化體系需要融入新內(nèi)容和革新固有方

式的原因。

高三語(yǔ)文試題第2頁(yè)（共8頁(yè)）

試題

高三

C.以傳統(tǒng)孝道為基礎(chǔ)、為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求而建立的代際倫理體系，可以體現(xiàn)中華文化的

包容性和開(kāi)放性。

D.三則材料都體現(xiàn)了傳承孝道文化的重要性，這也是我們建設(shè)和諧社會(huì)、提升民族凝聚力

的重要舉措。

3.下列選項(xiàng)，與材料一中所闡述的關(guān)于“孝”的觀點(diǎn)的不一致的一項(xiàng)是（3分）

A.南懷瑾說(shuō):“父母好比兩個(gè)朋友，照顧了你二十年，他們老了，你回過(guò)來(lái)照顧他,這就是

孝?！?/p>

B.《孟子》:“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng),而天下平?！?/p>

C.《紅樓夢(mèng)》中,元春得以省親，就是因?yàn)榛噬稀绑w貼萬(wàn)人之心，世上大莫如‘孝'字……”。

D.《大學(xué)》:"身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平J

4.請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三，談一談傳統(tǒng)孝道面臨哪些挑戰(zhàn)？（4分）

5.如何理解“孝道是家風(fēng)之本”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題,18分）

閱讀下面的文字，完成6T題。

新生

、林斤瀾

這天晚上，診所里接到一張條子，告訴他們難產(chǎn)的事。這位姑娘準(zhǔn)備睡覺(jué)，可是嬋抖床

單,想著產(chǎn)婦赭在那里掙扎呢！拍拍枕頭，仿佛看見(jiàn)了產(chǎn)婦一頭大汗！猛地轉(zhuǎn)身，拾起藥箱，

沖到街上。街上漆黑，道怎么走？河怎么過(guò)？山怎么代？那手術(shù)獨(dú)自又怎么拿得下?可是,

難產(chǎn)一定要去搶救，這個(gè)念頭壓倒了一切。姑娘跌跌撞撞一直往前走，忽聽(tīng)見(jiàn)背后鞭子響，過(guò)

來(lái)一輛黑糊糊的大車。打個(gè)招呼，爬上車子，原來(lái)滿當(dāng)當(dāng)?shù)匮b著沙子呢。姑娘在沙子上坐定，

看見(jiàn)拉車的是兩條驢，擺著細(xì)水長(zhǎng)流的神氣，一步一步地挪。

車把式坐在車頭，佝僂著腰身，看不清眉目，只見(jiàn)半臉亂蓬蓬的胡子。姑娘焦躁,跳下車

來(lái)，自言自語(yǔ)地小聲說(shuō):“還是自己走吧，這得什么時(shí)候走到山里去呀？去晚了耽誤兩條性命

呀....”

車把式聽(tīng)見(jiàn)，挺直了腰身，那半臉胡子仿佛都一根根立了起來(lái)。叫一聲“等一下”，把車趕

到道邊，跳下來(lái)就卸驢。

姑娘狠狠心往驢背上爬。還沒(méi)有坐穩(wěn)，聽(tīng)見(jiàn)背后颼地一鞭，那驢吃一下好打，直往前竄。

姑娘覺(jué)出胡子手里的鞭子，管得前后兩頭驢服服帖帖，跑得快，走得好，直跑得兩耳里塞滿了

嘩嘩的流水聲。胡子一聲吆喝，驢站住腳，姑娘定睛一看，已來(lái)到河邊。兩人下了驢，胡子說(shuō)

聲找個(gè)會(huì)水的去。

胡子引著一個(gè)人來(lái)了。那人好像走著上操的步子，徑直走到姑娘面前。那是一個(gè)端端正

正、干干凈凈的小伙子。小伙子打量了姑娘一眼，就順下眼睛，去打量河水。然后向后轉(zhuǎn)，蹲

下，柔柔和和地說(shuō):“來(lái)吧，背你過(guò)去。”

姑娘伏在小伙子背上，才下水，岸就看不見(jiàn)了，什么也看不見(jiàn)了，只有那起伏的黑浪，沒(méi)頭

沒(méi)腦地?fù)頂D過(guò)來(lái)；只有那嘩嘩的水響，塞滿了天上地下。姑娘閉上眼暗，閉緊嘴，水淹了腳，淹

了腿，只是不看不作聲。不多會(huì)兒，心定下來(lái)，才在水響里，聽(tīng)見(jiàn)那小伙子呼哧呼哧的喘氣聲，

睜開(kāi)眼來(lái)，覺(jué)著沒(méi)有什么好害怕的。

上了岸，小伙子領(lǐng)著姑娘左拐右彎，來(lái)到一間小屋門前，叫了聲什么，推門進(jìn)去，只見(jiàn)一位

高三語(yǔ)文試題第3頁(yè)（共8頁(yè)）

試題

高三

白發(fā)紅顏的老爺子,在劃火點(diǎn)燈。

小伙子說(shuō)明了來(lái)意，老爺子揮著手說(shuō):"去吧，你去吧，我送大夫上山?！?/p>

姑娘這才看清楚，他那身上濕漉漉的，是一身草綠軍裝。心想：一個(gè)復(fù)員軍人吧。不錯(cuò)，

這個(gè)周到的小伙子軍人那樣跟老爺子點(diǎn)了個(gè)頭，跟姑娘點(diǎn)了個(gè)頭，向左轉(zhuǎn)，開(kāi)步走，端端正正

走了出去。

老人從門背后摸出一根棍子，自己拿住一頭，把另一頭塞在姑娘手里，說(shuō):“大夫，當(dāng)一回

瞎子PJ

老人在前，姑娘在后，牽著上了山。走不多遠(yuǎn)，老爺子站住腳，朗朗念道：

“天上紅彩霞

姑娘抬頭望天，只見(jiàn)那一片黑，比地上的黑要淡些，可是哪里有什么紅霞呢？老爺子使棍

子指指地，地上暗中透亮，那是一洼水。老人朗朗念道：

“地下綠水洼

念著，牽著姑娘繞過(guò)洼子。一邊上坡,一邊說(shuō)這是抬轎子的報(bào)路的行話。遇見(jiàn)上坡下坎，

過(guò)橋跨溝，抬前邊的，就比劃山川日月，編成一句話，暗指給抬后邊的。后邊的留神了腳下要

注意的情況，也編一句來(lái)回答。

“南山飛過(guò)九頭鳥(niǎo)?！?/p>

“北溝架著獨(dú)木橋?！?/p>

“明月蹲山頭。”

姑娘叫了聲好，想想這蹲字有點(diǎn)意思，不覺(jué)忘了腳底下有一步高坎，“咕咚”，險(xiǎn)些兒跌個(gè)

嘴啃泥。老爺子叫道：

“大夫，白給你報(bào)路了?！?/p>

“忘了底下了?！?/p>

“大夫，平地起高樓?！?/p>

這九嶺十八彎，這么走起來(lái)，第一嶺平常，第二嶺稀松。眼前仿佛全是青山綠水,花香鳥(niǎo)

語(yǔ)。翻過(guò)一道小梁，看見(jiàn)了村坊。

這時(shí)，姑娘一腳跨進(jìn)門，奔到產(chǎn)婦床前。當(dāng)斷定必須使鉗子鉗時(shí)，心倒抽緊了，從來(lái)沒(méi)有

獨(dú)自動(dòng)過(guò)這個(gè)手術(shù)呀，那去取鉗子的手顫顫的有些哆昧了。忽聽(tīng)得背后好像有人笑了一聲。

這時(shí)候，還有誰(shuí)發(fā)笑呀？剛一回頭，姑娘的小手，叫一雙大手握住了。不緊不松，握在厚敦敦

的手心里，且不放開(kāi)。姑娘抬頭一看，卻是一位中年婦女，嗓音厚重。可是她說(shuō)些什么，姑娘

心亂,都沒(méi)有聽(tīng)真。只覺(jué)著那意思是:“別怕，別怕。你行，你行?！?/p>

姑娘渾身平添了許多把握，把小人兒巧巧地鉗了出來(lái)，母子平安。石頭房子里，新生命吹

號(hào)一般，亮亮地哭出聲來(lái)。新媳婦的男人跳到雞窩跟前，探手抓出一只母雞，不容分說(shuō)，連刀

子也顧不得拿，擰斯了嗚脖子，隨手扔在姑娘大夫腳邊，叫道：“你有一百條規(guī)矩，也吃了這只

雞走。”

候到晌午時(shí)分，姑娘大夫勉強(qiáng)吃了一只嗚腿，眼見(jiàn)母子平安,就告辭下山。

山下有一塊溜光的青石頭，姑娘坐了下來(lái)，就摸出紙和筆?？丈饺遂o，筆在紙上沙沙走

著，小聲說(shuō)著體己話。說(shuō)了些什么呢？

說(shuō)的不是自己過(guò)河上山，救下人家的性命。說(shuō)的是，自己在工作上，遇見(jiàn)了困難，可是一

路得到幫助：聯(lián)上她，背起她，牽了她，握住她，仿佛她的一堆困難，都叫不知姓名的人們搶著

高三語(yǔ)文試題第4頁(yè)（共8頁(yè)）

試題

高三

分走了。這不是謊虛一番，姑娘心里，確實(shí)是這樣想的。她覺(jué)得這樣充實(shí)的生活，這樣幸福，

是什么也比不了的。

這比個(gè)人的無(wú)論什么“幸?！保叩枚?，美得多?；蛘吒臼莾煞N東西。

（I960年12月發(fā)表于《人民文學(xué)》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小伙子是復(fù)員軍人,卻無(wú)意坦露身份，把姑娘背過(guò)了河,務(wù)實(shí)而含蓄。

B.老人行話報(bào)路生動(dòng)有趣，緩和了姑娘上山時(shí)緊張的心理，調(diào)節(jié)了敘事節(jié)奏。

C.故事以姑娘大夫的視角展開(kāi)，其他次要人物閃進(jìn)閃出,場(chǎng)景轉(zhuǎn)換巧妙自然。

D.作者通過(guò)新媳婦男人的一連串的動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了山里人的粗魯和真誠(chéng)。

7.下列對(duì)文中畫線語(yǔ)句的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.連用四個(gè)疑問(wèn)句式，形成排比，凸顯了夜間進(jìn)山的困難,營(yíng)造出緊張的氣氛。

B“道，，”河，，“山，，體現(xiàn)了文中人物生活的環(huán)境特點(diǎn)，為人物的活動(dòng)提供了舞臺(tái)。

C.這四種困難，預(yù)示了后文的人物出場(chǎng)和事件,為相關(guān)情節(jié)的展開(kāi)做鋪墊。

D.用一連串的問(wèn)句描述了姑娘行醫(yī)前紛亂的念頭,表現(xiàn)出姑娘的青澀和害怕。

8.作者對(duì)車把式的面容和婦女的語(yǔ)言用“看不清眉目”“都沒(méi)有聽(tīng)真”進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，這樣處

理有什么用意？請(qǐng)分析說(shuō)明。（6分）

9.小說(shuō)講述的是救助產(chǎn)婦的故事，有人認(rèn)為將題目“新生”改為“救助”比較好,你是否同意?

請(qǐng)結(jié)合文本闡明理由。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

存亡禍福，其要在身。圣人重誡敬慎所忽。夫不誡不思，而以存身全國(guó)者，亦難矣。

拉安楚王十一年，秦昭王謂左右日：“今時(shí)韓、魏與秦孰強(qiáng)？”對(duì)曰：“不如秦強(qiáng)。"王曰：“今

時(shí)如耳、魏齊與孟嘗、芒卯孰賢？”對(duì)曰：“不如孟嘗、芒卯之賢。"王曰：“以孟嘗、芒卯之賢，率

強(qiáng)韓、魏以攻秦，猶無(wú)奈寡人何也;今以無(wú)能如耳、魏齊，而率弱韓、魏以烏秦，其無(wú)奈寡人何亦

明矣！”左右皆曰：“然申旗伏瑟而對(duì)曰：“王之料天下過(guò)矣！當(dāng)六晉乏時(shí)，智氏最強(qiáng)，滅范、

中行氏，又率韓、魏之兵以圍趙囊子于晉陽(yáng)，決晉水以灌晉陽(yáng)之城，不滿者三板。智伯行水，魏

宣子御，韓康子為辱棗。智伯曰：'吾始不知水可以亡人國(guó)也，乃今知之。汾水可以灌安邑，絳

水可以灌平陽(yáng)。'小.子肘韓康子，康子履魏宣子之足，肘足接于車上，而智氏分，身死國(guó)亡，為

天下笑。今秦雖強(qiáng)，不過(guò)智氏;韓、魏雖弱，尚賢其在晉陽(yáng)之下也。此方其用肘足之時(shí)，愿王之

必勿易也!”于是秦王恐.

齊頃公，桓公之子孫也。地廣民眾，兵強(qiáng)國(guó)富，又得霸者之余尊，驕蹇怠傲，未嘗肯出會(huì)同

諸侯,乃興師伐魯，反敗衛(wèi)師于新筑。輕小城大之行甚。俄而晉、魯往聘，以使者戲。二國(guó)怒

歸求黨與助得衛(wèi)及曾叼國(guó)相植期典于權(quán)太政先師荻無(wú)師公折逢耳g于是慢然大恐，賴孩受

欺，奔逃得歸。吊死問(wèn)冬，七年不飲酒，不食肉，外金石絲竹之聲，遠(yuǎn)婦女之色，出會(huì)與盟，卑下

諸侯。國(guó)內(nèi)得行義，聲向震乎諾候。

晉文公出亡，修道不休,得至于饗國(guó)。文公于是憫?用之微，任咎犯、先軫、陽(yáng)處父，畜愛(ài)

百姓，厲養(yǎng)戎士。四年，政治內(nèi)定，則舉兵而伐衛(wèi)，執(zhí)曹若，兄?jǐn)?qiáng)楚，威震天下。明王法，率諸

侯，而朝天子，莫敢不聽(tīng),天下曠然平定，周室尊顯。文公于是霸功立，期至意得，湯、武之心作

高三語(yǔ)文試題第5頁(yè)（共8頁(yè)）

試題

高三

而忘其眾，一年三川師.風(fēng)弗休息，逆，而隅許.兵甌界，不能服，吳瀟侯而必°自此而忠政札

為狄泉之思不擊至,信衰義跳，如歲不樸。成武訕折不信，則諸侯不制，即送板，花狄內(nèi)侵，衛(wèi)

遷于帝丘C

節(jié)選自《說(shuō)苑?敬慎》

10.下列對(duì)文中畫波浪”部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.二國(guó)怒/“求黨與/助得衛(wèi)及曹/四國(guó)相輔期/戰(zhàn)于世/大敗齊師/獲齊城公/斬逢丑父

B.二國(guó)怒/“求黨與助/得衛(wèi)及河/方國(guó)利削期/成于鞍/大敗齊師/獲齊偵公/斬逢丑父

C.二國(guó)怒/“求黨與助/褥衛(wèi)及W/四國(guó)相輔/期成于鞍/大敗齊師/獲齊城公/斬逢丑父

D.二國(guó)怒川求黨與/助得衛(wèi)及愀四國(guó)相輔/期戰(zhàn)于鞍/大敗齊師/獲齊偵公/斬逢丑父

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“魏以伐秦”的“伐”指討伐，與《屈原列傳》中“平伐其功”的“伐”不同。

B.駿乘，指古代乘車居右陪乘的人，又叫“車右”。古人乘車以左為尊,故尊者在左。

C.“吊死問(wèn)疾”中的“疾”指疾苦，與《勸學(xué)》中“聲非加疾”的“疾”不同。

D.中國(guó)，可指天子直接統(tǒng)治的區(qū)域，此處代東周王室;與《齊桓爵文之加》“花中國(guó)而撫四

夷也”中的“中國(guó)”相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.秦昭王認(rèn)為當(dāng)時(shí)的韓、魏兩國(guó)國(guó)力比不上秦國(guó),輔佐者也無(wú)能，覺(jué)得兩國(guó)即使有賢人輔

佐，國(guó)力強(qiáng)大，也無(wú)法戰(zhàn)勝秦國(guó)。申旗卻并不贊同秦王對(duì)天下形勢(shì)的預(yù)料。

B.晉國(guó)六卿中智伯最強(qiáng)，他滅掉范氏、中行氏，又率領(lǐng)韓、魏兩氏圍困趙襄子，決開(kāi)晉水淹

沒(méi)了晉陽(yáng)城。韓、魏聯(lián)合起來(lái)反叛智伯，后來(lái)智伯被滅,領(lǐng)地被瓜分。

C.齊頃公被俘，依靠逢丑父僥幸從敵軍中逃脫?；貒?guó)后，他遠(yuǎn)離享受，關(guān)切民生,勵(lì)精圖

治，仁義在國(guó)內(nèi)得以推行;在外參與會(huì)盟，放下身段結(jié)交諸侯，聲威震動(dòng)諸侯。

D.晉文公執(zhí)國(guó)政，任用賢臣，養(yǎng)護(hù)百姓，精心訓(xùn)練戰(zhàn)士。待國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定，他出兵討衛(wèi)伐曹

敗楚，彰明王法,率諸侯朝拜天子，使地位衰微的周王室尊崇顯榮。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）此方其用肘足之時(shí),愿王之必勿易也！

（2）且弗休息，遂進(jìn)而圍許，兵亟弊，不能服,罷諸侯而歸。

14.齊頃公和晉文公在“重誡敬慎所忽”上都有不足，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括他們的共同表現(xiàn)。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。

江城子①

蘇軾

前瞻馬耳九仙山②,生連天，晚云間。城上高臺(tái)、真?zhèn)€是超然。英使匆匆云雨散，今夜里,

月嬋娟。

小溪鷗鷺的聯(lián)拳③,去翩翩，點(diǎn)輕煙。人事凄涼、回首使他年。莫忘使君④歌笑處，垂柳

下，矮槐前。

注釋:①宋神宗熙寧九年（1076）十月，蘇軾在密州聽(tīng)說(shuō)自己又將移任他調(diào)的消息，于是登

上超然臺(tái)寫下這首詞。②馬耳、九仙：均山名，這兩座山都在密州諸城縣西南。③聯(lián)拳：形容

鷗鷺相依在一起的樣子。④使君:這里指代的是作者自己。

高三語(yǔ)文試題第6頁(yè)（共8頁(yè)）

試題

高三

15,下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是G分）

A.上片實(shí)寫了詞人在月夜下所望之景,巍峨壯闊之景與超然灑脫之情相得益彰。

B.“點(diǎn)輕煙”中的“點(diǎn)”字,精妙地刻畫出鷗鷺飛翔時(shí)輕劃水面，蕩起縷縷煙波的細(xì)節(jié)。

C.“回首便他年”一句，在冷靜敘述中，讓讀者深味詞人常年奔走、滄桑歷盡的感慨。

D.本詞在描繪景物時(shí)，有動(dòng)靜變化，也有點(diǎn)面轉(zhuǎn)換,還有色彩渲染，極其富有畫面感。

16.本首詞與《江城子?十年生死兩茫茫》在抒情方式上有相同之處，請(qǐng)結(jié)合兩首詞的內(nèi)容簡(jiǎn)

要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）...

（1）在《登泰山記》中,“_________一___________"兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以

及路途的艱辛6

（2）“猿啼"，高急之聲，似哭似號(hào)，古代詩(shī)歌中寫到猿啼時(shí)多用其表現(xiàn)詩(shī)人心中的哀怨、愁

苦、凄愴、孤寂，如杜甫的“”，白居易的“”皆為千古名句。

（3）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí),只摘抄妙語(yǔ)警句,而不注重領(lǐng)會(huì)思想、汲取智慧。用俗話說(shuō),

這叫“撿了芝麻丟了西瓜”;用《師說(shuō)》里的話就是“_

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）」

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共2小題,9分）「“

閱讀下面的文字，完成18~19題“,,，，：

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家寄托著中華民族的夙愿和期盼，凝結(jié)著中國(guó)人民的奮斗和

汗水。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索的成果，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事

業(yè)。惟其艱巨，所以偉大；惟其艱巨，更顯榮光。.為工這一事業(yè),無(wú)數(shù)先輩披荊

斬棘，進(jìn)行了艱苦卓絕的奮斗。道阻且長(zhǎng)，行則,將至。前進(jìn)道路上，無(wú)論是風(fēng)高浪急還是驚濤

駭浪，人民永遠(yuǎn)是我們最堅(jiān)實(shí)的依托、最強(qiáng)大的底氣。我們要始終與人民,與人

民心心相印，想人民之所想，行人民之所囑，不斷把人民對(duì)美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

二金色絲漁生迎初一心一不甚"堂,才能基北常五;二個(gè)聳蟲里匣仍勇于自1美交的也才能

無(wú)堅(jiān)不摧。百年櫛風(fēng)沐雨、淬火成鋼。面對(duì)新征據(jù)上的新挑戰(zhàn)和新考驗(yàn),我們必須高度警省，

永遠(yuǎn)保持趕考的清醒和謹(jǐn)慎，馳而不息推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，使百年大黨在自我革命中不斷煥

發(fā)走勃生機(jī)，始終成為中國(guó)人民最可彌、最堅(jiān)強(qiáng)的主干骨.

中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界，世界發(fā)展也需要中國(guó)。中國(guó)開(kāi)放的大門只會(huì)越來(lái)越大。我們將堅(jiān)

定不移地全面深化改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移地推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，以自身發(fā)展為世界創(chuàng)造更多機(jī)遇。

藍(lán)圖已經(jīng)繪就，號(hào)角已經(jīng)吹響。我們要、勇毅前行,努力創(chuàng)造更加燦爛的明天。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.文中劃波浪線的句子在句式上有何特點(diǎn)？請(qǐng)分析其表達(dá)效果。（6分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用U（本題共3小題,11分）’

閱讀下面的文字，完成？~22題,.

《說(shuō)文解字》云：“誠(chéng),驗(yàn)匯。有微驗(yàn)之書,河洛所出之書日誠(chéng)?！蔽⒄Z(yǔ)就是一種秦漢間帶

有先驗(yàn)性質(zhì)的隱語(yǔ)，（）□在《紅樓夢(mèng)，中，對(duì)誠(chéng)語(yǔ)的運(yùn)用，往荏及”預(yù)示人物

性格，揭露人物命運(yùn)的作用。

在脂硯齋評(píng)本紅樓夢(mèng)中，多處失評(píng)直接點(diǎn)明：“懷金悼玉，大有深意”（第五回）、“這是隱

高三語(yǔ)文試題第7頁(yè)（共8頁(yè)）

試題

高三

語(yǔ)微詞”（第八回）「作簽語(yǔ)以射后文”（第四十二回）……全然用以預(yù)告悲劇的“兇誠(chéng)”，就光

《紅樓夢(mèng)》這部繁華敘事中的命運(yùn)訊號(hào)。

殖;'語(yǔ)”，名為“語(yǔ)”，其表現(xiàn)形式（），物品、圖案、曲子等等皆可具有“微”的

性質(zhì)。這些事物在特定情節(jié)環(huán)境中安排出場(chǎng)，通過(guò)不同藝術(shù)手法揭露（），處處

設(shè)伏，從而遺留下命運(yùn)的蛛絲馬跡。

紅樓中諸名諸物，出現(xiàn)的都別有來(lái)歷，或多或少都透露著折射命運(yùn)走向的意味，逃不開(kāi)

“誠(chéng)”的神秘色彩。如眾人熟知的“元春、迎春、探春、措春”首字組合即為“原應(yīng)嘆息”，暗示四

位貴族女性病死宮闈、受虐而亡、遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)、出家為尼的悲慘命運(yùn)；開(kāi)啟全文情節(jié)的賈雨村、就

士隱二人，即假語(yǔ)存、真事隱；又如“群芳髓”落得眾香“碎”滿地；千紅一腐（,,哭”）又藏著多少

女兒淚，萬(wàn)艷同杯（“悲”）又隱喻了多少凄涼、感傷與深思……

諸如此類，以其名其物其曲襯行事做派，喻終局下場(chǎng)，均可從幾個(gè)單字中究見(jiàn)C

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不

超過(guò)10個(gè)字。（4分）

21.文中劃?rùn)M線的部分有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少址增刪詞語(yǔ)，不得改變

原意。（3分）

22.文中結(jié)尾寫到“以其名其物其曲襯行事做派，喻終局下場(chǎng)”，請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》中的人名或物

象或曲子或詩(shī)句中任舉兩例（材料中已有的除外），探究其隱含之語(yǔ)。（4分）

三、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分），I；

材料一：不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。——《荀子》

材料二：古之成大事者，必有過(guò)人之節(jié)，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，所挾持者

甚大，其志甚遠(yuǎn)?！K軾

材料三:世之奇?zhèn)?、瑰?非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至

也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也?！醢彩?/p>

當(dāng)一代代仁人志士用自己的理想追求、青春熱血、不懈奮斗照亮中國(guó)的時(shí)候，當(dāng)中國(guó)

攻堅(jiān)的腳步、數(shù)字的馳掣、智造的力量、航天的速度等等令世界矚目的時(shí)候,我們也迎來(lái)了

“2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、本世紀(jì)中葉把我國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的

目標(biāo)挑戰(zhàn),在新的征程上，擔(dān)當(dāng)有為的你將以怎樣的姿態(tài)加入時(shí)代趕考的大軍？請(qǐng)結(jié)合以

上材料談?wù)勀愕乃伎寂c感悟。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不得套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人

信息;不少于800字。

高三語(yǔ)文試題第8頁(yè)（共8頁(yè)）

試題

高三

高三第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文答案

1.C（農(nóng)村的情況發(fā)生了變化，需要發(fā)展傳統(tǒng)孝道。）

2.B（不僅“論述了在當(dāng)下社會(huì)背景下對(duì)傳統(tǒng)孝道文化體系需要融入新內(nèi)容和革新固有方式的原因”，

還結(jié)合具體事例，告訴我們發(fā)展傳統(tǒng)孝道體系的途徑。）

3.D（材料一強(qiáng)調(diào)的是孝道的重要性，而D選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人修養(yǎng)，范圍擴(kuò)大。）

4.①在農(nóng)村，人口流動(dòng)成為常態(tài)；②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德生活帶來(lái)負(fù)面影響；③家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；④老

齡化社會(huì)的到來(lái)，使養(yǎng)老問(wèn)題更加嚴(yán)峻；⑤缺乏完善的養(yǎng)老保障體系。（答出其中四點(diǎn)即可給4分。）

5.①人的生命源于父母，孝順父母是家庭成員天經(jīng)地義的事情；②孝道是人的第一美德，是人倫道德

的基礎(chǔ)；③家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單元，要想維持社會(huì)穩(wěn)定，必須樹(shù)立一套倫理規(guī)范來(lái)維系家庭觀念；

④家庭穩(wěn)定了，社會(huì)才能穩(wěn)定。（答出一點(diǎn)給1分）

6.D（根據(jù)作者要表達(dá)的情感，新媳婦的男人不是粗魯，是直率。）

7.C（沒(méi)有為相關(guān)情節(jié)的展開(kāi)做鋪墊。）

8.①“看不清”車把式面容，真實(shí)反映了姑娘搭車時(shí)夜里光線暗、坐在車把式后面視野小等情況和急

于救助產(chǎn)婦的心理；“沒(méi)有聽(tīng)真”婦女的話，真實(shí)表現(xiàn)出姑娘因從沒(méi)獨(dú)自動(dòng)過(guò)手術(shù)，對(duì)做手術(shù)感到緊

張、焦慮、擔(dān)憂而無(wú)法專注聽(tīng)人說(shuō)話的狀態(tài)。這樣處理意在增強(qiáng)故事和人物形象的真實(shí)性。②作者模

糊人物的眉眼和語(yǔ)言，重點(diǎn)突出他們急人所難的行為，意在使情節(jié)發(fā)展緊扣救助產(chǎn)婦這一中心事件，

使情節(jié)安排不枝不蔓，詳略得當(dāng)。③作者沒(méi)有精細(xì)描寫車把式和婦女的肖像和語(yǔ)言，塑造了平凡普通

的群體形象，意在表現(xiàn)他們雖不起眼卻能無(wú)私助人，從而彰顯普通人身上的人情美和人性美。（一點(diǎn)2

分，答出三點(diǎn)給6分）

9.不同意（以“新生”為題目比較好）

①“新生”意蘊(yùn)豐富（一語(yǔ)雙關(guān)）。表層含義為新生命的誕生，深層含義為擁有新風(fēng)貌，創(chuàng)造新生活。

②“新生”統(tǒng)攝“救助”這一事件，既是“救助”得以展開(kāi)的原因，也是眾人救助的結(jié)果。

③以“新生”為題，突出姑娘思想境界的提升。姑娘通過(guò)救助產(chǎn)婦，認(rèn)識(shí)到幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)也是一種

幸福，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。

④更能突出作者對(duì)新社會(huì)里人與人之間互幫互助這一美好品質(zhì)（或社會(huì)風(fēng)尚）的贊美以及對(duì)人情美、

人性美的歌頌，同時(shí)也能引發(fā)讀者思考奉獻(xiàn)對(duì)于幸福的意義。使主題豐富而深刻。（一點(diǎn)2分，答出

任意三點(diǎn)給6分）

同意（以“救助”為題目較好）。

①‘‘救助"點(diǎn)明了小說(shuō)的主要事件，是本文的線索，串聯(lián)起姑娘大夫決意救助、救助路上被助、成功

救助產(chǎn)婦、抒發(fā)救助感受的情節(jié)。

②以“救助”為題，可以凸顯人們急人所難、淳樸友善的的行為、品質(zhì)。

③以“救助”為題，言簡(jiǎn)意賅，直接顯豁，可以突出作者對(duì)這種熱情助人的行為和品質(zhì)的贊揚(yáng)。（一點(diǎn)2

分，答出三點(diǎn)給6分）

試題

高三

10.C（“歸求黨與助”中“黨與”意為“黨人”，“求”為使令性動(dòng)詞，此句為兼語(yǔ)句，不可斷開(kāi)。

“期”意為“會(huì)、會(huì)合”，“期戰(zhàn)”意為“會(huì)戰(zhàn)”，不可斷開(kāi)。）

11.D（《齊桓晉文之事》中的“中國(guó)”指中原地區(qū)，與本文中的“中國(guó)”意義不同。）

12.B（根據(jù)文意，決開(kāi)晉水來(lái)淹晉陽(yáng)城，水離城墻上沿不到六尺，沒(méi)有淹沒(méi)晉陽(yáng)城。）

（古代筑墻、墳所用的板，每塊高二尺，“三板”為六尺）

13.（1）這正是他們用手肘和腳（接觸暗示）的時(shí)候，希望大王一定不要掉以輕心！

【“方”（正、正是）、“用肘足”用手肘和腳（接觸暗示）、“易”（輕視、掉以輕心）各1分，

句子大意1分】

（2）而且沒(méi)有休養(yǎng)生息，就進(jìn)軍圍攻許國(guó)，軍隊(duì)疲憊到極點(diǎn)，不能降服許國(guó)，只好讓諸侯罷兵回去。

【“休息”（休養(yǎng)生息）、“亟”（極點(diǎn)）、“弊”（疲憊）各1分，句子大意1分】

14.①心生驕矜②濫兵征伐③不親自參加諸侯會(huì)盟

15.A（上片詞人此時(shí)所望之景并非在月夜之下，作者此時(shí)想象夜晚月色會(huì)十分美麗，充滿期待。）

16.①都運(yùn)用了直接抒情的手法。本詞直接表達(dá)看到山水美景之后的超然心態(tài)，也有面對(duì)宦海沉浮、物是人

非的凄涼之嘆?！妒辍穭t直接表達(dá)滿腹心酸無(wú)處訴說(shuō)的悲涼以及因?qū)ν銎薜臒o(wú)比思念而肝腸寸斷的感情

（手法1分，分別分析兩首詞各1分）②都運(yùn)用了以景結(jié)情的手法。本首詞最后勸大家不要忘記留下詞人

歡聲笑語(yǔ)的垂柳下、矮槐前；《十年》一詞則在最后料想今后傷心處，便是明月照耀下的長(zhǎng)滿矮松樹(shù)的山

崗。韻味悠長(zhǎng)，給讀者留下豐富的想象空間。（答借景抒情也可以，手法1分，分別分析兩首詞各1分）

17.（1）道中迷霧冰滑磴幾不可登

（2）風(fēng)急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴

（3）小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也

（每空1分，共6分。錯(cuò)字、加字或掉字不給分，）

18.隼路藍(lán)縷（櫛風(fēng)沐雨、夙興夜寐）風(fēng)雨同舟（休戚與共、榮辱與共）躥厲奮發(fā)（繼往開(kāi)

來(lái)）（每空1分，共3分。寫成其它成語(yǔ)，只要符合語(yǔ)境語(yǔ)義也可給分，但是不能出現(xiàn)病句。）

19.（1）長(zhǎng)短交錯(cuò)（1分），使整個(gè)句子錯(cuò)落有致、富有變化，讀來(lái)朗朗上口（1分）；

（2）運(yùn)用整句（句式整齊）（1分），不僅音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明、易于上口，而且形成遞進(jìn)關(guān)系，使

得語(yǔ)勢(shì)更為強(qiáng)烈（1分）；

（3）兩種句式的綜合運(yùn)用，突出了“初心不改與勇于自我革命”對(duì)黨的事業(yè)的重要性。（2分）

20.可預(yù)示吉兇不只局限在語(yǔ)言層面其具預(yù)言性的一面

（寫對(duì)一個(gè)給1分，三個(gè)都寫對(duì)給4分。）

21.在《紅樓夢(mèng)》中，讖語(yǔ)的運(yùn)用，往往起著揭露人物性格，預(yù)示人物命運(yùn)的作用。

（第一處，濫用介詞造成缺主，去掉“對(duì)”；第二處，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“揭露人物性格”，“

試題

高三

預(yù)示人物命運(yùn)”。改對(duì)一處給1分，共3分。）

22.列舉出一例（1分）并寫出相對(duì)應(yīng)的隱語(yǔ)（1分）給2分，寫出兩例給4分。答案不限。

答案不例：

A.香菱的原名