2023年河北省邯鄲市高考語(yǔ)文二模試卷

2023年河北省邯鄲市高考語(yǔ)文二模試卷?學(xué)生版

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

1.（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

在中華文化經(jīng)典中，傳統(tǒng)儒家“四書”之中的《中庸》不僅是傳統(tǒng)儒家文化的修養(yǎng)論、功夫論，更是傳統(tǒng)儒

家思想體系中重要的辯證法和方法論，彰顯了傳統(tǒng)儒家的入世情懷和處世哲學(xué)。就實(shí)質(zhì)而言，《中庸》是數(shù)千年

前中國(guó)古代哲人面對(duì)當(dāng)時(shí)“數(shù)千年來(lái)未有之變局”所做出的哲學(xué)思辨與思維總結(jié)。作為儒家傳統(tǒng)文化的精髓，《中

庸》一直以來(lái)以其內(nèi)蘊(yùn)的人生哲理和道德智慧浸潤(rùn)著中國(guó)人的心靈，指導(dǎo)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的可能與不可能之間進(jìn)行

抉擇。

“中庸”吸納了天地自然對(duì)立調(diào)和、互動(dòng)互補(bǔ)的原則，并以之調(diào)和人類自身與天地、與萬(wàn)物的關(guān)系，達(dá)到

中和的境地，使天地萬(wàn)物與人如常地發(fā)展。在這個(gè)意義上說(shuō)，中庸之道又是人間之道，可以用來(lái)調(diào)節(jié)倫常關(guān)系、

社群關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中庸思想的認(rèn)識(shí)與發(fā)展，也是在馬克思主義中國(guó)化的歷程中不斷與時(shí)俱進(jìn)的。毛澤東

常常把孔子及其學(xué)說(shuō)從道德和哲學(xué)層面分開進(jìn)行分析。他指出：“孔孟有一部分真理，全部否定是非歷史的看

法”“我們共產(chǎn)黨看孔夫子，他當(dāng)然是有地位的，因?yàn)槲覀兪菤v史主義者”。毛澤東認(rèn)為中庸觀念本身不是“發(fā)

展的思想”，體現(xiàn)了保守性；但是從哲學(xué)上說(shuō)，它“是從量上去找出與確定質(zhì)而反對(duì)左右傾則是無(wú)疑的"，“‘

過猶不及'是兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的方法，是重要思想方法之一”?？鬃拥闹杏褂^念沒有這種發(fā)展的思想，以排斥異端

樹立己說(shuō)的意思為多，然而是從量上找出與確定質(zhì)而反對(duì)左右傾則是無(wú)疑的。

毛澤東采用正反兩方面的辯證思維及運(yùn)用兩條路線等馬克思主義理論與方法詮釋“中庸”，肯定“中庸思

想”的積極因素，拓寬與豐富了“中庸”思想的含義。鄧小平在對(duì)傳統(tǒng)中庸觀繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用了

“過猶不及”的中庸方法，光大了矛盾對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)涵。他認(rèn)為在事物對(duì)立的兩極間，在同一空間和時(shí)間的條件

下，存在著廣闊的處于差異狀態(tài)的中間帶、中介項(xiàng)。他充分認(rèn)識(shí)到了這些中間帶、中介項(xiàng)在事物穩(wěn)定狀態(tài)中的重

要作用，反對(duì)盲目地超越中間帶而走向極端，使傳統(tǒng)“過猶不及”的方法論在現(xiàn)代的改革開放中煥發(fā)出新的生

機(jī)。習(xí)近平總書記善于從蘊(yùn)含中華幾千年深厚底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的智慧，又把閃爍著中華民族智慧

結(jié)晶的思想在新的時(shí)代背景下進(jìn)行了發(fā)展與創(chuàng)新。他不僅將“中庸思想”作為人的道德修養(yǎng)、官德建設(shè)以及社會(huì)

道德建設(shè)的途徑，而且對(duì)傳統(tǒng)的中庸思想有了新的繼承和發(fā)展。比如，中庸之道的本質(zhì)在于以全局的視野和全面

的方法看待世間萬(wàn)物，在“何為中”的問題上，“中庸思想”的回答是“全為中”，而習(xí)近平總書記“既要綠水

青山，也要金山銀山”的理念與之高度契合；再比如，底線思維是習(xí)近平治國(guó)理政思想中的一個(gè)重要思想和基本

原貝人這些都是《中庸》“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”等思想在應(yīng)對(duì)自然風(fēng)險(xiǎn)和進(jìn)行社會(huì)治理中的新的運(yùn)用和發(fā)

展，實(shí)現(xiàn)了“有守”和“有為”的結(jié)合，體現(xiàn)了主觀與客觀、風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇、量變與質(zhì)變的關(guān)系，為我們更好決策

有、更效開展工作提供了思維方式和領(lǐng)導(dǎo)方法。

(摘編自王樂《當(dāng)〈中庸〉遇到“百年未有之大變局”》)

材料二:

姜廣輝《新經(jīng)學(xué)講演錄》從中華元典中選取最有代表性的十部經(jīng)書進(jìn)行全新研究，是傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究走向現(xiàn)代

化過程中的一部重要著作，作者對(duì)經(jīng)學(xué)的研究體現(xiàn)了重經(jīng)學(xué)主旨大義闡發(fā)而略煩瑣訓(xùn)詁考證的經(jīng)學(xué)研究思路。該

著作克服傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)作為“專門之學(xué)”和“學(xué)究之學(xué)”所產(chǎn)生的弊端：一方面，因?yàn)槭钦n堂講課的實(shí)錄，所以具有

口語(yǔ)化的特點(diǎn)，能夠?yàn)橐话阕x者所理解；另一方面，因?yàn)橹亟?jīng)學(xué)主旨大義闡發(fā)而略煩瑣訓(xùn)詁考證，能夠?qū)κ恐?/p>

要經(jīng)學(xué)著作的主旨大義進(jìn)行闡發(fā)，使初學(xué)者在較短的時(shí)間內(nèi)能夠?qū)鹘y(tǒng)經(jīng)學(xué)的主要思想有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。該著

作重視傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)思想在當(dāng)代核心文化價(jià)值觀建構(gòu)方面的作用，使得傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)在當(dāng)代新的學(xué)術(shù)背景下煥發(fā)出活力與

生機(jī)。姜廣輝認(rèn)為：“經(jīng)學(xué)是中華民族核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)”“經(jīng)學(xué)為中國(guó)文化命脈”。他認(rèn)為：“古代經(jīng)典凝聚

著一個(gè)民族各方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)經(jīng)過歷史的淘汰與錘煉，它是對(duì)整個(gè)民族精神的探討、反思和

弘揚(yáng)的公共平臺(tái)，也可以說(shuō)是精神家園，因而具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力?！弊髡吣軌蜃プ鹘y(tǒng)經(jīng)學(xué)著作的核心

精神思想以及這種思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的作用加以論述，如作者認(rèn)為《尚書》的主要思想是“協(xié)

和萬(wàn)邦”，《周易》的主要思想是“憂患意識(shí)”，《春秋》的主要思想是“大一統(tǒng)”等。作者以全新的理論視域?qū)χ?/p>

華元典進(jìn)行了詮釋，這種詮釋對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)具有“開新”之功效。

(摘編自趙耀鋒《傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代化》)

(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.《中庸》不僅是傳統(tǒng)儒家思想體系中重要的辯證法和方法論，而且彰顯了傳統(tǒng)儒家的入世情懷和處世哲學(xué)，

是儒家傳統(tǒng)文化的精髓。

B.孔子的中庸從哲學(xué)上說(shuō)是從量上找出與確定質(zhì)而反對(duì)左右傾則是無(wú)疑的，這個(gè)觀念體現(xiàn)了全局視野，在當(dāng)代

仍有學(xué)習(xí)借鑒意義。

C.中庸認(rèn)為“全”就是“中”，而“既要綠水青山，也要金山銀山”的理念與之高度契合，是以全局的視野和

全面的方法看待世間萬(wàn)物。

D.姜廣輝摒棄了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究煩瑣訓(xùn)詁考證的經(jīng)學(xué)研究思路，開創(chuàng)了一條重經(jīng)學(xué)主旨大義闡發(fā)的新路子，推動(dòng)

傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究的現(xiàn)代化。

(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.古代文化經(jīng)典是我們寶貴的思想財(cái)富，但是精華和糟粕并存，繼承時(shí)要實(shí)行“拿來(lái)主義”。

B.中國(guó)共產(chǎn)黨不同時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)核心重視對(duì)儒家“中庸”思想的研究、繼承、運(yùn)用和發(fā)展。

C.如果不以全新的理論視域?qū)χ腥A元典進(jìn)行論釋，當(dāng)代文化建設(shè)就難有“開新”功效。

D.材料一側(cè)重論述中庸思想在現(xiàn)當(dāng)代的繼承和發(fā)展，材料二側(cè)重經(jīng)學(xué)研究的當(dāng)代創(chuàng)新。

(3)下列選項(xiàng)，屬于“中華元典助推當(dāng)代核心文化價(jià)值觀建構(gòu)”的一項(xiàng)是

A.孔子所倡導(dǎo)的“禮”，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素

質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用。

B.楊之光認(rèn)為《墨子》“節(jié)用”思想在當(dāng)下仍有積極意義，主張挖掘和發(fā)揚(yáng)其精神，來(lái)反對(duì)奢侈浪費(fèi)，倡導(dǎo)勤

儉節(jié)約，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。

C.文天祥吸取《孟子》“浩然之氣”說(shuō)的思想，創(chuàng)作了《正氣歌》，表達(dá)了自己忠君愛國(guó)的思想，體現(xiàn)了寧死不

屈的民族氣節(jié)，千古流芳。

D.魯迅對(duì)《莊子》有自己獨(dú)到的研究和精辟的見解，他評(píng)價(jià)《莊子》一書說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，

晚周諸子之作，莫能先也”。

（4）如何辯證認(rèn)識(shí)儒家中庸所謂“過猶不及”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。

（5）興華中學(xué)高三學(xué)生選修了《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》課程，擬成立研究性學(xué)習(xí)小組，借鑒姜廣輝《新經(jīng)學(xué)講演

錄》的思路研究文化經(jīng)典，在研究對(duì)象的選擇及其方法的采取上你有何建議？

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題.18分）

2.（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

文本一：

黃河隨想

淡然隨緣

我第一次被一種壯觀與磅礴的氣勢(shì)震撼與淹沒。

嘈雜的喧鬧聲，興奮的歡呼聲，瞬間被滾滾而來(lái)的巨大聲響掩蓋與吞沒。當(dāng)我站在黃河岸邊，被一種浩浩

蕩蕩、勢(shì)不可當(dāng)?shù)穆曇魶_擊著耳膜時(shí)，瞬間產(chǎn)生了恍惚與迷離一一在氣勢(shì)磅礴的黃河面前，我的身形似乎急遽縮

小，變得如同隨風(fēng)揚(yáng)起的、有著獨(dú)特味道的泥沙微粒，顯得那么渺小，那么卑微。黃河，母親河，讓每一位站在

她身邊欣賞與贊嘆她的游客，都心生出萬(wàn)般的景仰和感慨。

第一次真切地站到黃河邊，看到波濤滾滾的黃河水，我感覺眼前分明不是一條河，而是一幅闊大的、流動(dòng)

的，由一支黃色巨筆潑墨出的厚重山水畫卷。她凝重、寬厚、濃烈、迅猛，裹挾著泥沙，裹挾著中華五千年的風(fēng)

云變幻與滄桑流轉(zhuǎn)。她隨著黃色的巨浪翻轉(zhuǎn)、涌動(dòng)、奔騰，激蕩起層層黃色的浪花，揚(yáng)起漫天水霧，洋洋灑灑地

落在歲月長(zhǎng)河里，形成了中華民族的古老文化，鑄就了堅(jiān)韌不拔的品格。

透過滾滾的黃河水，你會(huì)不由自主地墮入歷史的煙云中。黃河流域，飄揚(yáng)過獵獵旌旗，上演過激烈的角逐,

升騰過讓后世無(wú)法忘記的烽火狼煙，也鐫刻著歷代民眾治理黃河所付出的無(wú)數(shù)艱辛。她曾養(yǎng)育無(wú)數(shù)的生命，更孕

育了燦爛的中華文明。河流兩岸的巖石上橫貫著曲曲折折的線條，這是黃河水位千百年來(lái)不停變換留下的年輪,

如同一部記錄歷史的浩瀚書卷，吸引著你去解讀，去思索。

黃河的水是溫?zé)岬?，越靠近越能感受到她的熱情與溫度。來(lái)到黃河邊，已是午后兩點(diǎn)。8月的吉縣依然熱

得濃烈，雖然穿著防曬衣，打著遮陽(yáng)傘，涂著厚厚的防曬霜，但是依然無(wú)法抵擋好客的紫外線。黃河翻騰起的浪,

帶著溫?zé)岬哪嗌硽庀ⅲ瑤еS土高原燥熱的風(fēng)，一波一波涌來(lái)，如同她火熱的情懷。

黃河到達(dá)山西省吉縣西部南村坡下，兩岸石壁峭立，河道驟然收束，狹窄如同壺口。瀑布上游，黃河水面

寬300米，然而，在不到500米長(zhǎng)的距離內(nèi)，河水被壓縮到20?30米的寬度，而后，從20多米高的陡崖上傾瀉

而下，形成了“千里黃河一壺收”的獨(dú)特景致。壺口瀑布是黃河最壯美的演繹，將黃河的精神與內(nèi)涵一并發(fā)揮到

了極致。

進(jìn)入景區(qū)，腳下踩的是真真切切的黃土地。黃土特殊的土質(zhì)結(jié)構(gòu)形成大大小小的坑洼，不太平整，但很有

質(zhì)感，堅(jiān)硬有力。置身黃土地，目光所及，都是黃土高原特有的地質(zhì)地貌。我隨著人流來(lái)到壺口瀑布前，黃河水

在此驟然變窄，匯集成磅礴的力量，順著峭壁奔涌而下，壯觀的景象與氣概讓人瞬間窒息。在贊嘆不已的同時(shí)，

我折服于大自然的偉大與神奇。人類在她的面前，顯得多么渺小而卑微。就在這一刻，我真切領(lǐng)悟到了黃河精神

——中華民族幾千年生生不息、不屈不撓的民族精神！

黃河的泥沙很黏人，隨風(fēng)飛揚(yáng)的水霧夾雜著泥土，窸窸窣窣飛落到人們頭上、臉上、衣服上，快速風(fēng)干，

凝結(jié)成點(diǎn)。來(lái)看黃河，總該讓人心存念想，總該讓人沾染到她的凝重氣息。這些泥點(diǎn)，就是黃河饋贈(zèng)給每個(gè)人的

特殊禮物，獨(dú)一無(wú)二。人們會(huì)將這一印記牢牢地珍藏于記憶深處，任憑走到哪里也不會(huì)將她遺忘！

“姑娘，小伙子，來(lái)留個(gè)影吧！”好多頭裹白羊肚毛巾、身穿羊皮襖、腰系鞭子的老農(nóng)，拉著穿紅戴綠的毛驢，

熱情地招攬游客拍照。北方肆虐的風(fēng)沙將他們的臉吹得黝黑黝黑的，但透露著質(zhì)樸的紅。他們精神矍伏，熱情好

客，燦爛的笑臉如同盛開的山丹丹花。看到這一場(chǎng)景，我和同行的伙伴動(dòng)心了，系上大紅頭巾，穿上大花衣服，

騎上乖順的毛驢，宛然變成了兩位地地道道的陜北婆姨。

走出景區(qū)，依然可以清晰地聽到黃河奔涌不息的聲音。景區(qū)門口，一溜兒排開，坐著賣蘋果的大媽、大嫂、

小姑娘。她們個(gè)個(gè)臉色紅潤(rùn)，嘴甜口快。“來(lái)黃河，來(lái)壺口，一定要嘗一嘗正宗的吉縣蘋果。姑娘、小伙越吃越

漂亮，大爺、大娘越吃越精神。”得益于黃河水與黃土地的滋養(yǎng)，在充分的日照條件下，吉縣蘋果口感清脆、甜

蜜爽口，聞名遐邇。

返程路上，一直沉浸在無(wú)法抑制的興奮中。黃河，見證過昨日的苦難與輝煌；而今，時(shí)代又賦予她嶄新的

內(nèi)涵。她正引領(lǐng)著這個(gè)古老的民族向著未來(lái)大踏步前進(jìn)。

回首，巨大的冬日壺口瀑布燈箱圖再次闖入眼眸。冬日的壺口瀑布呈現(xiàn)出一種凝固之美、靜態(tài)之美，但依

然不失雄渾壯麗的磅礴氣勢(shì)。我竟然期望著冬日季節(jié)快快來(lái)臨，于三九嚴(yán)寒之際再次領(lǐng)略黃河的另一種神韻一一

一種“山舞銀蛇，原馳蠟象”，橫亙千古，超越時(shí)空的壯美。

（有刪改）

文本二：

我站在高山之巔，/望黃河滾滾，/奔向東南。/驚濤澎湃，/掀起萬(wàn)丈狂瀾；/濁流宛轉(zhuǎn)，/結(jié)成九曲連環(huán)；/

從昆侖山下/奔向黃海之邊；/把中原大地/劈成南北兩面。/?。↑S河！/你是中華民族的搖籃！/五千年的古國(guó)文化,

/從你這兒發(fā)源；/多少英雄的故事，/在你的身邊扮演！/啊！黃河！/你是偉大堅(jiān)強(qiáng)，/像一個(gè)巨人/出現(xiàn)在亞洲平原

之上，/用你那英雄的體魄/筑成我們民族的屏障。/啊！黃河！/你一瀉萬(wàn)丈，/浩浩蕩蕩，/向南北兩岸/伸出千萬(wàn)條

鐵的臂膀。/我們民族的偉大精神，/將要在你的哺育下/發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)！

（節(jié)選自《黃河大合唱?黃河頌》）

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文本一第二段以人群聲響襯托黃河聲響，以“我”與黃河對(duì)比，突出了黃河的氣勢(shì)磅礴，表達(dá)對(duì)母親河的景

仰和贊嘆。

B.文本一對(duì)老農(nóng)、大媽、大嫂、小姑娘及吉縣蘋果的描寫，有“一方水土養(yǎng)一方人”的寓意，也流露出作者由

衷的贊美之情。

C.文本一結(jié)尾寫壺口瀑布燈箱圖使“我”萌生領(lǐng)略黃河冬日神韻的急切期待，在凸顯景區(qū)廣告創(chuàng)意的同時(shí)留下

了懸念。

D.文本二與李白《將進(jìn)酒》開篇都寫黃河之來(lái)勢(shì)不可當(dāng)，黃河之去勢(shì)不可回，頗具挾天風(fēng)海雨之勢(shì)，二者異曲

同工。

（2）關(guān)于文本一介紹壺口瀑布的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.用一組數(shù)字介紹黃河壺口段的地形地貌，有助于讀者了解壺口瀑布的成因。

B.在數(shù)據(jù)的比較中，讀者可以更直觀感受到“千里黃河一壺收”景致的獨(dú)特。

C.本段的有關(guān)介紹，為下文寫“我”進(jìn)入景區(qū)，直接面對(duì)壺口瀑布做了鋪墊。

D.本段采用客觀的描寫和介紹，把壺口瀑布的景致和精神內(nèi)涵演繹到了極致。

（3）有評(píng)論認(rèn)為《黃河隨想》體現(xiàn)了“隨想”不“隨”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（4）文本一和文本二同是抒寫黃河，但由于文體不同呈現(xiàn)出不同的寫作特色，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

洪武元年二月癸卯，命平章廖永忠為征南將軍、參政朱亮祖為副將軍，由海道取廣東。上諭永忠等曰：“王

者之師，順天應(yīng)人，以除暴亂。朕昔平定武昌，荊、湘諸郡望風(fēng)款附。此無(wú)他，師出以律，人心悅服故也。今兩

廣之地遠(yuǎn)在南方，彼此割據(jù)，民困久矣。彼聞八閩不守，湖、湘已平，中心震懾。若先遣人宣布威德，以招彳來(lái)之,

必有歸款迎降者。如其拒命，卷卮舉兵，扼其險(xiǎn)要，絕其聲援。聞廣東要地，惟在廣州。廣州既下則循海諸郡可

傳檄而定海南海北以次招徒,留兵鎮(zhèn)守。仍與平章楊璟合兵取廣西。肅清南服，在此一舉?！比尚纾汾M州衛(wèi)指

揮使陸仲亨等帥師會(huì)廖永忠征廣東。上諭仲亨等曰：“近命平章楊璟等由湖南取廣西，廖永忠等由福建取廣東。

今特命爾等率師由韶州直搗德慶。三方進(jìn)兵，為持角之勢(shì)，舉無(wú)不克。廣東既下，合兵取廣西，先聲既振，勢(shì)如

破竹，但當(dāng)撫輯生民，毋縱殺掠。”三月，廖永忠等率舟師自福州航海取廣東，元左丞何真降。四月朔，廖永忠

等師進(jìn)次虎頭關(guān)，元將盧左丞、張?jiān)獛浉髀仕縼?lái)降，遂入廣州。六月壬戌，璟既克永州，遂引兵抵靖江城下，

屯于北關(guān)，參政張彬屯西關(guān)。朱亮祖亦帥師自廣東來(lái)會(huì)，屯于東門象鼻山下。攻城二旬不克，璟因使彥高陰構(gòu)其

總制張榮，榮摩下裴觀以書系矢射璟營(yíng)，期以是夜降。既二鼓，觀綢城出，見璟，璟乃給白皮帽百余，俾歸為識(shí),

約四鼓，從賓賢門入。至期，璟命諸將率眾徑進(jìn)，也兒吉尼聞變，倉(cāng)卒走。初，張彬始攻城，為守者所詬，恚曰：

“城破，當(dāng)悉屠之。”比克城，璟懼其縱殺，下令曰：“殺人者死！”彬乃止，眾心遂安。廣西悉平。

（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?平定兩廣》，有刪改）

（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

廣A州B既C下D則E循F海G諸H郡I可J傳K檄L而M定N海。南P海Q北R以S次T招U徐

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.然后，意為“這樣以后……”，與《六國(guó)論》中“然后得一夕安寢”的“然后”相同。

B.南服，古代王畿以外地區(qū)由近及遠(yuǎn)分為五服，故稱南方為“南服”。文中指兩廣地區(qū)。

C.麾下，意為將旗之下，可以用于對(duì)將帥的敬稱，也可以用于指代部下，文中指后者。

D.“觀繾城出”的“繾”指“繩索”，與《燭之武退秦師》中“夜繾而出”的“繾”相同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.廖永忠、朱亮祖受命經(jīng)由海路進(jìn)軍去平定兩廣地區(qū)，皇帝詔諭他們要興王者之師，宣布朝廷的威嚴(yán)恩德，通

過爭(zhēng)取民心而非動(dòng)用武力攻取廣州。

B.皇帝命令贛州衛(wèi)指揮使陸仲亨等率軍與廖永忠會(huì)師，協(xié)同平章楊璟，兵分三路進(jìn)攻廣東。廖永忠等揮師挺進(jìn)，

一路勢(shì)如破竹，元將紛紛望風(fēng)投降。

C.楊璟攻下永州后，率軍抵達(dá)靖江城下，屯兵在北關(guān)；參政張彬屯兵在西關(guān)；朱亮祖也率軍從廣東來(lái)會(huì)合，屯

兵在東門象鼻山下。三方合圍攻城。

D.靖江城久攻不下，楊璟于是派人暗中結(jié)交敵軍總制張榮，張榮派部下與楊璟約定在當(dāng)夜四更投降；到了約定

時(shí)間，楊璟命令諸將率兵直攻而入。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①此無(wú)他，師出以律，人心悅服故也。

②璟乃給白皮帽百余，俾歸為識(shí)，約四鼓，從賓賢門入。

（5）朱元璋平定兩廣的總方略是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。

送柴司戶充劉卿判官之嶺外

高適

嶺外資雄鎮(zhèn)，朝端寵節(jié)旄。

月卿①臨幕府，星使②出詞曹。

海對(duì)羊城闊，山連象郡高。

風(fēng)霜驅(qū)瘴疣，忠信涉波濤。

別恨隨流水，交情脫寶刀。

有才無(wú)不適，行矣莫徒勞。

【注】①月卿：指列卿，就是題目中的劉卿。②星使：指柴司戶。古人認(rèn)為天上有使星，主管人間天子的使臣,

后稱皇帝的使者為星使。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.開頭四句寫劉卿被重用為嶺南節(jié)度使，柴司戶充任其幕僚赴任，交代了贈(zèng)詩(shī)背景。

B.第十句寫詩(shī)人解刀贈(zèng)友，這比起通常的折柳送別多了幾分期許，也增添了幾分豪邁。

C.最后兩句議論，只要有才就能適應(yīng)任何職位，行動(dòng)就不會(huì)徒勞，表達(dá)了勸勉之情。

D.本詩(shī)語(yǔ)言渾厚，與高適《燕歌行并序》比較接近，但是兩首詩(shī)所表達(dá)的思想感情不同。

（2）詩(shī)歌的第五?八句分別描寫了兩個(gè)圖景，都帶有詩(shī)人強(qiáng)烈的個(gè)人主觀情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中，借用典故表示自己像周公一樣熱切接待人才的兩句詩(shī)是“,

（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中，“,”兩句卒章顯志，點(diǎn)出“樂天安命”的

思想。

（3）通過描寫月亮來(lái)渲染氛圍或者烘托人物，這在古代詩(shī)歌中屢見不鮮，如《琵琶行并序》中

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）

6.（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

奉獻(xiàn)，對(duì)國(guó)測(cè)一大隊(duì)來(lái)說(shuō)，是（）的釋然。61年來(lái)，常人難以忍受的寂寞和痛苦，幾代隊(duì)員忍受過,

也克服了常人難以想象的艱難與困苦；經(jīng)歷過冰雪嚴(yán)寒、高溫酷暑和沙漠干渴、雷擊雪崩，戰(zhàn)勝過洪水猛獸、山

高路險(xiǎn)。他們勇闖生命禁區(qū)、勇克艱難險(xiǎn)阻、勇攀世界之巔，甚至奮戰(zhàn)在非洲的叢林沼澤之中。他們無(wú)愧于黨，

無(wú)愧于人民，為祖國(guó)的測(cè)繪事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)！

奉獻(xiàn)，對(duì)國(guó)測(cè)一大隊(duì)來(lái)說(shuō)，是（）的毅然。國(guó)測(cè)一大隊(duì)的作業(yè)區(qū)域從大西北延伸到東南沿海，從①

的戈壁沙漠?dāng)U展到喧鬧繁華的大城市。他們付出了極大的犧牲，他們當(dāng)中，有不少人獻(xiàn)出了寶貴的生命，有不少

人患上了嚴(yán)重的職業(yè)病。但是幾代隊(duì)員過去②，現(xiàn)在依然矢志不移。

奉獻(xiàn)，對(duì)國(guó)測(cè)一大隊(duì)來(lái)說(shuō)，是（）的超然。他們的歷任領(lǐng)導(dǎo)都是吃苦在前、享受在后，以身作則、言

傳身教，培養(yǎng)了優(yōu)良的隊(duì)風(fēng)；老職工身體力行、不為名不為利，默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)。這就是國(guó)測(cè)一大隊(duì)寶貴的測(cè)繪

精神得以③的最大秘訣。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

（2）依次填入文中括號(hào)處的詩(shī)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

①“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”

②“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”

③“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”

A.②①③

B.②③①

C.①②③

D.③②①

（3）把文中畫橫線的句子改寫為兩個(gè)整句，以增強(qiáng)表達(dá)效果。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

7.（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

絞吸式挖泥船是目前在疏浚、吹填工程中運(yùn)用較廣泛的一種船舶?！疤祧L號(hào)”自航絞吸式挖泥船是中國(guó)疏

浚航道和圍海造地的利器，其技術(shù)性能指標(biāo)及絞刀挖泥能力排亞洲第一，技術(shù)先進(jìn)性和結(jié)構(gòu)復(fù)雜程度在世界同類

船舶中位居前列。

“天鯨號(hào)”工作時(shí)船首前端橋梁放到水面以下，通過橋架最前端絞刀的旋轉(zhuǎn)將水下泥面挖松，通過船上離心式泥

泵產(chǎn)生一定的真空的作用，使挖掘所得的泥漿吸入、吐出,再通過船上輸泥管線排出，并吹送到上千米乃至上萬(wàn)

米外的指定區(qū)域，①的雙重目的。

海底除了淤泥之外，還有大量堅(jiān)硬的巖石，普通的挖泥船對(duì)付這些巖石有些吃力，而“天鯨號(hào)”配備有各

種功能的絞刀頭，②,然后直接吸進(jìn)駁船，既環(huán)保又省事?！疤祧L號(hào)”配置有（亞洲在用）挖泥船中最為

強(qiáng)大的挖掘系統(tǒng)，不僅可以疏浚黏土、密實(shí)沙、碎石，還可以開挖耐壓為40兆帕的巖石。它的建造和使用將改

變?nèi)藗兦宄５讕r石的方式，可大大減少海底爆破工程的數(shù)量，增大工程安全系數(shù)；③,更好地保護(hù)海

洋環(huán)境。

（1）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.通過船上離心式泥泵的作用產(chǎn)生一定的真空，把挖掘所得的泥漿吸入，泵出

B.通過船上離心式泥泵的作用產(chǎn)生一定的真空，使挖掘所得的泥漿吸入、吐出

C.船上通過離心式泥泵產(chǎn)生一定的真空的作用，把挖掘所得的泥漿吸入、泵出

D.船上通過離心式泥泵產(chǎn)生一定的真空的作用，使挖掘所得的泥漿吸入、排出

（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

四、寫作（60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：“安土重遷，黎民之性?！保ā稘h書?元帝紀(jì)》）安于故土生活，不愿輕易遷居異地，這是中國(guó)人的民

族性。

材料二：傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)下人離不了泥土；我們的民族確是和泥土分不開的了。以農(nóng)為生的

人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)?！巴痢痹谖覀兾幕镎贾鴺O其重要的地位，從土里長(zhǎng)出過光榮的歷史，自然

也會(huì)受到土的束縛。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此并圍繞“鄉(xiāng)土本色”主題寫一篇發(fā)言稿，用于學(xué)?！皶r(shí)代青年

講壇”發(fā)言。

要求：自選角度，明確文體；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

答案版

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

1?【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材

料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好

選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的

內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章

觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)

題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相

關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

【解答】（1）A.“不僅……而且……”曲解文意，材料一原文為“在中華文化經(jīng)典中，傳統(tǒng)儒家‘四書'之中的

《中庸》不僅是傳統(tǒng)儒家文化的修養(yǎng)論、功夫論，更是傳統(tǒng)儒家思想體系中重要的辯證法和方法論，彰顯了傳統(tǒng)

儒家的入世情懷和處世哲學(xué)”。

B.“這個(gè)觀念體現(xiàn)了全局視野”無(wú)中生有，材料一原文只提到“孔子的中庸觀念沒有這種發(fā)展的思想，以排斥異

端樹立己說(shuō)的意思為多，然而是從量上找出與確定質(zhì)而反對(duì)左右傾則是無(wú)疑的”。

D.“姜廣輝摒棄了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究煩瑣訓(xùn)詁考證的經(jīng)學(xué)研究思路”否定失當(dāng)，材料二原文為“作者對(duì)經(jīng)學(xué)的研究體

現(xiàn)了重經(jīng)學(xué)主旨大義闡發(fā)而略煩瑣訓(xùn)詁考證的經(jīng)學(xué)研究思路”，此處將“略煩瑣訓(xùn)詁考證”改為“摒棄了傳統(tǒng)經(jīng)

學(xué)研究煩瑣訓(xùn)詁考證”。

故選：Co

（2）C.“如果不以全新的理論視域?qū)χ腥A元典進(jìn)行論釋，當(dāng)代文化建設(shè)就難有‘開新'功效”曲解文意。材料

二原文為“作者以全新的理論視域?qū)χ腥A元典進(jìn)行了詮釋，這種詮釋對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)具有‘開新'之功效”，此

處是對(duì)姜廣輝的肯定，并不能得出本項(xiàng)結(jié)論。

（3）B.“楊之光認(rèn)為《墨子》‘節(jié)用‘思想在當(dāng)下仍有積極意義”體現(xiàn)了“中華元典助推當(dāng)代核心文化價(jià)值觀建

構(gòu)”，有利于節(jié)約型社會(huì)的建設(shè)。

（4）根據(jù)材料一“孔子的中庸觀念沒有這種發(fā)展的思想，以排斥異端樹立己說(shuō)的意思為多”可得出：從道德角

度看，目的是排斥異端樹立己說(shuō)，具有保守性。

根據(jù)材料一“'過猶不及'是兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的方法，是重要思想方法之一”可得出：從哲學(xué)上看，是兩條戰(zhàn)線斗

爭(zhēng)的思想方法之一，體現(xiàn)了進(jìn)步性。

根據(jù)材料一“習(xí)近平總書記善于從蘊(yùn)含中華幾千年深厚底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的智慧，又把閃爍著中

華民族智慧結(jié)晶的思想在新的時(shí)代背景下進(jìn)行了發(fā)展與創(chuàng)新……為我們更好決策、更有效開展工作提供了思維

方式和領(lǐng)導(dǎo)方法”可得出：對(duì)古代重要的思想方法要進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，指導(dǎo)當(dāng)今的實(shí)踐。

(5)根據(jù)材料二”因?yàn)槭钦n堂講課的實(shí)錄，所以具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)，能夠?yàn)橐话阕x者所理解”可概括出：選擇

適合中學(xué)生閱讀的中國(guó)文化經(jīng)典，如《詩(shī)經(jīng)》《史記》等，作為研學(xué)對(duì)象。

根據(jù)材料二“因?yàn)橹亟?jīng)學(xué)主旨大義闡發(fā)而略煩瑣訓(xùn)詁考證，能夠?qū)κ恐匾?jīng)學(xué)著作的主旨大義進(jìn)行闡發(fā)，使初

學(xué)者在較短的時(shí)間內(nèi)能夠?qū)鹘y(tǒng)經(jīng)學(xué)的主要思想有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)”可概括出：側(cè)重于對(duì)中國(guó)文化經(jīng)典主旨大義

的研究，務(wù)求對(duì)主要思想有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。

根據(jù)材料二“該著作重視傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)思想在當(dāng)代核心文化價(jià)值觀建構(gòu)方面的作用，使得傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)在當(dāng)代新的學(xué)術(shù)背

景下煥發(fā)出活力與生機(jī)”可概括出：側(cè)重研究中國(guó)文化經(jīng)典主要思想與當(dāng)代核心文化價(jià)值觀建構(gòu)的關(guān)系。

答案：

(1)C

(2)C

(3)B

(4)①?gòu)牡赖陆嵌瓤?，目的是排斥異端樹立己說(shuō)，具有保守性；②從哲學(xué)上看，是兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的思想方法之

一，體現(xiàn)了進(jìn)步性；③對(duì)古代重要的思想方法要進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，指導(dǎo)當(dāng)今的實(shí)踐。

(5)①選擇適合中學(xué)生閱讀的中國(guó)文化經(jīng)典，如《詩(shī)經(jīng)》《史記》等，作為研學(xué)對(duì)象；②側(cè)重于對(duì)中國(guó)文化經(jīng)典

主旨大義的研究，務(wù)求對(duì)主要思想有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)；③側(cè)重研究中國(guó)文化經(jīng)典主要思想與當(dāng)代核心文化價(jià)值觀

建構(gòu)的關(guān)系。

(二)現(xiàn)代文閱讀n(本題共1小題.18分)

2?【分析】(1)本題考查對(duì)散文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次

明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

(2)本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。把握文本內(nèi)容，要借助上下文語(yǔ)境來(lái)理解，還要結(jié)合所寫對(duì)象特征以

及表現(xiàn)手法等去分析，另外要結(jié)合寫作背景和作者的創(chuàng)作意圖等來(lái)把握。

(3)本題考查分析文章結(jié)構(gòu)、把握行文思路的能力。行文思路就是文章思想的路徑、脈絡(luò)，它具體表現(xiàn)為文章

的結(jié)構(gòu)。分析文章結(jié)構(gòu)，就是先將文段大體分成幾個(gè)部分，文章的線索是什么，然后說(shuō)明每一部分寫了什么內(nèi)容,

幾部分之間有什么關(guān)系等。

（4）本題考查對(duì)文本寫作特色的分析鑒賞能力。要有整體閱讀的意識(shí)，注意結(jié)合全文進(jìn)行分析，特別是根據(jù)文

體特點(diǎn)來(lái)比較辨析，要分點(diǎn)答題，概括需全面。

【解答】（1）C.“在凸顯景區(qū)廣告創(chuàng)意的同時(shí)留下了懸念”錯(cuò)誤。不是為了“凸顯景區(qū)廣告創(chuàng)意”。根據(jù)“回首，

巨大的冬日壺口瀑布燈箱圖再次闖入眼眸。冬日的壺口瀑布呈現(xiàn)出一種凝固之美、靜態(tài)之美，但依然不失雄渾壯

麗的磅礴氣勢(shì)。我竟然期望著冬日季節(jié)快快來(lái)臨，于三九嚴(yán)寒之際再次領(lǐng)略黃河的另一種神韻”可知，文本一結(jié)

尾寫壺口瀑布燈箱圖使“我”萌生領(lǐng)略黃河冬日神韻的急切期待，凸顯了黃河具有多樣的美，同時(shí)，激發(fā)了讀者

的興趣，共同期盼欣賞黃河超越時(shí)空的壯美。

故選：Co

（2）D.“本段采用客觀的描寫和介紹”錯(cuò)誤。根據(jù)“我隨著人流來(lái)到壺口瀑布前，黃河水在此驟然變窄，匯集

成磅礴的力量，順著峭壁奔涌而下，壯觀的景象與氣概讓人瞬間窒息。在贊嘆不已的同時(shí)，我折服于大自然的偉

大與神奇。人類在她的面前，顯得多么渺小而卑微。就在這一刻，我真切領(lǐng)悟到了黃河精神一一中華民族幾千年

生生不息、不屈不撓的民族精神！”可知，本段用飽含激情與贊美的筆觸，寫出了壺口瀑布的壯觀與神奇，表達(dá)

了對(duì)黃河所代表的民族精神的贊頌。不是采用“客觀的描寫和介紹”，而是作者用濃厚的情感色彩去描繪人物或

事物的。

故選：D。

（3）分析題干中所說(shuō)的“隨想”不“隨”的特點(diǎn)，要關(guān)注散文的“神”是什么，即圍繞什么中心來(lái)寫的，貫穿

全文的線索是什么。

從內(nèi)容看，文章始終以黃河為中心來(lái)組織材料，根據(jù)“當(dāng)我站在黃河岸邊，被一種浩浩蕩蕩、勢(shì)不可當(dāng)?shù)穆曇魶_

擊著耳膜時(shí)”可知，文章由黃河聲起筆。結(jié)合“第一次真切地站到黃河邊，看到波濤滾滾的黃河水”“進(jìn)入景區(qū)，

腳下踩的是真真切切的黃土地”可以看出，接著寫黃河水、黃土地以及黃土地上的人和物。材料緊緊圍繞中心，

材料之間按一定的邏輯順序展開。材料之間邏輯聯(lián)系緊密。

從情感上看，根據(jù)“黃河，母親河，讓每一位站在她身邊欣賞與贊嘆她的游客，都心生出萬(wàn)般的景仰和感慨”“在

贊嘆不已的同時(shí)，我折服于大自然的偉大與神奇。人類在她的面前，顯得多么渺小而卑微。就在這一刻，我真切

領(lǐng)悟到了黃河精神”可知，文章貫穿著描寫黃河、贊美黃河的主線。無(wú)論是描寫黃河的巨大聲響，還是描寫壺口

瀑布的壯觀，無(wú)論是寫黃土，還是寫蘋果，都始終貫注著作者的熱愛和贊美之情。

（4）文本一和文本二同是抒寫黃河，但由于文體不同呈現(xiàn)出不同的寫作特色：

先分析文本一，從文體上看，文本一是是游記散文，重在通過記游黃河主要景點(diǎn)和景物，由黃河聲起筆，接著寫

黃河水、黃土地、黃土地上的人和物，把黃河當(dāng)作觀察、描寫對(duì)象進(jìn)行詳細(xì)描寫和介紹，抒發(fā)對(duì)黃河的景仰和贊

美之情。根據(jù)“黃河，母親河，讓每一位站在她身邊欣賞與贊嘆她的游客，都心生出萬(wàn)般的景仰和感慨”“她凝

重、寬厚、濃烈、迅猛，裹挾著泥沙，裹挾著中華五千年的風(fēng)云變幻與滄桑流轉(zhuǎn)”可知，文本是以第三人稱“她”

來(lái)寫黃河的，而用“凝重、寬厚”等形容人的詞語(yǔ)來(lái)形容“黃河”，說(shuō)明文本把黃河擬人化，把黃河稱為母親，

進(jìn)行謳歌贊美。

然后分析文本二，從文體上看，文本二是詩(shī)歌（頌詞），句式更整齊，韻律更和諧。根據(jù)“你是中華民族的搖籃！”

“從你這兒發(fā)源”“你是偉大堅(jiān)強(qiáng)”等可以看出，這是用了第二人稱的寫法。作者在行文中直呼所涉及的人或物，

并將其直接呼喚，這是運(yùn)用了呼告的手法，此手法可以抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，仿佛訴說(shuō)的對(duì)象就在你的面前，營(yíng)

造一種面對(duì)面的語(yǔ)境，以此來(lái)加強(qiáng)感染力。本文重在對(duì)黃河進(jìn)行直接傾訴、呼告和禮贊，感情更直接，更強(qiáng)烈。

答案：

（1）C

（2）D

（3）①文章始終以黃河為中心來(lái)組織材料，材料之間邏輯聯(lián)系緊密。由黃河聲起筆，接著寫黃河水、黃土地、

黃土地上的人和物，材料緊緊圍繞中心，材料之間按一定的邏輯順序展開。

②文章貫穿著描寫黃河、贊美黃河的主線。無(wú)論是描寫黃河的巨大聲響，還是描寫壺口瀑布的壯觀，無(wú)論是寫黃

土，還是寫蘋果，都始終貫注著作者的熱愛和贊美之情。

（4）①文本一是游記散文，重在通過記游黃河主要景點(diǎn)和景物，抒發(fā)對(duì)黃河的景仰和贊美之情，因此把黃河當(dāng)

作觀察、描寫對(duì)象進(jìn)行詳細(xì)描寫和介紹，然后在此基礎(chǔ)上用第三人稱“她”，把黃河擬人化，把黃河稱為母親，

進(jìn)行謳歌贊美。

②文本二是詩(shī)歌（頌詞），重在對(duì)黃河進(jìn)行直接傾訴、呼告和禮贊，因此采用第二人稱抒發(fā)情感，感情更直接，

更強(qiáng)烈。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與

識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題

者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方

法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。

【解答】⑴“廣州既下”中“廣州”是主語(yǔ)，“既下”是謂語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“下”后停頓；“則循海諸

郡可傳檄而定”中“循海諸郡”是主語(yǔ)，“可傳檄而定”是謂語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“定”后停頓；“海南海北”

為“以次招彳來(lái)”的主語(yǔ)，其后停頓，表強(qiáng)調(diào)。故在DNR三處停頓。句子翻譯為：廣州攻占以后，那么沿海諸郡

就能夠只用一紙文書就可以降服敵方，海南海北，按照次序招安。

(2)D."指‘繩索'”錯(cuò)誤。裴觀用繩子系著從城上下到城下出城。繾：用繩子系著從城上下到城下/在夜里用

繩子拴著從城上下來(lái)出城。繾：用繩子系著從城上下到城下。

(3)A.”而非動(dòng)用武力攻取廣州”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“如其拒命，然后舉兵，扼其險(xiǎn)要，絕其聲援”可知，先爭(zhēng)

取民心，如果他們抗命，之后發(fā)動(dòng)軍隊(duì)。

(4)①無(wú)他：沒有別的原因；出以律：狀語(yǔ)后置，根據(jù)法律出兵；悅服：心悅誠(chéng)服。句子翻譯為：這沒有別的

原因，是軍隊(duì)根據(jù)法律出兵，人民心悅誠(chéng)服。

②乃：于是，就；白皮帽百余：一百多頂白皮帽；俾：讓，使；識(shí)：標(biāo)志。句子翻譯為：楊璟就給他一百多頂白

皮帽，讓他回城后作為辨認(rèn)的標(biāo)志，約定四更，從賓賢門進(jìn)入。

(5)根據(jù)原文“若先遣人宣布威德，以招徒之，必有歸款迎降者”可知：攻心為上。

根據(jù)原文“如其拒命，然后舉兵，扼其險(xiǎn)要，絕其聲援”可知：因利乘便。

答案：

(1)DNR

(2)D

(3)A

(4)①這沒有別的原因，是軍隊(duì)根據(jù)法律出兵，人民心悅誠(chéng)服。

②楊璟就給他一百多頂白皮帽，讓他回城后作為辨認(rèn)的標(biāo)志，約定四更，從賓賢門進(jìn)入。

(5)①攻心為上；②因利乘便。

參考譯文：

洪武元年二月癸卯日，皇上命令平章廖永忠擔(dān)任征南將軍、參政朱亮祖擔(dān)任副將軍，從海道攻取廣東?；?/p>

上對(duì)廖永忠等人說(shuō)：“正義的軍隊(duì)，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天命，合乎人心，來(lái)消除武裝騷亂，我以前平定武昌，荊州、湘州

各郡跟風(fēng)歸順依附。這沒有別的原因，是軍隊(duì)根據(jù)法律出兵，人民心悅誠(chéng)服?，F(xiàn)在兩廣遠(yuǎn)在南方，彼此分裂對(duì)抗,

老百姓處境艱難很久了。兩廣的百姓聽說(shuō)福建不能防守，湖、湘已被平定，內(nèi)心受到震動(dòng)而感到害怕。如果我們

先派遣人宣布威嚴(yán)恩德，來(lái)招納他們，一定有歸順投誠(chéng)的人，如果他們抗拒命令，這樣之后我們?cè)侔l(fā)兵討伐，扼

守住他們險(xiǎn)要的地方，斷絕他們的援助。聽說(shuō)廣東的險(xiǎn)要地勢(shì)，只在廣州。廣州攻占以后，那么沿海諸郡就能夠

只用一紙文書就可以降服敵方，海南海北，按照次序招安，留下軍隊(duì)鎮(zhèn)守。繼續(xù)跟平章楊璟合兵一處攻取廣西。

肅清兩廣地區(qū)，在此一舉?！比尚纾钰M州衛(wèi)指揮使陸仲亨等率領(lǐng)軍隊(duì)會(huì)同廖永忠征討廣東，攻下廣東之后，

皇上對(duì)陸仲亨等人說(shuō)：“近來(lái)命令章楊璟等人由湖南攻取廣西，廖永忠等人由福建取廣東?，F(xiàn)在命令你們率領(lǐng)軍

隊(duì)由韶州直搗德慶。三方進(jìn)軍，成為為掩角之勢(shì)，攻無(wú)不克。廣東被攻下后，聯(lián)合軍隊(duì)攻取廣西，已經(jīng)先發(fā)聲威

使人震懾，形勢(shì)像劈竹子一樣不可阻擋，但是應(yīng)當(dāng)安撫輯和百姓，不要放縱殺人搶掠?！比?，廖永忠等率水軍

自福州航海進(jìn)攻廣東，元朝左丞相何真投降。四月初一，廖永忠等人的軍隊(duì)進(jìn)駐到虎頭關(guān)，元朝將軍盧左丞、張

元率領(lǐng)各自率領(lǐng)的部隊(duì)來(lái)降，于是軍隊(duì)進(jìn)入廣州。六月壬戌日，楊璟攻克永州以后，于是率領(lǐng)士兵抵達(dá)靖江城下，

屯兵在北關(guān)，參政張彬屯兵西關(guān)。朱亮祖也率軍從廣東來(lái)會(huì)和，駐軍在東門象鼻山下。攻城二十天攻不下來(lái)，楊

璟于是派彥高暗中結(jié)交他的總制張榮，張榮的部下裴觀把書信系在箭上射到楊璟的軍營(yíng)，約定在當(dāng)夜投降。過了

二鼓，裴觀用繩子系著從城上下到城下出城，拜見楊璟，楊璟就給他一百多頂白皮帽，讓他回城后作為辨認(rèn)的標(biāo)

志，約定四更，從賓賢門進(jìn)入。到了約定的時(shí)間，楊璟諸將率領(lǐng)士兵直接進(jìn)入，也兒吉尼聽說(shuō)兵變，倉(cāng)促逃跑。

當(dāng)初，張彬開始攻城的時(shí)候，被守城的士兵詬罵，他憤怒地說(shuō)：“如果城池被攻破，就全部殺死他們?！钡鹊焦タ?/p>

城池，楊璟怕他放縱殺戮，下令說(shuō)：“殺人者被處死?！睆埍虿磐Ｖ梗裥挠谑前捕ㄏ聛?lái)。廣西全部被平定。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共1小題，9分)

4.【分析】(1)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部

進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意

象、意境等進(jìn)行分析概括。

(2)本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分

析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

【解答】(1)C.對(duì)詩(shī)句的翻譯有誤，這兩句大意是：只要有真才實(shí)學(xué)，就無(wú)處不適宜，到哪里都能站住腳；你就

好自去吧，安心干一番事業(yè)，不要徒勞往返。詩(shī)句表現(xiàn)了對(duì)朋友的理解、信任，又給以寬慰、鼓勵(lì)，既壯其行色,

又堅(jiān)其信心，充滿誠(chéng)摯友情。

故選C。

(2)本詩(shī)五六句“海對(duì)羊城闊，山連象郡高”其中“海闊”“山高”的景象是作者想象之景，描寫了作者想象中

軍事重鎮(zhèn)廣州城的情景，表達(dá)了作者對(duì)軍事重鎮(zhèn)的贊美以及對(duì)友人建功立業(yè)的期待；

七八句"風(fēng)霜驅(qū)瘴防，忠信涉波濤”中“風(fēng)霜”“驅(qū)瘴歷”“涉波濤”表現(xiàn)友人一路的艱辛；“忠信”指忠誠(chéng)信實(shí),

是對(duì)友人品質(zhì)的肯定。描繪了作者想象中友人跋山涉水趕路的情景，抒發(fā)作者對(duì)友人的鼓勵(lì)以及贊賞。

答案：

(1)C

(2)①五、六句圖景一：嶺南重鎮(zhèn)廣州城環(huán)抱高山、直面大海的雄奇壯闊圖景；這幅想象之景，帶有詩(shī)人對(duì)軍

事重鎮(zhèn)的贊美，也蘊(yùn)含對(duì)友人建功立業(yè)的期待。②七、八句圖景二：友人懷著對(duì)朝廷的耿耿忠心，冒著風(fēng)霜瘴肪、

跋山涉水趕路的圖景；這幅想象之景，帶有對(duì)友人克服艱辛的鼓勵(lì)，也有對(duì)友人忠心報(bào)國(guó)的贊賞。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5?【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題,

要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字或漏

字添字均不能得分。

【解答】故答案為：

（1）周公吐哺天下歸心（重點(diǎn)字：哺）

（2）聊乘化以歸盡樂夫天命復(fù)奚疑（重點(diǎn)字：奚）

（3）醉不成歡慘將別別時(shí)茫茫江浸月（重點(diǎn)字：浸）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）

6?【分析】（1）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，此類試題答題時(shí)要熟記所有成語(yǔ)含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)

的前后語(yǔ)境含義，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。

（2）本題考查學(xué)生表達(dá)連貫?zāi)芰?。做此題時(shí)要通讀語(yǔ)段，了解句意，注意現(xiàn)代文的銜接呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，

句意合理。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析和體會(huì)。

（3）本題考查整散句的變換能力。要明確整散句的特點(diǎn)，按要求進(jìn)行改寫。

【解答】（1）①處所填成語(yǔ)修飾“戈壁沙漠”，可用“人跡罕至”。人跡罕至：人的足跡很少到達(dá)；指荒涼偏僻的

地方。

②處強(qiáng)調(diào)幾代隊(duì)員并不后悔自己的選擇和經(jīng)歷，可用“無(wú)怨無(wú)悔"。無(wú)怨無(wú)悔：沒有懊惱和怨恨。

③處依據(jù)“言傳身教，培養(yǎng)了優(yōu)良的隊(duì)風(fēng)”可知，這里是強(qiáng)調(diào)國(guó)測(cè)一大隊(duì)寶貴的測(cè)繪精神代代相傳，可用“薪火

相傳”。薪火相傳：柴雖燒盡，火種仍留傳；比喻學(xué)問和技藝代代流傳，也泛指?jìng)餮硬唤^。

（2）“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，寓意不為獨(dú)香，而為護(hù)花，默默無(wú)私地為后人奉獻(xiàn)。

“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜"，是借蜜蜂歌頌辛勤的勞動(dòng)者。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，春蠶之所以不再吐絲是因?yàn)樗纳呀?jīng)終結(jié)，蠟燭之所以不再“流淚”

是因?yàn)樗呀?jīng)燃燒殆盡。比喻勇于犧牲、把自己的所有都默默奉獻(xiàn)給別人的精神。

第一空，依據(jù)“常人難以忍受的寂寞和痛苦，幾代隊(duì)員忍受過，也克服了常人難以想象的艱難與困苦；經(jīng)歷過冰

雪嚴(yán)寒、高溫酷暑和沙漠干渴、雷擊雪崩，戰(zhàn)勝過洪水猛獸、山高路險(xiǎn)”可知，這里側(cè)重“辛苦”，應(yīng)選②。

第二空，依據(jù)“他們付出了極大的犧牲，他們當(dāng)中，有不少人獻(xiàn)出了寶貴的生命”可知，這里