故宮建筑美術(shù)鑒賞教案

故宮建筑美術(shù)鑒賞教案目錄教學(xué)目的重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的形式特征紫禁城建筑體現(xiàn)了什么樣的思想？教學(xué)目的1.了解紫禁城的整體布局，重點(diǎn)了解建筑對(duì)封建皇權(quán)大一統(tǒng)思想的具體體現(xiàn)。2.紫禁城都有哪些類型的建筑？3.紫禁城的建筑體現(xiàn)了什么思想？重點(diǎn)和難點(diǎn)①結(jié)合實(shí)例講解中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。②明清修建的故宮是對(duì)中國(guó)歷代宮殿建筑設(shè)計(jì)思想、體制、建筑經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)展。是由多種建筑物組成的多重庭院、廣場(chǎng)，以及色彩的組合構(gòu)成完整的建筑體系，體現(xiàn)古代禮制思想、帝王的絕對(duì)權(quán)勢(shì)，予人以強(qiáng)烈的精神震撼。教學(xué)環(huán)節(jié)

一、導(dǎo)入

宮殿是古代帝王行使權(quán)力和生活起居的地方。封建社會(huì)的皇帝是集所有權(quán)力于一身的大獨(dú)裁者，他的宮殿是國(guó)家最豪華的建筑，宮殿所渲染的是皇帝的無(wú)上尊嚴(yán)。宮殿建筑是古代最重要的建筑類型，在很多方面代表著古典建筑藝術(shù)的最高水平。而我國(guó)的宮殿建筑指的是宏偉壯麗的紫禁城，它是明清兩代的皇宮，無(wú)論是精神內(nèi)涵還是形式風(fēng)格都具有鮮明的民族特征。最近兩年是韓劇的天下，頭兩年是清劇的天下，據(jù)統(tǒng)計(jì)共260多部關(guān)于明清的古裝電視劇。看了那么多的《雍正王朝》、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》、《康熙大帝》、《康熙微服私訪記》、《還珠格格》……你除了對(duì)劇情了如指掌外，你對(duì)事發(fā)地紫禁城了解多少呢？今天我們就對(duì)既宏偉壯麗又充滿神秘色彩的紫禁城作一個(gè)大體的了解。下面請(qǐng)同學(xué)們帶著以下幾個(gè)問(wèn)題瀏覽課文。1、紫禁城為何稱為紫禁城？2、紫禁城都有哪些類型的建筑？3、紫禁城的建筑體現(xiàn)了什么思想？紫禁城為何稱為紫禁城？

按照中國(guó)古代對(duì)太空星球的認(rèn)識(shí)和幻想，謂有紫微星垣（即北極星），位于中天，眾星環(huán)繞，位置永恒不移，是天帝所居，稱紫宮。并援其「紫微正中」之義，來(lái)象征世上帝皇的居所。而且皇帝所居的宮殿屬禁地，戒備森嚴(yán)，不許平民越雷池半步，因此明、清皇宮就有紫禁城之名。紫禁城，又稱故宮，位于現(xiàn)今的北京，原是明、清兩代的皇宮。有房屋8700間，是中國(guó)現(xiàn)存最大最完整的宮殿建筑群。明代十四個(gè)皇帝和清代的十個(gè)皇帝。這個(gè)命名，更增添了皇宮的神秘色彩。紫禁城宮殿是明成祖朱棣在位時(shí)營(yíng)建的。明太祖朱元璋建國(guó)時(shí)，定都金陵，稱為南京，封他的四王子朱棣為燕王，駐守北平府（北京）。朱元璋在位三十一年死去，太孫建文繼位。朱棣不服，用武力攻取南京，承繼了皇位，改年號(hào)為永樂(lè)。朱棣長(zhǎng)居北方，深怠北元?dú)堄鄤?shì)力的威脅，出于軍事上的考慮及鞏固政需要，他于永樂(lè)四年（1406年）下詔遷都北京，永樂(lè)五年（1407年）五月開(kāi)始營(yíng)建北京宮殿、壇廟與自己的陵寢（即長(zhǎng)陵）。

分析紫禁城平面圖紫禁城中軸線建筑賞析天安門天安門是皇城的正門，始建于明永樂(lè)十五年（公元1417年），原名承天門，取“承天啟運(yùn)”、“受命于天”之意。清順治八年（公元1651年）改建，更名為天安門。取“受命于天”、“安邦治民”之意。天安門位于紫禁城和北京城的中軸線上。過(guò)去只有皇帝每逢冬至去天壇祭天、夏至到地壇祭地，以及皇帝大婚或出兵親征，才從天安門通過(guò)?，F(xiàn)在天安門是新中國(guó)的象征。端門

“端門”--正門、第一道門的意思.明清兩代皇帝出巡、祭祀等活動(dòng)時(shí)、離開(kāi)皇宮出午門以后，一定要先登上端門，寓意著一個(gè)吉祥美好的開(kāi)端，待天安門外百官迎候，黃土灑水鋪路等儀式完畢、敲響端門大殿內(nèi)的銅鐘，才浩浩蕩蕩離開(kāi)端門。皇帝回宮時(shí)，端門鳴鐘，午門敲鐘，寓意者一個(gè)歷程有圓滿終端。端門城樓也是存放皇帝儀仗用品的地方，每逢皇帝出巡、回鑾，舉行大典時(shí)，依仗隊(duì)取出各種依仗，整齊排列在甬道兩旁，鐘鼓齊鳴，逶迤三華里，以顯示封建皇權(quán)的威嚴(yán)。其實(shí)端門的修建是為了延續(xù)周制中對(duì)皇宮建筑的要求，周制要求皇宮之前要有5道門。在北京（南京）明皇宮的修建表現(xiàn)了這一點(diǎn)：麗正門（前門）、大明門（中華門）、承天門（天安門）、端門、午門。御街

是通向皇宮的主要街道，也稱為天街。街的兩旁由連檐通脊的廊廡組成了一個(gè)狹長(zhǎng)而深邃的空間。當(dāng)人們?cè)诼L(zhǎng)的天街上觀賞時(shí)，兩旁的廊廡猶如工整的儀仗隊(duì)。午門“午門”--南門的意思。因?yàn)槲覈?guó)古代用十二地支表示方位，“子”是正北，“午”就是正南。所以故宮的南門就叫“午門”了。金水橋在太和門前，有一條形似弓背的人工河道，叫內(nèi)金水河、跨越河上有五座并列的石橋，就是內(nèi)金水橋（天安門前面的人工河叫外金水河，五座石橋叫外金水橋）。內(nèi)金水河河水從紫禁城西北角護(hù)城河引進(jìn)紫禁城內(nèi)，曲曲彎彎向南向東再向南，或隱或現(xiàn)，或?qū)捇蛘?，與紫禁城東南角外的護(hù)城河相通，全長(zhǎng)為兩千多米。而以太和門前的河段最寬、最規(guī)整，裝飾也最為華麗。河底與河幫全用白石砌成，兩面河沿設(shè)有漢白玉的望柱和欄板。五座內(nèi)金水橋居中的最長(zhǎng)最寬，為主橋，過(guò)去只有皇帝才能通過(guò)；左右四座為賓橋，由宗室王公和文武百官通行。五座石橋全部用漢白玉石砌成，望柱和欄板刻有云龍紋的紋飾，造型優(yōu)美，雕刻精細(xì)，宛如玲瓏剔透的雕冰砌玉，臥于碧波之上，位于四周高大建筑的紅墻黃瓦之中，更顯得素雅美麗。太和門

太和門為紫禁城外朝之正門。門前丹墀下左右列青銅獅各一座。廣場(chǎng)寬闊宏大，并繞以內(nèi)金水河。明代這里曾是每日早朝和奏事處。清順治元年曾在此即皇帝位，頒詔大赦。太和殿太和殿俗稱金鑾殿。在故宮的中心部位。故宮三大殿之一。明永樂(lè)十八年（1420年）建，初名奉天殿，明嘉靖四十一年（1562年）改名皇極殿，清順治二年（1645年）始稱今名。現(xiàn)存建筑為康熙三十四年（1695年）重建，建在高約2米的漢白玉臺(tái)基上。臺(tái)基四周圍繞石欄，有云龍?jiān)气P望柱1488根，前后各有3座石階，中間石階以巨大的石料雕刻有蟠龍，襯托以海浪和流云的“御路”。殿面闊11間，進(jìn)深5間，重檐廡殿頂，高35．05米，寬約63米，面積2377平方米。殿內(nèi)有奶粉金漆木柱和精致的蟠龍?jiān)寰?，富麗堂皇。殿前的雙龍戲珠御路石，其珠為吉祥如意珠，雙龍之中，一個(gè)代表天帝，另一個(gè)代表帝王，帝王受天之命，合天之意，務(wù)使國(guó)中風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。雙龍下面的山海圖案乃象征江山永固。殿內(nèi)金色的九龍寶座和屏風(fēng)安置在高約2米的金色臺(tái)基之上，并置于六根盤龍金柱之間，以突出帝王唯我獨(dú)尊之地位。九龍寶座用楠木雕龍、髹金而成，“須彌座”式，為皇帝的御座。九條龍，昂首矯軀，大有躍然騰空之勢(shì)，極為精美生動(dòng)。一對(duì)寶象，用銅胎琺瑯鑲嵌寶石制成。象有高大威嚴(yán)，穩(wěn)如泰山之勢(shì)。據(jù)神話傳說(shuō)，寶象能通四夷之語(yǔ)，身馱寶瓶，內(nèi)盛五谷或吉祥之物，可帶來(lái)農(nóng)業(yè)豐收和社會(huì)太平。所以含有五谷豐登，吉慶有余，或太平景象之意。軒轅鏡裝設(shè)于殿頂天花板的中部，是個(gè)飾有蟠龍“藻文”的井形建筑，稱為藻井。在藻井“明鏡”部位中央，有一浮雕蟠龍，口銜一球(銅胎中空，外涂水銀)，此球即為軒轅鏡。據(jù)傳說(shuō)，它是由中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的軒轅氏黃帝制造的，為中國(guó)最早的鏡子(實(shí)為清室所制)。懸球與藻井中的蟠龍聯(lián)系一起，構(gòu)成“游龍戲珠”的美妙形式。軒轅鏡懸掛于帝王御座的上方，以表明中國(guó)的歷代皇帝都是軒轅氏的后裔子孫，是黃帝的正統(tǒng)繼承人。地上所鋪稱為金磚，其實(shí)是殿內(nèi)所鋪方磚，共計(jì)718塊，產(chǎn)自蘇州等到地。據(jù)說(shuō)此磚成坯，需燒制八個(gè)月，更難的要用各種柴草燒煉136天，再用桐油浸泡百日方可成品。產(chǎn)品需“敲之有聲，斷之無(wú)孔”才可采用。此磚表面淡黑、油潤(rùn)、不澀不滑，具有堅(jiān)固耐磨、越磨真越亮等特點(diǎn)。太和殿紅墻黃瓦，是故宮最壯觀的建筑，也是全國(guó)最大的木構(gòu)殿宇。太和殿是舉行大典的地方，明清兩代皇帝登極、宣布即位詔書，皇帝大婚，冊(cè)立皇后，命將出征，每年元旦、冬至、萬(wàn)壽（皇帝生日）等節(jié)日都要在此受百官的朝賀及賜宴。中和殿

中和殿，故宮外朝三大殿之一，位于紫禁城太和殿、保和殿之間。始建于明永樂(lè)十八年（1420年），明初稱華蓋殿，嘉靖時(shí)遭遇火災(zāi)，重修后改稱中極殿，現(xiàn)天花內(nèi)構(gòu)件上仍遺留有明代“中極殿”墨跡。清順治元年（1644年），清皇室入主紫禁城，第二年改中極殿為中和殿。殿名取自《禮記·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。中和殿平面呈正方形，面闊、進(jìn)深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580㎡。屋頂為單檐四角攢尖，屋面覆黃色琉璃瓦，中為銅胎鎏金寶頂。殿四面開(kāi)門，正面三交六椀槅扇門12扇，東、北、西三面槅扇門各4扇，門前石階東西各一出，南北各三出，中間為浮雕云龍紋御路，踏跺、垂帶淺刻卷草紋。門兩邊為青磚檻墻，上置瑣窗。殿內(nèi)外檐均飾金龍和璽彩畫，天花為瀝粉貼金正面龍。殿內(nèi)設(shè)地屏寶座。

中和殿門窗的形制取自《大戴禮記》所述的“明堂”，避免了三座大殿的雷同。明清兩朝，太和殿舉行各種大典前，皇帝先在中和殿小憩，并接受執(zhí)事官員的朝拜。凡遇皇帝親祭，如祭天壇、地壇，皇帝于前一日在中和殿閱視祝文，祭先農(nóng)壇舉行親耕儀式前，還要在此查驗(yàn)種子和農(nóng)具。皇太后上徽號(hào)，皇帝在此閱視奏書。玉牒告成，恭進(jìn)中和殿呈御覽，同時(shí)要舉行隆重的存放儀式。保和殿

保和殿，明代初建時(shí)叫謹(jǐn)身殿，嘉靖年間改叫建極殿，清順治二年改今名。位于中和殿后，面闊九間（49.68米），進(jìn)深五間（24.97米），黃琉璃瓦重檐歇山頂。殿中使用減柱造，這樣增加了很多使用的空間。他是明代天啟年間的遺物。明朝時(shí)，保和殿是冊(cè)立皇后、皇太子、大臣上表稱賀等大典前，皇帝要先在保和殿穿戴禮服，再到太和殿接受禮拜。到了清代，保和殿又用了新的功能，就是元旦、萬(wàn)壽等節(jié)日時(shí)，是皇帝宴請(qǐng)大臣的場(chǎng)所。乾隆54年（我沒(méi)記錯(cuò)的話應(yīng)該是），三年一度的“殿試”，由太和殿該在了保和殿舉行了。更值得一提的是，在清順治和康熙前期，保和殿一度是他們父子的寢宮（因?yàn)檫B年征戰(zhàn)，那時(shí)的皇帝寢宮--乾清宮，還沒(méi)有重建），順治后來(lái)搬到了西六宮前的養(yǎng)心殿，并且病死在了養(yǎng)心殿。而康熙后來(lái)搬到了乾清宮，他也是明清兩代最后一位在乾清宮居住的皇帝了。乾清門乾清門是帝后寢宮以及嬪妃、皇子等居住生活區(qū)域，內(nèi)廷后三宮（乾清宮、交太殿、坤寧宮）的正門，在清代是皇帝“御門聽(tīng)政”的地方。門內(nèi)有一道白石欄桿的高臺(tái)通道，直達(dá)乾清宮。欄桿的高臺(tái)通道，直達(dá)乾清宮。當(dāng)聽(tīng)政之日，門中設(shè)寶座，辰時(shí)(早上7-9點(diǎn))皇帝御門，戶、禮、兵、工、吏各部輪流奏事(送奏折或口奏)，然后由皇帝作出決策。清朝康熙帝時(shí)，在此聽(tīng)政最多，到咸豐以后就不在此聽(tīng)政了。御門聽(tīng)政于常規(guī)日的辰時(shí)舉行。屆時(shí)午門擊鼓，文武大臣列隊(duì)從午門左右掖門進(jìn)入，并按品級(jí)分列于太和門兩側(cè)。當(dāng)皇帝御門升寶座之時(shí)，鳴響鞭，大臣們行一跪三叩后，九卿六部大臣依次奏事畢，御史糾舉禮儀，鳴鞭，皇帝起駕回宮，百官退出。朝儀制度極嚴(yán)，眾臣不得喧嘩，耳語(yǔ)，吐痰等，否則將以失禮從嚴(yán)處理。1644年清滅明后，清代第一帝順治，便是在該門聽(tīng)政時(shí)發(fā)布大赦令的。乾清宮明代的十四個(gè)皇帝和清代的順治、康熙兩個(gè)皇帝，都以乾清宮為寢宮。他們?cè)谶@里居住并處理日常政務(wù)?；实圩x書學(xué)習(xí)、批閱奏章、召見(jiàn)官員、接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)以及舉行內(nèi)廷典禮和家宴，也都在這里進(jìn)行。

乾清宮正殿懸掛著“正大光明”巨匾。這四個(gè)大字是清代順治御筆親書的。封建統(tǒng)治者表面上標(biāo)榜光明正大，暗地里卻勾心斗角，皇子之間奪取皇位的斗爭(zhēng)是相當(dāng)激烈的。自雍正朝開(kāi)始，為了緩和這種矛盾，雍正皇帝采取了秘密建儲(chǔ)的辦法，即皇帝生前不公開(kāi)立皇太子，而秘密寫定皇位繼承人的文書，一式二份，一份放在皇帝身邊；一份封在“建儲(chǔ)匣”，和皇帝秘藏在身邊的一份一同驗(yàn)看，由被秘密指定的繼承人來(lái)即皇帝位。到了清代后期，由于咸豐皇帝只有一個(gè)兒子，同治和光緒皇帝沒(méi)有兒子，這種辦法也就無(wú)需使用了。

在乾清宮曾經(jīng)舉行過(guò)兩次千叟宴。一次在康熙六十一年（1722年），一次在乾隆五十年（1785年）。第二次規(guī)模最大，年齡在六十年以上的有關(guān)人員三千多人參加了乾隆皇帝舉辦的宴會(huì)，其中大臣、官吏、軍士、民人、匠藝等各種人都有。乾隆皇帝當(dāng)時(shí)還召一品大臣和年齡九十歲以上的到御座前賜酒，并賜予每人以拐杖及其他物品。宴會(huì)上聯(lián)句賦詩(shī)，共和詩(shī)三千四百多首。顯示“普天同慶，共享升平”，以安撫民心。

在清代，乾清宮還是皇帝死后停放靈柩的地方，不論皇帝死在什幺地方，都要先把他的靈柩（叫梓宮）運(yùn)到乾清宮停放幾天。順治皇帝死在養(yǎng)心殿，康熙皇帝死在暢春園，雍正皇帝死在圓明園，咸豐皇帝死在避暑山莊，都曾把他們的靈柩運(yùn)回乾清宮，按照規(guī)定的儀式祭奠以后，再停到景山壽皇殿等處，最后選定日期正式出殯，葬入河北省遵化縣的清東陵或易縣的清西陵。乾清宮是明代皇帝的臥室，明嘉靖年間，就在這里發(fā)生了宮女殺皇帝的故事。嘉靖皇帝總是借選秀女之名把一些10歲至13歲的女孩招進(jìn)宮里，殘暴這些童女以期長(zhǎng)生不老。公元1542年春末夏初的一個(gè)夜晚，不堪忍受嘉靖皇帝折磨的宮女們，合謀要把這個(gè)殘暴的皇帝勒死。當(dāng)晚，嘉靖皇帝正在乾清宮西暖閣熟睡，宮女楊金英領(lǐng)著十幾個(gè)年輕柔弱的宮女和兩個(gè)妃子，溜進(jìn)了皇帝的寢室?！霸蹅兿率职?！強(qiáng)如死在他手里！”她們有的蒙面，有的按腿，有的拉胳臂，另幾個(gè)把繩子套在嘉靖皇帝的脖子上使勁勒。由于一時(shí)慌亂，繩子結(jié)成死扣，無(wú)法勒緊，嘉靖皇帝被勒得氣絕但沒(méi)有死。兩個(gè)妃子一看事態(tài)不妙，就扔下了其他宮女，向皇后報(bào)告，想以此得以寬恕?；屎罅⒓磶司认铝藲庀⒀傺俚募尉傅邸４鬄檎鹋募尉富实蹌?dòng)了殺機(jī)，十幾名宮女和那兩個(gè)向皇后打報(bào)告的妃子，都被截?cái)嗨闹⒏顢嘌屎硖幩懒?。其他含冤致死者達(dá)100多人。事后嘉靖皇帝搬出了乾清宮，住在西苑萬(wàn)壽宮，終日修道以求長(zhǎng)生，20多年后，在臨死之前才回乾清宮。交泰殿

交泰殿在后三宮中的位置相當(dāng)于三大殿中的中和殿，實(shí)際上，它的建筑結(jié)構(gòu)和中和殿也差不多，只是規(guī)模略小。這里最開(kāi)始是皇后的寢宮，到了清代，這里被改為行禮殿。皇后生日時(shí)，眾妃嬪要在此向皇后行禮。此外，這里還存放著宮內(nèi)的兩件計(jì)時(shí)工具--銅壺滴漏和大自鳴鐘。整個(gè)紫禁城乃至全北京的時(shí)間全是以此為準(zhǔn)：這里鳴鐘，則神武門上鳴鐘鼓，鐘鼓樓也隨之鳴鐘鼓，向全城報(bào)時(shí)。交泰殿的另一個(gè)作用是存放當(dāng)時(shí)皇權(quán)的象征--國(guó)璽。清代存放在這里的國(guó)璽有25顆，又稱“二十五寶”。25這個(gè)數(shù)目是乾隆十一年定下來(lái)的，據(jù)說(shuō)是取《周易》中“天數(shù)二十有五”之說(shuō)，《周易》中是將一、三、五、七、九相加，得天數(shù)二十五。封建帝王喜歡引經(jīng)據(jù)典，用《周易》中數(shù)字確定寶璽數(shù)目，是希望自己的王朝能夠長(zhǎng)久。不過(guò)，乾隆皇帝的用意不只如此。他是希望自己的大清朝能像歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)王朝周朝一樣能夠綿延25代。由于這些原因，就從當(dāng)時(shí)39顆印璽中選了25顆藏于交泰殿。坤寧宮

在明代，坤寧宮是皇后的寢宮。面闊九間，原來(lái)是正面中間開(kāi)門，有東西暖閣。李自成農(nóng)民起義軍打進(jìn)北京時(shí)，崇禎皇帝的皇后周氏就是在坤寧宮自縊身亡的。清代，除東西兩頭的兩間通道外，按滿族的習(xí)俗把坤寧宮西端四間改造為祭神的場(chǎng)所。從東數(shù)第三間開(kāi)門，并改成兩扇對(duì)開(kāi)的門。進(jìn)門對(duì)面設(shè)大鍋三口，為祭神煮肉用。每天早晚都有祭神活動(dòng)。凡是大祭的日子和每月初一、十五，皇帝、皇后都親自祭神。每逢大的慶典和元旦，皇后還要在這里舉行慶賀禮。在清代，坤寧宮的東端二間是皇帝大婚時(shí)的洞房。房?jī)?nèi)墻壁飾以紅漆，頂棚高懸雙喜宮燈。洞房有東西二門，西門里和東門外的木影壁內(nèi)外，都飾以金漆雙喜大字，有出門見(jiàn)喜之意。洞房西北角設(shè)龍鳳喜床，床鋪前掛的帳子和床鋪上放的被子，都是江南精工織繡，上面各繡神態(tài)各異的一百個(gè)玩童，稱作“百子帳”和“百子被”，五彩繽紛，鮮艷奪目?；实鄞蠡闀r(shí)要在這里住兩天，之后再另住其他宮殿。如果先結(jié)婚后當(dāng)皇帝的，就不能享受這種待遇了。所以清代只有年幼登基的同治、光緒兩個(gè)皇帝用過(guò)這個(gè)洞房。皇帝大婚極為豪華，揮霍十分驚人。同治十一年（1872年），同治皇帝載淳大婚，共耗費(fèi)白銀一千一百萬(wàn)兩；光緒十五年（1889年），光緒皇帝載淳大婚，在國(guó)家極為貧困的條件下，仍然耗費(fèi)白銀五百五十萬(wàn)兩?，F(xiàn)在洞房?jī)?nèi)的裝修和陳設(shè)，是光緒皇帝大婚時(shí)布置的原狀。坤寧門結(jié)束后宮就寢之門。御花園后宮游玩及拈香行禮之所。欽安殿

欽安殿位于御花園正中，南北中軸線上。始建于明代，嘉靖十四年（1535年）添建墻垣后自成格局。清乾隆年間曾在前檐接蓋抱廈3間，后拆除。殿為重檐盝頂，坐落在漢白玉石單層須彌座上，南向，面闊5間，進(jìn)深3間，黃琉璃瓦頂。殿前出月臺(tái)，四周圍以穿花龍紋漢白玉石欄桿，龍鳳望柱頭，惟殿后正中一塊欄板為雙龍戲水紋。欽安殿的雕石是紫禁城建筑雕刻藝術(shù)中的精品。月臺(tái)前出丹陛，東西兩側(cè)各出臺(tái)階。院內(nèi)東南設(shè)焚帛爐，西南置夾桿石，以北各有香亭1座。殿前院墻正中辟門，曰“天一門”，東西墻有隨墻小門，連通花園。欽安殿內(nèi)供奉玄天上帝。清朝每年元旦于天一門內(nèi)設(shè)斗壇，皇帝在此拈香行禮。每遇年節(jié)，欽安殿設(shè)道場(chǎng)，道官設(shè)醮進(jìn)表。欽安殿事務(wù)由太監(jiān)道士管理。順貞門

珍妃井位于寧壽宮北端的貞順門內(nèi)，原為宮中普通水井。井眼上置井口石，石兩側(cè)鑿小洞，用以穿入鐵棍上鎖。清光緒二十六年（1900年）八國(guó)聯(lián)軍攻打京城，慈禧太后與光緒皇帝倉(cāng)惶西逃。臨行之前，慈禧太后將幽禁在景祺閣北小院的珍妃召至頤和軒，命太監(jiān)崔玉貴等人將她推入貞順門內(nèi)井中溺死，此井因而得名「珍妃井」。神武門

神武門原稱玄武門。故宮的北門。明永樂(lè)十八年（1420年）建，清康熙時(shí)重修。該門為重檐歇山頂式建筑。上設(shè)鐘、鼓，起晨鐘暮鼓報(bào)時(shí)作用，黃昏后鳴鐘一百零八聲，而后起更，打更擊鼓，至次日拂曉再鳴鐘；但是皇帝居住在宮中時(shí)，神武門樓上不鳴鐘。神武門內(nèi)為通往御花園及東西六官的順貞門。清代選秀女時(shí)，備選的女子均由神武門進(jìn)出。神武門門樓建在高10余米的城墻上，面闊5間，重檐廡殿頂。上層檐下有華帶匾，書滿漢文“神武門”，樓下有石護(hù)欄圍繞。城墻有三券門，中門可啟閉，北向券門上部有“故宮博物院”石匾。明崇幀十七年（1644年）李自成率起義軍直搗皇宮，皇帝朱由檢出此門逃到煤山（現(xiàn)名景山）自縊。中國(guó)古代建筑藝術(shù)的形式特征1中國(guó)古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式此結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個(gè)構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。中國(guó)古代木構(gòu)架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以稱為“抬梁式”。宮殿、壇廟、寺院等大型建筑物中常采用這種結(jié)構(gòu)方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來(lái)成為排架，然用枋、檁斗接而成，故稱作穿斗式。多用于民居和較小的建筑物。井干式是用木材交叉堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。這種結(jié)構(gòu)比較原始簡(jiǎn)單，現(xiàn)在除少數(shù)森林地區(qū)外已很少使用。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有很多優(yōu)點(diǎn)，首先，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確，屋頂重量由木構(gòu)架來(lái)承擔(dān)，外墻起遮擋陽(yáng)光、隔熱防寒的作用，內(nèi)墻起分割室內(nèi)空間的作用。由于墻壁不承重，這種結(jié)構(gòu)賦予建筑物以極大的靈活性。其次，有利于防震、抗震，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)很類似今天的框架結(jié)構(gòu)，由于木材具有的特性，而構(gòu)架的結(jié)構(gòu)所用斗拱和榫卯又都有若干伸縮余地，因此在一定限度內(nèi)可減少由地震對(duì)這種構(gòu)架所引起的危害?！皦Φ刮莶凰毙蜗蟮乇磉_(dá)了這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。中國(guó)古代建筑平面布局的組織規(guī)律

就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長(zhǎng)方形平面最為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對(duì)稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)，借助于建筑群體的有機(jī)組合和烘托，使主體建筑顯得格外宏偉壯麗。民居及風(fēng)景園林則采用了“因天時(shí)，就地利”的靈活布局方式。中國(guó)古代建筑造型優(yōu)美

尤以屋頂造型最為突出，主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、卷棚等形式。不但擴(kuò)大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飛動(dòng)輕快的美感。中國(guó)古代建筑的裝飾豐富多彩

包括彩繪和雕飾。彩繪具有裝飾、標(biāo)志、保護(hù)、象征等多方面的作用。油漆顏料中含有銅，不僅可以防潮、防風(fēng)化剝蝕，而且還可以防蟲蟻。色彩的使用是有限制的，明清時(shí)期規(guī)定朱、黃為至尊至貴之色。彩畫多出現(xiàn)于內(nèi)外檐的梁枋、斗拱及室內(nèi)天花、藻井和柱頭上，構(gòu)圖與構(gòu)件形狀密切結(jié)合，繪制精巧，色彩豐富。明清的梁枋彩畫最為矚目。清代彩畫可分為三類，即和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。雕飾是中國(guó)古建筑藝術(shù)的重要組成部分，包括墻壁上的磚雕、臺(tái)基石欄桿上的石雕、金銀銅鐵等建筑飾物。雕飾的題材內(nèi)容十分豐富，有動(dòng)植物花紋、人物形象、戲劇場(chǎng)面及歷史傳說(shuō)故事等。北京故宮保和殿臺(tái)基上的一塊陛石，雕刻著精美的龍鳳花紋，重達(dá)200噸。在古建筑的室內(nèi)外還有許多雕刻藝術(shù)品，包括寺廟內(nèi)的佛像、陵墓前的石人、獸等。中國(guó)古代建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)

建筑本身就是一個(gè)供人們居住、工作、娛樂(lè)、社交等活動(dòng)的環(huán)境，因此不僅內(nèi)部各組成部分要考慮配合與協(xié)調(diào)，而且要特別注意與周圍大自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。中國(guó)古代的設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)都十分注意周圍的環(huán)境，對(duì)周圍的山川形勢(shì)、地理特點(diǎn)、氣候條件、林木植被等，都要認(rèn)真調(diào)查研究，務(wù)使建筑布局、形式、色調(diào)等跟周圍的環(huán)境相適應(yīng)，從而構(gòu)成為一個(gè)大的環(huán)境空間。受自然條件影響，南北建筑風(fēng)格差異較大

紫禁城建筑體現(xiàn)了什么樣的思想？中國(guó)古代