江蘇省泰州市海陵2024年中考語文模試卷含解析

江蘇省泰州市海陵2024年中考語文模試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．下列句中加點(diǎn)字讀音相同的一組是（）A．人則無法家拂士行拂亂其所為B．肉食者謀之，又何間焉數(shù)月之后，時時而間進(jìn)C．有良田、美池、桑竹之屬屬予作文以記之D．問女何所思往之女家，必敬必戒，無違夫子2．下列關(guān)于名著知識表述錯誤的一項是（）A．米開朗琪羅至死還留在佛羅倫薩畫室的唯一作品是《勝利者》。B．《紅星照耀中國》又稱《西行漫記》，作者是英國著名記者埃德加·斯諾。這是一部文筆優(yōu)美的抒情性散文作品。C．《傅雷家書》中，傅雷除了談生活瑣事，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，談一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓傅聰知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。D．《昆蟲記》以人性觀照蟲性，以蟲性反映社會人生，重點(diǎn)介紹了昆蟲的外部形態(tài)、生物習(xí)性，真實(shí)地記錄了幾種常見昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、死亡等。3．下列加點(diǎn)成語運(yùn)用有誤的一項是（）A．江蘇響水縣“3.21”爆炸事故警示我們：安全生產(chǎn)不能只停留在口頭上、標(biāo)語中，一定要在實(shí)際工作中防微杜漸，警鐘長鳴。B．金庸的武俠小說情節(jié)起伏跌宕、抑揚(yáng)頓挫，吸引了廣大讀者。C．全國“時代楷?！?、開山島守島英雄王繼才同志一生為守島事業(yè)殫精竭慮，用生命譜寫了時代的贊歌。D．近日，演員翟天臨的博士學(xué)位及相關(guān)論文涉嫌學(xué)術(shù)造假，在社會上引起了軒然大波，至今仍爭議未休。4．對下面這首詩分析理解不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ╁X塘湖春行孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。A．這是一首七言絕句。它描繪了披上春裝的西湖生機(jī)盎然的景色，抒寫了作者對西湖美好春光的喜愛。B．三、四句中，詩人抓住了“爭”、“啄”這兩個極具表現(xiàn)力的詞語，勾畫、渲染了一幅早鶯爭向暖樹、新燕啄泥銜草的動態(tài)畫面。C．五、六兩句，作者用“漸欲”二字想象一派繁花盛開、花團(tuán)錦簇的美麗景象，而淺淺的小草，翠綠如茵，剛剛才能將馬蹄埋沒。D．結(jié)尾處寫詩人來到綠樹成蔭的白沙堤上，這里的景色美不勝收，讓人久久不忍離去，他不禁發(fā)出“最愛”這樣的贊嘆。5．詩文名句默寫①竹外桃花三兩枝，______________________。②五九和六九，___________________________。③_______________________，卻話巴山夜雨時。④_______________________，春風(fēng)不度玉門關(guān)。⑤朝霞不出門，___________________________。⑥落紅不是無情物，_______________________。⑦五岳歸來不看山，_______________________。⑧________________________，愁云慘淡萬里凝。6．（必讀名著）消除與經(jīng)典的隔閡。讀《朝花夕拾》，為我們了解魯迅先生打開了一扇窗。將下面三篇散文聯(lián)系起來，正是魯迅先生走過的一段求學(xué)之路。在這條道路上有形形色色的人對少年、青年時代的魯迅產(chǎn)生過影響。根據(jù)示例，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，完成下列表格。篇名《瑣記》《藤野先生》《**》人物描寫假如她看見我們吃冰，一定和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多。”這先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視。人物稱呼（1）________藤野先生（3）________（填人名）對魯迅的影響（2）________給予魯迅真誠幫助，悉心指導(dǎo)，平等尊重地對待作為異國學(xué)生的青年魯迅。（4）________求學(xué)經(jīng)歷離開家鄉(xiāng)——（5）________——赴日學(xué)醫(yī)——（6）________——回國教書二、閱讀7．閱讀下文，完成下列小題。鄒忌諷齊王納諫（節(jié)選）①于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城。宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！雹谕踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。③燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。2．請簡要概括第①②段的主要內(nèi)容。3．下列對鄒忌這一人物形象分析有誤的一項是（）A．具有實(shí)事求是的態(tài)度 B．敢于并能善于進(jìn)諫C．具有反思和自省精神 D．虛心接受他人意見8．閱讀下面兩篇文言文，回答問題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！甭散僦洧诮K不可脅，白單于。單于愈益欲降③之。乃幽④武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙⑤雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸⑥。武既至海上，廩食⑦不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落⑧。①律：指衛(wèi)律，原是漢朝大臣，投靠匈奴。②武：蘇武。③降：使……投降。羝：公羊。④幽：禁閉。⑤嚙：咀嚼。⑥羝乳乃得歸：等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國。⑦廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑧他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。漢代使臣所持的節(jié)由皇帝授予，是國家的象征，保護(hù)它也體現(xiàn)出對國家忠貞的感情。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。往之女家（_______）與民由之（_______）必敬必戒（_______）白單于（______）武既至海上（_______）2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。3．用原文語句填空?！笆茄傻脼榇笳煞颉钡摹笆恰敝傅氖莀_____________,_____________?！按酥^大丈夫”句中的“此”指的是__________,________，___________。4．孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在蘇武的身上是如何體現(xiàn)的？9．閱讀下面文言文，完成下列小題。（甲）鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌恚胍曋?，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡酰唬骸俺颊\知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊，此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《戰(zhàn)國策》）（乙）出師表諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。1．下面加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）A．臣誠知不如徐公美。誠：誠實(shí)B．群臣吏民能面刺人之過者。面刺：當(dāng)面指責(zé)C．以塞忠諫之路也。以：以致。D．此皆良實(shí)，志慮忠鈍。良實(shí)：指忠良信實(shí)的人。2．下面對文中句子的翻譯，有誤的一項是（）A．窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚——又照著鏡子看看自己，更覺得自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上徐公。B．雖欲言，無可進(jìn)者——即使有人想說話，也不敢說了。C．誠宜開張圣聽，以光先帝遺德——陛下實(shí)在應(yīng)該廣泛聽取意見，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德。D．必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所——定能使部隊團(tuán)結(jié)一心，把才能高的和才能低的都安排得當(dāng)。3．下面對兩篇文章的理解，有誤的一項是（）A．甲乙兩文都是寫古代臣子向君主進(jìn)諫的文章。甲文寫的是鄒忌規(guī)勸、勸諫齊威王廣開言路，除弊納諫、敢說真話的故事；乙文寫的是諸葛亮勸說后主繼承先帝遺志，廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢臣、遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室大業(yè)的故事。B．甲乙兩文中的主人公都有著高超的勸諫藝術(shù)。鄒忌用現(xiàn)身說法，先以家中小事談體會，然后用類比推理的方法談到國家大事，委婉進(jìn)諫，使人易于接受；乙文中諸葛亮用懇切的言辭，向后主奏表，議論、敘事和抒情相結(jié)合，感情真摯，令人感動。C．甲乙兩文中的主人公勸說自己君主的目的有相同的地方。那就是都希望自己的君主能廣開言路，接受意見，都希望自己的國家能實(shí)行大治。D．鄒忌和諸葛亮兩人相同的地方在于都能為君主分憂，勸君主開懷納諫，他們都是人臣的楷模，都是以國家為己任，敢于進(jìn)諫的忠臣形象。10．閱讀下面的說明文段，回答小題。中國2010年上海世界博覽會中國館（簡稱中國館）位于世博園區(qū)南北與東西軸線交匯處，處在園區(qū)的核心地段。它由中國國家館、中國地區(qū)館與港澳臺館（分別為獨(dú)立展館）三部分組成。中國館的建筑外觀以“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”為主題，代表中國文化的精神與氣質(zhì)。其中，“中國紅”作為建筑的主色調(diào)，大氣而沉穩(wěn)，也易于為世界所理解。中國館居于館區(qū)中央，上部最大邊長為138米、下部立柱外邊距為70.2米，建筑面積27000平方米，館高為63米，下方架空層高33米，以提供人們交流所用的開放空間。地區(qū)館則高13米，建筑面積約為45000平方米，形成一個開放的城市廣場。展館可同時容納7000名觀眾。高聳的國家館與在地面上水平展開的地區(qū)館相呼應(yīng)，以體現(xiàn)東方哲學(xué)中“天”與“地”的對應(yīng)關(guān)系。同時，國家館的整體造型以中國古代木結(jié)構(gòu)建筑中的斗栱為來源、并從夏商周的青銅器中吸取了靈感。在地區(qū)館的外墻上，還采用了中國古老的疊篆文字傳遞二十四節(jié)氣的信息。中國館采用了一些先進(jìn)的技術(shù)以符合環(huán)保的理念。所有的門窗使用的是低輻射鍍膜玻璃，反射熱量的同時還能降低能耗。頂層的雨水收集系統(tǒng)可以凈化雨水，以沖洗衛(wèi)生間或車輛。展館于2007年4月25日開始面向所有華人建筑師征集建筑方案，最終以華南理工大學(xué)建筑設(shè)計院的“東方之冠”為主，并吸納了清華大學(xué)建筑學(xué)院簡盟工作室和上海建筑設(shè)計院的“疊篆”方案以及北京市建筑設(shè)計院的“龍”方案。中國館是上海世博會園區(qū)中最重要的場館之一，世博會結(jié)束后，中國國家館將永久保留。1．本文的說明對象是___________________，其特征是既___________________，又___________________。2．第三段文字主要運(yùn)用什么說明方法？有何作用？11．教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病朱大可①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南(27年版)》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請不要站在馬桶上！”這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進(jìn)文化”的代表。③與此形成鮮明對照的是，一個號稱“禮儀之邦”的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國，又把無恥當(dāng)成了反叛？④作為種族文明的個人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種。做一個有教養(yǎng)的中國人，比做一個有錢的中國人遠(yuǎn)為重要。教養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與獨(dú)立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴(yán)一起，成為國民的核心價值。⑤毫無疑問，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，更與所謂“資產(chǎn)階級思想”無關(guān)，而是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)和國家發(fā)達(dá)程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力，并承擔(dān)維系國際秩序的使命。而對于無教養(yǎng)的國度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢而已。⑥作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號，此后，以政治正確方式展開“精神文明”教育，耗費(fèi)大量人力和物力資源，結(jié)果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無名氏效應(yīng)，粗鄙化正在變本加厲。近年以來，第三代儒家崇尚恢復(fù)禮教，民俗學(xué)家號召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來改造國民，提升國民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復(fù)磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)。⑦在GDP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險，而我們竟然對此毫無警覺。應(yīng)當(dāng)感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費(fèi)了三百年才養(yǎng)成的事物，我們要耗費(fèi)更多的年份去重構(gòu)。這是一種無可奈何的事實(shí)。1．如何理解第②段加點(diǎn)詞“喜劇式的笑聲”的意思？請簡要闡述。2．第⑥段畫線句主要運(yùn)用哪種論證方法？有什么作用？3．第④段說“教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種”。請結(jié)合第④—⑦段內(nèi)容，說說“教養(yǎng)”的“昂貴”體現(xiàn)在哪些方面。三、應(yīng)用12．書法是中華民族的藝術(shù)瑰寶。請你欣賞下面四副書法作品，按要求答題。下面四幅書法作品的字體符合變化豐富，奔放躍動，寫意性發(fā)揮到極致這一特點(diǎn)的是（___________）請用簡體楷書將這幅書法作品的文字正確、規(guī)范地書寫在米字格內(nèi)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．以下兩題選做一題。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②除詩歌外，文體不限；③字?jǐn)?shù)在600字左右；④凡涉及真實(shí)的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；⑤不得抄襲。（1）自信是帆,讓成功之舟,乘風(fēng)破浪；責(zé)任是的燈，讓人生之路，穩(wěn)健寬敞；微笑是花，讓成長之旅，灑下芬芳；……請將下面的題目補(bǔ)充完整，寫一篇文章。題目：“__________讓________如此美麗”為題寫一篇作文。（2）理解下面材料的內(nèi)容和含義，①選準(zhǔn)角度，明確立意；②自擬題目，寫一篇文章。2012年12月11日，諾貝爾文學(xué)獎得主、中國作家莫言在頒獎儀式上發(fā)表獲獎感言，“……此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。”談到能有今天的成就，莫言深情回憶母親影響自己的四件事：……我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，身材高大的麥田看守人搧了母親一個耳光，并沒收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年后，那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親卻拉住了我，平靜地對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人?！?/p>

參考答案一、積累1、B【解析】

A項分別為“bì”和“fú”；B項都讀“jiàn”；C項分別為“shǔ”和“zhǔ”；D項分別為“nǚ”和“rǔ”。2、B【解析】

《紅星照耀中國》，是美國著名記者埃德加·斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報道性作品。所以選B?！军c(diǎn)睛】3、B【解析】

A項，防微杜漸：在錯誤或壞事剛露出苗頭時就及時制止，不讓它發(fā)展。使用恰當(dāng)。B項，抑揚(yáng)頓挫：意思是指聲音高低曲折，十分和諧。多用于形容悅耳的聲音。使用不恰當(dāng)；C項，殫精竭慮：形容用盡精力、費(fèi)盡心思。使用恰當(dāng)；D項，軒然大波：比喻大的糾紛或亂子，指不好的影響。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。4、A【解析】

A錯誤，這是一首七言律詩。5、①春江水暖鴨先知②沿河看楊柳③何當(dāng)共剪西窗燭④羌笛何須怨楊柳⑤晚霞行千里⑥化作春泥更護(hù)花⑦黃山歸來不看岳⑧瀚海闌干百丈冰【解析】

古詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩文篇段和名句；其次是要正確理解古詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩文名句中的每個字，默寫古詩文名句不能寫錯別字。此處注意“羌、怨、岳、闌”等字詞的書寫。6、（1）衍太太（2）給少年魯迅看不健康的畫，唆使他偷母親的首飾變賣未成，又暗地散布流言中傷魯迅。（3）范愛農(nóng)（4）求學(xué)時，和魯迅從初識誤會到重逢理解；與魯迅共事時勤快，充滿工作熱情。（5）南京求學(xué)（6）棄醫(yī)從文【解析】

要求學(xué)生結(jié)合《朝花夕拾》中的人物語言分析即可。結(jié)合“好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多。”分析得出人物是“衍太太”。她在魯迅的父親臨死時，一直慫恿他喊父親的名字，鼓勵小孩子吃冰，慫恿魯迅看黃色書籍，唆使魯迅去偷母親的首飾并散布謠言，總盼著鄰家小孩干壞事。總體來說，衍太太是一個心術(shù)不正的、令人憎惡的、自私自利的、愛推卸責(zé)任的典型的市儈形象。結(jié)合“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視”分析這人是“范愛農(nóng)”。一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。對魯迅的影響，求學(xué)時，和魯迅從初識誤會到重逢理解；與魯迅共事時勤快，充滿工作熱情?！冬嵱洝酚洈⒘唆斞傅那髮W(xué)經(jīng)歷。離開家鄉(xiāng)，憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。然后到東京，到仙臺學(xué)醫(yī)學(xué)，在《藤野先生》中記敘了求醫(yī)過程和棄醫(yī)從文的原因，最后回國教學(xué)。二、閱讀7、1．這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國。2．（1）鄒忌以自己的經(jīng)歷來勸諫齊王。（2）齊王納諫及其結(jié)果。3．D【解析】1．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語：此：這。所謂：所說的。于：在。2．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。這兩段寫的人物是鄒忌和齊王，事件是鄒忌進(jìn)宮見威王進(jìn)諫，齊王接受了鄒忌的勸告的結(jié)果。3．D錯誤，課文通過鄒忌以自身經(jīng)歷對齊王進(jìn)行類比從而得出直言不易的道理，諷勸齊王納諫除弊的故事?！疤撔慕邮芩艘庖姟敝庚R王才對?！军c(diǎn)睛】譯文在這種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美。可是我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國范圍內(nèi)的百姓沒有一個不有事想求助于大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞。”命令剛下達(dá)，許多大臣都來進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國。8、1．同“汝”，你；遵從；謹(jǐn)慎；告訴；已經(jīng)2．（1）住在天下最寬廣的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（禮）上，走在天下最開闊的大路（義）上。（2）匈奴人認(rèn)為他是神仙，就把蘇武遷逐到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊。3．一怒而諸侯懼，安居而天下熄。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。4．.蘇武不因匈奴的威逼利誘而投降，匈奴人將他放逐到北海牧羊，沒有糧食和水，但他仍沒有投降，睡覺時都拿著“漢節(jié)”，這符合孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。（大致意思對即可。）【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，如“白：告訴。戒：謹(jǐn)慎。通假字詞，“女”同“汝”，你。2．本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意重點(diǎn)詞語“第一個“居”居住。第二個“居”居所，住宅。乃：于是，就。使：讓。”3．考查對課文的理解與提取。根據(jù)所給句子從課文中選擇合適的句子填寫即可。“是焉得為大丈夫”的思是“這怎么能稱為大丈夫呢”，“是”指的是“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”?！按酥^大丈夫”句中的“此”指的是前文一句“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。”4．考查對文章內(nèi)容的理解。匈奴把蘇武囚禁起來，關(guān)在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同旃毛一起吞下充饑，幾天不死。把蘇武遷移到北海上沒有人的地方，讓他放牧公羊。蘇武仍沒有投降，睡覺時都拿著“漢節(jié)”，正是孟子“大丈夫”論斷“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的體現(xiàn)?！军c(diǎn)睛】譯文：甲文，景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕；他們安居家中，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪能算是大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作最大原則，是婦人家遵循的道理（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣?。＞幼≡谔煜伦顝V大的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時就與人民一起走這條正道，不能實(shí)現(xiàn)理想就獨(dú)自行走在這條正道上，富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強(qiáng)權(quán)不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫?！币椅?，衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，讓他與外界隔絕不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴認(rèn)為他是神，就把蘇武流放到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才能歸漢。9、1．A2．B3．A【解析】1．A加點(diǎn)詞的解釋不正確。改為：臣誠知不如徐公美。誠：確實(shí)，實(shí)在。整句翻譯：我知道自己確實(shí)比不上徐公美。2．B對文中句子的翻譯有誤?！半m欲言，無可進(jìn)者”譯為：即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可提了。3．A“敢說真話的故事”對甲文內(nèi)容的理解有誤。甲文沒有規(guī)勸齊王“敢說真話”的內(nèi)容。【點(diǎn)睛】（一）譯文：鄒忌身長五十四·寸左右，而且形象外貌光艷美麗。早晨，（鄒忌）穿戴好衣帽，照了一下鏡子，對他妻子說：“我和城北徐公比，誰更美呢?”他的妻子說：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?”城北的徐公是齊國的最美的男子。鄒忌不相信自己（比徐公美），而又問他的妾：“我和徐公相比，誰更美呢?”妾說：“徐公哪能比得上您呢?”第二天，有客人從外面來（拜訪），（鄒忌）與他相坐而談，問他：“我和徐公比，誰更美呢?”客人說：“徐公不如您美麗?！庇忠惶欤旃珌砹?，鄒忌仔細(xì)地看著他，自己認(rèn)為不如徐公美；照著鏡子里的自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠(yuǎn)。傍晚，他躺在床上休息時想這件事，說：“我的妻子贊美我漂亮，是偏愛我；我的妾贊美我美，是害怕我；客人贊美我美，是有事情要求于我?！痹谶@種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美。可是我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國范圍內(nèi)的百姓沒有一個不有事想求助于大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞。”命令剛下達(dá)，許多大臣都來進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國。（二）譯文：先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國，我們蜀漢國力薄弱，處境艱難，這實(shí)在是國家危急存亡的時刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，這是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩，想要報答在陛下您身上。陛下你實(shí)在應(yīng)該廣泛的聽取別人的意見，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)過分的看輕自己，援引不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎远氯已赃M(jìn)諫的道路。皇宮中和朝廷中本都是一個整體，賞罰褒貶，不應(yīng)該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二，所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認(rèn)為宮中之事，無論大小，都拿來問問他們，然后施行，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏计秸?，通曉軍事，從前任用的時候，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實(shí)、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興就指日可待了。10、1．中國館具有中國民族特色，體現(xiàn)環(huán)保理念。2．列數(shù)字，作用：通過具體數(shù)據(jù)準(zhǔn)確詳細(xì)的介紹了國家關(guān)于地區(qū)管的建筑面積之廣，體積之大，體現(xiàn)中國館雄偉的氣勢?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對說明對象的把握，解答此題的關(guān)鍵是熟讀文段，明確主要內(nèi)容。“中國館的建筑外觀以“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”為主題，代表中國文化的精神與氣質(zhì)”這句話告訴我們中國館是富有中國特色的，“中國館采用了一些先進(jìn)的技術(shù)以符合環(huán)保的理念”這句話告訴我們中國館具有環(huán)保理念。2．此題考查說明方法的把握，解答的關(guān)鍵在于明確說明方法的類型及特點(diǎn)。我們發(fā)現(xiàn)第三段中有七處數(shù)字，由此判斷采用的是列數(shù)字的說明方法，運(yùn)用列數(shù)字的說明方法具體而真切地說明了中國館雄偉的氣勢?！军c(diǎn)睛】常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運(yùn)用說明方法要根據(jù)說明對象的特點(diǎn)及寫作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說明方法，能提高說明語言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說明對象更具體、更生動，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說服力，有時也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。11、1．“盥洗室里貼有唯一的中文告示”是對中國人教養(yǎng)的莫大諷刺：馬桶上不能站是個眾所周知的常識（站在馬桶上行為很可笑），用唯一的中文告示說明只有中國游客違反，而且比較普遍。2．舉例論證，以80年代開展“精神文明”教育和近年來恢復(fù)禮教民俗（收不到效果）為例，論證“教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果”的觀點(diǎn)。3．①教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；②教養(yǎng)與獨(dú)立、自由、民主、主義、誠信和個人尊嚴(yán)一起，是國民核心價值的體現(xiàn)；③教養(yǎng)是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)；④只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)；⑤“教養(yǎng)指數(shù)”的提高需要幾百年甚至更長時間的內(nèi)修外煉【解析】1．試題分析：考查文本內(nèi)容的理解。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合語句“在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：‘請不要站在馬桶上！’這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭”，從教養(yǎng)的角度來概述“喜劇式的笑聲”的意思即可。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題以“以80年代開展‘精神文明’教育和近年來恢復(fù)禮教民俗”事實(shí)為例，論證了文章的“作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果”這一分論點(diǎn)。點(diǎn)睛：文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)，結(jié)合各種論證方法的獨(dú)特作用進(jìn)行分析。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。對篩選出的信息認(rèn)真比較，選取原文中能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞語或句子作答。本題“教養(yǎng)”的“昂貴”的內(nèi)容在④~⑦段中都有體現(xiàn)，篩選出來后，概括作答。點(diǎn)睛：篩選信息有三個原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。三、應(yīng)用12、（1）D（2）家和萬事興【解析】

（1）D最符合，是草書，其特點(diǎn)是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。A是隸書，B是楷書，C是甲骨文。（2）本題考查學(xué)生漢字的書寫能力。注意字在田字格的位置，結(jié)構(gòu)要勻稱，字跡要工整。所有的字應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)貢鴮懺诟褡拥闹虚g，四邊留有一定的空隙。筆劃要清楚，要寫成方塊字，不要潦草，偏旁部首比例要合適。本題需要注意的字是：興。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、愛讓我變得如此美麗在我的身邊有很多的愛，有父愛、母愛、師愛、友愛、好心人的愛和更多的愛。我被愛包圍著，是一個幸福的孩子，不缺愛，從未感受到辛酸和孤獨(dú)的味道。但是世界上有著好多像我一樣大的孩子沒有這么都的愛，失去父母，沒有朋友，這些是多磨可怕??！可是又能怎樣呢？是愛讓我有了自信。當(dāng)我遇到挫折想到放棄的時候是爸爸給予了我力量，讓我鼓起勇氣一步步向前走。人們說，有父愛就會堅強(qiáng)。謝謝父親給予了我堅強(qiáng)。是愛讓我不再孤獨(dú)。當(dāng)我傷心難過感到孤獨(dú)的時候，是朋友給予了我快樂，讓我不再感到孤獨(dú)，成為了一個積極向上、活潑可愛的孩子。讓我感到了友情的快樂。謝謝朋友給予了我快樂。是愛，愛讓我感到了溫