傳統(tǒng)文化與修身智慧樹知到期末考試答案2024年

傳統(tǒng)文化與修身智慧樹知到期末考試答案2024年傳統(tǒng)文化與修身下面理念中，屬于孟子提出的是（

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A:不以人滅天B:制天命而用之C:天人交相勝D:盡心、知性、知天答案:盡心、知性、知天孟子生活的年代是（

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A:戰(zhàn)國時期B:春秋末年C:春秋初期D:西周時期答案:戰(zhàn)國時期心學(xué)的興盛是在我國的（

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A:宋代B:唐代C:明代D:清代答案:明代一般認(rèn)為，《道德經(jīng)》的作者老子即是（

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A:周太史儋B:老萊子C:老聃D:彭祖答案:老聃理學(xué)的興起是在我國的（

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A:宋代B:明代C:清代D:唐代答案:宋代朱熹認(rèn)為，“四書”在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，其中代表了儒家修養(yǎng)思想中“天人合一”最高境界的是（

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A:《論語》B:《大學(xué)》C:《孟子》D:《中庸》答案:《中庸》法家的集大成者是（

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A:謹(jǐn)?shù)紹:韓非子C:商鞅D:申不害答案:韓非下面有關(guān)“四書”的說法中，哪一項是不正確的？（

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A:《中庸》吸收了道家思想，因此應(yīng)當(dāng)屬于道家學(xué)說。B:《論語》講了儒家的德目，談到了身體力行的一系列準(zhǔn)則。C:《孟子》提出了儒家的心性論學(xué)說。D:《大學(xué)》提出了君子進(jìn)德修業(yè)的綱領(lǐng)和條目。答案:《中庸》吸收了道家思想，因此應(yīng)當(dāng)屬于道家學(xué)說。一般說來，中國傳統(tǒng)文化的截止時間為（

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A:1911年辛亥革命B:1949年新中國建立C:1978年改革開放D:1840年鴉片戰(zhàn)爭答案:1840年鴉片戰(zhàn)爭《捕蛇者說》的作者是（

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A:柳宗元B:王維C:朱熹D:周敦頤答案:柳宗元《師說》的作者是（

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A:朱熹B:柳宗元C:韓愈D:周敦頤答案:韓愈出土的古代酒器“爵”，體現(xiàn)的是（

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A:行為文化B:物態(tài)文化C:心態(tài)文化D:制度文化答案:物態(tài)文化先秦思想中，在義利關(guān)系上主張惟義所在，以道義作為行為判定標(biāo)準(zhǔn)的派別是（

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A:法家B:儒家C:兵家D:墨家答案:儒家儒家的理想人格是（

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A:隱士人格B:君子人格C:騎士人格D:英雄人格答案:君子以程顥、程頤兄弟為主要代表的儒家學(xué)派被稱為（

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A:閩學(xué)B:濂學(xué)C:關(guān)學(xué)D:洛學(xué)答案:洛學(xué)《碾玉觀音》的體裁是（

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A:古體詩B:傳奇C:話本D:章回小說答案:話本我國古人將古籍按內(nèi)容區(qū)分為經(jīng)史子集四大部類，其中在數(shù)量上占比重最大的是（

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A:史部B:子部C:集部D:經(jīng)部答案:集部荀子對人性的看法是（

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A:性善情惡B:性善C:善惡混D:性惡答案:性惡傳統(tǒng)的“三才”是指（

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A:天地人B:真假中C:日月星D:風(fēng)雅頌答案:天地人“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”是誰的詩句？（

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A:魚玄機(jī)B:陶淵明C:王維D:孟浩然答案:陶淵明西方文化主要體現(xiàn)了（

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A:自然主義文化B:人文主義文化C:浪漫主義文化D:科學(xué)主義文化答案:科學(xué)主義文化文化可以劃分為東方文化和西方文化，其劃分角度是（

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A:經(jīng)濟(jì)B:空間C:時間D:社會答案:空間一般而言，英文中的Culture可以對譯為（

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A:文章B:文明C:文學(xué)D:文化答案:文化白描技法是哪位畫家最先使用的？（

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A:吳道子B:顧愷之C:閻立本D:周昉答案:吳道子玄學(xué)興起于我國的（

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A:魏晉時期B:宋元時期C:兩漢時期D:明清時期答案:魏晉時期傳統(tǒng)的“五倫”不包括（

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A:朋友有信B:師生有敬C:父子有親D:君臣有義答案:師生有敬文化可以劃分為貴族文化和平民文化，其劃分角度是（

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A:社會角度B:經(jīng)濟(jì)角度C:空間角度D:時間角度答案:社會角度我國以紀(jì)念人物而形成的節(jié)日是（

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A:重陽節(jié)B:上元節(jié)C:端午節(jié)D:中元節(jié)答案:端午節(jié)開創(chuàng)了以小說直接批判現(xiàn)實(shí)生活之范例，代表中國古代諷刺小說高峰的是（

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A:《牡丹亭還魂記》B:《紅樓夢》C:《儒林外史》D:《西游記》答案:《儒林外史》樂府詩最著名的是所謂的“樂府雙璧”，即（

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A:木蘭詩B:游子吟

C:古詩十九首D:孔雀東南飛答案:孔雀東南飛###木蘭詩原始宗教包括（

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A:祖先崇拜B:上帝崇拜C:鬼魂崇拜D:圖騰崇拜答案:祖先崇拜;鬼魂崇拜;上帝崇拜;圖騰崇拜下列成語出自《莊子》是（

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A:庖丁解牛B:死生有命，富貴在天C:相忘于江湖D:鯤鵬展翅答案:鯤鵬展翅;庖丁解牛;相忘于江湖古人云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。修身對于大學(xué)生的意義包括（

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A:實(shí)現(xiàn)順美的事業(yè)B:構(gòu)建和美的家庭C:尋得甜美的愛情D:達(dá)成完美的人格答案:實(shí)現(xiàn)順美的事業(yè)###尋得甜美的愛情###構(gòu)建和美的家庭###達(dá)成完美的人格唐代詩壇上的“小李杜”是指（

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A:李商隱B:杜牧C:杜光庭D:李坤答案:李商隱###杜牧關(guān)于《道德經(jīng)》，下列說法正確的是（

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A:《道德經(jīng)》是專門講管理學(xué)的書B:《道德經(jīng)》具有豐富深邃的哲學(xué)思考C:《道德經(jīng)》包含有豐富的治國理政智慧D:《道德經(jīng)》包含有講戰(zhàn)爭和用兵的內(nèi)容答案:《道德經(jīng)》具有豐富深邃的哲學(xué)思考###《道德經(jīng)》包含有豐富的治國理政智慧###《道德經(jīng)》包含有講戰(zhàn)爭和用兵的內(nèi)容宋代學(xué)術(shù)的“四大學(xué)派”包括（

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A:周敦頤為代表的“濂學(xué)”B:二程為代表的“洛學(xué)”C:張載為代表的“關(guān)學(xué)”D:朱熹為代表的“閩學(xué)”答案:閩學(xué)下列關(guān)于陸九淵的說法，正確的是（

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A:融合孟子“萬物皆備于我”和“良知”“良能”觀點(diǎn)以及佛教禪宗“心生”“心滅”等論點(diǎn)，提出“心即理”的哲學(xué)命題。B:認(rèn)為天理、人理、物理只在人心中，心是唯一實(shí)在。C:認(rèn)為“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”，心即理，是永恒不變的。D:是宋明兩代“心學(xué)”的開山大師。答案:融合孟子“萬物皆備于我”和“良知”“良能”觀點(diǎn)以及佛教禪宗“心生”“心滅”等論點(diǎn)，提出“心即理”的哲學(xué)命題。;是宋明兩代“心學(xué)”的開山大師。;認(rèn)為天理、人理、物理只在人心中，心是唯一實(shí)在。;認(rèn)為“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”，心即理，是永恒不變的。記錄和闡釋先秦禮儀制度的所謂“三禮”是指（

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A:《周官》B:《周禮》C:《禮記》D:《儀禮》答案:《周禮》###《禮記》###《儀禮》兩漢時期最重要的選官制度是（

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A:征辟B:門第C:世襲D:察舉答案:察舉###征辟西周禮樂制度的建立標(biāo)志著古代文化從崇鬼神轉(zhuǎn)向重人事。（

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A:錯B:對答案:對“五四運(yùn)動”時期對傳統(tǒng)文化的批判是錯誤的，應(yīng)當(dāng)全盤否定。（

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A:對B:錯答案:錯《莊子》的《天下》篇說“天下多得一察焉以自好。不該不遍，一曲之士也”，是說當(dāng)時的社會風(fēng)氣不好。（

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A:對B:錯答案:錯清代雍正皇帝曾拜謁孔廟，行三跪九叩大禮，并御筆親書“萬世師表”匾額。（

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A:錯B:對答案:錯王陽明認(rèn)為，知和行是兩個不同的概念，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格區(qū)分。（

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A:對B:錯答案:錯《詩經(jīng)》是西周至春秋時期的詩歌總集，包含賦比興三個部分。（

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A:對B:錯答案:錯我國古人總結(jié)了六種造字方法，稱為“六書”，分別是象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。（

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A:錯B:對答案:對傳統(tǒng)的“文房四寶”是琴、棋、書、畫。（

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A:錯B:對答案:錯明清時期集權(quán)體制發(fā)展到頂點(diǎn)，文化上出現(xiàn)了文化專制，其重要表現(xiàn)就是文字獄。（

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A:對B:錯答案:對我國古代的“四大發(fā)明”是指造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和瓷器。（

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A:錯B:對答案:錯中國傳統(tǒng)文化屬于倫理政治型文化。（

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A:對B:錯答案:對心態(tài)文化是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，滿足人類基本的生存需要。（

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A:錯B:對答案:錯制度文化是人類在社會實(shí)踐，尤其是在人際交往中約定俗成的習(xí)慣性定勢。（

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A:錯B:對答案:錯戰(zhàn)國時期兵家的代表人物是孫武。（

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A:對B:錯答案:錯徐光啟的《天工開物》總結(jié)了歷代農(nóng)學(xué)理論以及元、明時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗。（

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A:對B:錯答案:錯《莊子》《老子》《周易》在魏晉時期廣受推崇，并稱“三玄”。（

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A:錯B:對答案:對中