城市建設(shè)史與規(guī)劃史智慧樹知到期末考試答案2024年

城市建設(shè)史與規(guī)劃史智慧樹知到期末考試答案2024年城市建設(shè)史與規(guī)劃史齊國臨淄城比魯國曲阜城的布局更符合符合考工記所記載的國都規(guī)劃守則。（）

A:錯誤B:正確答案:錯誤古希臘哲學(xué)家伊比鳩魯主張人的一切取舍都要從快樂出發(fā)，要以感覺來判斷一切的善。（）

A:正確B:錯誤答案:正確西方古典主義者和中國古代文人一樣非常欣賞自然的美。（）

A:正確B:錯誤答案:錯誤中國古代在城市命名方面，有山南水北謂之陽的慣例。（）

A:錯B:對答案:對基督教在古羅馬時期一直是自由合法的。（）

A:正確B:錯誤答案:錯誤春秋戰(zhàn)國時期城市能得到較快發(fā)展有戰(zhàn)爭頻發(fā)的原因。（）

A:正確B:錯誤答案:正確隋唐長安城中最寬的道路是朱雀大街。（）

A:對B:錯答案:錯隋唐大運河就是京杭大運河。（）

A:對B:錯答案:錯古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中提出：為了城邦應(yīng)不惜犧牲市民的生活，甚至也可以犧牲人類與生俱來的天性。（）

A:正確B:錯誤答案:正確東京開封非常重視軍事防御，其三道城墻均為磚城。（）

A:對B:錯答案:對下列城市中：建設(shè)六年之后，以“勞費”為由停建的是（）。

A:遼南京B:元上都城C:明中都城D:金中都城答案:明中都城彌漫于西方世界的“歐洲中心論”思想最早可追溯于著名哲學(xué)家（）。

A:亞歷山大B:蘇格拉底C:柏拉圖D:亞里士多德答案:蘇格拉底城市相比較鄉(xiāng)村，最本質(zhì)的差別在于（）。

A:人口密度不同B:產(chǎn)業(yè)類型不同C:配套設(shè)施等級不同D:建筑密度和高度不同答案:人口密度不同西周時期城市較快發(fā)展的主要原因是（）。

A:加強(qiáng)中央集權(quán)B:分封諸侯C:實行郡縣制D:對外擴(kuò)張答案:分封諸侯中國近代時期，在武漢市租借土地建立租界區(qū)的國家共有（）。

A:8個B:6個C:7個D:5個答案:5元大都都城建設(shè)花費的時間為（）。

A:16年B:28年C:18年D:10年答案:28年威尼斯的城徽是一只獅子拿著一本福音書，其護(hù)城神是（）。

A:圣彼得B:圣馬可C:圣約瑟D:圣家門答案:圣馬可蒙古地區(qū)的第一個都城是（）。

A:元中都B:元下都C:元大都D:元上都答案:元上都北魏后期都城是（）。

A:開封B:西安C:洛陽D:南京答案:洛陽隋唐長安城有四座城門的城墻是（）。

A:東墻B:北墻C:南墻D:西墻答案:北墻北宋時期的北京是現(xiàn)在的哪個城市（）。

A:河南洛陽B:河北邯鄲C:河南安陽D:河北大名答案:河北大名中國近代城市區(qū)別于古代城市的重要標(biāo)志包括（）。

A:商業(yè)區(qū)的出現(xiàn)B:居民區(qū)的出現(xiàn)C:工業(yè)區(qū)的出現(xiàn)D:交通站場的出現(xiàn)答案:交通站場的出現(xiàn)###工業(yè)區(qū)的出現(xiàn)明南京城的內(nèi)廷中，承擔(dān)祭祀祖先功能的宮殿是（）。

A:乾清宮B:太和殿C:保和殿D:奉先殿答案:AI參考:正確答案是D:奉先殿。\n奉先殿是明南京城內(nèi)廷中承擔(dān)祭祀祖先功能的宮殿。因此，本題答案為D選項。'元大都商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)中心是（）。

A:斜街市B:中心市C:樞密院市D:羊角市答案:AI參考:正確答案是【中心市】。\n\n元大都商業(yè)網(wǎng)絡(luò)中，中心市是商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)中心，在元大都的市場中占主導(dǎo)地位。而其他選項斜街市、樞密院市和羊角市都是位于中心市附近的地區(qū)性市場，起到補充和輔助的作用。因此，答案為B：中心市。'廣畝城市理論的提出者是（）。

A:沙里寧B:柯布西耶C:賴特D:格羅皮烏斯答案:AI參考:正確答案是B：柯布西耶。\n\n柯布西耶是現(xiàn)代建筑運動的激進(jìn)分子和旗手，主張用簡單幾何形體來構(gòu)成住宅和其他城市建筑的新構(gòu)圖原則，即所謂的“廣畝城市”。他設(shè)計的“太陽城”就是這種理論的典型代表。沙里寧、賴特、格羅皮烏斯都是現(xiàn)代建筑運動的代表人物，但他們的理論主張與柯布西耶不同。因此，本題答案為B。'羅馬帝國皇帝君士坦丁一世頒布《米蘭敕令》，是為了授予合法地位給（）。

A:猶太教B:基督教C:伊斯蘭教D:印度教答案:AI參考:正確答案是B。羅馬帝國皇帝君士坦丁一世頒布《米蘭敕令》是為了給基督教以合法地位。在《米蘭敕令》中，君士坦丁一世宣布基督教為合法，使得基督教得以在社會中逐漸發(fā)展壯大。這也標(biāo)志著基督教從一種被視為異端的宗教，逐漸成為羅馬帝國的主要宗教之一。因此，正確答案為B：基督教。'下列哪些國家在二戰(zhàn)后，沒有確立控制大城市無序增長的觀念（）。

A:英國B:法國C:美國D:加拿大答案:"AI參考:正確答案是：ABC?？刂拼蟪鞘袩o序增長是二戰(zhàn)后很多國家普遍的觀念，所以沒有確立這種觀念的國家就是沒有實施這種政策或沒有認(rèn)識到這種觀念的國家。選項中只有加拿大沒有實施控制大城市無序增長的政策，所以答案為D。其他選項如英國、法國和美國都實施了類似的政策。"城堡所在地區(qū)一般具有以下哪些屬性特點（）。

A:易守難攻B:水源豐沛C:地形高爽D:糧食充足答案:"AI參考:正確選項為ABCD。城堡所在地區(qū)一般具有以下屬性特點：易守難攻、水源豐沛、地形高爽、糧食充足。這些特點有助于保護(hù)城堡的安全，并為城堡提供充足的食物和水源。因此，以上四個選項都是城堡所在地區(qū)常見的屬性特點。"圍合形成羅馬市政廣場的建筑包括（）。

A:檔案室B:元老院C:市政廳D:博物館答案:"AI參考:正確答案是B、C。圍合形成羅馬市政廣場的建筑主要是元老院和市政廳。元老院是古羅馬時代的政治權(quán)力中心，用于討論和表決重要事項；市政廳則是市政機(jī)構(gòu)辦公的地方，負(fù)責(zé)管理城市事務(wù)。而檔案室、博物館等通常不是圍合形成市政廣場的主要建筑。"古希臘的思想家們非常重視人的道德修養(yǎng)，柏拉圖的認(rèn)為人的心靈構(gòu)成要素包括（）。

A:欲望B:理性C:情緒D:感性答案:"AI參考:正確選項是：B:理性古希臘的思想家們非常重視人的道德修養(yǎng)，其中柏拉圖認(rèn)為人的心靈構(gòu)成要素主要是理性。他認(rèn)為理性是人類心靈的主要構(gòu)成要素，是人類智慧和道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。欲望、情緒和感性等因素在柏拉圖的哲學(xué)思想中并沒有占據(jù)主要地位。因此，本題選擇B選項理性。"簡要介紹公交主導(dǎo)發(fā)展模式。

答案:"AI參考:簡要介紹公交主導(dǎo)發(fā)展模式如下：公交主導(dǎo)發(fā)展模式是一種公共交通為主導(dǎo)的城市交通發(fā)展模式。在該模式下，公交系統(tǒng)被視為城市交通系統(tǒng)的核心，承擔(dān)主要的客運任務(wù)，并發(fā)揮引導(dǎo)和緩解城市交通擁堵的重要作用。該模式強(qiáng)調(diào)公交系統(tǒng)的建設(shè)和優(yōu)化，包括提高公交服務(wù)水平、增加公交線路覆蓋范圍、提高公交運行效率等。同時，該模式也注重公交系統(tǒng)的智能化和信息化，以提高公交系統(tǒng)的運營效率和便利性。在該模式下，私人機(jī)動化交通方式被限制在一定范圍內(nèi)，并盡可能與公共交通進(jìn)行換乘或接駁。這有助于減少城市中心區(qū)域的私人小汽車使用，從而降低交通擁堵和環(huán)境污染。這種模式旨在通過加強(qiáng)公共交通的便捷性和覆蓋范圍，提高城市居民對公共交通的依賴程度，從而減少對私人機(jī)動化交通方式的依賴，達(dá)到緩解城市交通擁堵和環(huán)境污染的目的。"簡要回答文藝復(fù)興的產(chǎn)生背景和推動力。

答案:"AI參考:正確選項為：文藝復(fù)興的產(chǎn)生背景和推動力是資本主義萌芽的出現(xiàn)和新興資產(chǎn)階級的形成。文藝復(fù)興是歐洲歷史上的一個重要時期，其產(chǎn)生背景和推動力主要來自于資本主義萌芽的出現(xiàn)和新興資產(chǎn)階級的形成。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，歐洲社會逐漸從封建社會向資本主義社會過渡，人們對過去的信仰和傳統(tǒng)觀