努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明學(xué)習(xí)貫徹文化思想

努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想習(xí)近平總書(shū)記指出：“殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒?！绷?xí)近平總書(shū)記自信地說(shuō)：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個(gè)民族還會(huì)偉大下去的?！?022年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到河南省，考察位于安陽(yáng)市西北郊洹河南北兩岸的殷墟遺址。前言2023年6月2日在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。希望大家擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明！文化傳承發(fā)展座談會(huì)前言習(xí)近平文化思想2023年10月7日至8日召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出和系統(tǒng)闡述習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想充分反映了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)理論成果在體系化、學(xué)理化方面日益完善的實(shí)際，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。前言中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂目錄建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代新的文化使命習(xí)近平文化思想是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂第一部分習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們黨歷來(lái)用歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂2022年5月27日，中共中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂黨的二十大報(bào)告指出：從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。何謂強(qiáng)國(guó)？富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)何謂復(fù)興？實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福何以中國(guó)？強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興五千多年綿延不絕的中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂文明文化全人類追求的共同理想、共同價(jià)值人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的積極成果唯一指向是進(jìn)步是人類的創(chuàng)造物涵蓋性更大、包容性更強(qiáng)有正向、負(fù)向、中性等不同指向文化是文明的基礎(chǔ)習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步?！敝袊?guó)陸地總面積約960萬(wàn)平方千米海域總面積約473萬(wàn)平方千米中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂空間時(shí)間我國(guó)百萬(wàn)年的人類史一萬(wàn)年的文化史五千多年的文明史世界文明譜系中華文明中華民族和中國(guó)人民創(chuàng)造的中華文明是唯一賡續(xù)不斷、綿延不絕的古老文明。中華民族和中國(guó)人民創(chuàng)造的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂中華民族和中國(guó)人民創(chuàng)造了以造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)“四大發(fā)明”為主要代表的創(chuàng)新性智慧成果和標(biāo)志性科學(xué)技術(shù)。中華民族和中國(guó)人民創(chuàng)造了漢字，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了不朽名篇，凝成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族和中國(guó)人民進(jìn)行了古代制度文明建設(shè)的可貴探索。123中華民族和中國(guó)人民很早就與其他文明進(jìn)行對(duì)話和互鑒。4中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的結(jié)晶建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代新的文化使命第二部分建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代新的文化使命中國(guó)式現(xiàn)代化習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，并不斷豐富和發(fā)展著人類文明新形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明中華民族現(xiàn)代文明是一種不同于資本主義現(xiàn)代文明的社會(huì)主義現(xiàn)代文明，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必然產(chǎn)物。中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)中華文明12傳統(tǒng)形態(tài)中華文明歷史悠久，博大精深，具有突出的歷史連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路?，F(xiàn)代形態(tài)中華民族現(xiàn)代文明是對(duì)中華文明的傳統(tǒng)形態(tài)，特別是對(duì)作為中華文明智慧結(jié)晶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，不同于中華文明的傳統(tǒng)形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)作為世界古老文明之一的中華文明，有其自身演變的歷史過(guò)程。近代西方列強(qiáng)的入侵，使中華文明遭受了前所未有的劫難。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，使我們找到了賡續(xù)中華文明的思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的旗幟，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，努力推進(jìn)中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，使中華文明的發(fā)展有了新方向。中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)馬克思主義中華文明馬克思主義的真理力量和實(shí)踐偉力，激活了中華文明的創(chuàng)新本性，使中華文明在新時(shí)代迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，推動(dòng)了中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展。中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特理念，賦予了馬克思主義顯著的中國(guó)特色，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了立足之基。中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，不同于西方文明的現(xiàn)代形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅讓馬克思主義成為中國(guó)的，還讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。馬克思主義與中華文明具有高度契合性把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合馬克思主義為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中華文明煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，為中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐提供深厚的文明根基。中華民族現(xiàn)代文明是現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)文明的社會(huì)形態(tài)中華民族現(xiàn)代文明是社會(huì)主義文明，而不是資本主義文明。文明的技術(shù)形態(tài)中華民族現(xiàn)代文明是工業(yè)文明，而不是農(nóng)業(yè)文明。無(wú)論是從文明的社會(huì)形態(tài)看，還是從文明的技術(shù)形態(tài)看，同一類型的文明又具有各自不同的民族形式和國(guó)家形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明是現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)，不同于現(xiàn)代文明的西方形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明是現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)中華民族現(xiàn)代文明是現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)，不同于社會(huì)主義文明的其他形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐所創(chuàng)造的中華民族現(xiàn)代文明是現(xiàn)代文明的一種全新的具體的民族形態(tài)，即中國(guó)形態(tài)。是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下由億萬(wàn)中華兒女共同開(kāi)創(chuàng)的一種現(xiàn)代文明新形態(tài)，即社會(huì)主義文明的中國(guó)形態(tài)。既不是西方現(xiàn)代文明的翻版，也不是蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義文明的再版。既具有現(xiàn)代文明的共同特征，更具有社會(huì)主義文明的中國(guó)特色。中華民族現(xiàn)代文明是人類文明的嶄新形態(tài)中華民族現(xiàn)代文明是人類文明的嶄新形態(tài)，既是對(duì)資本主義現(xiàn)代文明的超越形態(tài)，又是世界文明的未來(lái)形態(tài)，代表人類文明發(fā)展進(jìn)步的方向。中華民族現(xiàn)代文明既是對(duì)資本主義現(xiàn)代文明內(nèi)在痼疾的全面克服和實(shí)際超越，又是對(duì)社會(huì)主義文明的接力賡續(xù)和重大創(chuàng)新。不僅體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，為現(xiàn)代文明的發(fā)展提供了中國(guó)方案和中國(guó)樣本，而且代表著人類文明的未來(lái)發(fā)展方向，具有廣闊的發(fā)展前景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明是人類文明的嶄新形態(tài)中華民族現(xiàn)代文明實(shí)現(xiàn)了中華文明、現(xiàn)代文明、社會(huì)主義文明的內(nèi)在融合和共同發(fā)展。中華民族現(xiàn)代文明既是中國(guó)的又是世界的。中華文明，特別是作為其智慧結(jié)晶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族現(xiàn)代文明的深厚底蘊(yùn)；社會(huì)主義文明是中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在本質(zhì)。中華民族現(xiàn)代文明具有突出的和平性特征和包容性特征。習(xí)近平文化思想是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南第三部分習(xí)近平文化思想習(xí)近平文化思想明體達(dá)用體用貫通深刻回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化應(yīng)該舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么樣的原則、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。是新時(shí)代文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是對(duì)馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇章，是新征程擔(dān)負(fù)文化建設(shè)新使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。新時(shí)代文化建設(shè)在黨治國(guó)理政中的重要位置新時(shí)代文化建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐，呈現(xiàn)嶄新氣象。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。不斷豐富和發(fā)展習(xí)近平文化思想宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。2013年8月2016年7月習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，創(chuàng)造性將文化自信納入“四個(gè)自信”，鋪就民族復(fù)興的文化底色。黨的十九大報(bào)告首次提出“新的文化使命”這一重大命題，要求“推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”。2017年10月2018年8月全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議以“九個(gè)堅(jiān)持”概括宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，習(xí)近平總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)“必須自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”。不斷豐富和發(fā)展習(xí)近平文化思想“必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。2021年7月2022年10月要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。2023年6月2023年10月習(xí)近平總書(shū)記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，提出的“七個(gè)著力”進(jìn)一步明確了宣傳思想文化工作的任務(wù)目標(biāo)和著力點(diǎn)。習(xí)近平文化思想體現(xiàn)理論和實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一習(xí)近平文化思想堅(jiān)持時(shí)代性與歷史性相貫通、繼承性和創(chuàng)新性相結(jié)合、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、民族性和世界性相融通。既有深邃的觀點(diǎn)、戰(zhàn)略的謀劃、科學(xué)的部署，又有正確的立場(chǎng)、清晰的思路、管用的方法。具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性、邏輯性、創(chuàng)新性、人民性、實(shí)踐性。是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)、引領(lǐng)時(shí)代之變的科學(xué)理論。習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供思想引領(lǐng)堅(jiān)持凝心鑄魂，筑牢建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的共同思想基礎(chǔ)。從文化角度看，“民族”是具有同一文化背景、分享同一文化傳統(tǒng)、認(rèn)同同一文化價(jià)值的共同體。立足五千多年的中華文明史和中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展趨向“中華民族”這一命題內(nèi)在蘊(yùn)含了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐趨向。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明在本質(zhì)上承載了中華民族凝心聚力、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)傳承和發(fā)展中華文明的實(shí)踐趨向。習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供理論引領(lǐng)新時(shí)代習(xí)近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義文化理論在中國(guó)的落地生根，深化了對(duì)人類社會(huì)文化發(fā)展一般性規(guī)律和中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展特殊性規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入推進(jìn)文化建設(shè)實(shí)踐，取得了新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心、文化事業(yè)日益繁榮等一系列重大實(shí)踐成就，積累了堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新等重要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平文化思想根植于新時(shí)代文化建設(shè)的偉大成就，是源自新時(shí)代文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的偉大創(chuàng)見(jiàn)，將繼續(xù)指導(dǎo)新征程上文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供理論引領(lǐng)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，夯實(shí)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論根基。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式。習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供精神引