高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：古代詩(shī)文閱讀練習(xí)

高考語(yǔ)文古代詩(shī)文閱讀練習(xí)

班級(jí)考號(hào)姓名總分

（一）

一、文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成1?5題。

材料一：

太史公曰：虞夏以來(lái)，人耳目欲極聲色之好，口欲方芻豢之味，身安逸樂(lè)，而心夸矜勢(shì)能之

榮。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。中國(guó)人民所喜好，謠

俗被服飲食奉生送死之具，待農(nóng)而食之，摩而出之，工而成之，商而通之。人各任其能，竭其力,

以得所欲，民各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。豈非

道之所符，而自然之所驗(yàn)邪？

農(nóng)工商虞，此四者，民所衣食之原也、上則富國(guó)，下則富家?！皞}(cāng)縻實(shí)而知禮節(jié),衣食足而

知榮辱。”禮生于有而廢于無(wú)，故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚(yú)生之，山深

而獸往之，人富而仁義附焉。

（節(jié)選自司馬遷《史記?更殖列傳》）

材料二：

昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，然后上下序而民志定。于是教民種樹(shù)畜養(yǎng),所以

養(yǎng)生送終之具，靡不皆育?！豆茏印吩疲骸肮胖拿癫浑s處?！笔肯嗯c言仁義于閑宴，工相與議

技巧于官府，商相與語(yǔ)財(cái)利于市井，農(nóng)相與謀稼稻于田野，各安其居而樂(lè)其業(yè)，甘其食而美其服,

欲寡而事節(jié)，財(cái)足而不爭(zhēng)。于是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥且敬，責(zé)義而賤利。

此三代之所以直道而行，不嚴(yán)而治之大略也。

及周室衰禮法墮其流至乎士庶人莫不離制而棄本,稼稽之民少，商旅之民多，谷不足而貨有

余。至桓殳后，和文天瓦工下癰冒，嗜我示麗，借差亡極。于是商通難得之貨，工作亡用之器,

士設(shè)反道之行，以追時(shí)好而取世資，上爭(zhēng)王者之利，下佃齊民之業(yè)，傷化敗俗，大亂之道也。

（節(jié)選自班固《漢書(shū)?貨殖傳》）

1.材料二中畫(huà)波浪線的部分有王處須斷句，請(qǐng)圈出正確答案的序號(hào)，每對(duì)一處給1分，超過(guò)

三處不給分。（3分）

及周A室衰B禮法C墮D其流E至乎F士庶人G莫不離H制而棄本

2.下列對(duì)材料中詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.窮，意為窮盡、盡享，與前文“人耳目欲極聲色之好”中的“極”意思相同。

B.虞，指虞人，古代苯管山澤、苑囿、鳥(niǎo)獸、畋牧的官職，有山虞、澤虞之分。

C.靡，指沒(méi)有，與蒲松齡《促織》中“探石發(fā)穴，廊計(jì)不施”的“靡”意思不同。

D.貨殖，兩則材料中均指利用貨物的生產(chǎn)與交換進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)從中生財(cái)求利的人。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.司馬遷認(rèn)為，物質(zhì)享受與財(cái)富追求是人的本性，統(tǒng)治者要順其自然，以利引導(dǎo)，不與民爭(zhēng)

利。

B.班固認(rèn)為，夏商周各階層安居樂(lè)業(yè)、寡欲不爭(zhēng)，統(tǒng)治者道之以德、齊之以禮，最終不嚴(yán)而

治。

C.司馬遷看來(lái)，各行各業(yè)之人憑本事努力工作以滿(mǎn)足欲望，這就如同水往低處流一樣合乎規(guī)

律。

D.班固看來(lái)，士農(nóng)工商追求世俗所好而獲取社會(huì)財(cái)富，對(duì)上可為王者爭(zhēng)利，對(duì)下可助平民齊

家。

4.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）此四者，民所衣食之原也，上則富國(guó)，下則富家。

（2）昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，然后上下序而民志定。

5.對(duì)積累財(cái)富與遵守禮義之間的關(guān)系，司馬遷和班固的看法不同。請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。

二、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀這首宋詩(shī)，完成6?7題。

弈棋二首呈任公漸（其二）黃庭堅(jiān)偶無(wú)公事客休時(shí)，席上談兵校兩棋。心似蛛絲游碧

落，身如蜩甲化枯枝①。湘東一目②誠(chéng)甘死，天下中分尚可持。誰(shuí)謂吾徒猶愛(ài)日，參橫月落不曾知。

【注】①出于《莊子》中佝僂丈人承酗的故事。丈人一心捕酗，意志專(zhuān)一，竟把身子當(dāng)作枯

樹(shù)，手臂當(dāng)作樹(shù)枝。②《南史》記載，梁湘東王蕭繹，自幼盲一目。這里的“目”指圍棋的“眼”，

圍棋需要兩眼才能活。

6.下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，照應(yīng)詩(shī)題，既交代弈棋之由，又暗含忙里偷閑的意趣。

B.頷聯(lián)設(shè)喻用典，或直寫(xiě)心理，或以形顯神，細(xì)致入微地刻畫(huà)棋手形象。

C.頸聯(lián)敘中有議，呼應(yīng)“席上談兵”，“誠(chéng)”“尚”二字蘊(yùn)藏棋局走勢(shì)。

D.尾聯(lián)運(yùn)用反問(wèn)，表現(xiàn)詩(shī)人的自省，弈棋雖樂(lè)，但從日到夜，耗時(shí)誤事。

7.這首詩(shī)寫(xiě)的是弈棋，但也引發(fā)讀者弈棋之外的聯(lián)想。請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)和頸聯(lián)，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)給讀者

哪些啟示。（6分）

三、名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

8.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）求木長(zhǎng)必固根本，欲流遠(yuǎn)必浚泉源，魏征在《諫太宗十思疏》中以此為喻，提醒太宗皇

帝“,”。

（2）在《桂枝香?金陵懷古》中，王安石將南朝謝跳的詩(shī)句“澄江靜如練”化用為

“"，又加之以“"，共同狀寫(xiě)金陵山川形勝。

（3）小剛最近考試成績(jī)不理想，自信心遭受打擊，情緒低落，他的好朋友用李白的詩(shī)句

“，”鼓勵(lì)他振作精神，重拾信心。

（二）

一、文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：靖郭君①將城薛，客多以諫者。靖郭君謂謁者曰：“毋為客通?！饼R人有請(qǐng)見(jiàn)者日：

“臣請(qǐng)三言而已。過(guò)三言，臣請(qǐng)烹。”靖郭君因見(jiàn)之?？挖呥M(jìn)曰：“海，大，魚(yú)。”因反走。靖

郭君曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)"?？驮唬骸熬劥篝~(yú)乎？網(wǎng)不能止，繳不能觸也，蕩而失水，蟋蟻得意焉。

今夫齊亦君之海也。君長(zhǎng)有齊，奚以薛為？君失齊，雖隆薛城至于天，猶無(wú)益也。”靖郭君曰：

“善。”乃輟，不城薛。

【注】①靖郭君即田嬰，齊威王少子，齊宣王異母弟，孟嘗君田文之父?！熬腹笔欠庖?，

指古薛城；“君”是封號(hào)。

（選自《韓非子?說(shuō)林下》》

材料二：靖郭君善客齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵，門(mén)人弗說(shuō)。士尉以證靖郭君，靖郭君不

聽(tīng)，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，請(qǐng)郭君大怒，曰：“劃而類(lèi)，破吾家，茍可注齊貌辨者，吾

無(wú)辭為之?！庇谑巧嶂仙?，令長(zhǎng)子御，旦暮進(jìn)食。數(shù)年，威王薨，宣王立。靖郭君之交大不善

于宣王辭而之薛與齊貌辨俱留。無(wú)幾何，齊貌辨辭而行，請(qǐng)見(jiàn)宣王。靖郭君曰：“王之不說(shuō)嬰甚,

公往，必得死焉?！饼R貌辨曰：“固不求生也，請(qǐng)必行。”靖郭君不能止。齊貌辨行至齊，宣王

聞之，藏怒以待之。齊貌辨見(jiàn)宣王，王曰：“子，靖郭君之所聽(tīng)愛(ài)夫？”齊貌辨曰：“愛(ài)則有之,

聽(tīng)則無(wú)有。王之方為太子之時(shí)，辨謂靖郭君曰：'太子相不仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師。'

靖郭君泣，而曰：'不可，吾不忍也。‘若聽(tīng)辨而為之，必?zé)o今日之患也。此為一。至于薛，昭

陽(yáng)請(qǐng)以數(shù)倍之地易薛。辨又曰：‘必聽(tīng)之。'靖郭君曰：'受薛于先王，雖惡于后王，吾獨(dú)謂先

王何乎！且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎？'又不肯聽(tīng)辨。此為二。”宣王大息，動(dòng)

于顏色日：“靖郭君之于寡人一至此乎？寡人少，殊不知此?？涂蠟楣讶藖?lái)請(qǐng)郭君乎？”齊貌辨

對(duì)日：“敬諾?！本腹?，衣威王之衣冠，舞其劍。

宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因請(qǐng)相之。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策一》）

1.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)圈出正確答案的序號(hào)。（3分）

靖A郭B君C之D交E大F不G善H于I宣J王1（辭1而M之N薛0與P齊Q貌R辨S俱T

留

2.下列對(duì)文中詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“說(shuō)”指說(shuō)的話(huà)?！罢f(shuō)”與《氓》“女之耽兮，不可說(shuō)也”中的“說(shuō)”含義不同。

B.“善”指對(duì)人友好。“善”與《勸學(xué)》“善假于物也”中的“善”含義不同。

C.“類(lèi)”指這些人?！邦?lèi)”與《屈原賈生列傳》“舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”中“類(lèi)”含義相同。

D.“辭”指辭別。“辭”與《琵琶行》“我從去年辭帝京”中的“辭”含義相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.齊人敢于冒死進(jìn)諫，阻止靖郭君高筑薛邑城墻，是因?yàn)樽プ×怂男睦怼?/p>

B.齊貌辨為人毛病不少，門(mén)客們因此都討厭他，可靖郭君對(duì)他卻非常友好。

C.靖郭君讓齊貌辨住上等的客舍，并且派他去給長(zhǎng)子駕車(chē)，朝夕侍候不懈。

D.靖郭君勸齊貌辨不要去見(jiàn)齊王，是怕因?yàn)辇R王不喜歡自己而連累齊貌辨。

4.把下面的文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）君失齊，雖隆薛城至于天，猶無(wú)益也。（4分）

（2）茍可愫齊貌辨者，吾無(wú)辭為之。（4分）

5.結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明靖郭君與門(mén)客之間的關(guān)系。（3分）

二、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。

和①仲蒙夜坐文同宿鳥(niǎo)驚飛斷雁號(hào)，獨(dú)憑幽幾靜塵勞。風(fēng)鳴北戶(hù)霜威重，云壓南山雪意高。少

睡始知茶效力，大寒須遣酒爭(zhēng)豪。硯冰已合燈花老，猶對(duì)群書(shū)擁敝袍。

【注】①題中“和”，讀也，指唱和，和答。仲蒙是詩(shī)人的友人。

6.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)“斷雁"''塵勞"等詞寫(xiě)出孤雁哀號(hào)、塵世煩勞的景象，表現(xiàn)出詩(shī)人孤寂困苦的沉重

心情。

B.頷聯(lián)對(duì)仗工整，視聽(tīng)結(jié)合，描寫(xiě)了窗外北風(fēng)呼嘯，霜?dú)饷C殺，陰云密布，大雪將至的景象。

C.“燈花”指燈芯燃燼所結(jié)成的花狀物，“硯冰已合燈花老”說(shuō)明詩(shī)人夜深難眠，讀書(shū)時(shí)間

之長(zhǎng)。

D.這首酬和詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前兩聯(lián)側(cè)重寫(xiě)景，后兩聯(lián)側(cè)重抒情，前后內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。

7.黎靖在《人生之貴》中提到“人以正為貴，心以靜為貴，欲以寡為貴，學(xué)以精為貴，情以

摯為貴……”，在這首詩(shī)中，能看到哪些可貴之處？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

三、名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

8.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《歸去來(lái)兮辭》中，陶淵明開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直接表達(dá)心志后，回顧當(dāng)初為了謀生而出仕,

而今感到悲哀，自責(zé)之詞是“,

（2）《石鐘山記》中，蘇軾對(duì)酈道元關(guān)于石鐘山得名的理由持懷疑態(tài)度，他的理由是

“，"，更何況是石頭呢？

（3）柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝指責(zé)有的人種樹(shù)“愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤”，早

晨去看了，晚上又去摸摸，更為嚴(yán)重的是“，”。

附：參考答案和解析

（一）

1.BDG（3分。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分）

【解析】根據(jù)文意，本句斷為：及周室衰，禮法墮，其流至乎士庶人，莫不離制而棄本。

2.C（3分）【解析】?jī)蓚€(gè)“靡”字的意思相同。

3.D（3分）【解析】理解有誤。原文意思是商人、工匠、士人追求世俗所好而獲取社會(huì)財(cái)富，對(duì)上同王者

爭(zhēng)利，向下壟斷平民的產(chǎn)業(yè)。

4.（1）這四種行業(yè)，是人民衣服食物的來(lái)源，它們對(duì)上可以使國(guó)家富強(qiáng)，對(duì)下可以使家庭富有。（4分。

關(guān)鍵詞“原”“富”各1分，句意2分）

（2）按照從前先王的制度，從天子到差役，各有不同的等級(jí)，這樣以后上下有序，民心安定。（4分。關(guān)

鍵詞"差”"然"各1分，句意2分）

5.①司馬遷認(rèn)為,積累財(cái)富是遵守禮義的前提，只有物質(zhì)財(cái)富積累到一定程度，人們才會(huì)知禮義明榮辱。（1

分）

②班固認(rèn)為，積累財(cái)富時(shí)必須遵守禮義，只有遵守禮義，人們才不會(huì)因過(guò)度追逐財(cái)富而敗壞風(fēng)俗，導(dǎo)致天

下大亂。（2分）

【參考譯文】

材料一：

太史公認(rèn)為：虞舜、夏朝以來(lái)，人的耳目要盡情享受音樂(lè)和美色，口舌要盡情享用各種肉類(lèi)食品的美味，

身體要安逸舒樂(lè)，精神上還要矜夸自己權(quán)勢(shì)與才能帶來(lái)的榮耀。所以，（掌權(quán)者統(tǒng)治百姓）最高明的辦法是聽(tīng)

其自然，其次是以利引導(dǎo)他們，再次是教育他們，又次是（用典章制度來(lái)）約束他們，最愚蠢的辦法是與百姓

爭(zhēng)利。中原人民所喜愛(ài)的物質(zhì)，日常衣著飲食、養(yǎng)生送死所必備的東西，都依賴(lài)農(nóng)民耕種出食物，虞人開(kāi)采出

木材與礦藏，工匠做成器物，商人使財(cái)物流通。人們各憑本事行事，竭盡自己的力量，來(lái)滿(mǎn)足自己的欲望，百

姓各自勤勉而致力于他們的本業(yè)，樂(lè)于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無(wú)休止，他們不待召

喚自己就趕來(lái)，物產(chǎn)不須征求而百姓們自己就生產(chǎn)出來(lái)。這難道不是合乎規(guī)律，被自然驗(yàn)明的嗎？

農(nóng)工商虞這四種行業(yè)，是人民衣服食物的來(lái)源，它們對(duì)上可以使國(guó)家富強(qiáng)，對(duì)下可以使家庭富有?！皞}(cāng)

庫(kù)充實(shí)了，百姓才能懂禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能知榮辱?！倍Y產(chǎn)生于富有而廢棄于貧窮。所以，君子富有

了，就喜歡行仁德之事；小人富有了，就把力量用在適當(dāng)?shù)牡胤健Ｌ稖Y深了，魚(yú)就會(huì)生長(zhǎng)其中；山林深了，野

獸就會(huì)到那里去；人民富了，仁義也就歸附他們了。

材料二：

按照從前先王的制度，從天子到差役，各有不同的等級(jí)，這樣以后上下有序，民心安定。于是就教導(dǎo)百姓

種植和畜養(yǎng)，人民用來(lái)養(yǎng)生送死的東西，沒(méi)有不被生產(chǎn)出來(lái)的。《管子》中說(shuō)：“古代的士農(nóng)工商四類(lèi)百姓

是不能雜居相處的?！笔咳嗽谟崎e安靜之處相互談?wù)撊柿x，工匠在官府相互議論工藝技巧，商人在市場(chǎng)上相互

討論財(cái)利，農(nóng)民在田野中相互商量農(nóng)事，各自安于所居之處，樂(lè)于從事自身的職業(yè)，認(rèn)為自己的食物甘美，覺(jué)

得自己的衣服漂亮，欲望少而行事得當(dāng)，財(cái)物充足而無(wú)須爭(zhēng)搶?zhuān)谑墙y(tǒng)治者以仁德去引導(dǎo)他們，用禮義去約束

他們，所以百姓有羞恥心而且對(duì)上有敬畏之心，他們看重義而輕視利。這就是夏商周三代能夠沿著正確的道路

發(fā)展，不需采用嚴(yán)厲的手段就能治理好國(guó)家的要點(diǎn)。

等到周王室衰微，禮法毀壞，這樣的風(fēng)氣流傳到一般的士人和庶民那里，他們無(wú)不背離圣王之制而放棄本

業(yè)，務(wù)農(nóng)的人少了，經(jīng)商的人多了，于是糧食不足而商品有余。到了齊桓公、晉文公之后，禮義大為毀壞，上

下之間相互冒犯，欲望得不到控制，破壞等級(jí)秩序的行為沒(méi)有止境。于是商人買(mǎi)賣(mài)難以得到的貨品，工匠制作

沒(méi)有用處的器物，士人從事違反正道的活動(dòng)：以追求時(shí)俗之所好來(lái)獲取財(cái)富，對(duì)上同王者爭(zhēng)利，向下壟斷平民

的產(chǎn)業(yè)，損傷教化，敗壞風(fēng)俗，這是導(dǎo)致社會(huì)大亂的原因啊。

6.D（3分）【解析】詩(shī)歌尾聯(lián)表現(xiàn)的是詩(shī)人公事之余與友人相約弈棋的快樂(lè)，他們一心專(zhuān)注，沉浸其中，

以致忘了時(shí)間。

7.【示例】

①頷聯(lián)寫(xiě)棋手對(duì)弈凝神靜坐的形象，心如蛛絲般細(xì)致縝密，身如枯木般紋絲不動(dòng)。這啟示讀者，無(wú)論做什

么，都需要專(zhuān)心致志，物我兩忘。

②頸聯(lián)寫(xiě)棋手對(duì)弈失利時(shí)仍在精心運(yùn)籌，希望背城一戰(zhàn)，扭轉(zhuǎn)棋局。這啟示讀者縱然山窮水盡也絕不輕言

放棄，只有堅(jiān)韌不拔，才有柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)。（6分。一點(diǎn)2分，言之有理，酌情給分）

8.(1)思國(guó)之安者必積其德義

(2)千里澄江似練翠峰如簇

(3)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海/天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)［6分。每空1分，有錯(cuò)字、

別字該空不給分；第(3)小題是開(kāi)放型情境默寫(xiě)題，只要填寫(xiě)的詩(shī)詞合乎情境即可】

(~)

1.EK0

【1題詳解】

句意：靖郭君與齊宣王交往很不友善，就離開(kāi)都城到自己的封土薛地，和齊貌辨一起居住在薛地。

“靖郭君之交”是句子主語(yǔ)，可獨(dú)立成句，起強(qiáng)調(diào)作用，應(yīng)在其后斷開(kāi)，選E；

“大不善于宣王”狀語(yǔ)后置句，“宣王”后斷開(kāi)，選K；

“辭而之薛”省略主語(yǔ)“靖郭君”，構(gòu)成完整的主謂句，應(yīng)在賓語(yǔ)“薛”后斷開(kāi)，選0。

2.C

【2題詳解】

C.錯(cuò)誤?！芭e類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”中“類(lèi)”是“事例”?！邦?lèi)”含義不相同。句意：鏟除你們這些人/舉的是近

事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。

3.C

【詳解】

C.“并且派他去給長(zhǎng)子駕車(chē)”錯(cuò)誤。由原文“令長(zhǎng)子御”可知，是讓長(zhǎng)子給齊貌辨駕車(chē)。

4.(1)你如果失去了齊國(guó)，即使將薛邑的城墻筑得跟天一樣高，又有什么作用呢？

(2)如果能讓齊貌辨滿(mǎn)意，我也毫不推辭地去做！

【詳解】

(1)“雖”，即使；“隆”，，使動(dòng)用法，使……高；“猶無(wú)益”，又有什么作用。

(2)“茍”,如果；“謙”,滿(mǎn)意;“辭”，推辭;“為”，做。

5.靖郭君對(duì)待門(mén)客非常友好，能聽(tīng)從門(mén)客正確的諫言；門(mén)客也愿意幫助靖郭君，積極進(jìn)諫，成就靖郭君。

【詳解】

由原文“靖郭君曰：'請(qǐng)聞其說(shuō)‘?？驮唬?君聞大魚(yú)乎？網(wǎng)不能止，繳不能^也，蕩而失水，蟋蟻得意

焉。今夫齊亦君之海也。君長(zhǎng)有齊，奚以薛為？君失齊，雖隆薛城至于天，猶無(wú)益也。'靖郭君曰：'善。'

乃輟，不城薛”可知，靖郭君對(duì)待門(mén)客非常友好，能聽(tīng)從門(mén)客正確的諫言；

由原文靖郭君對(duì)待門(mén)客齊貌辨非常好，后來(lái)靖郭君與宣王不和，是齊貌辨冒著危險(xiǎn)去替靖郭君游說(shuō)，終于

說(shuō)服宣王迎回了靖郭君可知，門(mén)客也愿意幫助靖郭君，積極進(jìn)諫幫助他，成就靖郭君。

參考譯文：

材料一：靖郭君田嬰準(zhǔn)備在封地薛修筑城防工事，(因?yàn)闀?huì)引起齊王猜疑，)不少門(mén)客去諫阻他。田嬰于是

對(duì)傳達(dá)人員說(shuō)：“不要為勸諫的門(mén)客通報(bào)?！饼R國(guó)有個(gè)門(mén)客請(qǐng)求謁見(jiàn)田嬰，(他保證)說(shuō)：“我只說(shuō)三個(gè)字就走,

要是超過(guò)三個(gè)字，愿意領(lǐng)受烹殺之刑?！碧飲胗谑钦僖?jiàn)他?？腿丝觳阶叩剿埃f(shuō)：“海、大、魚(yú)?！比缓?/p>

轉(zhuǎn)身就走。田嬰趕忙問(wèn)：“先生還有要說(shuō)的話(huà)吧？”客人說(shuō)：“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)海里的大魚(yú)嗎？魚(yú)網(wǎng)不能阻止它，釣

鉤對(duì)它無(wú)能為力，但一旦因?yàn)榈靡馔坞x開(kāi)了水域，那么蟋蟻也能隨意擺布它。(以此相比)現(xiàn)在齊國(guó)也就如同

殿下的“?！?。如果你永遠(yuǎn)擁有齊國(guó)，要了薛地有什么用呢？你如果失去了齊國(guó)，即使將薛邑的城墻筑得跟天

一樣高，又有什么作用呢？"田嬰稱(chēng)贊說(shuō)：“對(duì)。”于是停止了筑城的事。

材料二：靖郭君對(duì)待門(mén)客齊貌辨非常友好?？墒驱R貌辨為人不拘小節(jié)，門(mén)客們都討厭他。士尉為此勸說(shuō)靖

郭君不要親近齊貌辨，靖郭君沒(méi)有聽(tīng)從，士尉告辭離開(kāi)了。孟嘗君也私下勸說(shuō)靖郭君不要親近齊貌辨，靖郭君

非常生氣，說(shuō)：“鏟除你們這些人，毀壞我們的家業(yè)，如果能讓齊貌辨滿(mǎn)意，我也毫不推辭地去做！”于是靖郭

君就給齊貌辨上等的客舍住，并且派長(zhǎng)子去給他駕車(chē)，朝夕侍候不懈。幾年以后，齊威王駕崩，齊宣王即位。

靖郭君與齊宣王交往很不友善，就離開(kāi)都城到自己的封土薛地，和齊貌辨一起居住在薛地。沒(méi)多久，齊貌辨決

定辭別靖郭君，請(qǐng)求回都城去拜見(jiàn)齊宣王。靖郭君說(shuō)：“君王非常討厭我，你前去拜見(jiàn)他，必定會(huì)被處死?！?/p>

齊貌辯說(shuō)：“我根本就不想活，請(qǐng)?jiān)试S我一定去?！本腹裏o(wú)法阻止他。齊貌辨動(dòng)身到達(dá)齊國(guó)都城，齊宣王聽(tīng)說(shuō)

后，滿(mǎn)心怒氣地等著他，齊貌辨拜見(jiàn)齊宣王，齊宣王問(wèn)他說(shuō)：“你是靖郭君言聽(tīng)計(jì)從寵愛(ài)的人嗎？”齊貌辨回

答說(shuō)：“靖郭君寵愛(ài)我，卻沒(méi)有言聽(tīng)計(jì)從。當(dāng)君王正做太子時(shí)，我曾對(duì)靖郭君說(shuō)：'太子面帶不仁之相，不如

把太子廢掉，改立衛(wèi)姬的兒子郊師為太子。'可是靖郭君竟然哭著對(duì)我說(shuō)：‘不可以，我不忍心這樣做。'靖

郭君如果聽(tīng)我的話(huà)去做，一定不會(huì)有今天這樣的禍患。這是第一件事。靖郭君到了薛地，楚國(guó)令尹昭陽(yáng)要用幾

倍的土地來(lái)?yè)Q薛地，我又向靖郭君說(shuō)：