2023屆上海市普陀區(qū)高三二模語文試卷及答案

2023年度普陀區(qū)高三年級第二學期二模語文試卷

2023.4

考生注意：

1.試卷滿分為150分，其中閱讀部分80分，寫作部分70分，考試時間為150分鐘。

2.學生答題全部做在答題紙上。

3.答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。

一積累運用（10分）

1.按題目要求填空。（5分）

（1）為之于未有，。（《道德經(jīng)?第六十四章》）（1分）

（2），簡i規(guī)矩而改錯。（屈原《》）（2分）

（3）《赤壁賦》中寫蘇子與客乘舟在廣闊江面從流飄蕩的語句是“,”。

（2分）

2.按題目要求選擇。（5分）

（1）以下各項中，最道令?填入語段橫線處的一項是（）。（2分）

某公司領導在工作會議上指出：“產(chǎn)品研發(fā)對于公司的意義就好比的意義，只有

做好才能讓公司永葆活力，做不好就會動搖安身立命的根基?！?/p>

A.水對于魚

B.種菜對于菜農(nóng)

C.學習對于學生

D.運動對于老年人

（2）將以下三個詞語依次填入語段中的橫線處，曩恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）

①抽絲剝繭②按圖索驥③不擇細流

寫一篇文章往往需要大量素材作為支撐。對于素材的挖掘和加工，一方面要避免先入為

主造成的“信息繭房”，堅持“”“眾里尋她”，對素材進行全面掃描，然后“”,

理清關系，以形成主要觀點、列出基本框架；另一方面，也要避免漫無目的造成的“信息冗

余"，堅持“”，帶著問題、帶著提綱，選取最恰當?shù)乃夭摹?/p>

A.①③②B.②③①C.②①③D.③①②

二閱讀（70分）

（-）閱讀下文，完成3—7題（16分）

1

①隨著技術發(fā)展的速度越來越快，一些人開始將現(xiàn)代社會出現(xiàn)的諸多問題歸咎于技術，

批評它給人類帶來情化和異化，似乎技術成了一種泯滅“人性”、弱化心智的異己力量。然

而，他們壓根兒沒有認識到這樣一個關于技術本質(zhì)的命題，即技術恰恰就是展現(xiàn)人的本質(zhì)的

主要方式之一。

②我們往往認為，人之所以能夠區(qū)別于其他動物，是因為人可以制造工具。但事實上，

一些靈長類動物似乎也有“制造工具”的能力，只不過動物制造工具的本質(zhì)只是利用一些實

物在外力作用下自然生成的狀態(tài)，來完成一些出于生物本能的動作，可人就不同了——石器

時代的人已經(jīng)會按照事先已有的意圖來“揀”“砸”或“磨”石塊，以賦予其特定的功能，

這才是所謂的“技術”。從這樣的意義上說，技術實際上是制造者將心智的運作外化到某種

媒介上。

③當我們這樣來理解人制造工具的含義時，我們就可以更好地理解與文明發(fā)

展、之間的內(nèi)在聯(lián)系。在近代科學產(chǎn)生之前，人類的心智運作主要依靠經(jīng)驗。這

些經(jīng)臉一般是對自然對象或現(xiàn)象的模仿，例如模仿蜘蛛織網(wǎng)捕魚等等。隨著近代科學的產(chǎn)生，

新的技術正在通過創(chuàng)造新的媒介而改變?nèi)藗儽４?、傳播和獲取知識的方式。例如我們知道，

任何語言的表達和交流都離不開一定的物理載體。得益于筆墨、造紙、印刷術的出現(xiàn)和推廣，

人類自從有了文字，語言就超出了單純基于自然媒介的口語階段。這使得近代人類文明在很

大程度上體現(xiàn)在以紙質(zhì)文本為標志的知識載體中。

④文字的發(fā)明之所以如此重要，就在于它成功地把人記憶的知識外化，讓我們不必再去

面對丟失記憶的惶恐。不過，記憶并不是一個只用堆放知識或信息的倉庫，而是包含著對知

識進行分類、整理、檢索等認知活動的過程。所以，文字實質(zhì)上只是人的記憶所存取信息的

一種外化“標記”，這種“標記”如果不刺激人的感知系統(tǒng)并與記憶過程相關聯(lián)，那么就沒

有其自在的意義。也就是說，書寫文明所外化的只是人類的認知成果，而不是人的認知能力。

⑤數(shù)字電子媒介與紙質(zhì)媒介相比，除了在信息的儲存和轉(zhuǎn)換方面具有很大的優(yōu)勢外，更

重要的是在一定程度上外化并延伸了人的認知能力。例如，我們通過鍵盤快速地進行文字的

輸入，而且可以借助它所提供的“菜單”方便地進行存取、剪切、復制、粘貼、刪除、查找

和替換等一系列操作。你不必考慮是在寫開頭還是中間或是結尾，只需一鍵之勞便可將任何

一段文字挪到任何地方；你的萬千思潮可以直接涌上屏幕，只要把飛著的思想抓過來就行了。

這樣一來，寫作和思維的方式就發(fā)生了根本性的變化。

⑥這正是人類當下的狀態(tài)，不僅僅滿足于將心智運作的結果外化，而且開始把能夠創(chuàng)造

和處理符號的認知能力外化，這樣看起來，電子計算機的問世無疑是一座里程碑。

3.根據(jù)文意，在第③段空格處依次填入合適的內(nèi)容。（2分）

4.假如本文要舉例說明什么是“技術”，以下各項中量道合的一項是（）。（2分）

A.大猩猩用身邊掉落的樹枝給自己撓癢

B.工程師根據(jù)鯊魚形體改進設計潛水艇

C.旅行者在高處讓呼喊的聲音傳得更遠

D.數(shù)學家通過心算得出題目的正確答案

2

5.以下各項中，能夠根據(jù)文意做出推斷的一項是（）。（3分）

A.技術的本質(zhì)是以工具制造展現(xiàn)人的本質(zhì)。

B.沒有技術的誕生，就不會有人類的出現(xiàn)。

C.人類早期的心智外化是通過模仿實現(xiàn)的。

D.因為害怕丟失記憶，所以人類發(fā)明文字。

6.有人認為，第⑤段對于“數(shù)字電子媒介'在一定程度上外化并延伸了人的認知能力’”

的論述不夠充分，你是否同意這一觀點？請具體分析。（4分）

7.新技術是否會如某些人所說的那樣弱化人類的心智？請結合本文內(nèi)容及以下材料，對此

問題進行探究，提出自己的看法。（5分）

傳統(tǒng)電話可以滿足人們跨越空間進行即時通訊的需求，而如今的智能手機則在此基礎上

擴展出了更多用于通訊的功能，如語音輸入、信息撤回、圖像傳輸?shù)鹊?。這樣的變化不僅改

變了通訊的形態(tài)方式，更重要的是它能夠反映和影響人們在通訊過程中的認知能力。

（-）閱讀下文，完成8—11題（16分）

河流的方向

①流水這把刻刀，與山巒千百年的對抗中，硬是將那些連綿起伏的山脈一點一點切割開，

讓山巒在風吹日曬中日漸滄桑和瘦削。同時，它又把隱藏在山間的村莊打碎，于是，村莊才

能夠以河道、溝壑、山崗為自然分界線，有了中莊、童岔、流長等村莊的名稱。

②涇水的旁邊，六盤山之下，村莊被四圍的山峰攬在懷中，嬰兒一般安詳。站在村莊的

任何一個位置，都可以確認橫亙于東邊的山是最高的了。一座山，你可以以喜歡的物象命名，

可以以一個美麗的傳說命名，也可以以它擁有的方位命名，叫的時間長了，它就有了人一樣

的生命和與村莊一起廝守的感情。

③父親曾帶我上山，他在前面走著，我在后面跟著，直立的、彎曲的、纖細的山路被甩

在下方，甚至看不見來路的蹤跡。父親叫我站在田地邊的一棵杏樹下，用力朝著河流的方向

看去。近處的、遠處的山高高低低，無規(guī)則地擁擠、重疊，天際呈弧形搭在了遠山上，和遠

方彌漫著的淡藍色霧氣融合。他說：“山外不都是山，還有和山村不一樣的城市?！?/p>

④父親隨長輩們?nèi)ミ^好多次山外。天還沒有亮，一群身穿補丁衣服、頭戴草帽、腳踏布

鞋的鄉(xiāng)親，推著手推車，流著汗水，頂著星光出發(fā)，來去幾百里，走在山巒疊嶂間。他們是

去購買鹽等生活物資的。他們中間，有我年輕的父親。

⑤從此，年少的我，便有了夢想。

⑥多年后，我像父親一樣，順著一條流水的方向，從村莊出發(fā)，朝北行進。河流匆匆向

前，穿過一座不大的山，進入一條深溝，它的水流匯入葫蘆河的支流。我用三個小時的時間，

借助自行車，連滾帶爬地走完了全程。溝內(nèi)的樹木是常見的楊樹、柳樹，雜草如毯，灌木叢

長勢熱烈而且執(zhí)著。年長者曾經(jīng)警告，不要在雜草茂密的地方行走，那下面或許是看不見的

3

沼澤。溝里有一條細路，那是人們踩出來的。細路之所以細.是因為它實在像粘在崖壁上

的一根麻繩,走在這條路上，陰冷的濕氣不時迎面襲來，像會突然從什么地方竄出的松鼠、

小鳥。從溝口出來，眼前開闊了起來，流水終于進入了寬闊的河道，鳳嶺、沙塘、神林、司

橋這些村鎮(zhèn)的名字和人一樣，開始明亮了起來。過了司橋，上一座山，小城和目光撞了個正

著。那一刻，我仿佛回到了父親叫我站著的那棵杏樹下。

⑦表面上看，是流水將山巒和山巒間的村莊割裂，但是，流水其實并不忍心將它們打碎，

它好像瓷器上的裂變，將整個村莊連在一起，只要打開地圖，就可以看到許多交錯的藍色在

一大片紙張上勾勒出的優(yōu)美線條。這些流水，事實上都圍繞著村莊。父親當年就是沿著靠近

村莊的河道、溝壑，穿過許多叫不上名字的村落，和太陽一道，從東朝西而去，他一直堅信，

順著流水的方向，就能到達目的地。

⑧不過，也不是所有的水都會流去山外的地方。去年夏天，與一條水相逢。寬闊的河岸

上，幾只羊低頭專心吃著草，草不是那么豐茂，但一經(jīng)水的沖洗，就有了鮮美的意思。十三

四歲的放羊女子，赤著腳蹲在河邊，眼睛里沒有一絲雜質(zhì)。她似乎沒有注意到我在看她，依

然用手打撈著水花.水從她的手指縫中流出去,就有了些婉約。我學她用雙手舀起一捧水。

清澈的水靜靜地躺在我的手心，散射著綠色、藍色的光，陽光把我的身影投在河水中，沒有

一絲一縷的風。河上空的天藍藍的，偶有幾朵云彩慢慢走過，一群鳥兒飛過去了，聽不見啾

啾聲，河岸上顯得曠遠、悠靜。

⑨不遠處的幾棵柳樹，歪歪斜斜的，粗粗壯壯的，枝條低垂著，恍如用一種姿勢守在河

邊的老人，注視著河流環(huán)抱山巒。我想起村子里的每個山嶗■壑現(xiàn)都長著至少一棵大樹，可能

是一棵柳樹，也可能是一棵榆樹，甚至一棵酸梨樹。沒有人能說得上，這些樹是誰在哪年哪

月種下去的，一些額頭掛滿皺紋的老人說，那些順著流水行走的人，都曾在樹下歇過腳。

⑩我脫下鞋，卷起褲管，站進水里。溫熱的水流過疲憊的雙腿，我突然意識到這許多年

來，自己一直急急忙忙地向山外探尋，看到許多和父親、和我一樣的人逢山辟路，隨水而行。

一轉(zhuǎn)眼，時間水一樣流去了，盡管也見到過幾次城市的模樣，但似乎也并沒有留下些什么。

可即便如此，山峻壑現(xiàn)的路口也還是行人不斷，流水一樣。

?只有樹，那些站在山峽壑現(xiàn)的大樹，像一位飽經(jīng)滄桑的老人，目光永遠注視著走出走

進的人們。

（有刪改）

8.有人認為第⑤段應該放到第③段之后，你是否同意？請說明理由。（4分）

9.第⑥段畫線句中的比喻富有想象力，請加以賞析。（3分）

10.從人物描寫的角度，賞析第⑧段畫波浪線的部分。（4分）

11.請立足你的閱讀經(jīng)驗，結合相關文本內(nèi)容，把下面這段話補充完整。（5分）

欣賞意象，要注意體會它在各類文學作品中的不同作用。就以“流水”來說，詩歌中常

用以傳情，例如李煜的''問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，將亡國之愁寫得具體可

感；《紅樓夢》第五回賈寶玉在太虛幻境忽聞警幻仙姑作歌曰“春夢隨云散，飛花逐水流”,

“流水”與“落花”“浮云”等意象不僅共同渲染出幻境夢游的虛無縹緲，聯(lián)系整部小說的

4

情節(jié)走向來看，更⑴（1分），體現(xiàn)小說構思上（2）（1分）的特點；本文中“流

水”貫穿全篇，“河流的方向”蘊含某種特別的意味，這樣寫的作用是（3）（3分）。

（三）閱讀下面的詩歌，完成12—14題（8分）

云中至日

〔清〕朱彝尊

去歲山川縉云嶺②,今年雨雪白登臺③。

可憐至日長為客,何意天涯數(shù)舉杯。

城晚角聲通雁塞④,關寒馬色上龍堆汽

故園望斷江村里,愁說梅花細細開。

【注】①云中：古郡名，今山西大同市。至日：這里指冬至。②縉云嶺：今浙江縉云縣。③白登臺：即

白登山，今山西大同市東北。④雁寒：即雁門山，今山西代縣西北。⑤龍堆：即白龍堆，古西域沙丘名，

在今新造南路的戈壁灘沙漠。

12.本詩一共有幾聯(lián)對仗？以下選項判斷正確的一項是（）。（1分）

A.一聯(lián)B.兩聯(lián)C.三聯(lián)D.四聯(lián)

13.對本詩題材理解正確的一項是（）。（2分）

A.羈旅詩B.邊塞詩C.山水詩D.懷古詩

14.本詩在情感抒發(fā)上具有“遠客之悲層層郁積”的特點，請結合具體詩句加以賞析。（5

分）

（四）閱讀下文，完成15—20題（19分）

①況鐘，字伯律，靖安人。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會蘇州等九府缺.命各部舉

其屬之廉能者補之。鐘用尚書蹇義薦，擢知蘇州。

②蘇州賦役繁重，豪猾舞文,為奸利，最號難治。初視事，群吏環(huán)立請判牒。鐘佯不茍，

左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之日：“前某事宜行，

若止我；某事宜止，若強我行；若輩舞文久，罪當死?！绷⒋窔?shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦

者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之。

③先是，中使織造采辦及購花木禽鳥者踵至，郡佐以下動遭笞縛衛(wèi)所將卒時凌虐小民

鐘在劣跡不敢肆。雖上官及他省吏過其地者，咸心憚之。

④鐘雖起刀筆，然重學校，禮文儒，單門寒士多不振贍。有鄒亮者，獻詩于鐘。鐘欲薦

之，或為匿名書毀亮。鐘曰：“是欲我速成亮名耳?！绷⒆嘀Ｕ偈诶?、刑二部司務。

⑤初，鐘為吏時，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見，執(zhí)

禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無仆隸，欲籍是報公耳。”思思家素貧，未嘗緣故誼有所

十。人兩賢之。

5

⑥正統(tǒng)六年，秩滿當遷，部民二萬余人走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進正三品俸,

仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。

⑦贊日：況鐘能于其職，所謂承宣德化②，為天子分憂者，非耶？

（節(jié)選自《明史?卷一百六十一》，有刪改）

【注】①舞文：玩弄文字，曲解法律。②承宣德化：繼承發(fā)揚道德教化。

15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）

（1）謂太守甲（）（2）單門寒士多&報贍（）

16.結合文意，為下列加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）

（1）鐘佯不當（）

A.明白B.檢查C.醒悟D.探望

（2）未嘗緣故誼有所干（）

A.觸犯B.干涉C.怠慢D.求取

17.把第①段畫橫線部分譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

會蘇州等九府缺，命各部舉其屬之廉能者補之。鐘用尚書蹇義薦，擢知蘇州。

18.第③段畫波浪線的句子有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。（3分）

郡佐以下動遭笞縛衛(wèi)所將卒時凌虐小民鐘在斂跡不敢肆

19.根據(jù)第②段文意，分析況鐘能夠?qū)⑻K州治理好的原因。（3分）

20.有人認為，把第⑤段從文中刪去并不影響作者對況鐘形象的塑造。對此你怎么看？綜觀

全文說明理由。（4分）

（五）閱讀下文，完成21—24題（11分）

送周仲瞻應舉詩序

〔明〕吳寬

①今之世號為時文者，拘之以格律，限之以對偶，率腐爛淺陋可厭之言。甚者指摘一字

一句以立其說，穿鑿率綴，若隱語然，使人殆不可測識。而司其文者?,其目之所屬，意之

所注，亦于此而已。

②蓋學者之所習如此，有司之所取又如此。夫國家今日之用人，莫急于科第，其事可謂

至重矣。夫既以科第為重.則士不欲用世則已.如欲用世，雖有豪杰出群之才不得不此之習：

上之人不欲薦揚人才則已.如欲薦揚人才，雖有休休②有容之量,不得不此之取。豈下之人

所習在是，而上之人姑取之耶？抑亦上之所倡在是，而下靡然從之也？嗚呼！文之敝既極，

極必變，變必自上之人始。吾安知今日無若宋之歐陽永叔者，而一振其陋習哉！吾又安知無

若蘇、曾輩出于其下，而還其文于古哉！

③太原周君仲瞻，其為人清慎而雅明，蓋予所謂出群之才也。其學長于《春秋》，而尤

好古文詞，以予之同其好也，相好日厚。會將就試于其鄉(xiāng)，諸友者惜其去而不可留也，則相

率作詩贈之。

6

④嚏！仲瞻之行決矣。以其學之長而少徇乎流俗，其取科第也必矣。然或使其確守所學，

不從風而隨波焉。世亦未必無歐陽子者取之。蓋文之體有不定也，而學之志有定，□□有不

定者，時之尚；有定者，吾之守。時之尚自尚，而吾之守自守。此真所謂特立之士，非流俗

之所知，而惟仲瞻為可以語此也。

（有刪改）

【注】①司其文者：掌管文教的官員。②休休：形容氣魄弘大。

21.可填入第④段方框處的一項是（）。（1分）

A.是故B.與其C.所以D.雖然

22.以下各項對文意理解正確的一項是（）。（3分）

A.造成當世時文風氣不正的原因是在下者想要迎合在上者的喜好。

B.作者認為當世文壇需要像歐陽修這樣能改陋習、振文風的領袖。

C.諸友贈詩給周仲瞻，是為了勸說他不要為了做官而去應試科舉。

D.作者認為周仲瞻如果不迎合當時文壇風氣，科舉就不可能及第。

23.比較以下修改后的句子，賞析第②段畫線句在語言表達上的效果。（3分）

夫既以科第為重，則士之欲用世者，必此之習；上之欲薦揚人才者，必此之取。

24.分析本文的寫作意圖。（4分）

三寫作（70分）

25.你當然可以說生活充滿無限可能，但到頭來，每個人也只是經(jīng)歷其中的一種。

對于這樣的認識，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的認識和思考.

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

7

參考答案

1.（1）治之于未亂

（2）固時俗之工巧兮離騷

（3）縱一葦之所如凌萬頃之茫然

2.（1）B（2）D

3.技術進步；人類進化

4.B

5.C

6.答案示例一：同意。第⑤段要論述的重點是認知能力的外化和延伸，但作者把較多筆墨用

于描述鍵盤文字輸入時的具體操作表現(xiàn)，對其特點和功能的論述突出的是信息儲存、轉(zhuǎn)換的

快速方便，最后只得出“寫作和思維方式發(fā)生根本性變化”的結論。作者并未說清寫作和思

維方式的根本性變化是怎樣的變化；更沒有進一步論述這種“變化”如何證明數(shù)字電子媒介

在一定程度上外化并延伸了人的認知能力，因而論述是不夠充分的。

答案示例二：不同意（最高得3分）。第⑤段選取鍵盤文字輸入這樣一個典型事例，通過對

其具體特點功能的描述，如存取、剪切、復制、粘貼、刪除、查找和替換等，來表明媒介變

化所帶來的寫作思維過程的變化，從而論證數(shù)字電子媒介不只是外化認知的成果，而可以在

一定程度上外化并延伸認知的能力，因而論述是充分的。

7.答案示例一：傳統(tǒng)電話的即時通訊方式難以對言語信息進行更多處理，而智能手機的通訊

功能通過技術將認知能力外化呈現(xiàn)，例如把信息分段輸出就能夠提供通訊雙方更多思考組織

信息內(nèi)容的空間，信息撤回功能可以對己經(jīng)輸出的信息做出更改修正，緩解人們即時通訊時

因為思慮不周而導致的表達焦慮。因此，新技術不會弱化人類的心智，反而因為把創(chuàng)造和處

理符號的認知能力外化，有助于人們根據(jù)需求自主優(yōu)化保存、傳播和獲取知識的方式，體現(xiàn)

了人類心智運作的進一步發(fā)展。

答案示例二：傳統(tǒng)電話的即時通訊功能往往要求通訊者先把內(nèi)容思考組織完善，才能完整流

暢地進行表達，智能手機的通訊功能通過技術將認知能力外化呈現(xiàn)，看似豐富了通訊表達的

方式，但實際上也在降低對于能力的要求，例如自由分段的語音輸入會降低人們處理長段信

息的能力，圖像回復不需要再重視語言表達的組織。因此，新技術讓人們安于自身通訊表達

能力的不足，思維逐漸惰化，導致更多人心智能力退化。

8.答案示例一：同意（最高得3分）。第④段描述父親隨長輩艱難跋涉，走出山外購買物資，

與形成夢想的關聯(lián)不大，顯得突兀；而第③段寫父親帶我上山眺望，讓我對山外的城市產(chǎn)生

向往和憧憬，這與夢想是相關的。

答案示例二：不同意。第③段寫父親帶我上山眺望，讓我產(chǎn)生對山外城市的憧憬，只是激發(fā)

好奇而談不上夢想，第④段在此基礎上又描述了父親隨長輩為了購買物資，不畏艱難，起早

貪黑，長途跋涉，我由此領會到村人對于美好生活的真摯向往，同時更合理地引出下文我順

著流水出發(fā)探尋山外世界的情節(jié)。

9.把人們在溝中踩出的細路比作粘在崖壁上的麻繩，細長的麻繩和高聳的崖壁在視覺上形成

強烈反差，凸顯出這條細路幽險難行，更易引發(fā)讀者對行路者內(nèi)心顫巍戰(zhàn)栗的想象。

10.畫線句通過肖像和動作，著重描寫了放羊女子赤足戲水的純真自如和眼神的澄澈，表現(xiàn)