2024屆山西省晉城市中考語(yǔ)文全真模擬試卷含解析

2024屆山西省晉城市中考語(yǔ)文全真模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．對(duì)下列句子運(yùn)用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（）（1）你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？（2）人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。（3）經(jīng)過(guò)風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹(shù)已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)。（4）看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上。A．反問(wèn)反問(wèn)擬人擬人 B．設(shè)問(wèn)借代比喻擬人C．反問(wèn)比喻擬人比喻 D．反問(wèn)借代比喻擬人2．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“記”是一種古代文體，可以通過(guò)記人、記事、記物、記景，來(lái)表達(dá)作者的感情和主張。我們已經(jīng)學(xué)了柳宗元的《小石潭記》，陶淵明的《桃花源記》以及范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等。B．“指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“陰”指水的北岸。古人把山的北面和江河的南面叫“陽(yáng)”，山的南面和江河的北面叫“陰”，如“河陽(yáng)”指黃河南岸，“漢陰”指漢水北岸。C．“遷”是指官職的變化，“遷謫”是貶官的意思?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“左遷”指的是降職流放，而“右遷”指的是升官。D．“足下事皆成”中的“足下”是古人對(duì)別人的敬稱，指對(duì)方；“陛下”則是對(duì)皇帝的敬稱。3．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）對(duì)于長(zhǎng)沙這座城市來(lái)說(shuō)，今年五一假期有些“不同以往”。橘子洲景區(qū)湖光山色，風(fēng)景宜人；游人熙熙攘攘，興致勃勃。停車場(chǎng)里停滿了來(lái)自全國(guó)各地的車輛。景區(qū)內(nèi)的紀(jì)念品商店以其優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，合理的價(jià)格吸引了眾多游客選購(gòu)，生意蔥蘢。景區(qū)環(huán)湖綠道長(zhǎng)約15公里，沿途花朵姹紫嫣紅，是市民踏青賞春的好去處。A．湖光山色 B．熙熙攘攘 C．生意蔥蘢 D．姹紫嫣紅4．下列加點(diǎn)字詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．小狗丟失后，他心急如焚，到處張貼“尋狗啟示”。B．今年五一假期，前來(lái)長(zhǎng)沙縣金井鎮(zhèn)“茶文化基地”游玩的人絡(luò)繹不絕。C．為了紀(jì)念唐代書法大家歐陽(yáng)詢，“當(dāng)代文人書法周”活動(dòng)在望城區(qū)書堂山舉行，為書法愛(ài)好者提供了一場(chǎng)嘆為觀止的文化盛宴。D．世上無(wú)難事，只怕有心人，長(zhǎng)沙磁浮快線的建設(shè)者們克服了重重困難，付出了巨大努力，終于按時(shí)完成了建設(shè)任務(wù)。5．下列書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A．侏儒窒息深惡痛極鍥而不舍B．叮囑濡養(yǎng)自慚形穢神采奕奕C．蕭索鐫刻形消骨立日薄西山D．禁錮恣雎惟妙惟肖翻來(lái)復(fù)去6．語(yǔ)言啄木鳥(niǎo)行動(dòng)小紅搜集到《咬文嚼字》公布的“2017年十大語(yǔ)文差錯(cuò)”，其中“敬請(qǐng)期待”和“一言九鼎”兩個(gè)詞語(yǔ)榜上有名。請(qǐng)仔細(xì)品讀，回答下面的問(wèn)題。①不得體的禮貌用語(yǔ)“敬請(qǐng)期待”呈流行趨勢(shì)。商店即將開(kāi)張，商家總會(huì)掛出橫幅：“開(kāi)業(yè)在即，（A）敬請(qǐng)期待”；電視劇即將播出，電視臺(tái)也會(huì)推出預(yù)告：“開(kāi)播在即，（B）敬請(qǐng)期待”。寫出（A）（B）兩處的正確用語(yǔ)（A）__________________________（B）__________________________②裝潢公司在電視上承諾十九天完成家裝工程，拖一天罰一千元；又在報(bào)紙上連續(xù)刊登巨幅廣告，主題詞是“一言九鼎十九天”。類似差錯(cuò)也見(jiàn)于其他商業(yè)宣傳，如“當(dāng)天發(fā)貨，一言九鼎”。兩處的“一言九鼎”都使用不當(dāng)，都應(yīng)該使用哪個(gè)成語(yǔ)？說(shuō)明理由。成語(yǔ)：_________理由：________________________________________7．填空。無(wú)絲竹之亂耳，________。（劉禹錫《陋室銘》）_____________，五月人倍忙。（白居易《觀刈麥》）__________，便引詩(shī)情到碧霄。（劉禹錫《秋詞》）王灣在《次北固山下》闡述了驅(qū)盡黑暗，暖春趕走嚴(yán)寒的人生哲理的名句是：_____，________。杜甫的《望岳》表現(xiàn)詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登高峰、俯視一切的雄心氣概的詩(shī)句是：_________，________。中國(guó)古代關(guān)于清明、七夕、重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞很多，請(qǐng)選擇其中一個(gè)節(jié)日，寫出相關(guān)的詩(shī)詞的連續(xù)兩句：____，____。8．名著閱讀。（1）下列關(guān)于文學(xué)名著的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是_____A．格列佛在飛島國(guó)看到各種怪誕的現(xiàn)象，如在拉格多大科學(xué)院，科學(xué)家們忙著從黃瓜中提取陽(yáng)光、將糞便還原成食物、把冰燒成火藥等。B．保爾被神父趕出學(xué)校后在車站飯館辛辛苦苦干了兩年，后來(lái)在哥哥的介紹下做了司爐助手，并在家中結(jié)識(shí)了他的革命引路人朱赫來(lái)。C．外國(guó)文學(xué)人物畫廊中的四大吝嗇鬼是：莫里哀筆下的阿巴貢、巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)、果戈里筆下的潑留希金和莎士比亞筆下的夏洛克。D．《駱駝祥子》中的祥子省吃儉用，用自己的錢買了第三輛車，但是因?yàn)槔掀呕㈡ど⒆与y產(chǎn)而死，為安葬虎妞只能把車賣掉。（2）文學(xué)名著中刻畫了不少性格鮮明的人物，有不少給你留下了深刻的印象，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)，從林沖、豬八戒、簡(jiǎn)?愛(ài)、魯濱遜這四個(gè)人當(dāng)中選擇一位說(shuō)說(shuō)其個(gè)性特點(diǎn)。_________________________________二、閱讀9．閱讀古代詩(shī)歌，按要求回答問(wèn)題。白雪歌送武判官歸京岑參北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。⑴忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。⑵紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。⑶山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。1．選擇對(duì)詩(shī)歌理解與分析不正確的一項(xiàng)（）A．這首詩(shī)將塞外雪景寫得千姿百態(tài)，氣象萬(wàn)千，很好地烘托了送別這一主題。B．“北風(fēng)卷地白草折”將正面與側(cè)面描寫結(jié)合，狀寫風(fēng)勢(shì)之猛，暗示環(huán)境的空曠、荒蕪。C．“愁”字既寫當(dāng)時(shí)天氣狀況，又為后文離別分手做了暗示，隱約透露詩(shī)人的擔(dān)憂。D．“歸客”指即將回京的武判官?！昂倥门c羌笛”讓人聯(lián)想到宴會(huì)上的歡樂(lè)氣氛，及送別的愉悅心情。2．請(qǐng)你從三處劃線句中，任選一處分析妙處。10．閱讀下文，回答問(wèn)題。捕蛇者說(shuō)永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死，以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭(zhēng)奔走焉。有蔣氏者，專其利三世矣。問(wèn)之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！毖灾?，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉；與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉；與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉，非死則徙爾。而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余則熙熙而樂(lè)，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁玻　蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。1．本文作者是______（朝代）著名文學(xué)家______（人名）。2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）歲賦其二（________）（2）汪然出涕曰（________）（3）曩與吾祖居者（________）（4）以盡吾齒（________）3．選文第一段從哪幾個(gè)方面寫出了“異蛇”之“異”？4．如何理解蔣氏稱自己的生活“熙熙而樂(lè)”？5．我們初中階段還學(xué)過(guò)本文作者所作的一篇寫景散文，請(qǐng)寫出題目。結(jié)合選文分析作者是一個(gè)怎樣的官員。11．閱讀下面文字，完成各題。何為詩(shī)人余秋雨①有一個(gè)通行的說(shuō)法，屈原是中國(guó)歷史上的第一個(gè)詩(shī)人。這種說(shuō)法遇到了一個(gè)小障礙：“第一個(gè)”之前，中國(guó)已經(jīng)有了《詩(shī)經(jīng)》。②《詩(shī)經(jīng)》很了不得。這三百多首詩(shī)，體現(xiàn)了中國(guó)早期文明的不朽詩(shī)情。請(qǐng)大家品味一下“詩(shī)經(jīng)”這兩個(gè)字。在生產(chǎn)力極端低下的時(shí)候，我們的先人已經(jīng)“以詩(shī)為經(jīng)”，把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)作族群精神的經(jīng)典。發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩(shī)化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩(shī)意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的“詩(shī)意的棲居”。③《詩(shī)經(jīng)》是以四言為主的詩(shī)體，用如此簡(jiǎn)潔的漢語(yǔ)短句表達(dá)出如此經(jīng)典的喜怒哀樂(lè)，又表現(xiàn)得那么大氣從容，實(shí)在讓人佩服。現(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開(kāi)了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》?？梢?jiàn)那些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩(shī)情。④但是，《詩(shī)經(jīng)》雖好，卻沒(méi)有任何一個(gè)讓人印象深刻的詩(shī)人?！对?shī)經(jīng)》中雖然也有少量署名，但我們認(rèn)為那是對(duì)集體創(chuàng)作所采取的一種個(gè)人署名方式，本質(zhì)上還是集體創(chuàng)作，還是未指向一個(gè)明確的人。⑤《詩(shī)經(jīng)》是一種集體話語(yǔ)，到了屈原，變成了個(gè)體的話語(yǔ)，這就使他成了第一個(gè)真正意義上的詩(shī)人。⑥詩(shī)人有一種個(gè)體精神的審美自立。詩(shī)人的自立需要有一種自然環(huán)境的誘發(fā)。例如，樹(shù)木幽深處的花開(kāi)花落，奇山怪水處的似夢(mèng)似幻，巫風(fēng)濃郁處的神人對(duì)話，大江險(xiǎn)峻處的生死抗衡……正是這一切，熏陶著他。結(jié)果，黃河流域的“平原小合唱”，變成了長(zhǎng)江流域的“懸崖獨(dú)吟曲”。⑦屈原與諸子百家也不一樣，諸子百家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導(dǎo)師形態(tài)，教主形態(tài)，像一尊尊雕塑一樣矗立在門徒們面前，等待他們提問(wèn)。屈原正好相反，他覺(jué)得自己有很多問(wèn)題得不到解答，但他不知道用什么去訓(xùn)導(dǎo)別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒(méi)有雕塑般的堅(jiān)硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認(rèn)為世間有多少通用的哲理，只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快。⑧把自己的生命徹底詩(shī)化的人，在屈原之前還沒(méi)有出現(xiàn)。其實(shí)直到現(xiàn)在，我們還能看到兩種詩(shī)人。一種只是“寫詩(shī)的人”，看到云，看到水，他就冒出了寫云、寫水的詩(shī)句；另一種人則相反，他本身就是詩(shī)，骨子里就是詩(shī)人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。⑨詩(shī)人就是詩(shī)人。不承認(rèn)這一點(diǎn)，就不會(huì)有詩(shī)的時(shí)代。（選自《中華文化四十七講》，有刪改）1．下列對(duì)上文的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》被我們先人當(dāng)作族群精神的經(jīng)典，體現(xiàn)了我國(guó)早期文明的不朽詩(shī)情。B．《詩(shī)經(jīng)》是以四言為主，用簡(jiǎn)潔的漢語(yǔ)短句表達(dá)喜怒哀樂(lè)，又表現(xiàn)得大氣從容。C．文中提到孩子們的經(jīng)典閱讀篇目沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》，意在批評(píng)家長(zhǎng)漠視傳統(tǒng)文化。D．“只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”，表面屈原有一種多愁善感的柔軟。2．有人說(shuō)“無(wú)用之詩(shī)，是讓你活得美。”請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)剬?duì)這句話的理解。3．為什么說(shuō)屈原是“第一個(gè)真正意義上的詩(shī)人”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。12．閱讀李漢榮的《父親的東籬》，完成后面小題①說(shuō)起來(lái)，我也算是個(gè)詩(shī)人，性情質(zhì)樸、誠(chéng)懇、淡遠(yuǎn)。古國(guó)詩(shī)史三千年，我最喜歡陶淵明。南山、東籬、菊花、田園、歸去來(lái)、桑樹(shù)顛，這些滴著露水粘著云絮的詞兒，在我心里和筆下，都是關(guān)鍵詞和常用意象。②可是，自從進(jìn)了城，幾十年來(lái)，我沒(méi)有種過(guò)一苗菜，沒(méi)有撫摸過(guò)一窩莊稼，沒(méi)有刨過(guò)一顆土豆，連一根蔥都沒(méi)有親手養(yǎng)過(guò)。幾十年了，沒(méi)有一只鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)我，沒(méi)有一片白云與我交換過(guò)名片，沒(méi)有一只青蛙與我交流過(guò)對(duì)水田和稻花香的感受，沒(méi)有一只蟈蟈向我傳授民謠的唱法。那些民謠都失傳了，只在更深的深山里，有幾只蛐蛐，丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)。③我一次次鉆進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂；有時(shí)就一頭扎進(jìn)唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在李白們的月夜走上幾個(gè)通宵，揣上滿袖子清涼月光。④我覺(jué)得也在以自己的微薄心智和誠(chéng)懇情思，延續(xù)著古國(guó)的詩(shī)脈和詩(shī)心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁。⑤直到有一天，我才突然明白我的做法和想法，只是我的自戀，帶著幾分小資情調(diào)和審美移情的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了關(guān)乎詩(shī)史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。⑥那天下午，我回到老家，走進(jìn)老屋院子，看見(jiàn)父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹(shù)枝，對(duì)往年的籬笆進(jìn)行仔細(xì)修補(bǔ)。菜園里種著萵筍、白菜、茄子、包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗。薺菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長(zhǎng)在路坎地角，像是在正經(jīng)話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語(yǔ)。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經(jīng)開(kāi)始在籬笆上比畫著選擇合適位置，把自己的家當(dāng)小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂(lè)器還沒(méi)有亮出來(lái)，就等一場(chǎng)雨后，天一放晴，它們就開(kāi)始吹奏。⑦“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩(shī)句。但是，此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩(shī)人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識(shí)字、不讀詩(shī)的父親。但是，實(shí)實(shí)在在，我的不讀詩(shī)的父親，在這人境里，在菜園里，仔細(xì)編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩(shī)的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境。⑧“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，當(dāng)然，此時(shí)正值初夏，還不是采菊的時(shí)候，菊，連同別的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來(lái)不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手，撫摸過(guò)和問(wèn)候過(guò)，父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時(shí)踮起腳，在農(nóng)歷的雨水里呼喊和奔跑。而當(dāng)?shù)搅藙h繁就簡(jiǎn)的秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂?shù)拇笱闵觼?lái)涼意，我的父親也會(huì)在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對(duì)村子邊漾河岸上的柳林，向南望去。他會(huì)看見(jiàn)一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來(lái)，那是巴山，我們世世代代隔河而望的南山。⑨我突然明白了：我的不識(shí)字的父親，正是他在維護(hù)陶淵明的“東籬”。⑩而我呢？?我讀著山水之詩(shī)，其實(shí)是在緩解遠(yuǎn)離山水的郁悶，同時(shí)用山水之詩(shī)掩護(hù)我越來(lái)越遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離山水。我寫著故園之詞，其實(shí)是在填補(bǔ)失去故園的空虛，同時(shí)讓故園之詞陪著我越來(lái)越遠(yuǎn)地告別故園。我吟著東籬之句，，。?于是，在那天下午，我無(wú)比真誠(chéng)地感激和贊美了我的父親。1．結(jié)合文章主要內(nèi)容，完成填空（每空限4字）。我最喜歡陶淵明，可是進(jìn)城幾十年來(lái)，我逐漸_________，我一次次鉆進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》里，是為了___________，直到有一天下午，看見(jiàn)父親維修菜園籬笆，我明白了維護(hù)陶淵明“東籬”的是不會(huì)讀詩(shī)的父親，于是我對(duì)父親無(wú)比__________。2．按要求回答下列兩小題。（1）第⑦節(jié)中加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么表達(dá)效果？（2）仔細(xì)閱讀文章第?節(jié)，仿照畫線句子，在橫線上寫出相應(yīng)的語(yǔ)句。我吟著東籬之句，___________________，________________________3．簡(jiǎn)述本文標(biāo)題的含義。4．閱讀下面鏈接材料，結(jié)合本文第⑧節(jié)中劃線句子，回答問(wèn)題。（鏈接材料）父親坐在綠陰里，能看見(jiàn)別人家高高的臺(tái)階，那里栽著幾棵柳樹(shù)，柳樹(shù)枝老是搖來(lái)?yè)u去，卻搖不散父親那專注的目光。（李森祥《臺(tái)階》）兩段文字都運(yùn)用了_______________的表現(xiàn)手法。本文第⑧節(jié)中劃線句子的寫作意圖：___________________鏈接材料的寫作意圖：_______________________________13．閱讀《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，回答后面小題中國(guó)人失掉自信力了嗎①?gòu)墓_(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不夂就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信囯聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。②于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失棹了。④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。⑤中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。⑦我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬千的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。⑨要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。1．文中敵論點(diǎn)是什么？2．作者批駁論敵的論點(diǎn)后，有針對(duì)性地提出了自己的論點(diǎn)，這個(gè)論點(diǎn)是什么？3．第⑨段中，作者得出了怎樣的結(jié)論？4．作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”，從中可體會(huì)出作者怎樣的思想感情？三、語(yǔ)言表述14．某校開(kāi)展了以“創(chuàng)建全國(guó)文明城市，中學(xué)生在行動(dòng)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在文明城市創(chuàng)建過(guò)程中，有關(guān)部門取締了路邊攤點(diǎn)，對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)發(fā)表觀點(diǎn)，闡明理由。四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。清楚規(guī)定每一分鐘該做什么。當(dāng)被問(wèn)及為何要將刷牙、上廁所這樣的瑣事也安排進(jìn)時(shí)詞表時(shí)，他表示，因?yàn)樵缟掀鸫埠蟮倪@段時(shí)間最容易磨蹭，這是“為了提醒自己不要拖延”。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇600至800字的文章。①題目自報(bào)，立意自定。②除詩(shī)聯(lián)外，文體自選。③不得抄襲、套作。④文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

試題分析：（1）“你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？”運(yùn)用的是反問(wèn)修辭；（2）“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”運(yùn)用的是借代的修辭；（3）“經(jīng)過(guò)風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹(shù)已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)”運(yùn)用的是比喻修辭；（4）“看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上”運(yùn)用的是擬人的修辭。據(jù)此，答案為D。2、B【解析】

ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤。改為：“指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“陰”指水的南岸。古人把山的南面和江河的北面叫“陽(yáng)”，山的北面和江河的內(nèi)面叫“陰”，如“河陽(yáng)”指黃河北岸，“漢陰”指漢水南岸。3、C【解析】

C生意蔥蘢：形容草木生機(jī)盎然，茂盛青翠。不合語(yǔ)境。4、A【解析】

“啟示”已經(jīng)確定下來(lái)的事情，較多用于公事上，個(gè)人不宜使用。“啟事”——大家都可以繼續(xù)跟進(jìn)的事情，個(gè)人或小集體用的較多。這里“尋狗啟示”應(yīng)為“尋狗啟事”。故選A。5、B【解析】

試題分析：A.深惡痛極－深惡痛疾；B.正確；C.形消骨立－形銷骨立；D.翻來(lái)復(fù)去－翻來(lái)覆去。故答案為B。6、①【A】敬請(qǐng)光臨（“敬請(qǐng)賞光”、“歡迎光臨”等也可）【B】敬請(qǐng)賜候或敬請(qǐng)關(guān)注等②一諾千金，理由：“一言九鼎”的意思是一句話的分量像九鼎那樣重，形容所說(shuō)的話分量很重、作用很大。商家的目的是想要表明自己信守承諾，應(yīng)該用成語(yǔ)“一諾千金”。用“一言九鼎”則成了自我吹噓。【解析】

這是一道語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)題，看出學(xué)生對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的掌握能力。第①小題中“敬請(qǐng)”是謙辭，是對(duì)別人的敬語(yǔ)；而“期待”是指“對(duì)未來(lái)的事物或人的前途有所希望和等待”，相當(dāng)于“期盼、期望”；“敬請(qǐng)期待”就是謙恭+自負(fù)的奇怪組合。A處應(yīng)該說(shuō)“敬請(qǐng)光臨”，B處應(yīng)該說(shuō)“敬請(qǐng)關(guān)注”。第②小題中“一言九鼎”形容說(shuō)的話分量大，起決定作用。商家要表達(dá)的是自己守信，用“一言九鼎”則成了自我吹噓，應(yīng)使用“一諾千金”。7、（1）無(wú)案牘之勞形（2）田家少閑月（3）晴空一鶴排云上（4）海日生殘夜，江春入舊年（5）會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山?。?）清明：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“案牘”、“生”的書寫。理解型默寫（4）抓關(guān)鍵詞“人生哲理”，（5）的關(guān)鍵詞是“攀登高峰、俯視一切的雄心氣概”，（6）的關(guān)鍵詞“清明、七夕、重陽(yáng)節(jié)”。8、（1）D（2）比如：簡(jiǎn)?愛(ài)：雖出生貧苦，相貌平凡，倍受歧視，但她并不以此自卑，敢于抗?fàn)帯呐c羅切斯特的爭(zhēng)論中，可見(jiàn)她頑強(qiáng)的個(gè)性和美好的追求，是一個(gè)從不向命運(yùn)低頭的人?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。解答此類題時(shí)，要求學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中注意對(duì)作品的人物、故事梗概和主要情節(jié)的把握。D．錯(cuò)誤，祥子第三次買車用的是虎妞的錢?；㈡ひ缘蛢r(jià)給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子又有車了，但過(guò)了不久，虎妞難產(chǎn)而死，為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。（2）本題考查的是人物的形象和相關(guān)情節(jié)。解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。課標(biāo)推薦的中外文學(xué)名著，對(duì)其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、內(nèi)容提要等方面都要有所了解。選擇林沖、豬八戒、魯濱遜、簡(jiǎn)?愛(ài)等熟悉的一個(gè)，做簡(jiǎn)要介紹。能說(shuō)出人物精神，概述情節(jié)即可。選擇簡(jiǎn)?愛(ài)可從她不幸的身世談起；選擇林沖可從他逆來(lái)順受，最終被逼上梁山寫起等等。二、閱讀9、1．D2．從不同角度鑒賞，言之有理即可我選⑴，這兩句以南方梨花盛開(kāi)比喻北方雪壓冬林，頗有浪漫色彩。我選⑵，這兩句詩(shī)用動(dòng)靜結(jié)合的手法描寫飄雪的冬天里紅白映襯的景象，畫面生動(dòng)，色彩鮮明?；颍骸俺浮弊钟脭M人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了塞外天氣的惡劣。紅旗在寒風(fēng)中毫不動(dòng)搖、象征戍邊將士不畏艱險(xiǎn)的英武氣概。我選⑶，這兩句借景言情，耐人尋味。表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)朋友的離去依依不舍、擔(dān)憂惆悵的心情?！窘馕觥?/p>

1．D“送別的愉悅心情”錯(cuò)誤，送別一般心情不可能是愉悅的。2．開(kāi)放性試題，從三處劃線句中，任選一處分析妙處即可。如，“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻?！彼涂退统鲕婇T，時(shí)已黃昏，又見(jiàn)大雪紛飛。這時(shí)看見(jiàn)一個(gè)奇異景象：盡管風(fēng)刮得挺猛，轅門上的紅旗卻一動(dòng)也不動(dòng)——它已被冰雪凍結(jié)了。這一生動(dòng)而反常的細(xì)節(jié)再次傳神地寫出天氣奇寒。而那紅旗為背景上的鮮紅一點(diǎn)，那冷色基調(diào)的畫面上的一星暖色，反襯得整個(gè)境界更潔白，更寒冷；那雪花亂飛的空中不動(dòng)的物象，又襯得整個(gè)畫面更加生動(dòng)。10、1．唐柳宗元2．（1）征收，斂?。?）眼淚（3）從前（4）指年齡3．顏色；毒性；醫(yī)藥效用4．蔣氏的“熙熙而樂(lè)”是和鄉(xiāng)鄰們每日不得安寧的生活對(duì)比之后的感受，這種所謂安穩(wěn)和樂(lè)的生活，是以捕蛇犯險(xiǎn)九死一生作為代價(jià)的，并不是真正的快樂(lè)。（意思對(duì)即可）5．①《小石潭記》②作者對(duì)蔣氏及其鄉(xiāng)鄰的遭遇充滿了同情，可見(jiàn)他關(guān)心百姓疾苦，體恤百姓，有一定的社會(huì)責(zé)任感。（意思對(duì)即可）【解析】1．考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣?！恫渡哒哒f(shuō)》寫于作者被貶到永州(湖南零陵)時(shí)(唐憲宗元年)，是柳宗元的散文名篇。2．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。此題兩個(gè)詞語(yǔ)大都是古今異義詞，曩：從前。齒：指年齡。3．考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。解答此題，先要理解此段的大意意思，再要結(jié)合句子來(lái)分析。寫蛇之“異”，由外及內(nèi)，從形到質(zhì)。體態(tài)：黑質(zhì)而白章；特性：觸草木盡死;以嚙人，無(wú)御之者；功效：然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。對(duì)蔣氏來(lái)說(shuō)，繳納賦稅是死路一條，捕蛇也是死，而相比之下，干捕蛇這件事還有存活的一線希望，所以走投無(wú)路的蔣氏只能別無(wú)選擇地走捕蛇這條風(fēng)險(xiǎn)之路。蔣氏的內(nèi)心對(duì)這種非人的生活怨恨之極，可是，迫于封建社會(huì)苛酷的賦稅制度，蔣氏只能無(wú)奈?！拔跷醵鴺?lè)”是將自己與相鄰的生活狀況比較后產(chǎn)生的，是用“一歲之犯死者二焉”的代價(jià)換來(lái)的，并不是真正的快樂(lè)。5．柳宗元的寫景散文，當(dāng)屬《小石潭記》。《捕蛇者說(shuō)》文本抓住蛇毒與苛政之毒的聯(lián)系，巧用對(duì)比，通過(guò)捕蛇者與毒蛇之毒來(lái)襯托賦稅之毒，突出了社會(huì)的黑暗?？梢?jiàn)他關(guān)心百姓疾苦，體恤百姓，有一定的社會(huì)責(zé)任感。【點(diǎn)睛】譯文永州的野外生長(zhǎng)一種奇特的蛇，黑色的身子上，白色的花紋;它碰到草木，草木全都枯死;如果它咬了人，就沒(méi)有治愈的辦法。然而捉住它，把它晾干，制成藥餌，可以用來(lái)治好麻風(fēng)病、手腳彎曲不能伸展的病、腫脖子病和惡瘡，除去壞死的肌肉，殺死各種寄生蟲。起初，太醫(yī)用皇帝的命令征集這種蛇，每年征收兩次，招募能夠捕蛇的人，用蛇來(lái)抵充他的賦稅。(因此)永州的老百姓都爭(zhēng)著去干(捕蛇)這個(gè)差事了。有個(gè)姓蔣的人，獨(dú)占這種(捕蛇而不納稅)的好處已經(jīng)三代了。我問(wèn)他，他卻說(shuō):"我的祖父死在捕蛇上，我的父親也死在捕蛇上，現(xiàn)在我繼承祖業(yè)干這件事已有十二年，險(xiǎn)些送命的情況也有好幾次了。"他說(shuō)這些話，臉上好像很憂傷的樣子。我同情他，并且說(shuō):"你怨恨這件差事嗎?我打算告訴管政事的地方官，更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣呢?"姓蔣的人聽(tīng)了更加悲傷，眼淚汪汪，奪眶而出，說(shuō)道:"你要哀憐我，使我活下去嗎?我這個(gè)差事的不幸，還沒(méi)有恢復(fù)我的賦稅的不幸厲害。假使我不干這個(gè)差事，就早已困苦不堪了。自從我家三代住在這個(gè)鄉(xiāng)里，累計(jì)到現(xiàn)在已經(jīng)六十年了，可是鄉(xiāng)鄰們的生活一天天窘迫，把他們土地上生產(chǎn)出來(lái)的都拿出去了，把他們家里的收入也都拿出去了，(被苛捐所迫)大家哭著喊著輾轉(zhuǎn)遷移，又饑又渴，(勞累得)跌倒在地，頂著狂風(fēng)暴雨，冒著嚴(yán)寒酷暑，呼吸著時(shí)疫的毒氣，處處是死人成堆。從前和我祖父住在一起的，那些人家現(xiàn)在十家剩不到一家了;和我父親住在一起的，現(xiàn)在十家剩不到二三家;同我一起住了十二年的，現(xiàn)在十家剩不到四五家了。(那些人家)不是人死光，就是逃荒去了?？墒俏铱恐渡邌为?dú)活了下來(lái)。兇暴的官吏來(lái)到我們鄉(xiāng)里，就到處吵嚷叫喊，到處騷擾。那種喧鬧叫嚷著驚擾鄉(xiāng)民的氣勢(shì)，即使是雞狗也不得安寧啊。這時(shí)我小心翼翼地起來(lái)看看自己的瓦罐，見(jiàn)我的蛇還在，才放心地睡。我小心地喂養(yǎng)它，到規(guī)定的時(shí)間把它獻(xiàn)上去，回家來(lái)就很有味地吃著那土地上生產(chǎn)的東西，來(lái)過(guò)完我的歲月。我一年中冒死亡威脅只有兩次，其余時(shí)間，就快快活活地過(guò)安樂(lè)的日子。哪里像我的鄉(xiāng)鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢!現(xiàn)在我即使死在捕蛇這個(gè)差事上，比起我的鄉(xiāng)鄰來(lái)，就已經(jīng)(死)在后了，我又怎么敢怨恨(這差事)呢?"我聽(tīng)了更加同情他(代指蔣氏)。孔子說(shuō):"苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇啊。"我曾經(jīng)懷疑過(guò)這句話，如今從蔣家的遭遇來(lái)看，還真是真實(shí)可信的。唉!誰(shuí)知道搜刮老百姓的毒害比這毒蛇更厲害呢!因此我寫了這篇"說(shuō)"，以期待那些考察民情的人得到它。11、1．C2．詩(shī)”對(duì)物質(zhì)生活而言，確實(shí)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的用處，但是它可以讓生命具有詩(shī)人氣質(zhì)，讓我們?cè)诜彪s忙碌的塵囂中升起裊裊詩(shī)意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是“詩(shī)意的棲居”。（過(guò)一種詩(shī)化的生活，擁有詩(shī)性，活出詩(shī)情；詩(shī)，可以讓我們與眾不同。）3．（1）屈原是把集體話語(yǔ)變成了個(gè)體話語(yǔ)的第一人，他把自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂呈現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)詩(shī)人個(gè)體精神的審美自立；（2）屈原是把自己生命徹底詩(shī)化的第一人，他本身就是詩(shī)，骨子里就是詩(shī)人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“現(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開(kāi)了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》。可見(jiàn)那些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩(shī)情”可知，C項(xiàng)“意在批評(píng)家長(zhǎng)漠視傳統(tǒng)文化”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本題作答可依據(jù)文章中的“發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩(shī)化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩(shī)意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的‘詩(shī)意的棲居’”這句話，從“物質(zhì)和精神”層面理解“無(wú)用之詩(shī)，是讓你活得美”這句話。言之有理即可。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)“《詩(shī)經(jīng)》是一種集體話語(yǔ)，到了屈原，變成了個(gè)體的話語(yǔ)，這就使他成了第一個(gè)真正意義上的詩(shī)人”“屈原正好相反，他覺(jué)得自己有很多問(wèn)題得不到解答，但他不知道用什么去訓(xùn)導(dǎo)別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒(méi)有雕塑般的堅(jiān)硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認(rèn)為世間有多少通用的哲理，只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”“把自己的生命徹底詩(shī)化的人，在屈原之前還沒(méi)有出現(xiàn)”來(lái)理解概括作答。12、1．遠(yuǎn)離山水（或“遠(yuǎn)離自然”）延續(xù)鄉(xiāng)愁（或“延續(xù)詩(shī)脈”“延續(xù)詩(shī)心”）感激贊美（意思對(duì)即可）2．（1）運(yùn)用反復(fù)的手法，強(qiáng)調(diào)父親不讀詩(shī)卻安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境，和我自認(rèn)為是個(gè)詩(shī)人卻遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離生活形成對(duì)比，表達(dá)了我對(duì)父親的贊美之情。（2）示例：其實(shí)是在裝飾沒(méi)有東籬的殘缺，同時(shí)讓東籬之思伴著我越來(lái)越遠(yuǎn)地永失東籬。3．指父親菜園子的籬笆；指父親及像父親一樣的農(nóng)人們?cè)飯@、辛勤勞作的質(zhì)樸閑適的生活方式；延續(xù)千年的國(guó)人的心靈歸宿、精神家園。4．情景交融（寓情于景、融情于景、借景抒情）；本文第⑧節(jié)中劃線句子的寫作意圖：描寫了父親質(zhì)樸閑適的生活情景，表現(xiàn)父親對(duì)故園的熱愛(ài)和依戀，為下文我無(wú)比真誠(chéng)地感激和贊美父親作鋪墊鏈接材料的寫作意圖：描寫了父親觀望別人家高臺(tái)階的專注情景表現(xiàn)自己要建新屋的決心和執(zhí)著?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。依據(jù)文章第2段中的“幾十年來(lái)，我沒(méi)有種過(guò)一苗菜，沒(méi)有撫摸過(guò)一窩莊稼，沒(méi)有刨過(guò)一顆土豆，連一根蔥都沒(méi)有親手養(yǎng)過(guò)。幾十年了，沒(méi)有一只鳥(niǎo)認(rèn)識(shí)我，沒(méi)有一片白云與我交換過(guò)名片，沒(méi)有一只青蛙與我交流過(guò)對(duì)水田和稻花香的感受，沒(méi)有一只蟈蟈向我傳授民謠的唱法”可知，作者形象的語(yǔ)言表達(dá)了“遠(yuǎn)離自然”的生活情況；依據(jù)文章第4段“我覺(jué)得也在以自己的微薄心智和誠(chéng)懇情思，延續(xù)著古國(guó)的詩(shī)脈和詩(shī)心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁”可知，我一次次鉆進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》里是為了“延續(xù)鄉(xiāng)愁，尋找鄉(xiāng)情，延續(xù)詩(shī)脈”等；最后一空，可依據(jù)文章最后的“于是，在那天下午，我無(wú)比真誠(chéng)地感激和贊美了我的父親”這段的表達(dá)進(jìn)行概括作答。2．試題分析：（1）體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。從修辭手法角度賞析句子，具體解答時(shí)可表述為：運(yùn)用了XX修辭手法，（生動(dòng)傳神、具體準(zhǔn)確、形象生動(dòng)等）表現(xiàn)了（寫出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特點(diǎn)、特征）。語(yǔ)句“但是，此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩(shī)人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識(shí)字、不讀詩(shī)的父親。但是，實(shí)實(shí)在在，我的不讀詩(shī)的父親，在這人境里，在菜園里，仔細(xì)編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩(shī)的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境”中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，在于突出強(qiáng)調(diào)父親不讀詩(shī)卻“安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境”，與“我”自認(rèn)為是個(gè)詩(shī)人卻遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離生活形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)了我對(duì)父親的贊美之情。（2）仿寫句子原則是：既要做到“形似”，又要做到“神似”。形似——結(jié)構(gòu)、修辭、關(guān)聯(lián)詞等方面的相同或相近；神似——語(yǔ)境契合、格調(diào)高雅、思想健康、努力創(chuàng)新。本題作答要采用“其實(shí)是……，同時(shí)讓東籬之詞……”的格式，結(jié)合文章“我”遠(yuǎn)離自然的情形來(lái)仿寫。答案是多元的。3．試題分析：考查對(duì)標(biāo)題含義的理解。解答此題關(guān)鍵要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)內(nèi)容和主旨理解題目的表層含義和深層含義。標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來(lái)。本文標(biāo)題是“父親的東籬”，既指父親菜園子的籬笆；也指父親及像父親一樣的農(nóng)人們?cè)飯@、辛勤勞作的生活方式；還象征著延續(xù)千年的國(guó)人的精神家園。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查學(xué)生的對(duì)比閱讀分析能力。文章第8段畫線句子“我的父親也會(huì)在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對(duì)村子邊漾河岸上的柳林，向南望去”運(yùn)用了情景交融的寫法，描寫了父親質(zhì)樸閑適的生活情景和神情，表現(xiàn)父親對(duì)故園的熱愛(ài)和依戀。【鏈接材料】中的“父親坐在綠陰里，能看見(jiàn)別人家高高的臺(tái)階，那里栽著幾棵柳樹(shù)，柳樹(shù)枝老是搖來(lái)?yè)u去，卻搖不散父親那專注的目光”也采用了情景交融的寫法，描寫了父親觀望別人家高高的臺(tái)階的專注神情，表現(xiàn)了父親要建新屋、造高臺(tái)階的決心。據(jù)此理解分析作答。13、1．?dāng)痴擖c(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。2．論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。3．自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下。4．從中可以看出作者懷著深厚的民族情感，充滿著民族自豪感和自信力?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)駁論文中敵論點(diǎn)的理解。文章先列舉了一些事實(shí)，自夸“地大物博”，到“只希望著國(guó)聯(lián)”，再到“既不夸自己，也不信囯聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今”，由此，樹(shù)立了敵論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”這一批駁的靶子。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查對(duì)本文論點(diǎn)的理解。作者在樹(shù)立敵論點(diǎn)后，便對(duì)其論點(diǎn)進(jìn)行批駁，運(yùn)用事實(shí)和道理指出敵論點(diǎn)的錯(cuò)誤，從而提出了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這一論點(diǎn)。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。作者在文章第6段有針對(duì)性地提出了自己的論點(diǎn)，在第7段列舉了事實(shí)論據(jù)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”，并在此基礎(chǔ)上，指出并不是所有的人都失掉了自信力，最后在第9段得出結(jié)論“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”。據(jù)此理解作答。4．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)作者情感態(tài)度的理解。本文對(duì)敵人深惡痛絕，犀利如刀，而對(duì)中國(guó)人民的優(yōu)秀兒女則是衷心愛(ài)戴，熱情似火。一曲高亢激越的“脊梁頌”之后，便熱情贊頌中國(guó)共產(chǎn)黨人“有確信，不自欺”“前