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《誡子書》知識梳理一、作者作品?!墩]子書》選自《諸葛亮集》,作者,字,三國時期著名的、。曾隱居隆中,后來任蜀國丞相。誡:。子,指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書:。本文是諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家,殷殷教誨中蘊含著無限期望。二、內(nèi)容簡介?!墩]子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。文章闡述修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理。在文章中,諸葛亮教育兒子,要“淡泊”自守,“寧靜”自處,鼓勵兒子勤學勵志,從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說,“夫?qū)W須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學”。意思是說,不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習,要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討,人們的才能是從不斷的學習中積累起來的;不下苦功學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干,沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁,舉止荒唐。全文語言清新雅致,說理平易近人,作者運用智慧理性、簡練謹嚴的文字,將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切,使這封家書成為后世歷代學子修身立志的名篇。三、朗讀節(jié)奏夫∕君子∕之行,靜∕以修身,儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無以∕明志,非∕寧靜∕無以∕致遠。夫∕學∕須靜也,才∕須學也,非學∕無以∕廣才,非志∕無以∕成學。淫慢∕則∕不能∕勵精,險躁∕則∕不能∕治性。年與時∕馳,意與日∕去,遂成∕枯落,多不∕接世,悲守∕窮廬,將∕復何及!
四、字音字形夫(fú)淫慢(yín) 勵精(lì)險躁(zào)治(y?)性遂(suì)成五、詞語匯總(一)重點詞語釋義(1)夫(fú):
(2)君子:
(3)行:(4)修身:
(5)淡泊(澹泊):(6)明志:(7)寧靜:(8)致遠:(9)廣才:
(10)成:(11)淫慢:
(12)勵精:(13)險躁:(14)理性:(15)與:
(16)馳:(17)日:(18)去:
(19)遂:(20)枯落:(21)多不接世:(22)將復何及:(二)通假字險躁則不能治性。通,。(三)古今異義1.“非寧靜無以致遠”寧靜:古:今:。2.“險躁則不能治性”險:古:今:。3.“淫慢則不能勵精”慢:古:今:。(四)詞類活用1.非淡泊無以明志明:。2.非寧靜無以致遠遠:。3.非志無以成學志:。4、非學無以廣才廣:。(五)一詞多義1.學而時習之:。君子之行:。2.靜以修身:。非寧靜無以致遠:。3.非淡泊無以明志:。非志無以成學:。4.夫?qū)W須靜也:。非志無以成學:。六、特殊句式①倒裝句。靜以修身,儉以養(yǎng)德正確語序為:"以靜修身,以儉養(yǎng)德。②判斷句。夫?qū)W需靜也"……也"表判斷③倒裝句。將復何及賓語前置,應(yīng)為:"將復及何"
七、重點句子翻譯1.夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。2、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。3、夫?qū)W須靜也,才須學也。非學無以廣才,非志無以成學。4、淫慢則不能勵精,險躁則不能冶性。5、年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!八、理解性默寫:1.文中常被人們當做志存高遠的座右銘的句子是:2.全文中心論點是:3.表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是:九、內(nèi)容理解:1.本文作者提出的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面進行論述的?2.諸葛亮寫這封家信的用意是什么?3.作者抓住“靜”字,圍繞學習告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件?從語句看多用什么句式?4.諸葛亮認為成才成學的條件是什么?5.你是如何看待“夫?qū)W須靜也”這句話的?6.《誡子書》就哪幾方面進行了論述?從這幾個方面是如何展開論述的?補充一個論據(jù)。7.讀完本文,你受到什么啟發(fā)?十、文章主旨諸葛亮將、和三者聯(lián)系在一起,勸勉兒子,,最忌。十一、藝術(shù)特色。文章短小精悍,言簡意賅,文字清新雅致,不事雕琢,說理平易近人。十二、出自課文的成語及名句。
成語:淡泊明志儉以養(yǎng)德寧靜致遠名言警句:靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。《誡子書》知識梳理一、作者作品?!墩]子書》選自《諸葛亮集》,作者諸葛亮,字孔明,三國時期著名的政治家、軍事家。曾隱居隆中,后來任蜀國丞相。誡:告誡、勸勉。子,指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書:書信。本文是諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家,殷殷教誨中蘊含著無限期望。二、內(nèi)容簡介。《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。文章闡述修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理。在文章中,諸葛亮教育兒子,要“淡泊”自守,“寧靜”自處,鼓勵兒子勤學勵志,從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說,“夫?qū)W須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學”。意思是說,不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習,要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討,人們的才能是從不斷的學習中積累起來的;不下苦功學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干,沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁,舉止荒唐。全文語言清新雅致,說理平易近人,作者運用智慧理性、簡練謹嚴的文字,將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切,使這封家書成為后世歷代學子修身立志的名篇。三、朗讀節(jié)奏夫∕君子∕之行,靜∕以修身,儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無以∕明志,非∕寧靜∕無以∕致遠。夫∕學∕須靜也,才∕須學也,非學∕無以∕廣才,非志∕無以∕成學。淫慢∕則∕不能∕勵精,險躁∕則∕不能∕治性。年與時∕馳,意與日∕去,遂成∕枯落,多不∕接世,悲守∕窮廬,將∕復何及!
四、字音字形夫()淫慢()勵精()險躁()治()性遂()成五、詞語匯總(一)重點詞語釋義(1)夫(fú):語氣詞,放在句首,表示將發(fā)議論。
(2)君子:品德高尚的人。
(3)行:指操守、品德、品行。
(4)修身:個人的品德修養(yǎng)。
(5)淡泊(澹泊):安靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡,不慕名利。清心寡欲。
(6)明志:表明自己崇高的志向
(7)寧靜:這里指安靜,集中精神,不分散精力。
(8)致遠:實現(xiàn)遠大目標。
(9)廣才:增長才干。
(10)成:達成,成就。
(11)淫慢:沉湎、怠惰。
(12)勵精:盡心;專心。
(13)險躁:狹隘、浮躁,與上文“寧靜”相對而言。
(14)理性:從理智上控制行為的能力。
(15)與:跟隨。
(16)馳:疾行,這里是增長的意思
(17)日:時間。
(18)去:消逝,逝去。
(19)遂:于是,就。
(20)枯落:枯枝和落葉,此指枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去。
(21)多不接世:意思是對社會沒有任何貢獻。接世,接觸社會,對社會有益。有“用世”的意思。
(22)將復何及:又怎么來得及。(二)通假字險躁則不能治性?!爸巍蓖ā耙薄保拗?,修養(yǎng)。(三)古今異義1.“非寧靜無以致遠”寧靜古:指安靜,精力集中。今:指環(huán)境上的安靜,不嘈雜。2.“險躁則不能治性”險古:輕浮。今:危險,不安全。3.“淫慢則不能勵精”慢古:怠惰散漫。今:指速度緩慢。(四)詞類活用1.非淡泊無以明志明:形容詞使動用法,使……明確。2.非寧靜無以致遠遠:形容詞活用為名詞,遠大志向。3.非志無以成學志:名詞活用為動詞,立志。4、非學無以廣才廣:形容詞活用為動詞,增長。(五)一詞多義1.學而時習之:代詞,代指學過的知識君子之行:結(jié)構(gòu)助詞,的2.靜以修身:介詞,表目的非寧靜無以致遠:介詞,用來3.非淡泊無以明志:遠大志向非志無以成學:名詞活用為動詞,立志4.夫?qū)W須靜也:動詞,學習非志無以成學:名詞,學業(yè)六、特殊句式①倒裝句。靜以修身,儉以養(yǎng)德正確語序為:"以靜修身,以儉養(yǎng)德。②判斷句。夫?qū)W需靜也"……也"表判斷③倒裝句。將復何及賓語前置,應(yīng)為:"將復及何"七、重點句子翻譯1.夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。翻譯:君子的行為操守,(應(yīng)該)用寧靜專一來修善自身,用儉樸來培養(yǎng)自身的品德。2、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。翻譯:不內(nèi)心恬淡,淡泊名利就不能明確自己的志向,不寧靜專一就不能達到遠大的目標。3、夫?qū)W須靜也,才須學也。非學無以廣才,非志無以成學。翻譯:學習必須寧靜專一,才識需要學習。不學習無從增長才干,不立志不能取得學業(yè)的成就。4、淫慢則不能勵精,險躁則不能冶性。翻譯:放縱懈怠就不能振奮精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。5、年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!翻譯:年紀隨同時光而疾速逝去,意志也隨歲月而消失,于是漸漸枯零凋落,大多對社會沒有任何貢獻,可悲地守著貧寒的居舍,(那時后悔)哪來得及!理解性默寫:1.文中常被人們當做志存高遠的座右銘的句子是:非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。2.全文中心論點是:靜以修身,儉以養(yǎng)德。3.表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是:淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。九、內(nèi)容理解:1.本文作者提出的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面進行論述的?論點:靜以修身,儉以養(yǎng)德;就學習和做人兩個方面進行了論述。2.諸葛亮寫這封家信的用意是什么?告誡兒子立志學習、修身養(yǎng)性、淡泊名利、珍惜時間。要注意修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來培養(yǎng)自己的品德,表達了他希望后代志存高遠的厚望。3.作者抓住“靜”字,圍繞學習告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件?從語句看多用什么句式?澹泊(非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠)、立志(非學無以廣才,非志無以成學)、惜時(年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及?)。語句多用雙重否定句、對偶句。
4.諸葛亮認為成才成學的條件是什么?理想的人才必須具備三個基本條件:志、學、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學、以學廣才,這三者缺一不可。志是成才的前提和基礎(chǔ),但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德,造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。
5.你是如何看待“夫?qū)W須靜也”這句話的?學習
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