（江蘇專用）高考語(yǔ)文真題匯編 專題六 文言作品閱讀-人教版高三語(yǔ)文試題

專題六文言作品閱讀一、(2015江蘇,6—9)閱讀下面的文言文,完成1—4題。(18分)歐陽(yáng)伯和墓志銘張耒君歐陽(yáng)氏,諱發(fā),字伯和,廬陵人,太子少師文忠公諱修之長(zhǎng)子也。為人純實(shí)不欺,內(nèi)外如一,淡薄無(wú)嗜好,而篤志好禮,刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué),號(hào)大儒,以法度檢束士,其徒少能從之。是時(shí)文忠公已貴,君年十有五,師事瑗,恂恂惟謹(jǐn),又盡能傳授古樂(lè)鐘律之說(shuō)。既長(zhǎng),益學(xué)問(wèn),不治科舉文詞,獨(dú)探古始立論議,自書契以來(lái)至今,君臣世系,制度文物,旁至天文地理,無(wú)所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前,必刮剖根本見終始,論次使族分部列,考之必得,得之必可用也。嗚乎!其志亦大矣。然其與人不茍合,論事是是非非,遇權(quán)貴不少屈下,要必申其意,用是亦不肯輕試其所有,而人亦罕能知君者。而君之死也,今眉山蘇公子瞻哭之,以為君得文忠之學(xué),漢伯喈、晉茂先之徒也。君為殿中丞時(shí),曹太后崩,詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決,方赴臨,召君問(wèn)其制,君從容為言,襄即奏用之。是時(shí),方下司天監(jiān)討論古占書是否同異,折中為天文書,久未就,而襄方總監(jiān)事,即薦君刊修。君為推考是非,取舍比次,書成,詔藏太史局。君治官無(wú)大小,不茍簡(jiǎn),所創(chuàng)立,后人不能更。其著書有《古今系譜圖》《國(guó)朝二府年表》《年號(hào)錄》,其未成者尚數(shù)十篇。夫人吳氏,故丞相正憲公充之女,封壽安縣君。男一人,曰憲,滑州韋城縣主簿。女七人。元祐四年十一月甲子,葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆,而憲來(lái)求銘。(選自《張耒集》,有刪節(jié))1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.為人純實(shí)不欺欺:欺騙B.不治科舉文詞治:研究C.要必申其意 申:施展D.召君問(wèn)其制問(wèn):詢問(wèn)2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.歐陽(yáng)發(fā)學(xué)習(xí)刻苦,尊師重道。十五歲時(shí)拜胡瑗為師,后來(lái)能夠傳授古樂(lè)鐘律方面的學(xué)問(wèn)。B.歐陽(yáng)發(fā)為人誠(chéng)實(shí),淡泊名利,愛(ài)好禮義。他性格剛直,議論事情堅(jiān)持原則,不隨意迎合別人。C.曹太后去世后,歐陽(yáng)發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問(wèn)題。后經(jīng)陳襄推薦,歐陽(yáng)發(fā)參與修訂完成天文書。D.歐陽(yáng)發(fā)道德學(xué)問(wèn)俱佳,不愧是名門之后。他去世后,蘇軾感到很悲傷,讓張耒寫下了這篇墓志銘。3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)胡瑗掌太學(xué),號(hào)大儒,以法度檢束士,其徒少能從之。譯文:

(2)君治官無(wú)大小,不茍簡(jiǎn),所創(chuàng)立,后人不能更。譯文:

4.歐陽(yáng)發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)答:

一、1.答案C2.答案D3.答案(1)胡瑗掌管太學(xué),人稱大儒,用法度來(lái)檢點(diǎn)約束士人,他的學(xué)生很少能跟從他。(2)歐陽(yáng)發(fā)擔(dān)任官職無(wú)論大小,都不草率簡(jiǎn)略,創(chuàng)立的東西,后來(lái)的人不能更改。4.答案勤奮刻苦,廣泛涉獵,刨根究底,分門別類,學(xué)以致用。[參考譯文]歐陽(yáng)先生,名發(fā),字伯和,廬陵人,是太子少師文忠公歐陽(yáng)修的長(zhǎng)子。為人純樸善良、誠(chéng)實(shí)不欺,表里如一,把名利看得很淡,沒(méi)有嗜好,但意志堅(jiān)定,崇尚禮學(xué),刻苦治學(xué)。胡瑗掌管太學(xué),人稱大儒,用法度來(lái)檢點(diǎn)約束士人,他的學(xué)生很少能跟從他。這時(shí)文忠公已經(jīng)顯貴,先生時(shí)年十五歲,師從胡瑗,小心翼翼,非常謹(jǐn)慎,又能全部接受老師所傳授的古樂(lè)鐘律的學(xué)說(shuō)。長(zhǎng)大以后,學(xué)問(wèn)更加深厚,不研究科舉考試的文辭,唯獨(dú)喜歡探究古代的論議文章,從書籍出現(xiàn)以來(lái)到現(xiàn)在,君臣世系,制度文物,以至于天文地理,無(wú)所不學(xué)。他做學(xué)問(wèn)不尋求為應(yīng)付目前去抄襲,一定剖析根本明確事情的始終,按照種類分列書籍,考查它一下子就能找到,找到了就一定有用。唉,他的志向很大呀!然而他與別人不同流合污,議論事情正確就是正確,錯(cuò)誤就是錯(cuò)誤,遇到權(quán)貴絕不稍稍屈居其下。邀請(qǐng)他一定要申明來(lái)意,重用他他也不愿意輕易傾其所能,因而人們也很少了解先生。先生死的時(shí)候,現(xiàn)在的眉山人蘇子瞻痛哭流涕,認(rèn)為先生深得文忠公的學(xué)說(shuō),是漢代伯喈、晉代茂先一類的人。先生擔(dān)任殿中丞時(shí),曹太后去世了,下詔確定讓皇曾孫服孝。禮官陳公襄遲疑未決,正趕上先生到了,就請(qǐng)先生來(lái)詢問(wèn)他禮制的問(wèn)題,先生從容應(yīng)答,陳公襄立即上奏使用。這時(shí)候,剛下詔讓司天監(jiān)討論古代占卜之書正誤異同的問(wèn)題,折中制成天文歷書,很久都沒(méi)有完成,而陳公襄正擔(dān)任總監(jiān)事,馬上推薦先生刊正修訂。先生為它推究正誤,取舍主次,書修成之后,下詔收藏在太史局。先生擔(dān)任官職無(wú)論大小,都不草率簡(jiǎn)略,創(chuàng)立的東西,后來(lái)的人不能更改。他著作的圖書有《古今系譜圖》《國(guó)朝二府年表》《年號(hào)錄》,沒(méi)有寫成的還有幾十篇。夫人姓吳,是去世的丞相正憲公吳充的女兒,封為壽安縣君。有一個(gè)兒子,名歐陽(yáng)憲,任滑州韋城縣主簿。有七個(gè)女兒。元祐四年十一月甲子日,在鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公的墓地埋葬了先生,歐陽(yáng)憲來(lái)請(qǐng)我寫墓志銘。二、(2015課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,4—7)閱讀下面的文言文,完成1—4題。(19分)孫傅,字伯野,海州人。登進(jìn)士第,為禮部員外郎。時(shí)蔡翛為尚書,傅為言天下事,勸其亟有所更,不然必?cái)?。翛不能用。遷至中書舍人。宣和末高麗入貢使者所過(guò)調(diào)夫治舟騷然煩費(fèi)傅言索民力以妨農(nóng)功而于中國(guó)無(wú)絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾奏貶蘄州安置給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合,意亦亡他,以職論事而責(zé)之過(guò)矣,翰亦罷去。靖康元年,召為給事中,進(jìn)兵部尚書。上章乞復(fù)祖宗法度,欽宗問(wèn)之,傅曰:“祖宗法惠民,熙、豐法惠國(guó),崇、觀法惠奸?！睍r(shí)謂名言。十一月,拜尚書右丞,俄改同知樞密院。金人圍都城,傅日夜親當(dāng)矢石。金兵分四翼嗓而前,兵敗退,墮于護(hù)龍河,填尸皆滿,城門急閉。是日,金人遂登城。二年正月,欽宗詣金帥營(yíng),以傅輔太子留守,仍兼少傅。帝兼旬不返,傅屢貽書請(qǐng)之。及廢立檄至,傅大慟曰:“吾唯知吾君可帝中國(guó)爾,茍立異姓,吾當(dāng)死之?！苯鹑藖?lái)索太上、帝后、諸王、妃主,傅留太子不遣。密謀匿之民間,別求狀類宦者二人殺之,并斬十?dāng)?shù)死囚,持首送之,紿金人曰:“宦者欲竊太子出,都人爭(zhēng)斗殺之,誤傷太子。因帥兵討定,斬其為亂者以獻(xiàn)。茍不已,則以死繼之。”越五日,無(wú)肯承其事者。傅曰:“吾為太子傅,當(dāng)同生死。金人雖不吾索,吾當(dāng)與之俱行,求見二酋面責(zé)之,庶或萬(wàn)一可濟(jì)。”遂從太子出。金守門者曰:“所欲得太子,留守何預(yù)?”傅曰:“我宋之大臣,且太子傅也,當(dāng)死從。”是夕,宿門下;明日,金人召之去。明年二月,死于朔廷。紹興中,贈(zèng)開府儀同三司,謚曰忠定。(節(jié)選自《宋史·孫傅傳》)

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/B.宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/C.宣和末/高麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/D.宣和末/高麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.登進(jìn)士第,又可稱為進(jìn)士及第,指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B.兵部是古代“六部”之一,掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C.廟號(hào)是皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào),如高祖、太宗、欽宗。D.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人,有時(shí)也可指其他兒子。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.孫傅入仕以后,積極向上建言。他擔(dān)任禮部員外郎,對(duì)尚書蔡翛縱論天下大事,勸蔡迅速有所變更,否則必將失敗,可惜他的建議沒(méi)有被采納。B.孫傅不畏金人,努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子,他密謀藏匿太子,殺二宦者將首級(jí)送至金營(yíng),欺騙金人說(shuō),這就是誤傷太子之人。C.孫傅上奏,請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度。他任兵部尚書后,從效用角度高度評(píng)價(jià)祖宗法度和熙、豐年間的法度,批評(píng)崇、觀年間的法度,受到時(shí)人贊許。D.孫傅舍身取義,死后謚為忠定。太子被迫至金營(yíng),孫傅隨往,卻受到守門者勸阻,他表示身為太子傅,應(yīng)誓死跟從太子;后被金人召去,死于北廷。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)吾唯知吾君可帝中國(guó)爾,茍立異姓,吾當(dāng)死之。譯文:

(2)金人雖不吾索,吾當(dāng)與之俱行,求見二酋面責(zé)之,庶或萬(wàn)一可濟(jì)。譯文:

二、1.答案A2.答案D3.答案B4.答案(1)(5分)我只知道我的君王可以在中國(guó)稱帝而已,如果另立異姓,我將為此而死。譯出大意給2分;“帝”“茍”“死”三處,每譯對(duì)一處給1分。(2)(5分)金人雖然沒(méi)有點(diǎn)名要我,我卻應(yīng)該與太子同去,求見兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們,或許有成功的可能。譯出大意給2分;“不吾索”“面責(zé)”“庶或”三處,每譯對(duì)一處給1分。[參考譯文]孫傅,字伯野,海州人。考中進(jìn)士,擔(dān)任禮部員外郎一職。當(dāng)時(shí)蔡翛任尚書,孫傅向他陳述天下政事,勸他早點(diǎn)做些更改,否則一定會(huì)失敗。蔡翛不聽。孫傅升任中書舍人。宣和末年,高麗人入朝進(jìn)貢,使者所過(guò)之處,調(diào)發(fā)民夫修船,引起騷動(dòng),用度又頗多。孫傅說(shuō):“濫用民力妨礙農(nóng)事,而對(duì)于中國(guó)沒(méi)有絲毫好處。”宰相認(rèn)為他的言論與蘇軾相同,上奏貶謫他安置在蘄州。給事中許翰認(rèn)為孫傅的論議雖然偶爾與蘇軾相同,但沒(méi)有他意,以職論事而受到指責(zé)實(shí)在過(guò)分,許翰也被罷黜。靖康元年,孫傅受召入京任給事中,升任兵部尚書。呈上奏章請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度,欽宗問(wèn)他原因,孫傅說(shuō):“祖宗的法度有利于百姓,熙寧、元豐年間的法度有利于國(guó)家,崇寧、大觀年間的法度有利于奸臣。”當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他說(shuō)的是名言。十一月,授任尚書右丞,不久改任同知樞密院。金人圍攻都城,孫傅日夜親自督戰(zhàn)。金兵分從四面鼓噪而攻,軍隊(duì)敗退,士兵們掉進(jìn)護(hù)龍河中,尸體把護(hù)龍河都填滿了,城門急忙關(guān)閉了。當(dāng)天,金兵攻進(jìn)城里。靖康二年正月,欽宗到金兵元帥營(yíng)中,任命孫傅輔助太子留守京城,仍然兼任少傅。欽宗二十多天還不回來(lái),孫傅多次寄信給金營(yíng)乞請(qǐng)放回欽宗。等到廢立皇帝的檄書傳來(lái),孫傅大哭道:“我只知道我的君王可以在中國(guó)稱帝而已,如果另立異姓,我將為此而死?！苯鹑藖?lái)索要太上皇、皇后、諸王、妃子公主,孫傅留住太子不遣送。秘密謀劃把太子藏在民間,另外找了兩個(gè)像宦官的人殺死,并殺死十幾個(gè)死囚,把他們的首級(jí)送給金人,欺騙金人說(shuō):“宦官打算把太子秘密送出,京城人爭(zhēng)斗殺宦官,誤傷了太子。于是太子率兵討伐平定,殺死作亂的人獻(xiàn)過(guò)來(lái)。如果不停止索求,太子就會(huì)自殺?！边^(guò)了五天,沒(méi)有人肯承擔(dān)這件事。孫傅說(shuō):“我是太子的師傅,應(yīng)當(dāng)與太子同生死。金人雖然沒(méi)有點(diǎn)名要我,我卻應(yīng)該與太子同去,求見兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們,或許有成功的可能?！庇谑歉鷱奶映龀?。守城門的金兵說(shuō):“金人想要的是太子,留守何必參與?”孫傅說(shuō):“我是宋朝大臣,而且是太子的師傅,應(yīng)當(dāng)拼死跟從?！碑?dāng)晚,住在城門下;第二天,金人召他前去。第二年二月,死在北方金人朝廷。紹興年間,被追贈(zèng)為開府儀同三司,謚號(hào)為“忠定”。三、(2015課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,4—7)閱讀下面的文言文,完成1—4題。(19分)來(lái)護(hù)兒,字崇善,未識(shí)而孤,養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng),甚有慈訓(xùn)。幼而卓犖,初讀《詩(shī)》,舍書嘆曰:“大丈夫在世,會(huì)為國(guó)滅賊以取功名!”群輩驚其言而壯其志。及長(zhǎng),雄略秀出,志氣英遠(yuǎn)。會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆埸數(shù)見軍旅護(hù)兒常慨然有立功名之志及開皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉進(jìn)位上開府,賞物一千段。仁壽初,遷瀛州刺史,以善政聞,頻見勞勉。煬帝嗣位,被追入朝,百姓攀戀,累日不能出境,詣闕上書致請(qǐng)者,前后數(shù)百人。帝謂曰:“昔國(guó)步未康,卿為名將,今天下無(wú)事,又為良二千石,可謂兼美矣。”大業(yè)六年,車駕幸江都,謂護(hù)兒曰:“衣錦晝游,古人所重,卿今是也?！蹦速n物二千段,并牛酒,令謁先人墓,宴鄉(xiāng)里父老。仍令三品已上并集其宅,酣飲盡日,朝野榮之。十二年,駕幸江都,護(hù)兒諫曰:“陛下興軍旅,百姓易咨怨。車駕游幸,深恐非宜。伏愿駐駕洛陽(yáng),與時(shí)休息。陛下今幸江都,是臣衣錦之地,臣荷恩深重,不敢專為身謀。”帝聞之,厲色而起,數(shù)日不得見。后怒解,方被引入,謂曰:“公意乃爾,朕復(fù)何望!”護(hù)兒因不敢言。乃宇文化及構(gòu)逆,深忌之。是日旦將朝,見執(zhí)。護(hù)兒曰:“陛下今何在?”左右曰:“今被執(zhí)矣?！弊o(hù)兒嘆曰:“吾備位大臣,荷國(guó)重任,不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言!”乃遇害。護(hù)兒重然諾,敦交契,廉于財(cái)利,不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵,特多謀算,每覽兵法,曰:“此亦豈異人意也!”善撫士卒,部分嚴(yán)明,故咸得其死力。

(節(jié)選自《北史·來(lái)護(hù)兒傳》)1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/B.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/C.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/常慨然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/D.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.古代男子有名有字,名是出生后不久父親起的,字是二十歲舉行冠禮后才起的。B.謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后,據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào),如武帝、哀帝、煬帝。C.嗣位指繼承君位,我國(guó)封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制,君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái),又可借指宮廷;“詣闕”既可指赴朝廷,又可指赴京都。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.來(lái)護(hù)兒少有大志,成年后秀拔于群。他自幼而孤,得到吳氏教誨,立下為國(guó)殺敵、求取功名的志向;長(zhǎng)大以后,更是雄略超群,志氣英發(fā)。B.來(lái)護(hù)兒推行善政,深受百姓擁戴。在瀛州刺史任上,他聲名遠(yuǎn)聞,屢受嘉獎(jiǎng);煬帝時(shí),百姓舍不得他回朝廷任職,上書請(qǐng)?jiān)刚哌_(dá)數(shù)百人。C.來(lái)護(hù)兒直言勸諫,后被奸人殺害。他諫請(qǐng)煬帝停駕洛陽(yáng),不再遠(yuǎn)游江都,引發(fā)煬帝大怒,以致宇文化及殺害他時(shí),煬帝也沒(méi)有設(shè)法保護(hù)。D.來(lái)護(hù)兒廉于財(cái)利,用兵極有謀略。他信守承諾,注重友情,輕視錢財(cái),不置產(chǎn)業(yè);善待士卒,處事嚴(yán)明,謀略多合兵法,部屬爭(zhēng)相盡力。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)陛下興軍旅,百姓易咨怨。車駕游幸,深恐非宜。譯文:

(2)不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言!譯文:

三、1.答案D2.答案C3.答案C4.答案(1)(5分)陛下興起戰(zhàn)事,易于引起百姓嘆息怨恨。如今又要外出巡游,我很擔(dān)心不合適。譯出大意給2分;“軍旅”“咨怨”“游幸”三處,每譯對(duì)一處給1分。(2)(5分)不能清除兇惡悖逆之人,終致朝廷落到如此地步,我只能抱憾于黃泉之下,還能再說(shuō)什么呢!譯出大意給2分;“兇逆”“王室”“泉壤”三處,每譯對(duì)一處給1分。[參考譯文]來(lái)護(hù)兒,字崇善,還未記事的時(shí)候就成了孤兒,由伯母吳氏撫養(yǎng)。吳氏照顧撫養(yǎng),多有慈愛(ài)的訓(xùn)導(dǎo)。來(lái)護(hù)兒自幼卓越出眾,剛開始讀《詩(shī)》,就丟下書感嘆道:“大丈夫活在世上,應(yīng)當(dāng)為國(guó)家消滅賊兵束博取功名!”眾人對(duì)他的話感到驚奇,認(rèn)為他志向豪壯。等到他長(zhǎng)大成人,雄才大略超乎常人,志氣英偉高遠(yuǎn)。適逢周朝的軍隊(duì)平定淮南,來(lái)護(hù)兒所住的白土村正處于兩國(guó)交兵的戰(zhàn)場(chǎng),經(jīng)常能見到軍隊(duì),來(lái)護(hù)兒常常感慨,有建立功名的志向。到了隋文帝開皇初年,宇文忻等人鎮(zhèn)守廣陵。在平定陳國(guó)之戰(zhàn)之中,來(lái)護(hù)兒立有戰(zhàn)功,晉官位上開府,賞賜物品一千段。仁壽初年,來(lái)護(hù)兒被改任為瀛州刺史,因善于治政而聞名,頻頻受到慰勞和勉勵(lì)。煬帝繼位,來(lái)護(hù)兒被召入朝,百姓留戀挽留他,許多天都不能出境,赴京上書請(qǐng)求將來(lái)護(hù)兒留下來(lái)的,前后有幾百人。煬帝對(duì)他說(shuō):“當(dāng)初國(guó)家沒(méi)安定的時(shí)候,你是有名的將領(lǐng),如今天下安定了,你又成為很好的刺史,可以說(shuō)是雙美兼而有之了?！贝髽I(yè)六年,煬帝巡游江都,對(duì)來(lái)護(hù)兒說(shuō):“穿著華麗的衣服在白天巡游,是古人看重的,你如今就該是這樣。”就賞賜給來(lái)護(hù)兒物品兩千段,還有牛、酒,讓他去拜謁先人之墓,宴請(qǐng)鄉(xiāng)里的父老鄉(xiāng)親。還令三品以上的官員都聚集到他的宅院中,暢飲一整日,朝野人士都為來(lái)護(hù)兒感到榮耀。大業(yè)十二年,煬帝又要巡游江都,來(lái)護(hù)兒勸諫說(shuō):“陛下興起戰(zhàn)事,易于引起百姓嘆息怨恨。如今又要外出巡游,我很擔(dān)心不合適。希望陛下駐圣駕于洛陽(yáng),根據(jù)時(shí)節(jié)休養(yǎng)生息。陛下如今巡游江都,那里是臣衣錦還鄉(xiāng)之地,臣深受恩寵,不敢只為自己打算?！睙勐牶?神色嚴(yán)厲地站了起來(lái),好多天不召見他。后來(lái),煬帝怒氣消解,來(lái)護(hù)兒才被召見,(煬帝)對(duì)他說(shuō):“你竟然有這樣的意思,朕還有什么指望!”來(lái)護(hù)兒也就不敢再說(shuō)了。宇文化及發(fā)動(dòng)叛亂時(shí),十分忌憚來(lái)護(hù)兒。這一天早晨(來(lái)護(hù)兒)將要朝見(煬帝)時(shí),被抓了起來(lái)。來(lái)護(hù)兒?jiǎn)柕?“陛下現(xiàn)在在哪里?”身邊的人回答說(shuō):“現(xiàn)在已被抓了起來(lái)?！眮?lái)護(hù)兒嘆息說(shuō):“我身為大臣,擔(dān)負(fù)著國(guó)家的重任,不能清除兇惡悖逆之人,終致朝廷落到如此地步,我只能抱憾于黃泉之下,還能再說(shuō)什么呢!”于是就被殺害了。來(lái)護(hù)兒重諾言,交往誠(chéng)厚,把財(cái)物名利看得很輕,不置辦產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵,謀略特別多,每次觀覽兵法,(他)就說(shuō):“這難道也和人們的意思有什么不同嗎?”他善于安撫士兵,紀(jì)律嚴(yán)明,所以士兵都能夠?yàn)樗辣M力。四、(2015北京,9—14)閱讀下面的文言文,完成1—6題。(18分)天無(wú)私覆也,地?zé)o私載也,日月無(wú)私燭也,四時(shí)無(wú)私行也。行其德而萬(wàn)物得遂長(zhǎng)焉。堯有子十人,不與其子而授舜;舜有子九人,不與其子而授禹:至公也。晉平公問(wèn)于祁黃羊[1]曰:“南陽(yáng)無(wú)令,其誰(shuí)可而為之?”祁黃羊?qū)υ?“解狐可?！逼焦?“解狐非子之仇邪?”對(duì)曰:“君問(wèn)可,非問(wèn)臣之仇也?！逼焦?“善?！彼煊弥?。國(guó)人稱善焉。居有間,平公又問(wèn)祁黃羊曰:“國(guó)無(wú)尉,其誰(shuí)可而為之?”對(duì)曰:“午可?！逼焦?“午非子之子邪?”對(duì)曰:“君問(wèn)可,非問(wèn)臣之子也?！逼焦?“善?！庇炙煊弥?。國(guó)人稱善焉?？鬃勇勚?“善哉!祁黃羊之論也,外舉不避仇,內(nèi)舉不避子?！逼铧S羊可謂公矣。墨者有巨子腹黃享,居秦。其子殺人,秦惠王曰:“先生之年長(zhǎng)矣,非有他子也;寡人已令吏弗誅矣,先生之以此聽寡人也?！备裹S享對(duì)曰:“墨者之法曰:‘殺人者死,傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者,天下之大義也。王雖為之賜,而令吏弗誅,腹黃享不可不行墨者之法?！辈辉S惠王,而遂殺之。子,人之所私也。忍所私以行大義,巨子可謂公矣。(取材于《呂氏春秋·去私》)[注][1]祁黃羊:人名,晉國(guó)大臣。后文解狐、午、腹黃享(tūn),均為人名。1.下列句中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是(2分)()①至公也A.到達(dá)B.極、最C.至于D.導(dǎo)致②忍所私以行大義A.忍耐B.容忍C.對(duì)……狠心D.抑制2.下列各組句中詞的意義和用法,不同的一組是(2分)()A. B.C. D.3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.不與其子而授舜沒(méi)有傳位給自己的兒子而傳給了舜B.君問(wèn)可,非問(wèn)臣之仇也您的發(fā)問(wèn)是恰當(dāng)?shù)?不是問(wèn)我的仇人是誰(shuí)C.先生之以此聽寡人也在這件事上先生還是聽我的吧D.此所以禁殺傷人也這是用來(lái)禁止殺傷人的法令4.請(qǐng)把第一段中畫線句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)譯文:

5.用恰當(dāng)?shù)氖煺Z(yǔ)描述下列人物各自的處事為人。要求任選兩人,每個(gè)人物用兩個(gè)熟語(yǔ)(包括成語(yǔ))描述。(4分)①晉平公②祁黃羊③腹黃享答:

6.請(qǐng)具體說(shuō)明“善”字在以下三種語(yǔ)境中指向的對(duì)象。①平公曰:“善”。②國(guó)人稱善焉。③孔子聞之曰:“善哉!”(3分)答:

四、1.答案(2分)①B②C2.答案(2分)A3.答案(3分)B4.答案(4分)日月照耀萬(wàn)物而不偏私,四季運(yùn)行而不偏私。天地、日月、四季都是依據(jù)德而行,所以萬(wàn)物能夠順利生長(zhǎng)。5.答案(4分)(示例)晉平公:從諫如流擇善而從祁黃羊:出以公心不念舊惡腹黃享:大義滅親鐵面無(wú)私6.答案(3分)①晉平公認(rèn)可并批準(zhǔn)祁黃羊的建議。②國(guó)人對(duì)祁黃羊的薦賢、晉平公的納諫以及解狐、祁午的稱職表示贊賞。③孔子對(duì)祁黃羊的薦賢原則表示贊賞。[參考譯文]天空覆蓋萬(wàn)物而不偏私,大地承載萬(wàn)物而不偏私,日月照耀萬(wàn)物而不偏私,四季運(yùn)行而不偏私。天地、日月、四季都是依據(jù)德而行,所以萬(wàn)物能夠順利生長(zhǎng)。堯有十個(gè)兒子,沒(méi)有傳位給自己的兒子而傳給了舜;舜有九個(gè)兒子,沒(méi)有傳位給自己的兒子而傳給了禹:他們最公正了。晉平公向祁黃羊問(wèn)道:“南陽(yáng)沒(méi)有縣令,那么誰(shuí)可以擔(dān)任呢?”祁黃羊回答說(shuō):“解狐可以擔(dān)任?！睍x平公說(shuō):“解狐不是你的仇人嗎?”祁黃羊回答說(shuō):“您問(wèn)的是(誰(shuí))可以勝任這個(gè)職位,不是問(wèn)我的仇人是誰(shuí)。”晉平公說(shuō):“好啊?！庇谑蔷妥尳夂鼡?dān)任,國(guó)人都很稱贊。過(guò)了不久,晉平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō):“國(guó)家沒(méi)有管軍事的官,那有誰(shuí)能擔(dān)任呢?”祁黃羊回答說(shuō):“祁午可以擔(dān)任?！睍x平公說(shuō):“祁午不是你的兒子嗎?”祁黃羊回答說(shuō):“您問(wèn)的是誰(shuí)可以擔(dān)任管軍事的官,不是問(wèn)我的兒子是誰(shuí)?！睍x平公說(shuō):“好啊?！庇谑怯肿屍钗鐡?dān)任,國(guó)人都很稱贊?？鬃勇牭搅诉@件事說(shuō):“祁黃羊的說(shuō)法太好了!推薦外人不回避仇人,推薦家里人不回避自己的兒子。”祁黃羊可以稱得上公正了。墨家有個(gè)大師腹黃享,居住在秦國(guó)。他的兒子殺了人,秦惠王說(shuō):“先生的年歲大了,也沒(méi)有別的兒子,我已經(jīng)命令官吏不殺他了,在這件事上先生還是聽我的吧?！备裹S享回答說(shuō):“墨家的法規(guī)規(guī)定:‘殺人的人要處死,傷害人的人要受刑?！@是用來(lái)禁止殺傷人的法令。用來(lái)禁止殺傷人的是天下的大義。您雖然為這事加以照顧,讓官吏不殺他,我卻不能不施行墨家的法規(guī)。”腹黃享沒(méi)有答應(yīng)秦惠王,就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛(ài)的,忍心割去自己所偏愛(ài)的而推行大義,腹黃享可稱得上大公無(wú)私了。五、(2015天津,9—13)閱讀下面的文言文,完成1—5題。(20分)昔者楚欲攻宋,墨子聞而悼之。自魯趍(同“趨”)而十日十夜,足重繭而不休息,裂衣裳裹足,至于郢。見楚王,曰:“臣聞大王舉兵將攻宋,計(jì)必得宋而后攻之乎?亡其苦眾勞民,頓兵挫銳,負(fù)天下以不義之名,而不得咫尺之地,猶且攻之乎?”王曰:“必不得宋,又且為不義,曷為攻之?”墨子曰:“臣見大王之必傷義而不得宋?！蓖踉?“公輸,天下之巧士,作云梯之械,設(shè)以攻宋,曷為弗取?”墨子曰:“令公輸設(shè)攻,臣請(qǐng)守之?！庇谑枪敯阍O(shè)攻宋之械,墨子設(shè)守宋之備。九攻而墨子九卻之,弗能入。于是乃偃兵,輟不攻宋?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》儒書稱:“魯般、墨子之巧,刻木為鳶,飛之三日而不集。”夫言其以木為鳶飛之,可也;言其三日不集,增之也。夫刻木為鳶,以象鳶形,安能飛而不集乎?既能飛翔,安能至于三日?如審有機(jī)關(guān),一飛遂翔,不可復(fù)下,則當(dāng)言遂飛,不當(dāng)言三日。猶世傳言曰:“魯般巧,亡其母也?！毖郧晒槟缸髂拒囻R、木人御者,機(jī)關(guān)備具,載母其上,一驅(qū)不還,遂失其母。如木鳶機(jī)關(guān)備具,與木車馬等,則遂飛不集。機(jī)關(guān)為須臾間,不能遠(yuǎn)過(guò)三日,則木車等亦宜三日止于道路,無(wú)為徑去以失其母。二者必失實(shí)者矣!《論衡·儒增》魯般者,肅州燉煌人,莫詳年代,巧侔造化。于涼州造浮圖,作木鳶,每擊楔三下,乘之以歸。無(wú)何,其妻有妊,父母詰之,妻具說(shuō)其故。父后伺得鳶,擊楔十余下,乘之遂至吳會(huì)。吳人以為妖,遂殺之。般又為木鳶乘之,遂獲父尸。怨吳人殺其父,于肅州城南作一木仙人,舉手指東南,吳地大旱三年。卜曰:“般所為也。”赍物具千數(shù)謝之。般為斷一手,其日吳中大雨。國(guó)初,土人尚祈禱其木仙?！队详?yáng)雜俎·貶誤》[注]魯般,姓公輸,名般,又作“班”。今常稱其“魯班”。1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.墨子聞而悼之悼:哀悼B.于是乃偃兵 偃:停止C.如審有機(jī)關(guān) 審:確實(shí)D.赍物具千數(shù)謝之 赍:贈(zèng)送2.下列各句中詞的意義和用法,不相同的一組是(3分)()A.B.C.D.3.下列句子分編四組,全都能夠體現(xiàn)魯班技藝高超的一組是(3分)()①公輸,天下之巧士,作云梯之械,設(shè)以攻宋,曷為弗?、诰殴ザ泳艆s之,弗能入③刻木為鳶,飛之三日而不集④巧工為母作木車馬、木人御者,機(jī)關(guān)備具⑤機(jī)關(guān)為須臾間,不能遠(yuǎn)過(guò)三日⑥作木鳶,每擊楔三下,乘之以歸A.①②③B.①④⑥C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑤4.對(duì)上面三段文言文閱讀材料的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》一段中,魯班雖然制造出攻城利器云梯,但在與墨子的攻守模擬中完敗,說(shuō)明人心向背是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素。B.《論衡·儒增》一段,運(yùn)用“以子之矛攻子之盾”的方法,指出儒書中對(duì)魯班的記述有浮夸不實(shí)之處,從一個(gè)側(cè)面反映出《論衡》作者的務(wù)實(shí)精神。C.《酉陽(yáng)雜俎·貶誤》一段,對(duì)魯班的記敘頗有神異色彩,雖然篇幅不長(zhǎng),但情節(jié)曲折,結(jié)構(gòu)完整,語(yǔ)言生動(dòng)。D.三段文字雖然都涉及了古代能工巧匠魯班,但體裁有別,敘議各有側(cè)重,文字風(fēng)格不同,表達(dá)主旨各異。5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)必不得宋,又且為不義,曷為攻之?(3分)譯文:

(2)如木鳶機(jī)關(guān)備具,與木車馬等,則遂飛不集。(3分)譯文:

(3)般為斷一手,其日吳中大雨。(2分)譯文:

五、1.答案A2.答案B3.答案B4.答案A5.答案(8分)(1)果真(如果確實(shí))得不到宋國(guó),而且做不道義的事情,為什么還要攻打它呢?(2)如果木鳶機(jī)件、樞紐完全具備,和木車馬相同,就一直飛翔不會(huì)落下來(lái)。(3)魯般為他們砍斷(木人)一只手,那天吳中就下了大雨。[參考譯文]過(guò)去楚國(guó)想要攻打宋國(guó),墨子聽說(shuō)以后很哀傷,就從魯國(guó)出發(fā)趕路十天十夜,腳上起了一層層的老繭也不肯休息,撕裂衣衫(并用它來(lái))包裹腳,到達(dá)楚都郢城。拜見楚王,說(shuō):“我聽說(shuō)大王您要興兵攻打宋國(guó),您是盤算好一定能攻占宋國(guó)后才決定攻打的嗎?(如果)使那些勞苦民眾有所傷亡,損兵折將,蒙受被天下指責(zé)為不義的名聲,卻得不到尺寸之地,您還要進(jìn)攻嗎?”楚王說(shuō):“果真(如果確實(shí))得不到宋國(guó),而且做不道義的事情,為什么還要攻打它呢?”墨子說(shuō):“我看大王您一定是既名譽(yù)受損又得不到宋國(guó)?！背跽f(shuō):“公輸是天下有名的能工巧匠,(由他來(lái))制造云梯這種器械,如果用它來(lái)攻宋國(guó),為什么不能攻取下來(lái)呢?”墨子回答說(shuō):“請(qǐng)讓公輸假設(shè)來(lái)攻城,請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)防守城池?！庇谑枪敯銛[開攻城的器械,墨子也擺出守城的裝備。公輸般連攻九次城,墨子九次打退了他,(公輸般)始終不能攻進(jìn)城去。在這種情況下,楚王才停止發(fā)兵,不再攻打宋國(guó)?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》儒者的書上稱贊道:“魯般和墨子技藝高超,雕刻木頭成為老鷹,飛了三天不會(huì)落下來(lái)?！闭f(shuō)他們用木頭做成老鷹會(huì)飛,是可能的;說(shuō)它飛了三天不落下來(lái),就夸大了。用木頭雕刻成老鷹,因?yàn)橄窭销椀臉幼?怎么能飛上天而不落下來(lái)呢?就算會(huì)飛翔,怎么能達(dá)到三天之久呢?如果確實(shí)有機(jī)關(guān),飛上天就一直翱翔,不會(huì)再落下來(lái),那么該說(shuō)會(huì)一直翱翔,不該說(shuō)三天(不落下來(lái))。像社會(huì)上流傳的話說(shuō):“魯般技藝高超,丟失了他的母親?！边@是說(shuō)巧工魯般為他母親做木車馬、木車夫,機(jī)關(guān)完全齊備,那上面坐著他母親,車一跑就不回來(lái)了,(魯般)就丟失了他的母親。如果木鳶機(jī)件、樞紐完全具備,和木車馬相同,就一直飛翔不會(huì)落下來(lái)。機(jī)關(guān)是在很短時(shí)間內(nèi)(起作用),不會(huì)超過(guò)三天,那么木車馬等也該三天內(nèi)停在路上,不會(huì)一去不回而(使他)丟失了自己的母親。這兩件事一定都不符合真實(shí)情況?！墩摵狻と逶觥肤敯?肅州敦煌人,生卒年代不詳,心靈手巧可與天工媲美。(他)在涼州建造佛塔,制作了一個(gè)木鳶,每敲擊木鳶上的機(jī)關(guān)三次,就乘坐著(飛翔的)木鳶回家。不久,他的妻子有了身孕,魯般的父母詰問(wèn)他的妻子,他的妻子詳細(xì)地解釋了(懷孕)這件事的緣故。魯般的父親后來(lái)偷偷觀察,看到了(會(huì)飛的)木鳶,敲擊了十多次機(jī)關(guān),就乘坐木鳶來(lái)到了吳中。吳人把他當(dāng)作妖怪,就殺害了他。魯般又制造了木鳶,乘坐它(來(lái)到吳中),找到了父親的尸體。魯般怨恨吳人殺害了他的父親,在肅州城南制作了一個(gè)木人,(木人)舉著手指著東南方向,(東南方的)吳中就大旱了三年。(有人)占卜說(shuō):“這是魯般做的?！?吳人)贈(zèng)送千余件禮物向魯般賠罪。魯般為他們砍斷(木人)一只手,那天吳中就下了大雨。建國(guó)初年,當(dāng)?shù)厝诉€向那個(gè)木人祭祀祈禱?！队详?yáng)雜俎·貶誤》六、(2015浙江,16—20)閱讀下面的文言文,完成1—5題。(19分)太平州學(xué)記(宋)張孝祥學(xué),古也。廟于學(xué)以祀孔子,后世之制也;閣于學(xué)以藏天子之書,古今之通義,臣子之恭也。當(dāng)涂①于江、淮為名郡,有學(xué)也,無(wú)誦說(shuō)之所;有廟也,無(wú)薦享之地;有天子之書,坎而置之屋壁。甲申秋,直秘閣王侯秬②來(lái)領(lǐng)太守事,于是方有水災(zāi),盡壞堤防,民不粒食。及冬,則有邊事,當(dāng)涂兵之沖,上下震搖。侯下車,救災(zāi)之政,備敵之略,皆有次敘。饑者飽,壞者筑。赤白囊③晝夜至,侯一以靜填之。明年春,和議成,改元乾道,將釋奠于學(xué)。侯語(yǔ)教授沈瀛曰:“學(xué)如是!今吾州內(nèi)外之事略定,孰先于此者?”命其掾蔣暉、呂濱中撤而新之。先是郡將欲樓居材既具侯命取以為閣辟其門而重之凡學(xué)之所宜有無(wú)一不備?？陀羞^(guò)而嘆曰:“賢之不可已也如是夫!今之當(dāng)涂,昔之當(dāng)涂也,來(lái)為守者,孰不知學(xué)之宜葺,而獨(dú)忘之者,豈真忘之哉?力不贍耳!始王侯之來(lái),民嘗以水為憂,已又以兵為憂。王侯易民之憂,納之安樂(lè)之地,以其余力大新茲學(xué),役不及民,頤指而辦。賢之不可已也如是夫!”客于是又有嘆也:“堯、舜、禹、湯、文、武之天下,傳之至今,天地之位,日月之明,江河之流,萬(wàn)世無(wú)敝者也。時(shí)治時(shí)亂,時(shí)強(qiáng)時(shí)弱,豈有他哉?人而已耳!財(cái)用之不給,甲兵之不強(qiáng),人才之不多,寧真不可為耶?《詩(shī)》曰:‘無(wú)競(jìng)維人?！^予不信,請(qǐng)視新學(xué)?！毕乃脑录韧?歷陽(yáng)張某記。[注]①當(dāng)涂,古縣名,宋代稱太平州,今屬安徽。②王侯秬,王秬,時(shí)為太平州知州;侯,古代對(duì)士大夫的尊稱。③赤白囊,古代遞送緊急情報(bào)的文書袋。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.坎而置之屋壁坎:挖洞。B.當(dāng)涂兵之沖 沖:突襲,沖擊。C.侯下車 下車:初到任。D.力不贍耳 贍:足,夠。2.下列各組句子中,詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A.B.C. D.3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.本文名為“學(xué)記”,卻略于州學(xué)本身的具體描述,將重心置于有救民興學(xué)之功的王秬,塑造了一位勤政崇學(xué)的地方官形象。B.文中以“客”的口吻盛贊王秬賢于當(dāng)涂歷任長(zhǎng)官,就是因?yàn)橹挥兴耪嬲J(rèn)識(shí)到修葺州學(xué)的重要性,故能事濟(jì)而功成。C.文末感嘆,自古以來(lái)天下之治亂強(qiáng)弱皆系于人,成事與否關(guān)鍵也在于人,太平州學(xué)得以重建就說(shuō)明了這個(gè)道理。D.文章語(yǔ)言質(zhì)樸流暢,敘事簡(jiǎn)而有法;后半部分的大段議論,宏闊高遠(yuǎn),顯示出宋代士大夫心憂天下、善議政事的特點(diǎn)。4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)先是郡將欲樓居材既具侯命取以為閣辟其門而重之凡學(xué)之所宜有無(wú)一不備5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)(1)今吾州內(nèi)外之事略定,孰先于此者?(3分)譯文:

(2)始王侯之來(lái),民嘗以水為憂,已又以兵為憂。(4分)譯文:

六、1.答案B2.答案C3.答案B4.答案(3分)先是/郡將欲樓居/材既具/侯命取以為閣/辟其門而重之/凡學(xué)之所宜有/無(wú)一不備5.答案(7分)(1)現(xiàn)在我們州里外的事大致已定,還有什么比這件事更優(yōu)先的呢?(2)當(dāng)初王侯來(lái)時(shí),百姓曾經(jīng)把水災(zāi)作為憂患,隨后又把戰(zhàn)爭(zhēng)作為憂患。[參考譯文]學(xué)校,是古代流傳下來(lái)的?？讖R對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)就是祭祀孔子,這是后世定制;書閣對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō),就是收藏天子的書籍,這又是從古至今的通義,也是臣民的職分。當(dāng)涂處于江淮之間,是有名的郡縣,有想學(xué)習(xí)的,卻沒(méi)有可誦讀的場(chǎng)所;有廟地,卻無(wú)祭祀孔子的地方;有天子之書籍,卻只能放置在墻洞里。甲申年秋天,直秘閣王秬來(lái)此擔(dān)任太守,這時(shí)當(dāng)涂正遇水災(zāi),堤防被完全沖壞,百姓糧食緊張。等到了冬天,又有邊境的戰(zhàn)事,當(dāng)涂是兵家的要地,一郡上下人心惶惶。王秬剛到任,積極采取救災(zāi)的政策,制定應(yīng)對(duì)敵人進(jìn)犯的策略,措施井然有序。挨餓的人能吃飽,水沖壞的城墻能筑好,戰(zhàn)事緊張的情報(bào)白天夜里地傳來(lái),王秬都能鎮(zhèn)靜應(yīng)對(duì)。第二年春天,雙方達(dá)成和議,改年號(hào)為乾道,要在學(xué)校舉行祭奠孔子的典禮。王秬對(duì)掌管教育的官員沈瀛說(shuō):“我州學(xué)校現(xiàn)在就是這種情況?，F(xiàn)在我們州里外的事大致已定,還有什么比這件事更優(yōu)先的呢?”指派手下蔣暉、呂濱中辦理此事,進(jìn)行新建。這之前,郡里想建樓而辦公,材料已經(jīng)具備,王秬命人取來(lái)建成樓閣,開辟了兩道門。凡是學(xué)校應(yīng)該有的,全都完備齊全。有路過(guò)的客人贊嘆說(shuō):“郡守太圣賢了!今天的當(dāng)涂,過(guò)去的當(dāng)涂,來(lái)?yè)?dān)任郡守的人,誰(shuí)不知道應(yīng)該修葺學(xué)校,可是又都忘了,難道是真的忘了嗎?沒(méi)有盡心盡力罷了!當(dāng)初王秬來(lái)時(shí),百姓曾經(jīng)把水災(zāi)作為憂患,隨后又把戰(zhàn)爭(zhēng)作為憂患。王秬解除百姓憂患,在妥善的地方安置百姓,用自己的余力修繕學(xué)校,不役使百姓,百姓順從他的指令。圣賢沒(méi)有超過(guò)這種地步的!”客人對(duì)此又有贊嘆:“堯、舜、禹、湯、文王、武王的天下,傳到今天,天與地的位置,太陽(yáng)月亮的光明,長(zhǎng)江黃河的流水,萬(wàn)代沒(méi)有損壞。時(shí)局太平戰(zhàn)亂,有時(shí)強(qiáng)大有時(shí)弱小,難道有別的原因嗎?都是人為的罷了!財(cái)物不夠用,兵力不強(qiáng)大,人才稀少,難道真不能解決嗎?《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):‘不要勉強(qiáng)他人?！f(shuō)這些我不信,請(qǐng)看看新修的學(xué)校?！毕臍v四月十六,歷陽(yáng)的張某記。七、(2015重慶,7—10)閱讀下文,完成1—4題。(19分)贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序[元]揭傒斯楚俗信巫不信醫(yī),自三代以來(lái)為然,今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深,藥一入口不效,即屏去。至于巫,反覆十?dāng)?shù)不效,不悔,且引咎痛自責(zé),殫其財(cái),竭其力,卒不效,且死,乃交責(zé)之曰,是醫(yī)之誤,而用巫之晚也。終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫,而敗恒歸于醫(yī)。效不效,巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人,又必假邪魅之候以為容,雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼,求利益,被重刑厚罰而不怨恚,而巫之禍盤錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫,雖有良醫(yī)且不得施其用,以成其名,而學(xué)者日以怠,故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼,其先王之道不明歟?何巫之禍至此也!人之得終其天年,不其幸歟!吾里有徐先生若虛者,郡大姓也。年十五舉進(jìn)士,即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良,一言之善,必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之,以必得乃止。歷數(shù)十年,其學(xué)大成,著《易簡(jiǎn)歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏,博約明察,通微融敏,咸謂古人復(fù)生。其治以脈,不以證,無(wú)富貴貧賤不責(zé)其報(bào)信而治無(wú)不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及,間一遇焉,又止攻一門,擅一長(zhǎng)而已,無(wú)兼善之者。來(lái)旴江,得湯伯高,該明靜深,不伐不矜,深有類于徐。余方憂巫之禍,醫(yī)之道不明,坐視民命之夭閼而莫救,而愛(ài)高之學(xué)有類于徐,且試之輒效,故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈(zèng)之。嗟夫,使世之醫(yī)皆若虛、伯高,信之者皆吾里之人,巫其能久勝矣乎!伯高名堯,自號(hào)常靜處士。若虛名棪。聞廬山有郭氏,號(hào)南寄者,亦有名。(選自《揭傒斯全集》)1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.藥一入口不效,即屏去屏:摒棄B.又必假邪魅之候以為容 容:容納C.被重刑厚罰而不怨恚 恚:怨恨D(zhuǎn).其治以脈,不以證 證:癥狀2.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)信/而治無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。B.無(wú)富貴貧賤不責(zé)/其報(bào)信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。C.無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。D.無(wú)富貴/貧賤不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來(lái),巫禍橫行,巫師把人治死也很少受到譴責(zé),醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼,學(xué)者不愿行醫(yī),所以求一良醫(yī)而不可得。B.徐若虛先生舉進(jìn)士后,不愿做官,回鄉(xiāng)行醫(yī)。他虛心好學(xué),努力鉆研,寫成了學(xué)術(shù)價(jià)值很高的專著;他醫(yī)術(shù)高明,治病效果顯著,其影響逐漸改變了當(dāng)?shù)匦盼椎娘L(fēng)俗。C.旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像,他的醫(yī)術(shù)全面而精湛,但他為人謙遜,從不自我夸耀,其醫(yī)風(fēng)受到作者的贊賞。D.作者寫這篇序是因?yàn)閾?dān)憂巫禍不除,醫(yī)道不明,無(wú)人挽救百姓的生命。希望世上的醫(yī)生都像若虛、伯高,民眾都像“吾里之人”信醫(yī)不信巫。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)殫其財(cái),竭其力,卒不效,且死,乃交責(zé)之曰,是醫(yī)之誤,而用巫之晚也。(5分)譯文:

(2)人有一方之良,一言之善,必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之,以必得乃止。(5分)譯文:

七、1.答案B2.答案C3.答案A4.答案(10分)(1)用盡他們的錢財(cái),耗盡他們的精力,最終不見效,將要死了,反而相互指責(zé)說(shuō),這是醫(yī)生的失誤,而找巫師太晚了。(2)(只要)別人有一個(gè)好的藥方,有一句有價(jià)值的(醫(yī)學(xué))見解,必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師,一定要得到才罷休。[參考譯文]楚地風(fēng)俗相信巫師不相信醫(yī)生,自三代以來(lái)就是這樣,現(xiàn)在則更加厲害。但凡疾病,不論得病時(shí)間長(zhǎng)短、病情深淺,藥物剛一入口(如果)沒(méi)有效果,即刻摒棄不用。至于巫術(shù),(即使)反反復(fù)復(fù)(運(yùn)用)十幾次都沒(méi)有效果,也不會(huì)后悔,還把過(guò)錯(cuò)攬到自己身上,深深地責(zé)備自己,用盡他們的錢財(cái),耗盡他們的精力,最終不見效,將要死了,反而相互指責(zé)說(shuō),這是醫(yī)生的失誤,而找巫師太晚了。始終也不責(zé)備巫師一句。所以,功勞總是算在巫師身上,而失敗總是算在醫(yī)生頭上。(無(wú)論)有效無(wú)效,巫師總是受到上等的獎(jiǎng)賞,而(即使有效)醫(yī)生(也)總是排在后面。因此,那些急著想要獲利、取信于人的醫(yī)生,就必然會(huì)借助裝神弄鬼的方式來(lái)作為表象(來(lái)行醫(yī)),即使大智之人也少有不被迷惑的。甚至于在沅湘一帶,用活人來(lái)祭祀看不見的鬼,以求取利益,被處以很重的懲罰也不怨恨,(由此可見)巫師的禍患盤結(jié)交錯(cuò)多深、多難消解了。醫(yī)道已經(jīng)很久比不過(guò)巫術(shù)了,即使是良醫(yī)尚且不能施展他的本領(lǐng),來(lái)成就他的名聲,況且學(xué)者一天比一天懈怠,所以有時(shí)尋遍多個(gè)郡也找不到一個(gè)良醫(yī)。唉,難道先王之道不昌明了嗎?為什么巫師的禍害到了如此地步呢!人如果能夠終養(yǎng)天年,不就算是很幸運(yùn)了嗎!我所在的鄉(xiāng)里有一個(gè)叫徐若虛的先生,是郡里的大姓人家。十五歲時(shí)中進(jìn)士,(之后)就辭官回鄉(xiāng)行醫(yī)。(只要)別人有一個(gè)好的藥方,有一句有價(jià)值的(醫(yī)學(xué))見解,必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師,一定要得到才罷休。經(jīng)過(guò)數(shù)十年,他的學(xué)問(wèn)取得了很大的成就,撰寫而成《易簡(jiǎn)歸一》幾十卷。辨析疑難,填補(bǔ)缺漏,廣泛求學(xué),明察秋毫,洞悉細(xì)微,融會(huì)貫通,人們都說(shuō)他是古人復(fù)活。他診治病癥憑借號(hào)脈,而不依靠看癥狀,無(wú)論病人是富貴之人還是貧賤之人,都不從他們那里索要報(bào)酬。信任他而來(lái)診治,沒(méi)有不成功的;如果(他)不能治好,必定先告知病人。只有一點(diǎn),那些用過(guò)巫術(shù)的,(他)就離開不再回頭。從此我鄉(xiāng)里的巫師,再也不能專擅其功勞了。我行走幾千里,也沒(méi)有遇到一個(gè)人比得上他,偶爾遇到一個(gè),又只研究一個(gè)門類,擅長(zhǎng)一個(gè)方面而已,沒(méi)有各方面都好的良醫(yī)。(我)來(lái)到旴江,遇到了湯伯高,(他)醫(yī)術(shù)完備賢明,沉靜精深,不夸耀自己,和徐先生有點(diǎn)相像。我正擔(dān)憂巫師的禍患,醫(yī)道不昌明,徒勞地看著民眾性命夭折卻不能施救,敬重湯伯高的學(xué)問(wèn)有點(diǎn)類似于徐若虛,而且試過(guò)后總是很成功,所以一并寫下醫(yī)術(shù)巫術(shù)所為的利與害以及徐先生事跡的原委來(lái)贈(zèng)送給他。唉,如果世間的醫(yī)生都像徐若虛、湯伯高,信任他們的人都像我們鄉(xiāng)里的人,巫師難道還能長(zhǎng)久地勝過(guò)(醫(yī)生)嗎?湯伯高名堯,自己取號(hào)為常靜處士。徐若虛名棪。聽說(shuō)廬山有個(gè)姓郭的,取號(hào)為南寄,也很有(良醫(yī)之)名。八、(2015湖北,9—12)閱讀下面的文言文,完成1—4題。(18分)贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序[明]唐順之廉吏自古難之。雖然,今之所謂廉者,有之矣。前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪,是以雖其嗜利之心不勝其競(jìng)進(jìn)之心,而其避罪之計(jì)有甚于憂貧之計(jì),慕與懼相持于中,則勢(shì)不得不矯強(qiáng)而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地,則可以終其身而不至于壞,而世遂以全節(jié)歸之。其或權(quán)位漸以極,則可慕者既已得之,而無(wú)復(fù)有懼于罪。至如蹉跎淪落,不復(fù)自振,則可慕者既已絕望,且將甘心冒罪而不辭。是故其始也,縮腹鏤骨以自苦;而其后也,甚或出于饕餮之所不為。人見其然,則曰:“若人也,而今乃若是!”而不知始終固此一人也。雖然,此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時(shí),而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名,而得之足以為罪,則千金有所必割;茍捐之不足以為名,而得之不足以為罪,則錐刀有所必算。人見其千金之捐乃其奇節(jié),而不知錐刀之算其真機(jī)也,從而謂之曰廉。嗟乎!是安知古之所謂廉者哉?古之所謂廉者,必始于不見可欲。不見可欲,故其奉于身者薄;奉于身者薄,故其資于物者輕。雖其一無(wú)所慕與無(wú)所懼,而未嘗不廉。蓋雖欲不廉,而無(wú)所用之也。郭侯治吾常[注],以平易豈弟、與民休息為政,而尤以清苦繩約自律。余始見侯如是,則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處,聽其議論,察其志之所存,乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊,苦厭紛華,嘗言曰:“我蔬食則喜,肉食則不喜;布裀則寢乃安,纻裀則寢不安?！逼浞钌砺嗜绱?。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂(lè)于糲食敝衣,與侯所嗜好無(wú)異。然則古之廉者,猶或不免于室人交謫,于是益知侯之為難能也。侯居常三年,升山東副使以去,侯之僚霍君、裘君與其屬武進(jìn)尹楊君征余文為侯贈(zèng)。夫侯之廉,人既已盡知之,而奚俟乎余之言耶?雖然,余知侯之廉非出于慕與懼,而方其為守,則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往,官益峻而望益隆,將可慕者得而可懼者去矣,侯之廉猶是也,而后人信之曰:侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也,而烏得無(wú)言乎?(選自《荊川先生文集》,有刪改)[注]常:地名,指常州。1.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.而世遂以全節(jié)歸之歸:稱許B.則千金有所必割 割:舍棄C.于是益知侯之為難能也 能:做到D.侯居常三年 居:居住2.下列各組語(yǔ)句中,分別指向“今之所謂廉者”“古之所謂廉者”的一組是(3分)()A.B.C.D.3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.本文主要論說(shuō)為吏之廉,其中對(duì)為吏者心理的剖析尤其深刻,有獨(dú)到的見解。B.今之所謂廉者,本來(lái)有意于利祿,但懾于法律的威嚴(yán),能夠自律,管住自己。C.古之廉者,無(wú)所慕求,偶爾有了不廉的念頭,也會(huì)克制自己,不付之于行動(dòng)。D.在作者看來(lái),郭文麓升任副使后,權(quán)位更加尊顯,仍將保持古之廉者的本色。4.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)(1)茍捐之不足以為名,而得之不足以為罪,則錐刀有所必算。(3分)譯文:

(2)奉于身者薄,故其資于物者輕。(3分)譯文:

(3)然則知侯者莫如余先也,而烏得無(wú)言乎?(3分)譯文:

八、1.答案(3分)D2.答案(3分)B3.答案(3分)C4.答案(1)(3分)如果舍棄了不足以成就名聲,而得到了不足以構(gòu)成罪行,那么他對(duì)錐刀尖般的微利也必定有所算計(jì)。(2)(3分)供養(yǎng)于自身的(東西)儉薄,所以他們依賴于外物的(程度)就輕微。(3)(3分)既然這樣,那么了解郭侯的人就沒(méi)有誰(shuí)先于我了,我怎么能不說(shuō)說(shuō)呢?[參考譯文]廉潔的官吏,自古難做。即使如此,當(dāng)今所謂的廉潔的官吏,是有的。先前羨慕升官而后來(lái)畏懼罪罰,因此雖然他嗜好財(cái)利的心思比不上他競(jìng)逐升官的心思,而他規(guī)避罪罰的心計(jì)勝于他憂患貧賤的心計(jì),羨慕與畏懼在心中相持,那么這種情勢(shì)之下他不得不勉強(qiáng)表現(xiàn)出廉潔的行為。(如果)他幸好一直處在有所羨慕又有所畏懼的地位,那么可以憑這一點(diǎn)終其一生而不至于敗壞,因而世間就把保全大節(jié)的名號(hào)送給他。(如果)有的人權(quán)位逐漸達(dá)到頂峰,可讓人羨慕的(官職)已經(jīng)得到了,而且不再有畏懼罪罰的心思。至于仕途蹉跎、淪落不堪,不再自我振作,那可以讓人羨慕的(官職)已經(jīng)絕無(wú)希望了,就將甘愿觸犯罪罰而不知推辭。因此他們開始(進(jìn)入仕途)時(shí),蜷縮著肚子(忍受饑餓),銘心刻骨地自甘痛苦;而后來(lái)呢,(他們中的有些人)甚至做出了饕餮之徒都不做的行為。世人見到他那樣子,就說(shuō):“這個(gè)人,如今竟然像這樣了!”卻不知道(他)自始至終本來(lái)就是這樣的一個(gè)人。即使這樣,這仍然是對(duì)他們(聲名)已經(jīng)敗壞之后說(shuō)的。(實(shí)際上)正當(dāng)他們刻意做出廉潔的行為時(shí),他們(貪婪)的萌芽本來(lái)就已暴露了。如果舍棄了足以成就名聲,而得到了足以構(gòu)成罪行,那么(即便)是千金也要有所割舍;如果舍棄了不足以成就名聲,而得到了不足以構(gòu)成罪行,那么他對(duì)錐刀尖般的微利也必定有所算計(jì)。世人看見他拋棄千金,竟然認(rèn)為他氣節(jié)奇?zhèn)?卻不知算計(jì)錐刀尖大的微利,才是他的真正心機(jī),于是就稱贊他廉潔。哎!這哪里算是知道古代的所謂廉潔的官吏?古代所說(shuō)的廉潔的人,一定是從不顯示足以引起貪心的事物開始。不顯示足以引起貪心的事物,所以他供養(yǎng)于自身的(東西)儉薄;供養(yǎng)于自身的(東西)儉薄,所以他們依賴于外物的(程度)就輕微。雖然他全無(wú)所羨慕和所憂懼的,卻未嘗不清廉。大概是即使想不廉潔,(所貪財(cái)物)卻沒(méi)有適用之處。郭侯治理我們常州,用平易和樂(lè)、讓百姓休養(yǎng)生息的政策,而且尤其用廉潔清苦來(lái)自我約束。我剛剛見到郭侯的時(shí)候是這樣的,那么也認(rèn)為他就是當(dāng)今所謂的廉潔的官吏了。與郭侯相處了一段時(shí)間后,聽到他的議論,考察他志向之所在,才知道郭侯不是當(dāng)今所說(shuō)的廉潔的官吏。郭侯本性淡泊,厭憎繁華,曾經(jīng)說(shuō):“我就喜歡蔬食,而不喜歡肉食;用粗布做床褥睡覺(jué)才安然,用絲麻做床褥睡覺(jué)就心有不安?！彼铕B(yǎng)自身大抵如此。郭侯大概是古代的廉潔的官吏吧。(我)聽說(shuō)郭侯的夫人也樂(lè)于吃粗食穿破衣,跟郭侯的嗜好沒(méi)有什么不同。既然這樣,那么古代的廉潔的官吏還不能免于與家人互相埋怨,因此越發(fā)知道郭侯的行為難能可貴。郭侯在常州任職三年后,升任山東副使,要離開(這里了),郭侯的幕僚霍君、裘君和他的下屬武進(jìn)縣尹楊君請(qǐng)求我寫文章作為郭侯的贈(zèng)序。郭侯的清廉,世人都已經(jīng)全部知道了,為什么(還要)等待我的文章呢?既然這樣,我知道郭侯的廉潔不是出于貪慕與憂懼,而他擔(dān)任州守的時(shí)候,還處在有所貪慕而又有所憂懼的地位。從今往后,(他)官位越高,聲望越隆,(原先)值得貪慕的(官職)得到了而畏懼的東西去除了,郭侯的清廉還是這樣的,這樣之后,世人就會(huì)相信這樣的說(shuō)法:郭侯果真不是貪慕與憂懼的人吧。既然這樣,那么了解郭侯的人就沒(méi)有誰(shuí)先于我了,我怎么能不說(shuō)說(shuō)呢?九、(2015廣東,5—9)閱讀下面的文言文(文中三個(gè)“”是為考查而設(shè)),完成1—5小題。(22分)盧象昇,宜興人。象昇雖文士,善射,嫻將略。(崇禎)六年,賊流入畿輔,據(jù)西山,象昇擊卻之。賊走還西山,圍冷水村,象昇設(shè)伏大破之。象昇每臨陣,身先士卒,與賊格斗,刃及鞍勿顧,失馬即步戰(zhàn)。逐賊危崖,一賊自巔射中象昇額,象昇提刀戰(zhàn)益疾。賊駭走,相戒曰:“盧廉使遇即死,不可犯?！?十年)九月,清兵駐于牛蘭。召宣、大、山西三總兵楊國(guó)柱、王樸、虎大威入衛(wèi)。賜象昇尚方劍,督天下援兵。象昇麻衣草履,誓師及郊。當(dāng)是時(shí),嗣昌、起潛①主和議。象昇聞之,頓足嘆曰:“予受國(guó)恩,恨不得死所,有如萬(wàn)分一不幸,寧捐軀斷脰耳?！睕Q策議戰(zhàn),然事多嗣昌、起潛撓。疏請(qǐng)分兵,則議宣、大、山西三帥屬象昇,關(guān)、寧諸路屬起潛。象昇名督天下兵,實(shí)不及二萬(wàn)。次順義。清兵南下,三路出師……象昇提殘卒,宿三宮野外。十二月十一日,進(jìn)師至賈莊。起潛擁關(guān)、寧兵在雞澤,距賈莊五十里,象昇遣廷麟往乞援,不應(yīng)。師至蒿水橋,遇清兵。象昇將中軍,大威帥左,國(guó)柱帥右,遂戰(zhàn)。旦日,騎數(shù)萬(wàn)環(huán)之三匝。象昇麾兵疾戰(zhàn),呼聲動(dòng)天,自辰迄未,炮盡矢窮。奮身斗,后騎皆進(jìn),手擊殺數(shù)十人,身中四矢三刃,遂仆。楊陸凱懼眾之殘其尸伏其上,背負(fù)二十四矢死。一軍盡覆。侯弘文,奇士也,散家財(cái),募滇軍隨象昇討賊。弘文率募兵至楚,巡撫王夢(mèng)尹以擾驛聞。象昇上疏救,不得,弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象昇。贊曰:危亂之世未嘗乏才顧往往不盡其用用矣或掣其肘而驅(qū)之必死若是者人實(shí)為之要之亦天意也(選自《明史·盧象昇傳》,有刪改)[注]①嗣昌、起潛:指楊嗣昌、高起潛。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.善射,嫻將略熟習(xí)B.逐賊危崖高峻C.督天下援兵 督促D.次順義 駐扎2.填入下列句子“”中的虛詞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()①然事多嗣昌、起潛撓②楊陸凱懼眾之殘其尸伏其上③背負(fù)二十四矢死A.①因②且③乃B.①為②而③以C.①因②而③以 D.①為②且③乃3.下列文句中,斷句正確的一項(xiàng)是(3分)()A.危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣/或掣其肘而驅(qū)之必死/若是者/人實(shí)為之/要之亦天意也B.危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣/或掣其肘而驅(qū)之必死/若是者/人實(shí)為之要之/亦天意也C.危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣或掣其肘/而驅(qū)之必死/若是者/人實(shí)為之/要之亦天意也D.危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣或掣其肘/而驅(qū)之必死/若是者/人實(shí)為之要之/亦天意也4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.盧象昇作戰(zhàn)總是勇往直前,甚至身負(fù)重傷也斗志不減,令賊寇聞風(fēng)喪膽。B.楊嗣昌、高起潛主張同清軍和談,盧象昇反對(duì)這種妥協(xié)行為,決心以死報(bào)效國(guó)家。C.盧象昇陷入清軍的重圍之中,仍然奮勇殺敵,體現(xiàn)了大無(wú)畏的英雄氣概。D.侯弘文追隨盧象昇討伐賊寇,在驛站受到圍攻,盧象昇趕去救援,但未成功。5.根據(jù)要求完成下列各題。(10分)(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)①象昇麾兵疾戰(zhàn),呼聲動(dòng)天,自辰迄未,炮盡矢窮。(4分)譯文:

②天下由是惜弘文而多象昇。(3分)譯文:

(2)盧象昇為什么會(huì)兵敗?請(qǐng)根據(jù)文本分析。(3分)答:

九、1.答案C2.答案B3.答案A4.答案D5.答案(1)①盧象昇指揮部隊(duì)奮勇作戰(zhàn),喊聲震動(dòng)天地,從早晨一直戰(zhàn)斗到午后,炮彈打完,箭也用完了。②天下百姓因?yàn)檫@個(gè)原因惋惜弘文并且贊賞象昇。(2)①受楊嗣昌、高起潛等議和派的阻撓;②兵力不足;③高起潛坐擁強(qiáng)兵見死不救;④敵眾我寡。[參考譯文]盧象昇,宜興人。象昇雖然是一個(gè)文人,但善于射箭,武略嫻熟。(崇禎)六年,賊兵涌入京師郊區(qū),占領(lǐng)了西山,象昇打退了他們的進(jìn)攻。賊兵逃回西山,圍困冷水村,象昇設(shè)下埋伏,大敗賊兵。象昇每次上戰(zhàn)場(chǎng),都身先士卒,跟賊兵格斗時(shí),賊兵的兵刃砍到他的馬鞍他都不顧,戰(zhàn)馬死掉就步行作戰(zhàn)。有一次他在高峻的山崖邊追趕賊寇,一名賊兵從山頂上放箭射中了象昇的額頭,象昇提刀更加奮勇地作戰(zhàn)。賊兵嚇得逃走了,相互告誡說(shuō):“盧廉使這個(gè)人,誰(shuí)撞上誰(shuí)死,不可冒犯他。”(十年)九月,清兵在牛蘭駐扎。召宣府、大同、山西的三個(gè)總兵楊國(guó)柱、王樸、虎大威入衛(wèi)京師,賜予象昇尚方寶劍,讓他監(jiān)督指揮全國(guó)各地來(lái)增援的部隊(duì)。象昇身披麻衣,腳穿草鞋,到京城郊區(qū)誓師。在這個(gè)時(shí)候,嗣昌、起潛主張和議。象昇得知這件事,跺著腳感慨說(shuō):“我蒙受國(guó)家的大恩,只是遺憾不能死得其所,假如這一回有萬(wàn)分之一的不幸,我寧愿為國(guó)家斷頭犧牲生命?！庇谑窍露Q心考慮作戰(zhàn),但是很多事被嗣昌、起潛再三阻撓。象昇上書請(qǐng)分編部隊(duì),朝廷就決定宣府、大同、山西三帥的部隊(duì)歸象昇指揮,山海關(guān)、寧遠(yuǎn)等各路部隊(duì)歸屬于起潛。象昇名義上統(tǒng)率全國(guó)各地的部隊(duì),實(shí)際上率領(lǐng)的兵不到兩萬(wàn)人,在順義駐扎。清兵南下,分兵三路……象昇統(tǒng)領(lǐng)剩下的弱卒,在京師野外停留。十二月十一日,象昇進(jìn)兵到了賈莊。當(dāng)時(shí)起潛在雞澤擁有山海關(guān)、寧遠(yuǎn)的部隊(duì),離賈莊五十里,象昇派廷麟前往求援,起潛沒(méi)有答應(yīng)。象昇的軍隊(duì)前進(jìn)到蒿水橋,遇上清兵,象昇帶領(lǐng)中路部隊(duì),大威率左路,國(guó)柱率右路,雙方展開了激戰(zhàn)。天明時(shí),清人幾萬(wàn)騎兵里里外外把他們圍了三重。盧象昇指揮部隊(duì)奮勇作戰(zhàn),喊聲震動(dòng)天地,從早晨一直戰(zhàn)斗到午后,炮彈打完,箭也用完了。象昇挺身而出進(jìn)行短搏,后邊的騎兵也都跟了上來(lái),他親手殺死了幾十個(gè)人,身上中了四箭,挨了三刀,于是倒下去了。楊陸凱擔(dān)心敵人殘害他的遺體,趴在遺體上邊,背上挨了二十四支箭死掉了。(最終)全軍覆沒(méi)。侯弘文,是有特殊才能的人,廣散家財(cái),招募滇軍跟隨象昇討伐賊寇。弘文率領(lǐng)招募的士兵到楚地,巡撫王夢(mèng)尹因?yàn)轵}擾驛站上報(bào)朝廷。象昇上疏救援,沒(méi)有成功,弘文最終被發(fā)配戍邊。天下百姓因?yàn)檫@個(gè)原因惋惜弘文并且贊賞象昇。贊嘆說(shuō):危亡混亂的時(shí)代并不曾缺乏人才,只是往往不能充分發(fā)揮他們的作用。(即使)用了,有人牽制留難他們而把他們趕到必死的境地。像這樣的情況,實(shí)在是人為的,總的說(shuō)來(lái)也是天意。十、(2015湖南,5—9)閱讀下面的文言文,完成1—5題。(22分)《三事忠告》二則張養(yǎng)浩治官如治家治官如治家,古人常有是訓(xùn)矣。蓋一家之事,無(wú)緩急巨細(xì),皆所當(dāng)知。有所不知,則有所不治也。況牧民之長(zhǎng),百責(zé)所叢,若庠序,若傳置,若倉(cāng)廥,若囹圄,若溝洫,若橋障,凡所司者甚眾也。相時(shí)度力,敝者葺之,污者潔之,堙者疏之,缺者補(bǔ)之,舊所無(wú)有者經(jīng)營(yíng)之。若曰彼之不修何預(yù)我事瞬息代去自苦奚為此念一萌則庶務(wù)皆隳矣。前輩謂公家之務(wù),一毫不盡其心,即為茍祿,獲罪于天。禁家人侵漁居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。中既不給,其勢(shì)必當(dāng)取于人。或營(yíng)利以侵民,或因訟而納賄,或名假貸,或托姻屬,宴饋征逐,通室無(wú)禁,以致動(dòng)相掣肘,威無(wú)所施。己雖日昌,民則日瘁;己雖日歡,民則日怨。由是而坐敗辱者,蓋駢首踵也。嗚呼!使為妻妾而為之,則妻妾不能我救也;使為子孫而為之,則子孫不能我救也;使為朋友而為之,則朋友不能我救也。妻妾、子孫、朋友皆不能我救也,曷若廉勤乃職而自為之為愈也哉!蓋自為雖闔門恒淡泊,而安榮及子孫;為人雖歡然如可樂(lè),而禍患生幾席也。二者之間,非真知深悟(),未易()言。有官君子,()審擇焉。(選自《三事忠告》,文淵閣《四庫(kù)全書》本)1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.古人常有是訓(xùn)矣訓(xùn):斥責(zé)B.況牧民之長(zhǎng),百責(zé)所叢 牧:治理C.相時(shí)度力,敝者葺之 相:觀察D.曷若廉勤乃職而自為之為愈也哉 愈:更好2.將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()二者之間,非真知深悟(),未易()言。有官君子,()審擇焉。A.之與而B.者與其C.之所其D.者所而3.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.若曰彼之不修/何預(yù)我事/瞬息代去/自苦奚為/此念一萌/則庶務(wù)皆隳矣B.若曰/彼之不修何預(yù)/我事瞬息代去/自苦奚為/此念一萌/則庶務(wù)皆隳矣C.若曰彼之不修/何預(yù)我事/瞬息代去自苦/奚為此念/一萌則庶務(wù)皆隳矣D.若曰/彼之不修何預(yù)/我事瞬息代去自苦/奚為此念/一萌則庶務(wù)皆隳矣4.下列各句對(duì)原文的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是()A.治官如治家,凡事當(dāng)知,而官府所司范圍更廣,責(zé)任更重,因此治官更應(yīng)盡心。B.官吏若對(duì)家人侵吞牟利的“侵漁”行為不加禁止,那就會(huì)處處受制,禍生幾席。C.前一則談如何做事,后一則言如何做人,彰顯出張養(yǎng)浩勤奮而淡泊的為官態(tài)度。D.兩則忠告觀點(diǎn)鮮明,論證方法則有所區(qū)別,前者正反說(shuō)理,后者重在反面論證。5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)污者潔之,堙者疏之,缺者補(bǔ)之。(3分)譯文:

(2)居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。(4分)譯文:

(3)使為子孫而為之,則子孫不能我救也。(3分)譯文:

十、1.答案A2.答案B3.答案A4.答案C5.答案(1)骯臟的清掃它,堵塞的疏通它,缺失的補(bǔ)上它。(2)(有的人)擔(dān)任官職之所以不能保持清廉,大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。(3)如果為了子孫來(lái)做這些事,那么子孫是救不了我的。[參考譯文]《治官如治家》管理官職如同管理家庭,古人常常有這樣的教導(dǎo)。一個(gè)家庭的事情,無(wú)論緩急大小,都是應(yīng)當(dāng)知道的。有不知道的,就有管理不到的。何況治理人民的長(zhǎng)官,眾多責(zé)任擔(dān)在身上,如學(xué)校,如驛站,如倉(cāng)庫(kù),如監(jiān)獄,如田間水道,如橋梁堤壩,掌管的事情非常之多。觀察時(shí)機(jī),揣度能力,損壞的修補(bǔ)它,骯臟的清掃它,堵塞的疏通它,缺失的補(bǔ)上它,原來(lái)所沒(méi)有的加以經(jīng)營(yíng)。如果說(shuō):“那些事情不加治理,和我有什么相干?反正(我)不久就卸任了,何必自討苦吃呢?”這種念頭一旦萌生,那么什么事務(wù)就都完了。前人說(shuō),公家的事務(wù),有一點(diǎn)兒不盡心竭力,就是無(wú)功受祿,得罪上天。《禁家人侵漁》(有的人)擔(dān)任官職之所以不能保持清廉,大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。家里既然供給不足,勢(shì)必要向他人索取?；蛘郀I(yíng)求私利而侵奪民財(cái),或者憑借訴訟來(lái)貪污受賄,或假托他事借貸,或借親屬宴請(qǐng)饋贈(zèng)而巧取豪奪,對(duì)全家人都沒(méi)有約束,以致動(dòng)不動(dòng)就遭到家里人牽制,威信無(wú)法施展。自己雖然日益興旺,人民卻日益疲敝;自己雖然日益歡樂(lè),人民卻日益怨憤。因?yàn)檫@個(gè)緣故犯罪蒙受恥辱的,多得數(shù)不勝數(shù)。唉!如果為了妻妾來(lái)做這些事,那么妻妾是救不了我的;如果為了子孫來(lái)做這些事,那么子孫是救不了我的;如果為了朋友來(lái)做這些事,那么朋友是救不了我的。(既然)妻妾、子孫、朋友都救不了我,(我)還不如自己在任上廉潔勤政,做好本職工作更好。自己做好本職工作,廉潔勤政,即使全家常常清貧,但安樂(lè)榮耀延及子孫;為了別人(那樣做),雖然喜悅歡快好像值得高興,但禍患就從身邊產(chǎn)生。二者之間的區(qū)別,不是真正明白、深切領(lǐng)悟的人,不容易跟他說(shuō)清楚。做官的君子,當(dāng)審慎地作出選擇。十一、(2015福建,2—5)閱讀下面的文言文,完成1—4題。(15分)與王昆繩書①[清]方苞苞頓首:自齋中交手,未得再見。接手書,義篤而辭質(zhì)。雖古之為交者,豈有過(guò)哉!苞從事朋游間近十年,心事臭味相同,知其深處,有如吾兄者乎!出都門,運(yùn)舟南浮,去離風(fēng)沙塵埃之苦,耳目開滌。又違膝下色養(yǎng)②久,得歸省視,頗忘其身之賤貧。獨(dú)念二三友朋,乖隔異地,會(huì)合不可以期。夢(mèng)中時(shí)時(shí)見兄與褐甫③輩抵掌今故