2023屆山東省新高考聯(lián)合模擬檢測(cè)語文試卷

2023屆山東省新高考聯(lián)合模擬檢測(cè)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而這也是盛唐時(shí)代的性格。它是思想

感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有

揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說屬于人民的作品才是有

思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗的。如屈原最有代表性

的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明的性格形象，

很少具體描述黑暗面。當(dāng)然追求光明就會(huì)與黑暗面形成敵對(duì)，這原是矛盾的兩

面；作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來歌唱，這在

形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱

了人民喜愛的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具

有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這

就是它的思想性。

盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)和平生活繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)

國時(shí)代生活中那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性格上也就更為平易開朗?！冻o》比

《國風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩則與《國風(fēng)》更為接近。這一深入淺出

而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩歌所獨(dú)有的。李白的《將進(jìn)酒》：“君不見黃河

之水天上來……五花馬，千金襲，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！比绻麊?/p>

從字面上看，已經(jīng)是“萬古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁”

才夠得上盛唐氣象，才能說明它與“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠,

獨(dú)倫然而涕下！"（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能

說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬千。我們?nèi)绻詾?白發(fā)三千

丈”“同銷萬古愁”僅僅是說愁之多，愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深

入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。

李煜的《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币彩钦f愁多、

愁長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說愁多、愁長(zhǎng)，卻

說得那么可憐相；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來”，在形象上

簡(jiǎn)直是無法比擬的全然不同的性格。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入

吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛

唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它

夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺得

細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹

而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗這是基于對(duì)飽滿的生活熱情、新鮮的事物的

敏感，與時(shí)代的發(fā)展中人民力量的解放而相伴成長(zhǎng)起來的。它帶來了如太陽一

般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。

盛唐氣象是中國古典詩歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開朗、深入淺出；那形

象的飛動(dòng)、想象的豐富、情緒的飽滿，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富

無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。

（摘編自林庚《盛唐氣象》）

材料二：

唐朝繼隋之后，經(jīng)過太宗貞觀之治，文化交融的過程大大地加速了。南朝的

“文”妝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短,

合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長(zhǎng)、與唐帝國

的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深

厚內(nèi)涵的新文化的升華。

長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國際都會(huì)，居住著許多外國的王侯、供職于唐朝的

外國人、留學(xué)生、求法僧，外國的音樂家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來的

商賈，至于外國的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖

教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社

會(huì)注入新的氣息。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟,

這對(duì)氣象的形成無疑起了積極作用。

關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)中不乏記載。“人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲?！?/p>

（元結(jié)《問進(jìn)士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧?！保ㄠ?/p>

崇《開天傳信記》）從中宗神龍?jiān)甑叫谔鞂毷哪?，短短五十年間，唐朝人

口增幅達(dá)40%o天寶年間人均糧食達(dá)到了700斤。無法想象，在一個(gè)民生凋敝、

戰(zhàn)亂頻仍、國家分裂的時(shí)代會(huì)有什么氣象可言。

在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。

在這樣的氣氛中，詩人們可以從各方面汲取營(yíng)養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維

崇佛。他們的不同信仰，對(duì)形成各自的詩歌風(fēng)格起了重要的作用。

由于唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治

的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)。與此同時(shí)，文化也從少數(shù)士族

文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國后成長(zhǎng)起來的新人，有

豐富的生活閱歷，比較了解社會(huì)的實(shí)際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱

負(fù)、有見識(shí)、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實(shí)際上主要

是這批新人創(chuàng)造出來的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。

（摘編自袁行需《盛唐詩歌與盛唐氣象》）

1,下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朝氣蓬勃作為盛唐氣象最為突出的特點(diǎn)，既是盛唐詩歌的藝術(shù)風(fēng)格，也是

盛唐時(shí)代的性格特征。

B.盛唐時(shí)代和平繁榮，性情更為平易開朗，其深入淺出的詩歌風(fēng)格與《國

風(fēng)》比較接近。

C.李白“萬古愁”的詠嘆雖然感情沉重，但比陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》更為

氣象萬千，充沛飽滿。

D.唐代儒釋道三教并用，詩人可以從多方面汲取營(yíng)養(yǎng)，不同的詩風(fēng)與其不同

的信仰有一定的關(guān)系。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.在盛唐時(shí)代，人民力量高漲，喜歡歌頌正面力量、追求光明理想的作品,

不喜歡揭露黑暗力量、保守勢(shì)力的作品。

B.王昌齡的“一片冰心在玉壺”借用玲瓏剔透的意象表達(dá)飽滿的內(nèi)心感受，

體現(xiàn)了盛唐氣象宏大渾厚而又精微敏感的藝術(shù)特征。

C.盛唐詩歌思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一，從而使盛唐氣象呈現(xiàn)出鮮明開朗、形

象飛動(dòng)、想象豐富、情緒飽滿等特征。

D.唐朝實(shí)行科舉取士，大批中下層庶族文人獲得了較高的政治地位，門閥士

族長(zhǎng)期壟斷政治的局面也因此被打破。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（）

A.千里黃云白日嘿，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。

B.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

C.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

D.竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

4.材料一在論述“盛唐氣象”時(shí)，提到楚國的屈原和南唐后主李煜，這樣寫的

用意是什么？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。

5.假如你在進(jìn)行關(guān)于盛唐文化的研究性學(xué)習(xí)，要針對(duì)“盛唐氣象的成因”寫一

份報(bào)告，請(qǐng)結(jié)合材料二，列出報(bào)告要點(diǎn)。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

2.閱讀下面的文字，完成下面小題。

胡同文化

汪曾祺

北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正

南正北，正東正西，北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)彎處都高叫

一聲“東去！”“西去！”以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著

她了，說“你往南邊去一點(diǎn)”。這是外地少有的，街道如是斜的，就特別標(biāo)明

是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。

這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。

胡同原是蒙古語，據(jù)說原意是水井，未知確否。胡同的取名，有各種來源。

有的是計(jì)數(shù)的，如東單三條、東四十條。有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方，如皮

庫胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是這條胡同里曾住過一個(gè)有名的

人物，如無量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅寶胡同原名大啞

巴胡同，大概胡同里曾住過一個(gè)啞巴。王皮胡同是因?yàn)橛幸粋€(gè)姓王的皮匠。王

廣福胡同原名王寡婦胡同。有的是某種行業(yè)集中的地方。手帕胡同大概是賣手

帕的。羊肉胡同當(dāng)初想必是賣羊肉的，有的胡同是像其形狀的。高義伯胡同原

名狗尾巴胡同。小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概是因?yàn)檫@兩條胡同的樣子

有點(diǎn)像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同則不知道何所取義，如大綠紗帽胡同。

北京人說：有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清。胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。

它距離鬧市很近，打個(gè)醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便，但又似很遠(yuǎn)。這里

沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。

胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來的。胡同、四合院，

是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說北京的市民文

化，就是指的胡同文化。

共建胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重迂，不大愿

意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房

屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房才稟，斷磚墻。下雨天常是外面

大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。

但是他們舍不得“挪窩兒”——“破家值萬貫”。

四合院是一個(gè)盒子。北京人理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”。北京人也很講究

“處街坊”?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”?！敖址焕锏馈钡?，誰家有點(diǎn)事，婚喪嫁娶，

都得“隨"一點(diǎn)‘‘份子”，道個(gè)喜或道個(gè)惱，不這樣就不合“禮數(shù)”。但是平

常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，“殺”一盤；有的是酒友，到“大

酒缸”（過去山西人開的酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放一塊規(guī)成圓形的厚板

以代酒桌）喝兩“個(gè)”（大酒缸二兩一杯，叫做“一個(gè)”）；或是鳥友，不約而

同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去“會(huì)鳥”（會(huì)鳥是把鳥籠掛在一處,

既可讓鳥互相學(xué)叫，也互相比賽），此外，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上

相。

北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿

卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。

蝦米皮熬白菜，嘿！我認(rèn)識(shí)一個(gè)在國子監(jiān)當(dāng)過差，伺候過陸潤(rùn)庫、王游等祭酒

的老人，他說：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味

神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化

卻是可以理解的。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那么

同0

北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己、逆來順受。我們樓里有個(gè)小伙子,

為一點(diǎn)事，打了開電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴。我們都很生氣，怎么可以打一個(gè)女

孩子呢！我跟兩個(gè)上了歲數(shù)的老北京（他們是“搬遷戶”，原來是住在胡同里

的）說，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯(cuò)，這二位同志說：

“叫他認(rèn)錯(cuò)？門兒也沒有！忍著吧！——‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇

著‘！”“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，

北京人，真有你的！

北京的胡同在衰敗，沒落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的

房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。

有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打

不上水來的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤，供人憑吊。西風(fēng)殘照，衰草離披，

滿目荒涼，毫無生氣。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天

會(huì)消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人

悵望低徊。

再見吧，胡同。

一九九三年三月十五日

（有刪改）

1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（)

A.作者對(duì)北京胡同的各種取名來源做了嚴(yán)謹(jǐn)精確的考證，因?yàn)楹∶膩?/p>

源本身就是“胡同文化”的重要組成部分。

B.作者在文中所說的“未知確否”“不知道何所取義”，既表明了作者實(shí)事

求是的態(tài)度，也表明了“胡同文化”的歷史悠久。

C.文章寫胡同距離鬧市很近，但又似很遠(yuǎn)，是想說明居住在此的人們，在生

活便利的同時(shí)，也可以相對(duì)安靜的生活。

D.”胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的”“再見吧，胡同”，體現(xiàn)了作者對(duì)

胡同文化衰敗沒落的不舍與無可奈何。

2.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同?！弊髡邔⒈本?/p>

城比喻成“豆腐”，生動(dòng)形象，充滿生活氣息。

B.本文先后寫了胡同的形態(tài)、名字的來源、文化特征和胡同文化在時(shí)代大潮

中的衰落，看似散漫，實(shí)則緊密關(guān)聯(lián)。

C.“西風(fēng)殘照，衰草離披”兩句，巧妙化用古典詩句，渲染出一種凄涼的氣

氛，很容易引起人們的傷感之情。

D.“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的”這一細(xì)節(jié)描寫，

表達(dá)了作者對(duì)老北京人生活哲學(xué)的態(tài)度。

3.作者認(rèn)為，胡同文化總有一天會(huì)消失的，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勗颉?/p>

4.本文的語言頗具特色，請(qǐng)抓住主要特征加以賞析。

三、文言文閱讀

3.閱讀下面的文言文，完成下面各題。

材料一：

（公孫丑問日）：“敢問夫子惡乎長(zhǎng)？”

曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”

“并問何謂浩然之氣？”

日：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其

為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慷

于心，則餒矣。

（節(jié)選自《孟子?公孫丑上》）

材料二：

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義。嘗出，遇人有遺赭幣于途者，其人已

去，追而還之。年歲十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養(yǎng)浩晝則默誦,

夜則閉戶，張燈竊讀。

授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之啰犁參者，日：“彼皆良民，

饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。"

眾盜感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公?！庇欣罨⒄撸瑖L殺人，其黨暴戾為害，民

不堪命，舊尹莫敢詁問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑

頌德。

英宗即位，命參議中書省事。會(huì)元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上年于

左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻

之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為

所玩者小所系者大所樂者淺所患者深伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法以喜奢樂近為戒帝大

怒，既覽而喜日：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣一、帛一，

以旌其直。丁父憂，未終喪，復(fù)以吏部尚書召，力辭不起。

天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之

所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時(shí)斗米直十三緡,

民持鈔出槊，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，

民大困。乃檢庫中未經(jīng)昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其

背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出粢，諾庫驗(yàn)數(shù)以易之，

于是吏弊不敢行。到官四月,末嘗家居，止宿公署，終日無少忠。遂得疾不起,

卒年六十。

關(guān)中之人，哀之如失父母。

（節(jié)選自《元史張養(yǎng)浩傳》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣以為所玩者小/所系者大/所樂者淺/所患者深/伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法/以喜奢

樂近為戒/

B.臣以為所玩者/小所系者大所/樂者淺所/患者深伏/愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法/以喜奢

樂近為戒/

C.臣以為所玩者/小所系者大/所樂者淺所/患者深伏/愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法/以喜奢

樂近為戒/

D.臣以為所玩者小/所系者大/所樂者/淺所患者深/伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法/以喜奢

樂近為戒/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.敢，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“敢”一樣，都是古漢語中

的謙詞。

B.方，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“方六七十”的“方”意思

不相同。

C.朔望，指朔日和望日，分別指舊歷每月初一日和十五日，有時(shí)也指每逢朔

望朝謁之禮。

D.疏，屬于古籍注釋體例之一，類似體例還有傳、注、箋、正義、詮、義

疏、義訓(xùn)等。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張養(yǎng)浩從小品行端正，年紀(jì)還小的時(shí)候，從早上到晚上不停地讀書，父母

曾經(jīng)擔(dān)心他過于用功而制止他。

B.英宗想在宮內(nèi)的鱉山上張燈結(jié)彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇

儉”，皇上聽取了他的意見。

C.關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)，他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百

姓，還保證了粟米雜的供給。

D.張養(yǎng)浩到陜西做官四個(gè)月，從來沒有回自己家里住過，一直住在官府，一

天到晚沒有絲毫的懈怠。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）丁父憂，未終喪，復(fù)以吏部尚書召，力辭不起。

（2）命米商視印記出祟，詣庫驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。

5.古人的“名”與“字”往往可以互訓(xùn)，吳師道在《歸田類稿序》中說：“故

濱國文忠張公，名養(yǎng)浩，字希孟，庶幾學(xué)孟子者？”請(qǐng)結(jié)合材料概括吳師道這

樣說的原因。

四、詩歌鑒賞

4.閱讀下面這首宋詞，完成下面各題。

還京樂

周邦彥

禁煙'近，觸處浮香秀色相料理2。正泥花時(shí)候，奈何客里，光陰虛費(fèi)。望箭

波無際。迎風(fēng)漾日黃云委。任去遠(yuǎn)，中有萬點(diǎn)相思清淚。

到長(zhǎng)淮底。過當(dāng)時(shí)樓下，殷勤為說，春來羈旅況味3?？班嫡`約乖期，向天涯、

自看桃李。想而今，應(yīng)恨墨盈箋，愁?yuàn)y照水。怎得青鸞4翼，飛歸教見憔悴。

【注】①禁煙：也叫禁火，指寒食節(jié)，在清明的前一或二日。②料理：逗弓I。

③況味：境況和情味。④青鸞：即青鳥，傳說中的神鳥，是西王母的信使。

1.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.春花爛漫時(shí)，作者正客行在外，無暇欣賞春光，如今花落成泥，讓作者頓

感虛度了光陰。

B.感嘆違期失約，自己遠(yuǎn)在天涯，只能獨(dú)對(duì)桃李芬芳；桃李爛漫，越發(fā)襯得

自己孤獨(dú)。

C.此詞情感充沛，時(shí)而激情如潮，時(shí)而悲徊如波，把春日羈旅懷人的柔情表

現(xiàn)得淋漓盡致。

D.此詞寫情揮灑自如，既刻畫自己，又勾勒對(duì)方，且一再縮合雙方，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)

嚴(yán)，渾化無跡。

2.本詞結(jié)句“怎得青鸞翼，飛歸教見憔悴”為眾評(píng)論家所稱頌，請(qǐng)賞析其妙處。

五、情景默寫

5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)陶淵明在《歸園田居(其一)》中連用兩個(gè)相似的比喻強(qiáng)化自己厭倦官場(chǎng)

生活，向往回歸田園的情緒的詩句是“,

(2)《過秦論》和《六國論》都是總結(jié)前朝滅亡教訓(xùn)，給后來者以警告的文章。

《過秦論》中強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡的原因是“”，《六國論》里論述六國滅

亡原因的句子是“"o

(3)“澄江”，清澈的江水，古人經(jīng)常把它寫人詩詞，比如“，

"就含有“澄江”這一意象，并且輔之以山的背景，描摹出一幅優(yōu)美

山川圖。

六、語言文字運(yùn)用I

6.閱讀下面的文字，完成下面小題。

上大二時(shí)，李得天得知有一位學(xué)長(zhǎng)考取了航天科技集團(tuán)五院510所的研究生,

感到非常振奮。有這樣一條路可以進(jìn)入自己感興趣的航天事業(yè)，這讓他怦然心

動(dòng)。此刻，立志進(jìn)入航天領(lǐng)域的種子在李得天心中深深扎根。李得天大學(xué)畢業(yè)

后順利被510所錄取為碩士研究生。之后的幾年，他一直沉浸在自己的專業(yè)領(lǐng)

域。

20世紀(jì)90年代，我國亟須擁有自己的極高真空計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)，但前提是獲得極

高真空。這項(xiàng)任務(wù)落在了剛剛回國的李得天身上。

為了這項(xiàng)必須拿下的任務(wù)，李得天和團(tuán)隊(duì)成員遍訪各個(gè)國家，但在日本吃了

“閉門羹”，這讓他很無奈。李得天只能抓住一切可以利用的時(shí)間與條件，跑

遍周圍大大小小的研究所，翻閱了無數(shù)資料。他經(jīng)過多次試臉終于創(chuàng)新性地

提出磁懸浮渦輪分子泵級(jí)聯(lián)與非蒸散