2024屆甘肅省蘭州市西固區(qū)桃園中學(xué)中考語(yǔ)文模試卷含解析

2024屆甘肅省蘭州市西固區(qū)桃園中學(xué)中考語(yǔ)文模試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．給文段中的橫線處選擇恰當(dāng)?shù)木渥樱c原文銜接最緊密的一項(xiàng)是（）歷史是洶涌的潮汐，它呼嘯著沖上沙灘時(shí)，人人都為之驚嘆；它悄然退落時(shí)，許多人竟會(huì)忘卻它的磅礴，然而沙灘忠實(shí)地記錄著它的足跡。歷史是起伏的潮汐，，更不是歷史的倒退，落潮之后，必定會(huì)有新的潮汐。A．漲潮，是歷史的峰巔；落潮，是歷史的中斷B．漲潮，未必是歷史的峰巔；落潮，也不是歷史的中斷C．落潮，是歷史的中斷；漲潮，未必是歷史的峰巔D．落潮，也不是歷史的中斷；漲潮，未必是歷史的峰巔2．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．辯論是“智商”的交鋒,也是“情商”的考驗(yàn)。站在辯論場(chǎng)上進(jìn)行唇槍舌戰(zhàn)時(shí),既要耳聰目明、能言善辯,也要保持良好的儀態(tài)風(fēng)度B．“元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡……”文中的紀(jì)年歷法,是我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法,就是俗稱的“陽(yáng)歷”。C．《陳太丘與友期行》中,當(dāng)友人怒罵“非人哉”時(shí),七歲的陳元方回應(yīng)“日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮”,是針?shù)h相對(duì)的應(yīng)對(duì)典型。D．“宋詞”是相對(duì)于古體詩(shī)的新體詩(shī)歌之一,它始于梁代,形成于唐代而極盛于宋代,標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。按風(fēng)格可分為“婉約派”和“豪放派”。3．下列各句，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．寫(xiě)作能力的高低意味著一個(gè)人的想象力和創(chuàng)造力有多大，甚至也可衡量出一個(gè)人對(duì)文化的理解程度。B．大部分受訪者認(rèn)為未來(lái)機(jī)器人將接手人類的大部分工作，但也有人覺(jué)得自己的工作不會(huì)受到影響，對(duì)于這一點(diǎn)，很多市民表示認(rèn)同。C．我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、漢語(yǔ)拼音之父周有光近50歲左右才由經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)行，開(kāi)始研究漢語(yǔ)拼音方案。D．“口袋公園”的出現(xiàn)，猶如沙漠中的綠洲，滿足了周邊居民對(duì)綠色和休閑的需求。4．唐代史學(xué)家劉知幾認(rèn)為：史學(xué)家必須具備四種品德，即不畏強(qiáng)暴（史徳），分清邪正是非（史識(shí)），鑒別史料真?zhèn)危ㄊ穼W(xué)），不為浮詞妄飾（史才）。司馬遷在《史記》中把農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝列入“世家”。這主要體現(xiàn)出他的（）A．史徳 B．史識(shí) C．史學(xué) D．史才5．根據(jù)提示填空。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，__________。（王灣《次北固山下》）__________，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）商女不知亡國(guó)恨，__________。（杜牧《泊秦淮》）濁酒一杯家萬(wàn)里，__________。（范仲淹《漁家傲》）《與朱元思書(shū)》一文以“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”寫(xiě)江水的清澈，柳宗元《小石潭記》與之有異曲同工之妙的句子是“__________

，__________

。”登上西山龍門(mén)，俯瞰日新月異的昆明城，無(wú)限風(fēng)光盡收眼底，滾滾詩(shī)句涌上心頭。請(qǐng)你寫(xiě)出連續(xù)兩句登高詠懷的詩(shī)句：__________

，__________

。6．請(qǐng)結(jié)合《西游記》、《簡(jiǎn)·愛(ài)》的有關(guān)情節(jié)，從圖框中任選一詞語(yǔ)，補(bǔ)寫(xiě)下聯(lián)。上聯(lián)：身殘志堅(jiān)，保爾唱響生命曲下聯(lián)：___________________________二、閱讀7．閱讀下面文言文語(yǔ)段，完成下列小題。余性疏脫，不耐羈鎖，不幸犯東坡、半山之癖，每杜門(mén)一日，舉身如坐熱爐。以故雖霜天黑月，紛龐冗雜，意未嘗一刻不在賓客山水。余既病痊，居錫城，門(mén)絕履跡，盡日惟以讀書(shū)為事。然書(shū)淺易者既不足觀，艱深者觀之復(fù)不快人。其他如《史記》、杜詩(shī)、《水滸傳》、元人雜劇暢心之書(shū)，又皆素所屬厭。且病余之人，精神眼力幾何，焉能兀兀長(zhǎng)手一編？鄰有朱叟者，善說(shuō)書(shū)，與俗說(shuō)絕異，聽(tīng)之令人脾健。每看書(shū)之暇，則令朱叟登堂，娓娓萬(wàn)言不絕，然久聽(tīng)亦易厭。余語(yǔ)方子公，此時(shí)天氣稍暖，登臨最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，載兒子開(kāi)與俱行。茶鐺未熱，已至山下。山中僧房極精邃，周回曲折，窈若深洞，秋聲閣遠(yuǎn)眺尤佳。眼目之昏聵，心脾之困結(jié)，一時(shí)遣盡，流連閣中，信宿始去。始知真愈病者，無(wú)逾山水。西湖之興，至是益勃勃矣。（《游惠山記》袁宏道）1．給下面的句子劃分停頓，共三處。而此地去惠山最近2．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）舉身如坐熱爐（________）（2）然書(shū)淺易者既不足觀（________）（3）艱深者觀之復(fù)不快人（________）（4）至是益勃勃矣（________）3．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．①為宮室、器皿、人物②盡日惟以讀書(shū)為事B．①娓娓萬(wàn)言不絕②佛印絕類彌勒C．①然書(shū)淺易者既不足觀②不足為外人道也D．①而此地去惠山最近②信宿始去4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）余既病痊，居錫城，門(mén)絕履跡，盡日惟以讀書(shū)為事。（2）始知真愈病者，無(wú)逾山水。5．結(jié)合文意，下列表述正確的一項(xiàng)是（）A．文章第一段講“讀書(shū)”“聽(tīng)說(shuō)書(shū)”之事目的是表現(xiàn)作者病愈之初百般無(wú)聊的狀態(tài)，為下文寫(xiě)游惠山之樂(lè)做鋪墊。B．“然書(shū)淺易者既不足觀，艱深者觀之復(fù)不快人?！北憩F(xiàn)出作者“性疏脫，不耐羈鎖”的性格。C．“西湖之興，至是益勃勃矣”一句說(shuō)明作者對(duì)游惠山并不太感興趣，而是對(duì)游覽西湖更感興趣。D．作者剛剛病愈就去游惠山可以看出本文的中心句是“余性疏脫，不耐羈鎖”。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹(shù)之下，以自贍給。潁川鐘會(huì)貴公子也，精練有才辯，故往造焉。（1）。良久會(huì)去，康謂曰：“何所聞而來(lái)？何所見(jiàn)而去？”會(huì)曰：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去?！睍?huì)以此憾之。及是，鐘會(huì)言于文帝曰：“嵇康，臥龍也，不可起。公無(wú)憂天下，顧以康為慮耳?！币蜃P①：“康欲助毋丘儉②，賴山濤不聽(tīng)。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠(chéng)以害時(shí)亂教，故圣賢去之?？?、安等言論放蕩，非毀③典謨④，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風(fēng)俗?！钡奂汝锹?tīng)信會(huì)，遂并害之?？祵⑿?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許。康顧.視日影，索琴?gòu)椫?，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固⑤之，《廣陵散》于今絕矣！”時(shí)年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之。（節(jié)選自《晉書(shū)·嵇康傳》）（注釋）①譖：說(shuō)壞話誣陷別人。②毋丘儉：與后文“山濤”“華士”“少正卯”都是人名。③非毀：誹謗，詆毀。非通“誹”。④典謨：指禮教。⑤靳固：吝惜。（乙）鐘士季精有才理，先不識(shí)嵇康。鐘要于時(shí)賢俊之士，俱往尋康。康方大樹(shù)下鍛，向子期為佐鼓排。（2）。鐘起去，康曰：“何所聞而來(lái)？何所見(jiàn)而去？”鐘曰：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去?！保ㄟx自《世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》）（丙）贈(zèng)秀才從軍詩(shī)①（晉）嵇康息徒蘭圃，秣馬華山②。流磻③平皋，垂綸④長(zhǎng)川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼釣叟，得魚(yú)忘筌⑤。郢⑥人逝矣，誰(shuí)與盡言。（注釋）①本詩(shī)是嵇康送其兄嵇喜入司馬氏軍幕時(shí)所作。②秣馬：喂馬。③流磻：用石彈打鳥(niǎo)。④垂綸：釣魚(yú)。⑤得魚(yú)忘筌：出自《莊子·外物》，指領(lǐng)會(huì)了深妙的義理。⑥郢：楚國(guó)的都城。（評(píng)論）叔夜此詩(shī)豪壯清麗，無(wú)一點(diǎn)塵俗氣?！鄧L為諸子弟言：士生于世，可以百為，惟不可俗，俗便不可醫(yī)也?；騿?wèn)不俗之狀，余曰：難言也，視其平居，無(wú)以異于俗人。臨大節(jié)而不可奪，此不俗人也。（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《書(shū)嵇叔夜與侄榎》）1．為句中加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。（1）①不可起（）②鐘起去（）A．起身B．興起C．產(chǎn)生，出現(xiàn)D．舉用（2）①顧以康為慮耳（）②康顧視日影（）A．難道B．回頭C．探望D．只是2．（甲）文為傳記，（乙）文為筆記小說(shuō)，兩文都提及“嵇康鍛鐵”之事，但語(yǔ)言的風(fēng)格不同。下列兩句話摘自兩文的空白處。請(qǐng)你將其分別還原，并簡(jiǎn)述理由。A．康揚(yáng)槌不輟，傍若無(wú)人，移時(shí)不交一言。B．康不為之禮，而鍛不輟。3．下列對(duì)鐘會(huì)“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去”這句話的理解評(píng)論，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．鐘會(huì)雖不直言回復(fù)嵇康，卻不甘示弱，一來(lái)一往，亦顯玄妙。B．鐘會(huì)這句話是給自己下臺(tái)階，巧妙地化解了自己的尷尬處境。C．鐘會(huì)雖未明說(shuō)，但已領(lǐng)教了嵇康對(duì)他的藐視，心懷怨恨。D．鐘會(huì)乘興而來(lái)，領(lǐng)悟了嵇康的玄言妙義，于是興盡而去。4．有人說(shuō)，嵇康的《贈(zèng)秀才從軍詩(shī)>最顯其神采，但后人對(duì)這首詩(shī)的歸類存在爭(zhēng)議。你認(rèn)為它應(yīng)該屬于以下哪一類？為什么？A．詠懷詩(shī) B．贈(zèng)別詩(shī)5．黃庭堅(jiān)評(píng)論嵇康“其詩(shī)清麗，其人不俗”，你如何理解嵇康的“不俗”？請(qǐng)結(jié)合上面詩(shī)文簡(jiǎn)要談?wù)劇?．閱讀下面文段，完成后面小題魚(yú)我所欲也孟子魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的字詞。（1）蹴爾而與之（_______）（2）所識(shí)窮乏者得我歟（_______）（3）此之謂失其本心（________）2．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。（2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！3．下面對(duì)原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文開(kāi)篇把生命比作魚(yú)，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴，就像熊掌比魚(yú)更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。B．連無(wú)人認(rèn)識(shí)的路人和貧困低賤的乞丐都能這樣做的這一事例，生動(dòng)地說(shuō)明了人們生來(lái)把義看得比生更為珍貴。C．賢者與普通人不同的地方在于，他們不僅懂得“舍生取義”的思想，還能始終以這種思想來(lái)規(guī)范自己的言行，嚴(yán)于律己，終有成就。D．文中大量運(yùn)用了對(duì)比的手法，如把重義輕生的人和貪利忘義的人對(duì)比，把“鄉(xiāng)為”與“今為”對(duì)比，把道理說(shuō)得更加清楚，加強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。10．閱讀下面的小說(shuō)，完成后面小題在一個(gè)小鎮(zhèn)的旅店里兩年前，在陜南的一個(gè)小鎮(zhèn)的旅店里，我遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)小女孩，從此再也不敢忘卻，慢慢自重起我這做大人的身份了。那個(gè)旅店很小，我的房間就在東頭，窗外正好是幾株蘋(píng)果樹(shù)，果子結(jié)得很繁，枝條一直伸到窗臺(tái)，在房里伸手便能摘下來(lái)。我進(jìn)去的時(shí)候，房間里是空空的，臨窗的那個(gè)床上，一個(gè)小女孩就坐在那里，一動(dòng)不動(dòng)地看著窗外的果樹(shù)。聽(tīng)見(jiàn)我進(jìn)來(lái)的響聲，她回過(guò)頭來(lái)，靜靜地看著我。她眼睛很大，鼻子卻又小又翹，我立即就喜歡起來(lái)了?！澳闶钦l(shuí)的孩子？”我說(shuō)。“媽媽的孩子?！蔽倚α?，愈覺(jué)得孩子的可愛(ài)，去按她的鼻子，她卻擋了我的手，問(wèn)我是住店的嗎，說(shuō)她媽媽到車站買票去了，準(zhǔn)備晚上去漢中呢?！澳阏婀?，”我說(shuō)，“怎么不到院子去玩玩呢？”“媽媽讓我就坐在床上數(shù)那蘋(píng)果哩，說(shuō)數(shù)清了，她就回來(lái)了?！彼蛭抑钢复巴獾哪强锰O(píng)果樹(shù)。那滿樹(shù)的果子，呈著白灰色，上面似乎都噙著露珠兒。我走得口干肚饑的，一股饞饞的酸水兒就泛了上來(lái)，耳朵下分明感覺(jué)到兩個(gè)小坑了?！斑@蘋(píng)果一定好吃。你沒(méi)有摘個(gè)吃吧？”我笑著說(shuō)?！霸趺茨艹阅兀磕闱颇莻€(gè)牌子，媽媽說(shuō)那上面寫(xiě)著有毒的?！痹瓉?lái)那樹(shù)干上掛了一個(gè)小木牌，上面寫(xiě)道：“噴過(guò)農(nóng)藥，吃者小心中毒！”我笑了：這一種牌子，常常是樹(shù)主人搞的花招，他們害怕孩子們亂摘，才想出這法兒來(lái)?！澳鞘菦](méi)有毒的。”我給她解釋說(shuō)。“有毒！”她卻認(rèn)真的說(shuō)。我覺(jué)得孩子畢竟是孩子！就一伸手摘下了一顆，自個(gè)先咬著吃了，果然十分爽口。我讓她吃，她搖搖頭，卻一眼一眼盯著我吃，等我吃完了，她突然問(wèn)我：“你怎么沒(méi)有毒死呢？”我哈哈地笑了起來(lái)，給她做著得意的鬼臉兒，就去打了一盆熱水來(lái)，開(kāi)始漱洗。我洗得很仔細(xì)，洗過(guò)了就梳頭。末了，就洗起了腳。但是，我卻沒(méi)有帶擦腳布，就爬上床去，撩起床單的一角擦了。小女孩一直在看著我，歪了頭，眼睛瞇得細(xì)細(xì)的，我覺(jué)得好玩，便說(shuō)：“你叫什么名字呢？”“我叫小小。你是城里的阿姨嗎？”“你怎么知道？”“你穿得真好看，還有高跟皮鞋哩！”這當(dāng)兒，有人在敲門(mén)。我慌亂地把床單上擦了腳的那塊濕處遮掩了，將門(mén)打開(kāi)。一個(gè)中年女人走了進(jìn)來(lái)，笑著向我打了招呼，就去抱小女孩。我知道這該是孩子的母親了?！拔覀円它c(diǎn)的火車走了。”孩子的母親說(shuō)，從懷里掏出一個(gè)蘋(píng)果，讓孩子吃，問(wèn)孩子等得可急，數(shù)清了那樹(shù)上的蘋(píng)果嗎？女孩兒卻對(duì)母親說(shuō)：“媽媽，那牌子是哄人的呢?！薄澳阍趺粗?？”孩子的母親有些驚訝，“那是旅店的蘋(píng)果，有毒呢。”“沒(méi)有毒。”女孩兒說(shuō)，“城里阿姨吃了一個(gè)，怎么沒(méi)有死呢？”我一下子臉燒了起來(lái)，不知道說(shuō)些什么好，不知道孩子母親的臉上有了什么樣的表情，我低了頭，不敢看她們?；艁y之間，我又撞翻了臉盆兒，水濺了我一腳，我“啊啊”叫著，趕緊端了盆子出門(mén)去了。污水倒在廁所里，我心稍稍有些安靜，但就在我返回來(lái)的時(shí)候，才走到門(mén)口，聽(tīng)見(jiàn)那女孩兒還在問(wèn)著母親：“媽媽，城里的阿姨都穿高跟皮鞋嗎？”“都穿吧?！薄俺抢锏陌⒁潭加么矄尾聊_嗎？”“你說(shuō)什么？”“那個(gè)阿姨剛才就用床單擦腳來(lái)的。”我差點(diǎn)沒(méi)叫出聲來(lái)，胸口呼呼亂跳，要去推門(mén)的手垂了下來(lái)。我又突然緊張起來(lái)，害怕她們突然出來(lái)，便拿了臉盆兒，又匆匆鉆到廁所去。就這么一直呆了好久，看著天黑下來(lái)了，我才走出來(lái)，下了決心：回房間去，向小女孩認(rèn)錯(cuò)，向孩子的母親認(rèn)錯(cuò)，求她們饒恕我?？墒牵任一氐椒块g，房間里已經(jīng)沒(méi)有人了。“小小……”我大聲叫著。我終沒(méi)有再見(jiàn)到那個(gè)小女孩。渾身無(wú)力的我倚在旅店的大門(mén)口，望著滿天的星光，深深地感到了一種做大人的恥辱……1．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．文中第二段對(duì)旅店環(huán)境的描寫(xiě)，交代了窗外的蘋(píng)果觸手可得，為后文“我”伸手摘蘋(píng)果埋下了伏筆。B．文中記敘了“我”仔細(xì)洗漱的情節(jié)，突出了“我”的愛(ài)美心理，與下文“我”的不文明舉動(dòng)形成了鮮明的對(duì)比。C．小說(shuō)通過(guò)“我”偷吃蘋(píng)果和用床單擦腳兩件事，來(lái)表達(dá)作者對(duì)城里人的一些不文明行為的批判與不恥。D．“饒恕”可以看出主人公內(nèi)心的自責(zé)之深，表明了“我”做錯(cuò)事情后深深的愧疚感和負(fù)罪感。2．請(qǐng)分析第一自然段在全文中的作用。3．“我”是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。4．作者將“在一個(gè)小鎮(zhèn)的旅店里”作為文章題目，有什么表達(dá)效果？5．結(jié)合文本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)“自重做大人的身份”這句話的看法。11．閱讀下面文段，完成小題。水上行路畢飛宇①說(shuō)起行，我的故鄉(xiāng)頂有特色了。我們的“行”其實(shí)就是行船。我的故鄉(xiāng)興化在江蘇的中部，所謂里下河地區(qū)，它的西邊是著名的大運(yùn)河。因?yàn)楹０沃挥胸?fù)一米的緣故，一旦大運(yùn)河決堤，我的故鄉(xiāng)在一夜之間便會(huì)成為汪洋。這樣的事曾多次發(fā)生，一次又一次的災(zāi)難嚴(yán)重影響了興化人的文化基因，興化人不太相信這個(gè)世界，他們更相信的，是自己。②洪水一次又一次的沖刷讓興化的地貌變得很有特色，興化成了一個(gè)水網(wǎng)地區(qū)。河流就是我們的路，水也是我們的路。興化人向來(lái)是手走路的——兩只腳站在船尾，用篙子撐，用雙漿劃，用大櫓搖。運(yùn)氣好的時(shí)候，就是順風(fēng)的時(shí)候，你就可以扯起風(fēng)帆了。③風(fēng)帆意味著好運(yùn)氣——你趕上順風(fēng)了。也許是因?yàn)槲沂桥d化人的緣故，在我還很年輕的時(shí)候，我對(duì)“運(yùn)氣”就有了非?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)：有順風(fēng)的人就必然有逆風(fēng)的人，有順風(fēng)的時(shí)候就必然有逆風(fēng)的時(shí)候。在一條河里，好運(yùn)的人和倒霉的人相加，最終是零；在人的一生里，好運(yùn)的時(shí)候和倒霉的時(shí)候相加，最終依然是零。零是偉大的，恒久的。零的意義不是意味著沒(méi)有，相反，它意味著公平。這是天道，一切都要?dú)w零的。④不會(huì)撐船的人都有一個(gè)習(xí)慣——一上來(lái)就發(fā)力。這是人在學(xué)習(xí)的時(shí)候常犯的錯(cuò)誤：努力。老師經(jīng)常告誡我們，要努力！可努力有時(shí)候是愚蠢的。以我撐船的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，尤其是初期，“感受”比“努力”要重要的多。過(guò)分的“努力”會(huì)阻塞你的“感受”。就說(shuō)撐船吧，在掌握正確的方法之前，“努力”的結(jié)果是什么呢？船在原地打圈圈，你在原地大喘氣。好的學(xué)習(xí)方法是控制力氣，輕輕地，把全身的感受力都調(diào)動(dòng)起來(lái)。在人與物合一的感受出現(xiàn)之后，再全力以赴。⑤我來(lái)講一個(gè)撐船的故事吧。在我很小的時(shí)候，我曾經(jīng)把一條裝滿稻谷的水泥船從很遠(yuǎn)的地方撐回打谷場(chǎng)。以我那時(shí)的身高和體重來(lái)說(shuō)，那條裝滿稻谷的水泥船太高、太大、太重了，劃動(dòng)它是我力所不能及的?？墒聦?shí)上，我并沒(méi)有費(fèi)多大的力氣就做到了。奇跡是怎么發(fā)生的呢？水泥船在離岸的時(shí)候被大人們推了一把，笨重的船體就開(kāi)始在水面上滑行了，這是極其重要的。巨大的東西往往具有巨大慣性。這就是泰坦尼克號(hào)關(guān)閉引擎之后還會(huì)撞上冰山的緣故。事實(shí)上，在巨大的慣性之下，只要加上那么一點(diǎn)兒的力量，它前行的姿態(tài)就保持住了。問(wèn)題是，你不能停，一停下來(lái)就再也無(wú)能為力了。⑥我經(jīng)常告訴我的兒子，無(wú)論多大的事情，哪怕這件事看上去遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你的能力，你也不要懼怕它?！安豢赡堋睍r(shí)常是一個(gè)巍峨的假象。在它啟動(dòng)之后，一定會(huì)產(chǎn)生頑固的、巨大無(wú)比的慣性，你自己就成為慣性的一部分。只要你不停息，“不可能”就會(huì)成為“可能”，并最終成為奇跡。⑦農(nóng)業(yè)文明的特征其實(shí)就是植物枯榮的進(jìn)程，一個(gè)字——慢。每個(gè)周期都是一年，無(wú)論你怎樣激情澎湃，也無(wú)論你怎樣“大干快上”，它只能而且必須是一年。在農(nóng)業(yè)文明面前，時(shí)間不是金錢，效益也不是生命。為了呼應(yīng)這種慢，農(nóng)業(yè)文明的當(dāng)事人——農(nóng)民，他們所需要的其實(shí)就是耐心。⑧在我剛剛學(xué)會(huì)撐船的時(shí)候，急，恨不得一下子就抵達(dá)目的地。它的后果是，五分鐘的激情過(guò)后就難以為繼了。一位年長(zhǎng)的農(nóng)民告訴我：“一下一下地?！笔堑?，對(duì)農(nóng)業(yè)文明來(lái)說(shuō)，五分鐘的激情可以忽略不計(jì)。⑨“一下一下地”，這句話像河邊的芨芨草一樣普通，但是，我不會(huì)因?yàn)樗褴杠覆菀粯悠胀ň蛻岩伤恼胬?。“一下一下地”這五個(gè)字包含著農(nóng)業(yè)文明無(wú)邊的瑣碎、無(wú)邊的耐心、無(wú)邊的重復(fù)和無(wú)邊的挑戰(zhàn)。⑩有時(shí)候，我們要在水面上“行”一天的路，換句話說(shuō)，撐一天的船。如果你失去了耐心，做不到“一下一下地”，那么你的處境就會(huì)像一首兒歌所唱的那樣——小船兒隨風(fēng)飄蕩。那可不是一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的場(chǎng)景，而是狼狽的，凄涼的。這種事在我的身上發(fā)生過(guò)。（11）在水上行路的人都有流水一般的耐心。水從來(lái)都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個(gè)盡頭。（選自2018年8期《讀者》，有刪減）1．請(qǐng)你說(shuō)出第一段在文章中的作用。2．請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“零的意義不是意味著沒(méi)有，相反，它意味著公平?！边@句話的理解。3．賞析劃線句“水從來(lái)都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個(gè)盡頭。”4．閱讀文章，請(qǐng)你概括出作者在劃船的過(guò)程中得到了哪些啟示。5．初三的學(xué)習(xí)生活節(jié)奏快、壓力大、挑戰(zhàn)多。讀了此文，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓⑷绾蚊鎸?duì)接下來(lái)的學(xué)習(xí)和生活。三、應(yīng)用12．閱讀下面的文字，按照要求回答問(wèn)題。今天下午放學(xué)的時(shí)候你在階梯教室門(mén)口遇到了語(yǔ)文李老師，李老師對(duì)你說(shuō)：“請(qǐng)你明天轉(zhuǎn)告咱們班的同學(xué)，后天下午2點(diǎn)將在這里舉辦‘走進(jìn)經(jīng)典’詩(shī)歌品讀會(huì)，請(qǐng)大家按時(shí)參加?！钡诙欤愕搅税嗬?，會(huì)對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“_________________________________________”子軒作為本次活動(dòng)的主持人寫(xiě)了一段開(kāi)場(chǎng)白，請(qǐng)你幫他進(jìn)行修改補(bǔ)充。同學(xué)們，大家好！A．在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了太多讓人為之陶醉的詩(shī)歌。B．它們是古人留給我們的一杯杯美酒，香醇而清冽；它們是先賢留給我們的_______________________________C．今天，讓我們一起走進(jìn)經(jīng)典詩(shī)歌，品味千年佳句，豐厚人生底蘊(yùn)，傳承華夏文明。①A句有語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。_______________________________________________②請(qǐng)仿照畫(huà)波浪線的句子將B句空缺處補(bǔ)充完整。______________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．以下兩題選做一題?，F(xiàn)代文閱讀（一）中“小武”的母親并不完美，她教育子女的方式也很特別。但掩卷之余，我們往往從他們的故事中看到親人的影子，產(chǎn)生情感的共鳴?；赝^(guò)去，我們身邊的父母師長(zhǎng)、兄弟姐妹、親戚朋友、同學(xué)同鄉(xiāng)……他們也曾以各種特有的方式陪伴過(guò)我們成長(zhǎng)，給予過(guò)我們力量。請(qǐng)以《別樣的情》為題，寫(xiě)一篇600字左右的作文。滋味是一種感覺(jué)、一種體驗(yàn)。生活的滋味很多，“最愛(ài)湖東行不足”是白居易喜的滋味，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”是崔顥愁的滋味，“沉醉不知?dú)w路”是李清照樂(lè)的滋味，“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”是范仲淹苦的滋味。請(qǐng)以“滋味”為話題作文。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②除詩(shī)歌外，文體不限；③600字左右；④不得出現(xiàn)真實(shí)的人名；⑤不得抄襲。

參考答案一、積累1、B【解析】試題分析：本題考查句子排序能力。句子排序試題主要考查考生理解句子及運(yùn)用句子組段的能力。對(duì)于句子順序，平時(shí)在閱讀中要注意典型語(yǔ)段句與句之間的關(guān)系，尤其是句子前后之間的銜接；對(duì)于句意理解，要結(jié)合具體的語(yǔ)境理解關(guān)鍵語(yǔ)句的意思。根據(jù)前文應(yīng)是先漲潮后落潮?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2、B【解析】

B項(xiàng)錯(cuò)誤?！霸S六年十月十二日夜,解衣欲睡……”文中的紀(jì)年歷法,是我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法,是帝王年號(hào)紀(jì)年法。3、D【解析】

A．前后不一致，句末加“的高低”；B．表意不明，“對(duì)于這一點(diǎn)，很多市民表示認(rèn)同”中“這”所指內(nèi)容不明確；C．“近”與“左右”重復(fù)，刪除其一；D．正確。故選D。【點(diǎn)睛】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見(jiàn)類型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。4、B【解析】

史學(xué)家劉知幾提出的史家“三長(zhǎng)”說(shuō)包括：史才、史學(xué)、史識(shí)。史學(xué)，是歷史知識(shí)；史識(shí)，是歷史見(jiàn)解；史才，是研究能力和表述技巧?！叭L(zhǎng)”必須兼?zhèn)?，而史識(shí)又是最重要的。能夠把封建王朝忌恨的農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝列入“世家”，還為屬于蠻夷的匈奴列傳，這要具備非凡的史學(xué)見(jiàn)解。故選B?！军c(diǎn)睛】“史才三長(zhǎng)論”：是唐代著名史學(xué)理論家劉知幾提出的著名史學(xué)觀點(diǎn)。所謂“史才三長(zhǎng)”，包括：史才、史學(xué)、史識(shí)。所謂“史才”，是指寫(xiě)史的能力；“史學(xué)”是指具有淵博的歷史知識(shí)，掌握豐富的歷史資料；“史識(shí)”是指對(duì)歷史是非曲直的觀察、鑒別和判斷能力。他認(rèn)為，作為史官，三者不可缺一，三者中間以“史識(shí)”最為重要。5、（1）歸雁洛陽(yáng)邊（2）簫鼓追隨春社近（3）隔江猶唱《后庭花》（4）燕然未勒歸無(wú)計(jì)（5）潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依（6）示例：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小；不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（符合題意即可）【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：簫，遮。6、①智勇雙全，悟空鏟除老妖魔②自立自強(qiáng)，簡(jiǎn)愛(ài)追求真善【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解、掌握能力。解答此題，要求掌握對(duì)聯(lián)的一些基本知識(shí)，如語(yǔ)句對(duì)仗，詞性相同，還要注意修辭運(yùn)用，語(yǔ)境是否符合等方面。根據(jù)所給人物品質(zhì)，結(jié)合上聯(lián)（身殘志堅(jiān)）是人物品質(zhì)，保爾（人物名字）唱響生命曲（動(dòng)賓短語(yǔ)），擬寫(xiě)為：智勇雙全，悟空鏟除老妖魔。二、閱讀7、1．而／此地／去惠山／最近2．（1）全（2）讀、看（3）使……快樂(lè)（4）更加、更3．C4．（1）自從我病好之后，住在無(wú)錫，幾乎沒(méi)有客人來(lái)訪，讀書(shū)成了每天惟一所做的事。（2）現(xiàn)在才知道使病痊愈的最好方法莫過(guò)于山水之游。5．A【解析】1．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：而／此地／去惠山／最近。譯為：而此處離惠山又最近。2．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“舉”：全。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“觀”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“看”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．C加點(diǎn)詞意義和用法相同。都是“值得”之意。A①雕刻；②做、當(dāng)作。B①停止、斷；②極。D①距離；②離開(kāi)。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“絕”：沒(méi)有?！奥嫩E”：鞋印、腳印，引申為客人?！笆肌保翰??！坝保喝??！坝狻保撼^(guò)。5．B“然書(shū)淺易者既不足觀，艱深者觀之復(fù)不快人”：然而，淺易好懂的不值得看，艱深難解的又不能使人心意爽快。這里是形容書(shū)的高下水平不同。不能表現(xiàn)出作者“性疏脫，不耐羈鎖”的性格。C“西湖之興，至是益勃勃矣”：游覽西湖的興致，愈發(fā)強(qiáng)烈了。不能“說(shuō)明作者對(duì)游惠山并不太感興趣”。D“剛剛病愈就去游惠山”錯(cuò)。剛剛病愈時(shí)他的做法是看書(shū)，聽(tīng)鄰居說(shuō)書(shū)、閑聊。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：我天性疏放不拘，忍受不了羈絆與束縛，不幸又有著與東坡和半山一樣的嗜好。每當(dāng)閉門(mén)在家呆一天，就會(huì)覺(jué)得像坐在火爐上一樣全身不自在。所以，即使是在霜天黑月這樣的天氣里，面對(duì)紛亂龐雜的事務(wù)時(shí)，我的心也是無(wú)時(shí)無(wú)刻地做客于山水之間。自從我病愈之后，住在無(wú)錫，幾乎沒(méi)有客人來(lái)訪，讀書(shū)成了每天惟一所做的事。然而，淺易好懂的不值得看，艱深難解的又不能使人心意爽快。其他如《史記》、杜詩(shī)、《水滸傳》、元雜劇等令人心意暢快的書(shū)，又已經(jīng)再熟悉不過(guò)而不想讀了，再說(shuō)大病初愈之人，能有多少精神和眼力去認(rèn)真勤勉地長(zhǎng)久握著一部書(shū)？鄰居朱生，是個(gè)擅長(zhǎng)說(shuō)書(shū)的人，他說(shuō)書(shū)和世俗的說(shuō)法很不一樣，聽(tīng)了令人心脾健旺，精神大增。所以，看書(shū)之余，我就會(huì)請(qǐng)朱生來(lái)做客，他總是娓娓道來(lái)，一副連續(xù)不倦的樣子，聽(tīng)久了也覺(jué)得厭倦。我對(duì)方子公說(shuō)，現(xiàn)在天氣暖和，是登臨山水的最佳時(shí)節(jié)，而此處離惠山又最近。于是，找來(lái)一葉小舟，帶著我的兒子開(kāi)一起出發(fā)了。溫茶的器具還沒(méi)熱，我們已經(jīng)到了山下。山中的僧房構(gòu)造精致，迂回曲折，幽遠(yuǎn)像深洞。遠(yuǎn)望山頂?shù)那锫曢w，景色極佳。昏沉的精神、郁結(jié)的心情，一時(shí)間都煙消云散了。流連于閣中，住了兩夜才回去。現(xiàn)在才知道使病痊愈的最好方法莫過(guò)于山水之游。于是游覽西湖的興致，愈發(fā)強(qiáng)烈了。8、1．（1）①D②A（2）①D②B2．（1）B；（2）A。B句比較簡(jiǎn)潔，符合傳記以敘事為主，語(yǔ)言相對(duì)簡(jiǎn)練的特點(diǎn)。A句描寫(xiě)形象生動(dòng)，符合筆記小說(shuō)以善用細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物形象的特點(diǎn)。3．D4．【示例一】A.詠懷詩(shī)。雖然題目中有“贈(zèng)”字，但本詩(shī)描繪了在野外喂馬、射鳥(niǎo)、釣魚(yú)等生活情景，表現(xiàn)了悠閑自在的情趣。作者借此表明自己的人生追求。所以這其實(shí)是一首詠懷詩(shī)?！臼纠緽.贈(zèng)別詩(shī)。這首詩(shī)是嵇康在其兄嵇喜入司馬氏軍幕時(shí)所作，詩(shī)歌的題目中就有“贈(zèng)”字。詩(shī)中描述了自己彈琴、釣魚(yú)等生活情景，表現(xiàn)了悠閑自在的情趣，借以希望其兄回歸田園。5．嵇康的“不俗”首先表現(xiàn)在他蔑視權(quán)貴，不同俗流。如甲乙兩文都寫(xiě)出嵇康對(duì)鐘會(huì)的傲慢；其次表現(xiàn)在“臨大節(jié)而不可奪”的執(zhí)著堅(jiān)貞，面對(duì)死亡，還能“顧視日影，索琴?gòu)椫?；另外，“不俗”還表現(xiàn)在他回歸自然、心游物外、悠然自得的人生狀態(tài)，比如他贈(zèng)兄長(zhǎng)從軍時(shí)，絲毫不言功利，卻以“目送歸鴻，手揮五弦”的超脫表明自己的人生追求，希望哥哥也能回歸田園。他的這種不俗，其實(shí)就是堅(jiān)守本心，回歸真我，絕不隨波逐流。對(duì)塵世中的追名逐利者具有警醒作用?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。（1）“不可起”的意思是：不可以舉用?！捌稹笔恰芭e用，任用”?！扮娖鹑ァ钡囊馑际牵虹娽樬呄蛞x開(kāi)?！捌稹笔恰捌鹕怼钡囊馑?。據(jù)此，答案為：①D和②A。（2）①“顧以康為慮耳”的意思是：只是要把嵇康作為顧慮罷了?！邦櫋笔恰爸皇恰钡囊馑?。②“康顧視日影”的意思是：嵇康回頭看太陽(yáng)的照射的影子。據(jù)此，答案為：①D和②B。2．試題分析：考查的句意的表達(dá)。A.“康揚(yáng)槌不輟，傍若無(wú)人，移時(shí)不交一言”的意思是：嵇康不停地?fù)]動(dòng)鐵槌，好像旁邊根本沒(méi)有外人一樣，過(guò)了好一會(huì)兒都沒(méi)有跟他們交談。B.“康不為之禮，而鍛不輟”的意思是：嵇康對(duì)他不施禮，卻仍舊打鐵不停。從兩句所表達(dá)的意思大致一樣，一句語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，一句詳細(xì)。從甲乙兩文描寫(xiě)的角度看，甲文敘寫(xiě)簡(jiǎn)潔，乙文描寫(xiě)詳細(xì)，生動(dòng)形象。故B句“康不為之禮，而鍛不輟”應(yīng)該放在甲文空白處；A.“康揚(yáng)槌不輟，傍若無(wú)人，移時(shí)不交一言”應(yīng)該放在乙文空白處。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。語(yǔ)句“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去”的意思是：聽(tīng)到了所聽(tīng)到的來(lái)的，看到了所看到的走的。顯而易見(jiàn)，鐘會(huì)不是以禮相待，而是冷語(yǔ)譏諷。再結(jié)合“會(huì)以此憾之”可知，D項(xiàng)的“領(lǐng)悟了嵇康的玄言妙義，于是興盡而去”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故答案為D。4．試題分析：考查對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解。依據(jù)對(duì)詩(shī)文的理解來(lái)分析作答。這首詩(shī)既可以歸類到“詠懷詩(shī)”，也可以歸類到“贈(zèng)別詩(shī)”。能結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容說(shuō)出理由即可。若歸類到“詠懷詩(shī)”，可以從詩(shī)文描繪了在野外喂馬、射鳥(niǎo)、釣魚(yú)等生活情景，表現(xiàn)了詩(shī)人悠閑自在的情趣和人生追求的進(jìn)行分析。歸類到“贈(zèng)別詩(shī)”，可以從題目中就有“贈(zèng)”字入手，這首詩(shī)是嵇康在其兄嵇喜入司馬氏軍幕時(shí)所作，表達(dá)的是希望其兄嵇喜回歸田園。言之有理即可。5．試題分析：考查文章內(nèi)容的理解和對(duì)人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上，抓住文本中的輸電網(wǎng)信息分析作答。從甲乙兩文敘寫(xiě)嵇康對(duì)鐘會(huì)的態(tài)度“康揚(yáng)槌不輟，傍若無(wú)人，移時(shí)不交一言”“康不為之禮，而鍛不輟”可見(jiàn)其人“不俗”；從“康將刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師”可見(jiàn)其才學(xué)上“不俗”；從赴刑場(chǎng)“顧視日影，索琴?gòu)椫?，表現(xiàn)出臨危不懼，可見(jiàn)其“不俗”；從“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”的超脫表明自己的人生追求，堅(jiān)守本心，回歸真我，絕不隨波逐流，也可以看出他的“不俗”。據(jù)此概括作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】從前嵇康貧困，曾與向秀共同在樹(shù)下打鐵，來(lái)自己補(bǔ)給。穎川鐘會(huì)，是個(gè)貴公子，才思敏捷，文章精辟，于是前往造訪嵇康。嵇康對(duì)他不施禮，卻仍舊打鐵不停。很久之后鐘會(huì)離去，嵇康問(wèn)他：“聽(tīng)到了什么來(lái)的？看到什么走的？”鐘會(huì)回答說(shuō)：“聽(tīng)到了所聽(tīng)到的來(lái)的，看到了所看到的走的?！辩姇?huì)因此怨恨嵇康。到了嵇康被捕，種會(huì)進(jìn)言給文帝說(shuō)：“嵇康是臥龍，不能讓他起來(lái)。您想讓天下無(wú)憂，因此就要顧慮嵇康?！庇谑沁M(jìn)讒言說(shuō)：“嵇康想要幫助毋丘儉，賴山濤不聽(tīng)話。從前齊國(guó)殺華士，魯誅殺少正卯，他們都是確實(shí)給國(guó)家?guī)?lái)了禍害，嵇康、呂安等人言論放蕩，誹毀禮教，是帝王所不能容忍的。應(yīng)該找個(gè)理由除掉他，來(lái)凈化風(fēng)俗?！蔽牡塾H近并聽(tīng)從了鐘會(huì)，于是一塊把嵇康和呂安殺害。嵇康即將在東市受刑，太學(xué)學(xué)生三千人，請(qǐng)求讓嵇康做他們老師，沒(méi)有得到允許。嵇康回頭看了看自己的影子，要過(guò)琴來(lái)彈奏，說(shuō)：“過(guò)去袁孝尼曾經(jīng)跟隨我想學(xué)習(xí)《廣陵散》，我吝惜保密沒(méi)有傳授給他，《廣陵散》現(xiàn)在要絕響了！”時(shí)年四十。海內(nèi)之士，沒(méi)有不痛惜的?！疽摇跨娛考揪鞫胁潘迹鸪醪徽J(rèn)識(shí)嵇康。他邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)的名流人物一起去探訪嵇康，嵇康正在大樹(shù)下打鐵，向子期幫著拉風(fēng)箱。嵇康不停地?fù)]動(dòng)鐵槌，好像旁邊根本沒(méi)有外人一樣，過(guò)了好一會(huì)兒都沒(méi)有跟他們交談。鐘士季起身準(zhǔn)備離去，嵇康說(shuō)：“你聽(tīng)到了什么而來(lái)？見(jiàn)到了什么而走？”鐘士季回答說(shuō)：“聽(tīng)到了所聽(tīng)到的東西而來(lái)，見(jiàn)到了所見(jiàn)到的東西而走。”【丙】我們的部隊(duì)于蘭圃休息，在青草豐茂的山坡喂馬，在水邊的原野用石彈(磻)打鳥(niǎo)，在長(zhǎng)河里釣魚(yú)。一邊目送著南歸的鴻雁，一邊信手揮彈五弦琴。一舉一動(dòng)都悠然自得。對(duì)大自然的奧妙之道能夠心領(lǐng)神會(huì)，十分快樂(lè)!不禁贊賞《莊子》中那位漁翁捕到了魚(yú)，忘掉了筌(捕魚(yú)工具)的風(fēng)神。(以上幾句委婉地勸諭其兄歸隱田園，享受大自然的樂(lè)趣，放棄軍旅生活。)同心同德的郢人已經(jīng)死了，這些話跟誰(shuí)多說(shuō)了都沒(méi)用。9、1．（1）用腳踢（2）通“德”，恩慧，這里是“感激”的意思（3）天性，天良2．（1）采用某種手段就可以求得生存有的人卻不愿采用，通過(guò)某種方法就可以躲避禍患有的人卻不愿意這么做。（2）高官厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，（這樣）高官厚祿對(duì)我有什么益處呢？3．C【解析】

1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“得”：通“德”，恩慧，這里是“感激”的意思。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“蹴”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“生”：求得生存。“萬(wàn)鐘”：高官厚祿?！稗q”：通“辨”，辨別。“于”：對(duì)于?！凹印保汉锰?。3．C對(duì)原文的分析理解不正確。普通人也懂得這種思想；且賢者不一定都“終有成就”。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。10、1．C2．采用倒敘的手法，先交代內(nèi)心的感受，引發(fā)讀者的閱讀興趣?？傤I(lǐng)全文，突顯文章的主旨。3．①自私，缺少公德心。如：隨便摘蘋(píng)果，用床單擦腳。②及時(shí)反思，知錯(cuò)就改。如在聽(tīng)到孩子和母親的對(duì)話時(shí)，感覺(jué)到自己的錯(cuò)誤，能夠解剖自己的行為，并有請(qǐng)求他人原諒的勇氣。③和善。如對(duì)小孩很友好。4．以“在一個(gè)小鎮(zhèn)的旅店里”為題目，引發(fā)讀者聯(lián)想，交代了事件發(fā)生的地點(diǎn)，給情節(jié)的展開(kāi)提供了一個(gè)特定的場(chǎng)所。5．結(jié)合文本：文中“我”的一些不文明的舉動(dòng)對(duì)孩子造成不好的印象，讓我感到深深地自責(zé)與愧疚。大人應(yīng)該在孩子面前保持良好的行為舉止，給孩子起到正面的表率作用，呵護(hù)孩子內(nèi)心的一份純真。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：現(xiàn)實(shí)中，許多大人們常常不能嚴(yán)格要求自己，同時(shí)也忽略了自己的言行對(duì)孩子的影響。如出口成臟，如不講究衛(wèi)生，不遵守公共秩序等。孩子們?cè)诙δ咳局?，慢慢也就染上一些不良?xí)氣。在造成不要影響之后，大人應(yīng)該進(jìn)行自我反思，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤并完善自己的言行。【解析】

1．C“來(lái)表達(dá)作者對(duì)城里人的一些不文明行為的批判與不恥”錯(cuò)。文章沒(méi)有“批判與不恥”的用意，用詞過(guò)重。只是說(shuō)一些不文明的舉動(dòng)會(huì)對(duì)孩子造成不好的印象。2．考查語(yǔ)段的作用。此題可從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和手法等方面分析作答。在內(nèi)容上，“從此再也不敢忘卻，慢慢自重起我這做大人的身份了”一句由“不敢”“自重”表現(xiàn)了作者知錯(cuò)能改的性格。在結(jié)構(gòu)上，從后文敘述的故事內(nèi)容可知，該句起著統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。從文章結(jié)尾“深深地感到了一種做大人的恥辱”來(lái)看，這句起著與結(jié)尾照應(yīng)，突出主題的作用。從手法上看，“兩年前，在陜南的一個(gè)小鎮(zhèn)的旅店里，我遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)小女孩”采用倒敘的手法，先交代內(nèi)心的感受，引發(fā)讀者的閱讀興趣。3．這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從文章的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)。本題可根據(jù)“我”在文中的言行舉止及文中議論性、評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句進(jìn)行歸類概括。題干要求分析，故答題時(shí)，可結(jié)合著具體的描寫(xiě)語(yǔ)句分析，如由“摘蘋(píng)果，用床單擦腳”等這些行為，表現(xiàn)出了“我”自私，缺少公德心的形象。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫(xiě)。4．考查標(biāo)題的作用。答此題首先要讀懂上下文的情節(jié)內(nèi)容，進(jìn)而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準(zhǔn)確無(wú)誤?！霸谝粋€(gè)小鎮(zhèn)的旅店里”用地名來(lái)引發(fā)讀者聯(lián)想，起到引人入勝的作用。從內(nèi)容上看，交代了事件發(fā)生的地點(diǎn)，給事件的發(fā)生設(shè)置典型的社會(huì)環(huán)境，使情節(jié)的展開(kāi)順理成章。5．本題實(shí)際上是兩個(gè)要點(diǎn)。首先要理解，即對(duì)原句句意的闡釋；然后再談“看法”，即讀者由此所產(chǎn)生的感慨。理解要準(zhǔn)確，符合原意；看法要由此引起，并且言之成理。大人的世界與孩童的世界應(yīng)該是相通的，大人也用自己的行動(dòng)影響著孩童。大人應(yīng)該在孩子面前保持良好的行為舉止，不要給孩童帶來(lái)負(fù)面影響，保持孩童內(nèi)心的一份真?，F(xiàn)實(shí)中，大人們常常忽略自己的言行對(duì)孩子的影響。在造成不要影響之后，大人在自我反思后要承認(rèn)并且改正自己的言行。這樣用心構(gòu)建成人和孩童之間的和諧關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)的文明?！军c(diǎn)睛】人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫(xiě)中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。11、1．內(nèi)容上：寫(xiě)出了自然環(huán)境以及洪災(zāi)影響了故鄉(xiāng)人的文化基因,形成了故鄉(xiāng)獨(dú)特的行路方式。結(jié)構(gòu)上：引出下文關(guān)于水上行路的相關(guān)內(nèi)容的描寫(xiě)。2．這句話十分富有人生哲理，寫(xiě)出“我”對(duì)運(yùn)氣的理性思考：人生有順風(fēng)也會(huì)有逆風(fēng)，有好運(yùn)的時(shí)候也會(huì)有倒霉的時(shí)候，命運(yùn)是對(duì)于每個(gè)人都是公平的。我們要用平常心來(lái)看待人生的各種境遇。3．運(yùn)用擬人的修辭手法，寫(xiě)出了水的不急不躁的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了耐心對(duì)于水上行路的重要作用，深化了文章主旨。4．（1）感受比努力更重要；（2）保持慣性，持續(xù)用力，不能停息；（3）要耐心持久，切忌心急。5．能結(jié)合文章，言之成理即可【解析】

1．本題考查理解文中重要語(yǔ)段的作用。文中語(yǔ)段的作用，一般從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)角度作答。內(nèi)容上：寫(xiě)出了自然環(huán)境以及洪災(zāi)影響了故鄉(xiāng)人的文化基因，形成了故鄉(xiāng)獨(dú)特的行路方式。結(jié)構(gòu)上：引出下文關(guān)于水上行路的相關(guān)內(nèi)容的描寫(xiě)。2．本題考查文中關(guān)鍵詞語(yǔ)含義的理解。解答此題關(guān)鍵要了解文章的內(nèi)容與主旨。結(jié)合第三段內(nèi)容和本文主旨看，這句話寫(xiě)出“我”對(duì)運(yùn)氣的理性思考：人生有順風(fēng)也會(huì)有逆風(fēng)，有好運(yùn)的時(shí)候也會(huì)有倒霉的時(shí)候，命運(yùn)是對(duì)于每個(gè)人都是公平的。我們要用平常心來(lái)看待人生的各種境遇。不管處于哪個(gè)階段，都要以一顆平常心來(lái)對(duì)待，不能因?yàn)樘幱谀婢扯员┳詶?，也不能在順境中忘記自己的目?biāo)。據(jù)此理解作答。3．本題考查詞語(yǔ)和句子的賞析。鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個(gè)字的原則，但是，無(wú)論運(yùn)用什么寫(xiě)作方法，在分析效果時(shí)，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)還要有全局意識(shí)，即聯(lián)系全文來(lái)鑒賞要分析的句子。本句把“水”擬人化了，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了水的不急不躁的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了耐心對(duì)于水上行路的重要作用，深化了文章主旨。據(jù)此理解作答。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。根據(jù)“‘感受’比‘努力’要重要的多”“在巨大的慣性之下，只要加上那么一點(diǎn)兒的力量，它前行的姿態(tài)就保持住了。問(wèn)題是，你不能停，一停下來(lái)就再也無(wú)能為力了”“在水上行路的人都有流水一般的耐心”概括即可。5．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類題型，不能脫離文章內(nèi)容。語(yǔ)言通順、有條理。例如：要有耐心，切忌心急；要有一顆平常心等。三、應(yīng)用12、（1）“同學(xué)們，大家好！語(yǔ)文李老師讓我轉(zhuǎn)告大家，明天下午2點(diǎn)在階梯教室舉辦‘走進(jìn)經(jīng)典’詩(shī)歌品讀會(huì)，請(qǐng)大家按時(shí)參加?！保?）①去掉“在”和“中”；或者：中華五千年的歷史長(zhǎng)河，孕育了太多讓人為之陶醉的詩(shī)歌。②答案示例：一串串珍珠，晶瑩而璀璨；（一首首絕唱，溫馨而久遠(yuǎn)；一曲曲雅樂(lè)，悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)）【解析】

試題分析：（1）語(yǔ)言表達(dá)題，首先要有稱謂和問(wèn)候語(yǔ)（同學(xué)們，大家好！）；其次交代清楚李老師讓自己轉(zhuǎn)告給同學(xué)們的內(nèi)容（后天下午2點(diǎn)將在階梯教室舉辦‘走進(jìn)經(jīng)典’詩(shī)歌品讀會(huì)，請(qǐng)大家按時(shí)參加）；第三要注意說(shuō)話的對(duì)象，語(yǔ)言要符合說(shuō)話者