江西省樟樹市重點(diǎn)名校2023-2024學(xué)年中考沖刺卷語文試題含解析

江西省樟樹市重點(diǎn)名校2023-2024學(xué)年中考沖刺卷語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．對兩首詩理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。重別薛華①王勃明月沉珠浦②，秋風(fēng)濯錦川③。樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。旅泊④成千里，棲遑⑤共百年。窮途唯有淚，還望獨(dú)潸然。（注釋）①這首詩為咸享元年（670）王勃在蜀中與薛華再次分別時(shí)所作。其時(shí)，詩人因戲?yàn)椤抖冯u檄》文觸怒唐高宗，不得重用。薛華是王勃的同鄉(xiāng)和密友。②浦：江岸。③濯（zhuó）錦川：錦川，即錦江，岷江分支之一，在今四川成都平原。傳說蜀人織錦濯其中則錦色鮮艷，濯于他水，則錦色暗淡，故稱。④旅泊：飄泊。⑤棲遑（huáng）：奔波不定，神情不安。A．《送杜少府之任蜀州》寫的是詩人在長安送朋友去蜀州時(shí)的情景，表達(dá)了詩人對即將赴任的友人的鼓勵(lì)和勸勉。B．《重別薛華》寫于詩人落魄失意之際，面對摯友，詩人郁積在心頭的憤懣凄苦，傾瀉無余，更顯出兩人的分別之難。C．《送杜少府之任蜀州》的頷聯(lián)突出了此次送別的感傷之情；《重別薛華》的尾聯(lián)亦寫出分別之際，唯有淚水相伴的悲涼和哀愁。D．《送杜少府之任蜀州》一洗悲酸之態(tài)，意象壯闊，開朗豁達(dá)；《重別薛華》寫景浩蕩開闊，抒情真實(shí)自然，借景傳情，景中見情。2．下列句子加點(diǎn)成語使用不正確的項(xiàng)是(

)A．不法分子無視消費(fèi)者的利益，只將牟收暴利作為他們的不二法門。B．一個(gè)人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個(gè)有教養(yǎng)的人。C．臨近中午時(shí)，雷聲已如萬輛戰(zhàn)車從天邊滾動(dòng)過來，過不一會(huì)，暴風(fēng)雨就歇斯底里地開始了。D．從前對巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮，以至于蕩然無存。3．下列文學(xué)常識、文化常識表述正確的一項(xiàng)是（）A．諸葛亮的作品源遠(yuǎn)流長：《誡子書》諄諄告誡兒子“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，《出師表》向后主劉禪提出“親賢遠(yuǎn)佞”的建議，《三顧茅廬》表達(dá)了對劉備賞識的感激之情。B．《陋室銘》與《愛蓮說》的作者分別是劉禹錫和周敦頤，他們皆屬“唐宋八大家”，題中的“銘”與“說”在古代都是一種文體，可敘事，可議論。C．話劇劇本主要由人物對話組成，有時(shí)也會(huì)安排大段獨(dú)白表達(dá)人物的心理和情感。郭沫若歷史劇《屈原》第五幕，屈原就用了大量的獨(dú)白表達(dá)了對風(fēng)、雷、電的贊頌。D．法國作家莫泊?！段业氖迨逵诶铡放c德國作家都德《最后一課》表現(xiàn)手法異曲同工，都是通過人物前后態(tài)度行為的轉(zhuǎn)變折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，前者反映人情冷暖，后者體現(xiàn)家國情懷。4．下列詞語中，字形和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．喧囂（xiāo）蹣跚（mán）洗耳躬聽（gōng）B．殷紅（yān）綺麗（qǐ）引頸受戮（lù）C．步履（lǔ）襁褓（qiǎng）惟妙惟肖（xiào）D．粗獷（guǎng）剽悍（biāo）相形見絀（chù）5．讀下面橙聯(lián)，根據(jù)要求默寫合適的古詩文名句。楹聯(lián)題目高山仰止疑無路曲徑通幽別有天上聯(lián)化用了陸游《游山西村》中的詩句“（1）_______________，柳暗花明又一村”；下聯(lián)化用了常建《題破山寺后禪院》中的詩句“曲徑通幽處，（2）______________________”__________，___________，其西南諸峰林壑尤美送夕陽，迎素月，當(dāng)春夏之交草木際天這是一副集句聯(lián)，其中上聯(lián)集《岳陽樓記》和《醉翁亭記》中的句子。橫線處應(yīng)填的句子是《岳陽樓記》中的（3）_____________，______________。（連續(xù)的上下句）質(zhì)而綺，真且醇，自可傳之千古梅中酒，籬下詩，豈甘了此一生由下聯(lián)“梅中酒，籬下詩”可以聯(lián)想到《飲酒（其五）》中的詩句（連續(xù)的上下句）：（4）____________，_____________，表現(xiàn)陶淵明恬靜閑適的隱居生活。歌詠總帶憂民淚顛沛仍懷愛國心這副對聯(lián)贊揚(yáng)了杜甫憂國憂民的情懷。由此可以聯(lián)想到《春望》中借花鳥抒發(fā)苦悶沉痛之情的句子：（5）_____________，______________。（連續(xù)的上下句）力挽山河，浩氣貫日月，空余英雄心一顆名垂宇宙，文光沖斗牛，剩有悲壯詞千篇上聯(lián)講辛棄疾有抗金復(fù)國的強(qiáng)烈愿望，卻壯志未酬。由此可以聯(lián)想到《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中渴望建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)凌云壯志的句子：（6）____________，_______________。（連續(xù)的上下句）6．閱讀下面文字，回答問題?！弥茄E尋將去，尋到一處大洞口，只見兩個(gè)小虎兒在那里舐一條人腿。A把不住抖，道：“我從梁山泊歸來，特為老娘來取他。千辛萬苦，背到這里，倒把來與你了！那鳥大蟲拖著這條人腿，不是我娘的是誰的？”心頭火起便不抖，赤黃須早豎起來，將手中樸刀挺起，來搠那兩個(gè)小虎。這小大蟲被搠得慌，也張牙舞爪，鉆向前來。……①選段中所表現(xiàn)的打虎英雄A是，《水滸傳》中還有一個(gè)打虎英雄，他是。②A打虎的原因是什么？③選段內(nèi)容表現(xiàn)了A怎樣的性格特點(diǎn)？二、閱讀7．閱讀下文，回答問題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧曰智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于涂，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．本文作者是______，他是______（朝代）的文學(xué)家、史學(xué)家。2．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。（1）蔚然而深秀（_______）（2）晦明變化（________）（3）名之者誰（________）（4）樹林陰翳（________）3．文中畫線句以色彩鮮明的語言，描繪了四時(shí)景物的特征。請你用一段優(yōu)美流暢的語言加以描述。4．“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕”是滁州百姓出游的場面。透過這幅平凡的生活畫面，你能感受到什么？5．文章最后以“太守樂”結(jié)束全篇，作者想要借“太守樂”表達(dá)怎樣的思想感情？此“樂”與范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中的“樂”有何不同？8．閱讀古詩文，完成下列小題《詠竹》白居易不用裁為嗚鳳管,不須截作釣魚竿。千花百草凋零后,留向紛紛雪里看。養(yǎng)竹記白居易竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；竹性直，直以立身；竹心空，空以體道；竹節(jié)貞，貞以立志。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)焉。貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁①，無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：“此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚②者斬焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，長無尋④焉，數(shù)無百焉?！本右紫鋰L經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃除糞壤，疏其間，不終日而畢。于是，日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》書于亭之壁以貽其后之居斯者亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。①殄瘁：此指摧殘。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圓形的叫“篚”。③彗帚：掃帚。④尋：古代八尺為一尋。1．下列句子中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是()。A．竹本固固國不以山溪之險(xiǎn)B．終日而畢眾妙畢備C．以其有似于賢以中有足樂者D．以貽其后之居斯者嘗貽余核舟一2．用“/”給文中劃線句子斷句。（限斷三處）故作《養(yǎng)竹記》書于亭之壁以貽其后之居斯者亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。3．將文中劃線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯。賢不能自異，唯用賢者異之。4．有人說“不用裁為鳴鳳管,不須截作釣魚竿”中的兩個(gè)“不”字很有表現(xiàn)力，談?wù)勀愕睦斫狻?．詩文中的“竹”分別有什么特點(diǎn)？分別表達(dá)了白居易怎樣的情感？9．閱讀下面的文段，完成后面的題目。曾鞏，字子固，建昌南豐人。鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹于委廢①單弱②之中，宦③學(xué)婚嫁，一出其力。為文章，上下馳騁，一時(shí)工④作文詞者，鮮能過也。少與王安石游，安石聲譽(yù)未振，鞏導(dǎo)之于歐陽修，及安石得志，遂與之異，神宗嘗問：“安石何如人？”對曰：“安石文學(xué)行義⑤，不減揚(yáng)雄⑥，以吝故不及?！钡墼唬骸鞍彩p富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過耳?！钡廴恢?。①委廢：家境衰敗。②單弱：弱小，無所依靠。③宦：出仕。④工：擅長。⑤行義：行為道義。⑥楊雄：人名。1．解釋加點(diǎn)的詞語。①鮮能過也（__________）②及安石得志（_________）③《齊諧》者，志怪者也（_________）④皆指目陳勝（__________）2．下列各句與例句中“之”的用法不相同的一項(xiàng)是（）例句：鞏導(dǎo)之于歐陽修A．今或聞無罪，二世殺之B．楚人憐之C．陳勝佐之，并殺兩尉D．復(fù)立楚國之社稷3．翻譯下面的句子。安石輕富貴，何吝也？會(huì)天大雨，道不通，度已失期。（《陳涉世家》）野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（《<莊子>一則》）4．曾鞏為什么認(rèn)為王安石“吝”？結(jié)合選文說說曾鞏的哪些品性值得我們學(xué)習(xí)。10．閱讀熊丙奇的《有必要恢復(fù)古文敬語嗎？》一文，回答下列小題。①“生活中，敬詞除了會(huì)說'您'，你知道尊上、拜服、仁公嗎？謙辭，除了被用濫的'鄙人'，你知道小可、家慈、舍親嗎？”近日，《人民日報(bào)》官方微博發(fā)布了一組微博，統(tǒng)計(jì)了一些正在逐漸失傳的中華禮儀用語，并同時(shí)號召大家學(xué)習(xí)和使用。②如果有人在和他人交流，或求職推薦、入學(xué)申請時(shí)，能自然地用到“尊上”這類用語，這當(dāng)然是一件值得肯定和尊重的事，但如果一個(gè)人口頭使用或與書面表達(dá)割離，就勉為其難，甚至適得其反了。③社會(huì)在進(jìn)步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒有必要抱殘守缺。我不認(rèn)為，把“您”改為“尊上”，就會(huì)讓人覺得更禮貌更有文化，而“您”這樣的尊稱，本就是從過去的傳統(tǒng)敬稱中發(fā)展過來的。④我并不否認(rèn)，有人習(xí)慣用一些古文敬語，這就好比有人喜好穿漢服一樣。但這要和他本人的氣質(zhì)吻合，否則很可能被他人誤會(huì)，在那里顯擺自己的修養(yǎng)。如果除了“尊上”這類稱謂，其對其他古文一概不知，反而可能鬧出笑話。有人希望通過重視傳統(tǒng)禮儀，而傳承傳統(tǒng)文化，說實(shí)在的，這只是外在的形式主義傳承，并無多大實(shí)質(zhì)意義。一個(gè)人的自信、謙卑，不僅體現(xiàn)在稱謂上，而更多表現(xiàn)在為人相處的實(shí)際行動(dòng)中。⑤相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)來說，我更在乎有無符合現(xiàn)代社會(huì)文明要求的談吐舉止。多年來，我國不少城市、學(xué)校，都在對市民、學(xué)生進(jìn)行基本的文明禮儀教育，包括不打人不罵人，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不浪費(fèi)糧食，不插隊(duì)、不高聲喧嘩等，但多年教育的結(jié)果，并不理想。而這些要求其實(shí)就是傳統(tǒng)的“溫良恭儉讓”。⑥培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)的合格公民，這是學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育共同的使命，也是我國必須堅(jiān)持的教育價(jià)值理念。應(yīng)以此為出發(fā)點(diǎn)來思考、設(shè)計(jì)教育內(nèi)容與形式，而不能本末倒置。傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)刻意為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，否則，而會(huì)讓傳統(tǒng)在表面的喧囂中被遺忘。（選自《作文與考試》2015年3月下旬刊，有刪減）1．文章開頭從《人民日報(bào)》的官方微博寫起，有什么作用？2．閱讀全文，說說作者為什么認(rèn)為沒必要恢復(fù)古代敬語？3．閱讀下面的材料，回答問題。2015年3月4日，全國政協(xié)委員、著名導(dǎo)演馮小剛與張國立一起，提出了一個(gè)恢復(fù)部分繁體字的提案。馮小剛表示，希望可以通過恢復(fù)一部分具有中國傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的繁體字，來傳承中華文化之美：“我希望能夠部分的，哪怕是數(shù)量很少的恢復(fù)一些非常有文化含義、生活含義的、反映祖先智慧的繁體字。比如說“親愛”這兩個(gè)繁體字，一個(gè)親，一個(gè)見，組成了親，愛呢，在現(xiàn)在的簡體字里，是沒有心的。這個(gè)其實(shí)是很有意蘊(yùn)的，所謂的親要相見，愛要有心。但現(xiàn)在我們的簡體字變成了親不見，愛無心?！蹦阃怦T小剛的提案嗎？請結(jié)合本文內(nèi)容和鏈接材料談?wù)勀愕目捶ā?1．拾荒萬吉星①深秋的凌晨,離天亮還有一個(gè)多小時(shí),大街上冷冷清清的。昏黃的路燈把王婆婆孤單的身影拉得又細(xì)又長,她沿街仔細(xì)翻找著每一個(gè)垃圾箱，將凡是能賣錢的東西統(tǒng)統(tǒng)裝進(jìn)那個(gè)破舊編織袋。②她有些吃力地拖著那個(gè)鼓鼓囊囊沉重的袋子,從垃圾桶旁直起佝僂的身軀,用一只手握成拳頭用力地操打著酸痛的腰。這時(shí)隱隱約約聽到一陣斷斷續(xù)續(xù)、細(xì)小而無力的哭聲,她循著聲音,目光不由自主地瞄到了不遠(yuǎn)處路燈桿下的一個(gè)小紙箱,以及被幾件舊衣物包裹著只露出一個(gè)頭的嬰兒。環(huán)顧四周,除了陰冷的風(fēng)吹著地上的落葉到處亂跑,鬼影子都沒有一個(gè)。她孩子抱起來,孩子臉色青紫,氣若游絲,柔弱得像一只筋疲力盡的流浪貓。③王婆婆解開自己的衣襟,把嬰兒貼身捂在懷里,一股透心的涼從皮膚瞬間直達(dá)五臟六腑，她不禁打了一個(gè)寒顫,內(nèi)心涌起一絲悲涼。④全家人的生活被這個(gè)從天而降的棄嬰徹底打亂了,本來就過得十分拮據(jù)的日子更是雪上加霜。不到一周,兒媳就給她下最后通牒:“這日子沒法過了,要么你把嬰兒扔了，要么我走，人家親生父母都不愿養(yǎng)，你操那門子心，說不定孩子有什么絕癥?！雹荨昂么跻彩且粭l命啊!”王婆婆嘆息著,但面對爭吵,最后還是不得不妥協(xié),帶著棄嬰寄居到一個(gè)拾荒老鄉(xiāng)那兒。⑥好景不長,真應(yīng)了兒媳的那句話,孩子患有先天性心臟病,得趕緊做手術(shù)。王婆婆摸了摸縫在貼身衣兜里的兩千塊錢,這可是她這些年來起早貪黑拾荒換來的棺材本啊!可一看到孩子那清澈的眼神,她心一橫牙一咬,撕開了衣兜,雙手顫抖著揭開一個(gè)用塑料布一層又一層包裹著的小袋子,就像一層層剝開自己的心。⑦傾其所有,只夠三天。第四天,醫(yī)院通知續(xù)費(fèi),說手術(shù)費(fèi)還差得多。王婆婆打電話給兒子,可還沒說完,兒子就不耐煩地說:“我看你是吃飽了撐的,沒事找事?！雹嗤跗牌疟е鴭雰邯?dú)自一人精神恍惚地坐在醫(yī)院悠長的走廊上,不禁老淚縱橫。一束陽光從窗戶斜射進(jìn)來,像舞臺上的追光燈,正好打在她蓬亂、花白的頭發(fā)上。這一場景,引起了一個(gè)年輕人的注意,他悄悄舉起相機(jī),迎著走廊的側(cè)逆光,按下了快門。⑨第二天,當(dāng)?shù)赝韴?bào)發(fā)出《七旬拾荒老人拾棄嬰,身患疾病盼救助》的新聞報(bào)道。隨后,電臺記者來了,電視臺也扛著攝像機(jī)來了,越來越多的陌生人來了………鋪天蓋地的愛心向老人和這個(gè)棄嬰涌來,短短一周,30多萬元的愛心捐款就送到了王婆婆的手上。⑩然而,這濃濃的愛心并沒有挽留住孩子幼小的生命。一個(gè)月后,在付出10多萬元的醫(yī)療費(fèi)之后,孩子還是走了。?在王婆婆心痛欲絕的時(shí)候,兒子兒媳來醫(yī)院找到她,態(tài)度誠懇地向她承認(rèn)錯(cuò)誤,把她接回了家,破天荒地做了一大桌豐盛的菜,還不停地往她碗里夾菜。飯后,兒媳向她訴起苦來:“媽，你看孩子們漸漸大了,長期租房也不是個(gè)事兒,聽說下月房租又要漲了,我看不如我們按揭買一套60平米的房子吧,首付也就10多萬元,你那兒不是還剩……”?王婆婆沒有說話,苦笑了一下,然后頭也不回地走出了家門。?一年后,老家大山深處的那所鄉(xiāng)村小學(xué)新教學(xué)樓落成,孩子們興高采烈地從四面漏風(fēng)的危房搬進(jìn)了寬敞明亮的新教室。王婆婆依然在這個(gè)陌生的城市,拖著一個(gè)破舊的編織袋,撿拾垃圾,以及人們在不經(jīng)意間丟棄的某些東西……(選自《2017年中國小小說精選》,有修改)1．參照下面的表述,將小說情節(jié)補(bǔ)充完整。凌晨拾荒,撿養(yǎng)棄嬰→①___→為救棄嬰,傾其所有→無助之中,八方相助→子輩相求,決然離去→②____2．小說第?段中寫到“王婆婆沒有說話,苦笑了一下,然后頭也不回地走出了家門”,請你描寫此刻王婆婆的心理活動(dòng)。3．閱讀第⑥段畫線句,從描寫或修辭兩個(gè)角度任選一個(gè)角度進(jìn)行賞析?？梢豢吹胶⒆幽乔宄旱难凵?她心一橫牙一咬,撕開了衣兜,雙手顫抖著揭開一個(gè)用塑料布一層又一層包裹著的小袋子,就像一層層剝開自己的心。4．小說②③段王婆婆撿棄嬰的情節(jié),時(shí)間很短卻用了大量的篇幅來描述,?段僅用“一年后”三個(gè)字一筆帶過這一年發(fā)生的事情。作者為什么這樣寫?5．小說最后一句寫到王婆婆“撿拾垃圾,以及人們在不經(jīng)意間丟棄的某些東西……”,結(jié)合小說具體分析,文中的人們在不經(jīng)意間丟棄了哪些不應(yīng)該丟棄的東西?三、應(yīng)用12．2018年新年伊始，一檔演繹經(jīng)典詩詞的節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》走進(jìn)公眾視野。你所在的學(xué)校開展了走近“經(jīng)典詠流傳”系列活動(dòng)，請你參與其中。（出場宣言）節(jié)目邀請了知名歌手音樂人、港臺節(jié)目主持人、文學(xué)院教授、文化名人兼作曲家作為鑒賞團(tuán)成員，他們依次登臺亮相。請你根據(jù)以下“出場宣言”，分別找出與說話者身份搭配最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)（填寫序號）。A．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。時(shí)光千年，距離萬里，詩與歌讓同文同種的我們用心交流。B．長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。讓經(jīng)典走向大眾，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生。C．對酒當(dāng)歌，人生幾何！這是一次經(jīng)典詩詞與流行音樂的碰撞！D．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。讓我們用曾經(jīng)的盛世文化去擁抱今天的文化盛世?、僦枋忠魳啡刷诟叟_節(jié)目主持人（巧妙勸說）你的同學(xué)小華，自從看了《偶像練習(xí)生》這檔節(jié)目后，情緒低落，覺得自己一沒顏值，二沒背景，學(xué)習(xí)成績又一般。臨近中考他反而喪失了信心。請你借助因《經(jīng)典詠流傳》第一期而家喻戶曉的袁枚的小詩《苔》，對他進(jìn)行巧妙地勸說。鏈接材料：白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。——袁枚《苔》四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．在下面兩個(gè)題目中任選其一，按要求作文。材料：一彎月，是故園對游子的呼喚；一縷風(fēng)，是荒漠對綠洲的呼喚；一闋詞，是民族對經(jīng)典的呼喚……離亂的國度呼喚和平，嶄新的時(shí)代呼喚奮斗，共同的夢想呼喚擔(dān)當(dāng)……閱讀材料，請以“

的呼喚”為題，寫一篇文章。如果選擇題目（一），請補(bǔ)全題目，然后作文。請以“真的不容易”為題，寫一篇文章。要求：除詩歌外，文體不限。不得抄襲套寫，不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、學(xué)校等敏感信息。字?jǐn)?shù)不少于600字（若寫詩歌，不少于20行）。字跡工整，書寫清楚，卷面整潔。

參考答案一、積累1、C【解析】

C“突出了此次送別的感傷之情”對詩歌理解和分析不恰當(dāng)?！芭c君離別意，同是宦游人”：我和你都是遠(yuǎn)離故土、宦游他鄉(xiāng)的人，離別乃常事，何必悲傷呢？頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性。2、A【解析】

“不二法門”常用來比喻最好的或別無選擇的方法。與語境不符?！军c(diǎn)睛】成語辨析常設(shè)制的考點(diǎn)有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語境是否相符、語意是否重復(fù)、使用對象是否正確等。在判斷成語使用正確與否時(shí)，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷。3、C【解析】

A《三顧茅廬》表現(xiàn)劉備了求賢若渴、禮賢下士、有政治報(bào)負(fù)。B劉禹錫和周敦頤都不屬于“唐宋八大家”。D法國作家都德。4、B【解析】

B字形和加點(diǎn)字的注音完全正確。A蹣跚（pán）。C步履（lǚ）。D剽悍（piāo）。5、（1）山重水復(fù)疑無路（2）禪房花木深（3）銜遠(yuǎn)山吞長江（4）采菊東籬下悠然見南山（5）感時(shí)花濺淚恨別鳥驚心（6）了卻君王天下事贏得生前身后名【解析】

做該題時(shí)首先要認(rèn)真讀懂題目，不要張冠李戴；其次在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要理解詩句的意思；最后是注意錯(cuò)別字“禪”“銜”“籬”“濺”“贏”。6、（1）李逵武松（2）李逵背老母至沂嶺，為母取水時(shí)，母親被老虎吃了。（3）孝順、脾氣火爆、粗魯率真【解析】

（1）本題考查名著閱讀。由A的語言“我從梁山泊歸來，特為老娘來取他。千辛萬苦，背到這里，倒把來與你了！那鳥大蟲拖著這條人腿，不是我娘的是誰的？”可知，此人是李逵?！端疂G傳》中還有一個(gè)打虎英雄，他是武松。（2）李逵背著老娘上梁山，行至沂嶺。為給老娘解渴去找水，回來時(shí)發(fā)現(xiàn)老娘不見了，趕緊四處尋找，最后在老虎洞旁發(fā)現(xiàn)老娘的殘軀。李逵大怒，一連殺死了大小四只老虎。（3）李逵殺老虎的過程，表現(xiàn)了他勇猛無畏、臨危不懼、膽大心細(xì)、沉著冷靜的特點(diǎn)。二、閱讀7、1．歐陽修北宋2．（1）草木茂盛的樣子（2）指天氣陰晴明暗（3）命名，取名（4）遮蔽3．示例：春天，野花開放散發(fā)出清幽的香氣，偶爾有蝴蝶在花邊飛舞，正要伸手去抓，它卻伸展著腰肢飛舞著升上高處。夏天，美好的樹木繁茂滋長，樹林幽深秀麗，形成濃郁的綠蔭，不遠(yuǎn)處，一潭清澈的溪水在陽光的照耀下，微波粼粼，發(fā)著亮光，著實(shí)讓人陶醉！秋天，秋風(fēng)高爽霜色潔白，一片片黃葉隨風(fēng)飛舞，紛紛撲入大地的懷抱。冬天，溪水滴落，山石顯露，上面還帶有濕漉漉的水氣，更仿佛可以聞到一股山中泥土特有的氣息。4．可圍繞“滁地政治清明、人民生活富足、物產(chǎn)豐富、野餐簡樸、百姓和樂，太守能夠與民同樂”等方面回答。5．示例：排遣被貶的抑郁，贊美太守的政績，表明自己的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和豁達(dá)胸襟；歐陽修是與民同樂，范仲淹是先憂后樂，吃苦在前，享樂在后?！窘馕觥?．文學(xué)常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與歐陽修有關(guān)的文學(xué)常識。本文作者是歐陽修，他是北宋的文學(xué)家、史學(xué)家。2．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名。所以千萬不要以今釋古。而“翳”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．要先把文言文的語言轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代白話文。然后再對其進(jìn)行潤色和加工，用優(yōu)美的言辭將其敘述出來就可以了。語言一定要生動(dòng)，不能僅僅是翻譯，要進(jìn)行合理的想象，用優(yōu)美的語言，描繪出動(dòng)人的意境。一定要把四季不同的景物特征描繪出來。4．首先要理解好“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕”的大意：前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。有這樣的景象，是政治清明的結(jié)果。歐陽修在滁州實(shí)行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。在加上作者能做到與民同樂，這更是難能可貴的。5．一問，作者想要借“太守樂”表達(dá)怎樣的思想感情。文章一個(gè)“樂”字貫穿全文：山水樂——四時(shí)樂——宴酣樂——禽鳥樂——太守樂。表達(dá)了作者追求自由、寄情山水對快樂美好生活的向往，與民同樂，不與世俗同流合污而有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和豁達(dá)胸襟的思想感情。二問，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”：在天下人擔(dān)憂之前擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂。其中的“樂”是吃苦在前，享樂在后是“樂”，這是陶淵明一生中的最高境界；而本文的“樂”是與民同樂，是歐陽修一生中的最高境界?！军c(diǎn)睛】譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。8、1．C2．故作《養(yǎng)竹記》/書于亭之壁/以貽其后之居斯者/亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。3．（1）第二天，散步走到亭子的東南角，見這里長著幾叢竹子。（2）賢才本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠賞識和任用賢才的人來加以區(qū)別。4．“不用”，“不須”，兩個(gè)否定詞，不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿，和后面“留”形成鮮明的對比，突出竹卓然不群，傲視風(fēng)雪的特點(diǎn)5．《詠竹》中竹卓然不群，傲視風(fēng)雪，表現(xiàn)了詩人高尚的道德情操、人格追求及處世態(tài)度，還具有豐富的認(rèn)識價(jià)值和思想價(jià)值?！娥B(yǎng)竹記》中竹子是人才的象征，象征有堅(jiān)定不移的品格，正直無私，不趨炎附勢，虛心接受道，砥礪名節(jié)、無論窮通禍福，始終如一的人。文章末段，作者由竹子的遭遇聯(lián)想到人才的遭遇，闡述了“賢不能自異，唯用賢者異之”這一道理，認(rèn)為賢才是不能自我顯示其才干的，只有掌權(quán)者賞識和任用賢才才能充分發(fā)現(xiàn)賢才的才干，從而培養(yǎng)、重用他。解釋了作者希望“用賢者”能夠識才、惜才、愛才、重用人才的主旨。【解析】1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：牢固/鞏固；B：完成/全，都；C：因?yàn)?因?yàn)?；D：留給/贈(zèng)。故選C。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。這句話的意思是：因此，寫了這篇《養(yǎng)竹記》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。可以根據(jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。“明日”“隅”“唯”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。4．本題考查詩歌煉字賞析。古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。《詠竹》的前兩句交代了竹子一般的用途，但作者強(qiáng)調(diào)的是“不用”“不須”，至于緣由，結(jié)尾兩句予以點(diǎn)明。詩人說，我不用把竹子制成笛子，也不把它用作釣魚竿，要的是讓竹子在千花百草凋零之后，在大雪紛飛之時(shí)，能夠屹立在雪中，使我看到那一番凌雪傲霜的情調(diào)。5．比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的作品，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的?！对佒瘛吠兄裨⒁猓柚褡拥膱?jiān)貞不屈表達(dá)了作者的高潔品質(zhì)?！娥B(yǎng)竹記》以竹喻賢人，表達(dá)了作者仰慕賢者的高貴品質(zhì)，同時(shí)渴望當(dāng)權(quán)者善于發(fā)現(xiàn)人才，愛惜人才，使他們得以施展才華，對于人才不被重視的現(xiàn)實(shí)流露了隱憂。選自《白氏長慶集》作者：白居易年代：唐參考譯文：竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）．竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢（想到正直、不偏不倚的人）．竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）．竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無論窮通禍福，始終如一的人）．正因?yàn)槿绱耍佣枷矚g種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書郎。最初在長安求借住處，得到常樂里已故關(guān)相國私宅的東亭，在那里住了下來。第二天，散步走到亭子的東南角，見這里長著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無生氣。向關(guān)家的舊人詢問是什么緣故，對方答道：“這些竹子是關(guān)相國親手栽種的。自從相國死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來砍，做掃帚的人也來砍，砍伐剩下的竹子，長的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長得繁盛茂密，簡直都沒有竹子的苗了。”我感到很惋惜，這些竹子，是由年邁德崇的關(guān)相國親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好象在感激著我的知遇之情。嘆?。≈褡?，不過是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對于真正的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關(guān)系，也就象賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開來，要靠人來加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠使用賢人的人來加以區(qū)別。因此，寫了這篇《養(yǎng)竹記》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。9、1．少等到到記載用眼睛看2．D3．王安石把富貴看得很輕，吝嗇什么呢？恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤期。像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂。4．因?yàn)樵栍X得王安石往往不能知錯(cuò)就改。孝順父母，與兄弟友好，有擔(dān)當(dāng)，待人真誠?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷?！磅r能過也”的意思是“很少有能超過他的”，“鮮”的意思是“少”；“目”在這里是動(dòng)詞，意思是“用眼睛看”。2．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。ABC三項(xiàng)中的“之”和例句用法一樣，都是代詞；D項(xiàng)中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，意思是“的”。故選D。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！拜p”“吝”“會(huì)”“度”“息”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。4．本題考查理解課文內(nèi)容和分析人物形象。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案。從“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過耳”可以得出曾鞏認(rèn)為王安石“吝”的原因。結(jié)合“鞏性孝友”“為文章，上下馳騁，一時(shí)工作文詞者，鮮能過也”等句子來分析曾鞏的性格特點(diǎn)即可。選自《宋史》作者：脫脫年代：元參考譯文：曾鞏，字子固，建昌南豐人。曾鞏品性孝順父母，與兄弟友愛，父親去世后，他侍奉繼母更加無微不至，在家境衰敗，無所依靠的情況下，撫育四個(gè)弟弟、九個(gè)妹妹，他們的讀書、出仕和婚嫁，全都由他出力操辦。曾鞏寫文章，涉獵廣泛，氣勢很盛，當(dāng)時(shí)擅長寫文章的人，很少有能超過他的。年輕時(shí)與王安石交往，王安石當(dāng)時(shí)聲譽(yù)不大，曾鞏將他引薦給歐陽修。王安石得志后，曾鞏對他有了不同的看法。神宗曾經(jīng)問曾鞏：“王安石是怎樣的人？”曾鞏回答說：“王安石的文章學(xué)問和行為道義，不在揚(yáng)雄之下，但因?yàn)樗邌莸木壒仕员炔簧蠐P(yáng)雄。”皇上說：“王安石對富貴看得很輕，怎么說他吝嗇呢？”曾鞏說：“我所說他吝嗇，是說他勇于作為，但吝嗇于改正自己的過錯(cuò)啊。”神宗贊同他的這個(gè)看法。10、1．從《人民日報(bào)》官方微博號召大家學(xué)習(xí)和使用中華禮儀用語寫起，既引出本文的論題“有沒有必要恢復(fù)古文敬語”，引起讀者的思考和關(guān)注，也與下文作者的觀點(diǎn)形成對比。2．（1）社會(huì)在進(jìn)步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒有必要抱殘守缺；（2）重視傳統(tǒng)禮儀只是外在形式上的傳承傳統(tǒng)文化，沒有多大的實(shí)質(zhì)意義；（3）相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)，更要有符合現(xiàn)代基本社會(huì)文明要求的談吐舉止。3．此題為開放題，言之有理即可。示例一：我不同意。不少繁體字確實(shí)有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，但通過恢復(fù)繁體字來傳承中華傳統(tǒng)文化只是外在形式的傳承，沒有多大實(shí)質(zhì)意義。即使是簡體字，只要我們真正用心去理解其內(nèi)涵，依然可以通過它傳承中華文化之美。示例二：我同意。繁體字與古文敬語不一樣。古文敬語是具備深刻的社會(huì)背景與歷史意義的社會(huì)現(xiàn)象，在當(dāng)今社會(huì)只適合在社交文化與國文教育領(lǐng)域內(nèi)留存。而繁體字中具有豐富的文化含義、生活含義，能反映祖先的智慧，了解其內(nèi)涵，能讓我們認(rèn)識并傳承中華文字之美?！窘馕觥?．題干問文章開頭從《人民日報(bào)》的官方微博寫起的作用。實(shí)際上也是在考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，所以就有引出本文的論題“有沒有必要恢復(fù)古文敬語”的作用。同時(shí)微博中的“號召大家學(xué)習(xí)和使用”的觀點(diǎn)與下文作者的觀點(diǎn)形成對比。開頭微博中的兩個(gè)問句也是在提醒大家的注意，并引起讀者的思考和關(guān)注，起到引人入勝的作用。2．考查對文章重要信息的提取。速讀材料，整體把握；認(rèn)真審題，明確目的；縮小范圍，提高效率；嚴(yán)密分析，準(zhǔn)確把握。如可直接提取第3段“社會(huì)在進(jìn)步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒有必要抱殘守缺”，第4段“而傳承傳統(tǒng)文化，說實(shí)在的，這只是外在的形式主義傳承，并無多大實(shí)質(zhì)意義”，第5段“相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)來說，我更在乎有無符合現(xiàn)代社會(huì)文明要求的談吐舉止”等句作為答案。3．此題是一道開放題，針對馮小剛恢復(fù)部分繁體字的提案，仁者見仁智者見智，各自的觀點(diǎn)定然不會(huì)相同，有贊同的，也有否定的，但是無論哪種見解，都要圍繞文章和材料的內(nèi)容說出相應(yīng)的理由。根據(jù)自己的生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐來談依據(jù)。如答不同意馮小剛的提案，可從通過恢復(fù)繁體字來傳承中華傳統(tǒng)文化只是外在形式的傳承，沒有多大實(shí)質(zhì)意義的角度作答。如答同意馮小剛的提案，可從繁體字中的古文敬語具有豐富的文化含義和生活含義，能反映祖先的智慧，能更好地讓我們認(rèn)識并傳承中華文化的角度作答。11、1．婆媳爭吵，妥協(xié)寄居捐建學(xué)校，拾荒依舊2．示例：這筆錢并不屬于我們，我不能拿來給你們買房子；先前收養(yǎng)孩子時(shí)你們爭吵阻擾，現(xiàn)在憑什么來要這筆錢；這筆錢，我要用它來回報(bào)社會(huì)。3．示例一：動(dòng)作描寫。通過對拿錢的系列動(dòng)作的描繪（答成“運(yùn)用動(dòng)詞咬、撕、揭”也可），準(zhǔn)確生動(dòng)地寫出了王婆婆救棄嬰的決心，對這筆錢的不舍，王婆婆的善良仁愛（答到兩點(diǎn)即可）。示例二：細(xì)節(jié)描寫。對存錢位置的描述，表現(xiàn)了王婆婆這筆錢來之不易和對錢的珍視。（也可答“動(dòng)作細(xì)節(jié)”表現(xiàn)王婆婆的決心和不舍）。示例三：比喻。將揭開包裹錢的小袋子的過程比做“一層層剝開自己的心”，表現(xiàn)了王婆婆對這筆錢的不舍。4．②③段詳細(xì)描繪棄嬰的狀況和王婆婆撿拾棄嬰的過程，更能夠充分展示棄嬰的可憐和王婆婆的善心。?段中，學(xué)校的修建過程對王婆婆形象的塑造和對全文主旨的表達(dá)作用不大，故一筆帶過。5．①王婆婆兒子兒媳拒絕收養(yǎng)棄嬰，丟棄了善良；②王婆婆兒子兒媳想要用愛心款來買房，丟棄了淳樸（或：“正確的金錢觀”、“純真”）；③嬰兒的父母拋棄孩子，丟棄了責(zé)任。【解析】

1．試題分析：本文是敘述類文體，概括情節(jié)內(nèi)容首先要通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，按著題干中的提示，先找出所示情節(jié)，然后再根據(jù)情節(jié)要素（地點(diǎn)、時(shí)間）和情節(jié)之間的關(guān)聯(lián)性了解情節(jié)的變化，抓住主要人物的主要活動(dòng)，依照所示情節(jié)概括方式概括出其它情節(jié)。如4、5段寫的是婆媳爭吵，妥協(xié)寄居。13段寫捐建學(xué)校，抬荒依舊。2．試題分析：題干要求答出王婆婆的心理活動(dòng)。要根據(jù)“王婆婆沒有說話，苦笑了一下，然后頭也不回地走出了家門”的動(dòng)作描寫作答。答此題必須要把上下文的情節(jié)內(nèi)容讀懂。可從捐款無權(quán)占為已有的角度，從回報(bào)社會(huì)或修建教學(xué)樓等角度作答。也就是要和最后一段內(nèi)容照應(yīng)上。3．試題分析：賞析文句。此題比較容易，因?yàn)轭}干已經(jīng)給出了分析方向，即從修辭手法的角度或描寫方法的角度分析作答。答題時(shí)首先要點(diǎn)明描寫人物的手法或方法，然后在文中找到語句的位置，結(jié)合上下文情節(jié)內(nèi)容，體會(huì)語句所表現(xiàn)的人物心理活動(dòng)或人物形象。4．試題分析：考查文章安排材料的詳略得當(dāng)。材料安排的詳略是由文章中心所決定的。②③段寫棄嬰的狀況和王婆撿拾棄嬰的過程是文章的中心事件，可以突出文章的主旨，所以詳寫。而?段寫學(xué)校的修建過程與文章的中心關(guān)系不大，所以略寫。5．試題分析：考查語句的作用，要考慮到語句在文章位置上的意義。語句正好是文章的結(jié)尾，所以就有收束全文，點(diǎn)明主旨的作用。要把表現(xiàn)的文章中心答出來，即人們在不經(jīng)意間丟棄了善良、責(zé)任、淳樸甚至靈魂等。三、應(yīng)用12、【出場宣言】①C②A【巧妙勸說】小華，你看，袁枚詩中的苔，生于不見陽光的陰濕之地，可它不自卑、不埋怨。雖然花如米粒般細(xì)小，但它依然靜靜地、美麗地、執(zhí)著地綻放。即使我們先天條件不好、資質(zhì)一般，但并不意味著我們沒有青春、理想、精神風(fēng)貌。無論境遇如何，我們每個(gè)人也應(yīng)似苔花一樣，努力綻放出最好的自己。你說對嗎？【解析】

（1）出場宣言。“這是一次經(jīng)典詩詞與流行音樂的碰撞”把經(jīng)典詩詞與流行音樂結(jié)合起來，這也是作為歌手新的體驗(yàn)。既點(diǎn)出了經(jīng)典詩詞，又寫到了流行音樂，這正好符合一個(gè)知名歌手音樂人的身份。而“詩與歌讓同文同種的我們用心交流”是電視臺舉辦這次活動(dòng)的意義，這種話只適合節(jié)目主持人說。所以①選C。②選A。（2）巧妙勸說?！皠裾f”的意思是說服，講道理使人聽從。勸說是一門藝術(shù)。要注意：根據(jù)對象和場合，說話要委婉，不揭人短，不傷人自尊；語氣要平和；要以理服人。本題圍繞著《苔》這首小詩的意思，勸說小華要像苔花一樣，雖然花如米粒般細(xì)小，但依然要靜靜地、美麗地、執(zhí)著地綻放。這樣就使勸說詞有理有據(jù)，并能達(dá)到勸說的目的。符合“巧妙勸說”的要求。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、母親的呼喚世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。--但丁“小葵，回家吃