黑龍江省哈爾濱市名校2022-2023學(xué)年高一年級上冊9月入學(xué)調(diào)研語文試題（解析版）

黑龍江省哈爾濱市名校2022-2023學(xué)年高

一上學(xué)期9月入學(xué)調(diào)研語文試題（解析版）

I卷表達(dá)題

一、語言文字運用（52分）

1.下列加點詞語使用全都正確的一項是（）

①由于購房者對樓市政策有多種揣測，觀望心態(tài)較重，2012年初，新房、

二手房交易量大幅下跌，全國樓市哀鴻遍野。

②王老師真是干一行愛一行，他雖然從事教育工作三十多年了卻仍然白頭

如新熱情不減。

③王進(jìn)喜跟他的戰(zhàn)友們初到北大荒，簞路藍(lán)縷，鉆井探油，不愧為大慶油

田的開辟者。

④也許有人認(rèn)為唐代王維除了作詩之外別無長物，其實，王維的畫也是作

得不錯的。

⑤這次選舉，本來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不孚眾望，

結(jié)果落選了。

⑥希望是全人類共有的東西，即使是不名一文的乞兒也有。

A.①②④B.③④⑥C.③⑤

⑥D(zhuǎn).①②⑤

2.下面各句中畫橫線成語的使用，全部錯誤的一項是（）

①他一直想在這家報紙的主版上留幾個鉛字，可惜的是他水平不濟，毫發(fā)

不爽。

②近日，新冠流感疫情持續(xù)蔓延，一項有利于防止疫情大面積擴散和聚集

性爆發(fā)的政策呼之欲出。

1

③表演開始了，看，演員們一個個粉墨登場,活靈活現(xiàn)；鑼鼓喧天，惟妙

惟肖；唱念做打，有板有眼……

④當(dāng)西方世界還在經(jīng)濟危機的迷霧中彷徨，生機勃勃的華夏大地，首先傳

導(dǎo)出經(jīng)濟復(fù)蘇妙手回春的強烈信號。

⑤我終于來到了蜀道，本想親身領(lǐng)略一下李白筆下那猿猱愁攀，風(fēng)聲鶴唳

的險要，卻見那盤山公路像飄浮的玉帶纏繞在座座峰巒之間，真是天塹變

通途??！

⑥百貨公司并沒登廣告而特價清貨，這消息卻不脛而走,離開門營業(yè)還有

好幾個小時，就已經(jīng)排起了搶購的人龍。

A.①②③B.②④⑥C.③⑤

⑥D(zhuǎn).①④⑤

3.下列句子沒有語病的一項是（）

A.能否把愛國主義教育作為永恒的主題，是培養(yǎng)青年愛國情懷的重要途徑。

B.有大約800年左右歷史的巴黎圣母院突發(fā)大火，尖塔倒塌，屋頂燒毀，

損失慘重。

C.學(xué)校是培育青少年價值觀的主陣地，是青少年形成良好價值觀的搖籃。

D.“垃圾分類進(jìn)校園”活動，美化和增強了同學(xué)們的環(huán)保意識與校園環(huán)境。

4.下列句子中沒有語病的一項是（）

A.為慶祝建國七十一周年，我市開展的“我和我的祖國”朗誦快閃錄制活

動，極大地激發(fā)了廣大市民的愛國熱情。

B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著高度的民族認(rèn)同感，發(fā)揚鮮明的民族性特征。

2

C.為了防止安全事故不再發(fā)生，我校開展了“安全伴我行”知識講座活動。

D.這最后一天的勞動是同學(xué)們最緊張、最愉快、最有意義的一天。

5.下列語段空缺處應(yīng)填入的語句，排列正確的一項是

O比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓

人納涼；旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。這幾個

人反應(yīng)不同，都由于感受力有強有弱。

①同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而

不同。

②這兩個字涵義極廣。

③見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。

④眼見顏色，耳聞聲音，是感受。

⑤人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。

⑥所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。

A.⑤⑥②④③①B.⑤②④⑥③①C.⑥②④③①

⑤D.⑥②①④③⑤

6.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

共享經(jīng)濟如今正火，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，不光是人類，連細(xì)菌菌群也玩分時共

享：c研究人員設(shè)立了兩個相距2毫米的枯草桿菌生物膜

菌群，兩個菌群不但能相互溝通，還會同步性生長。但是，當(dāng)二者對有限

資源產(chǎn)生競爭時，兩個菌群的生長就不再同步，而是切換成分時共享模式，

從而降低了對資源的競爭。

3

A.毗鄰的菌群間不僅能協(xié)調(diào)各自的活動，實現(xiàn)對有限資源的分時共享，還

能相互溝通

B.毗鄰的菌群間不僅能相互溝通，還能協(xié)調(diào)各自的活動，實現(xiàn)對有限資源

的分時共享

C.毗鄰的菌群間只有能相互溝通，才能協(xié)調(diào)各自的活動，實現(xiàn)對有限資源

的分時共享

D.毗鄰的菌群間只有能協(xié)調(diào)各自的活動，實現(xiàn)對有限資源的分時共享，才

能相互溝通

7.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。

一個好思想，一個好作品，在成形之前，o這種子

來自人類生活的土地，如同柳絮一樣在人類精神的天空飄蕩。倘若它落到

了你的心中，你的心又恰巧是一片沃土，,最后有希

望發(fā)育成一棵好的植物。精神的創(chuàng)造當(dāng)然離不開外部的環(huán)境，

o滿天柳絮，陽光明媚，水分充足，可是倘若你的心

是一片瘠土，你的心中仍然不會綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤

上，才能真正作為一顆種子存在。

8.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。

花青素是一種水溶性的植物色素，分布在液泡內(nèi)的細(xì)胞液中，能夠決定花

的紅色、藍(lán)色、紫色等顏色的差別。這是因為花青素①：在酸性

溶液中呈現(xiàn)紅色，在堿性溶液中變?yōu)樗{(lán)色，處于中性環(huán)境時則是紫色。更

令人稱奇的是②,比如有一種牽?；ㄇ宄渴欠奂t色，之后變成紫

紅色，最后變成藍(lán)色。究其原因，就是花瓣表皮細(xì)胞的液泡內(nèi)PH值發(fā)生了

變化，③,從而形成花的顏色的變化。

4

閱讀下面的文字，完成小題。

我國自古以來就有“玉石之國”的美名，古醫(yī)書稱“玉乃石之美者，味甘

性平無毒”，并稱玉是人體蓄養(yǎng)元氣最充沛的物質(zhì)。因而玉石不僅作為首

飾、擺飾、裝飾之用，還用于養(yǎng)生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養(yǎng)生不離

玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑。

大自然將玉作為漂亮珍寶贈與人類。中國自有歷史起，玉石深得國人喜歡，

玉石文明不斷發(fā)揚和傳承。它表里如一,瑕不掩瑜；光澤滋潤，剛?cè)嵯酀?/p>

寧折不彎，不為瓦全；斷口鋒利，卻不傷人；聲音清越，卻不張揚。

中華民族是一個愛玉、尚玉的民族，在使用玉石的悠久的歷史中，形成了

中華民族獨特的玉石文化。古代文人甚愛風(fēng)雅，巧妙地將“玉”運用于詩

文之中。諸如屈原的“登昆侖兮食玉英，與夭地兮同壽，與日月兮齊光”、

李白的“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”等借玉石寄托思想與感情。

9.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是()

A.秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。

B.山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。

C.埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

D.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

10.下列選項中引號的用法和文中“玉石之國”引號的用法相同的一項是

()

A.黃河近2000年的“表現(xiàn)”令人大吃一驚。

B.他看上去更像一個地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿

子專家”“泥腿子院士”的稱謂。

5

C.中國在現(xiàn)在和將來相當(dāng)長的歲月里，都將是一個農(nóng)業(yè)大國，“民以食為

天”的說法自古流傳。

D.人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了

什么？死亡也無法叫我開口！

11.文中畫橫線的語句有兩處語病，請修改。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“讀友”，就是愛讀書、會讀書的朋友。我有幾位有趣的讀友。其中一位

擅寫雜文，酷愛讀書，他經(jīng)常把讀到的好書推薦給我。幾十年前，我在琉

J離廠買下一套《清稗類鈔》，一共十三本，中華書局的版本，就是他推薦

給我的。這套書讓我___①__,我從中看到了清代的文化藝術(shù)、世俗人情

和各種傳奇。雖然這是一套雜書，但是營養(yǎng)豐富，我非常感謝這位讀友。

另外一位讀友是一位著名作家，在一次采風(fēng)活動中，他跟我聊起趙汝珍寫

的《古玩指南》，說非常有趣，有各種鮮為人知的收藏知識?；乇本┖螅?/p>

我馬上興沖沖地買了回來，從此這本書成為我的枕邊書，我在閱讀中得到

諸多體會和欣喜。

作為一個讀書人、寫書人，生活在北京是一件幸運的事。北京的高校多，

圖書館多，書店多，愛讀書的人也多。北京的實體書店數(shù)量在全國__②,

平均每萬人就擁有零點八家書店。也因此，北京的閱讀活動眾多，內(nèi)容手

富，形式活潑。我參加過多次類似的活動，還以作家的身份談讀書和創(chuàng)作

與一個人精神成長的關(guān)系。在這樣濃郁的文化氛圍里，我常常感到一座古

城的面貌因讀書而___③___O

12.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

13.文中稱“讀友”為愛讀書、會讀書的朋友，與此類似，其實生活中也有

各種各樣的朋友稱呼，比如把一起旅游的人稱“驢友”，請簡述“驢友”

的含義并分析它得名的緣由。

H卷閱讀題

二、現(xiàn)代文閱讀（24分）

（--）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

6

閱讀下面的文字，完成下面小題。

社會是由眾多家庭組成的，家庭和諧關(guān)乎社會和諧。要在家庭中建立一種

和諧的關(guān)系，就需要有家庭倫理。中國自古以來就有維護(hù)家庭關(guān)系的種種

倫理規(guī)范，它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中。從《禮記》中可以看到各種

禮制的記載，如婚喪嫁娶，這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范，而要使這些

規(guī)范成為一種社會遵守的倫理，就要使“禮”制度化。

在中國古代，“孝”無疑是家庭倫理中最重要的觀念。《孝經(jīng)》中有孔子

的一段話：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”這是說“孝”是

“天道”常規(guī)，是“地道”通則，是人們遵之而行的規(guī)矩。為什么“孝”

有這樣大的意義？這與中國古代宗法制有關(guān)。中國古代社會基本上是宗法

性的農(nóng)耕社會，家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位。要較好地維護(hù)家

庭中長幼尊卑的秩序，使家族得以順利延續(xù)，必須有一套維護(hù)當(dāng)時社會穩(wěn)

定的家庭倫理規(guī)范。這種倫理規(guī)范又必須是一套自天子至庶人都遵守的倫

理規(guī)范，這樣社會才得以穩(wěn)定。

“孝”成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會的倫理制度，必有其哲理

上的根據(jù)?！豆瓿?成之聞之》中說：“天登大常，以理人倫，制為

君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辯?！崩眄樉?、父子、夫婦的關(guān)

系是“天道”的要求。君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)

系，社會才能治理好。所以，“人道”與“天道”是息息相關(guān)的。

“孝”作為一種家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”。以“親親”（愛

自己的親人）為基點，擴大到“仁民”，以及于“愛物”?；诳鬃拥摹叭?/p>

學(xué)”，把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”是可以理解的。

一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛人”（“泛愛眾”）的精義；另一方面，在孔

子儒家思想中，“孝”在社會生活實踐中有一個不斷擴大的過程。因此，

“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學(xué)”的“愛”不斷釋放的過程，只有

在家庭實踐和社會實踐中，以“仁學(xué)”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯

現(xiàn)出來。

社會在發(fā)展，現(xiàn)代社會中的家庭倫理會變化?！靶ⅰ钡膬?nèi)涵也會隨之變化。

例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失

去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡，但作為“孝”

之核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的情

況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會保障體系來承擔(dān)，但“孝”

的“仁愛”精神則不會改變。對長輩的愛敬，對子孫的培育，都是出于人

之內(nèi)在本心的“仁愛”。魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中批評抹掉了“愛”，

一味說“恩''的"父為子綱”說，提出：“我現(xiàn)在以為然的，便只是‘愛'。"

“孝”之核心理念“仁愛”作為家庭倫理仍具有某種普遍價值的意義。

（摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》）

7

14.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（)

A.中國自古以來注重家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會倫理制度更重

要的位置。

B.家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，決定了“孝”是中國古代社會特有

的家庭倫理。

C.根據(jù)儒家思想，“孝”不僅是家庭內(nèi)的規(guī)范，而且在社會中有一個不斷

擴大的過程。

D.由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化，傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會無提倡

的必要。

15.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章幾次引用文獻(xiàn)，目的是論證中國古今經(jīng)典中對“孝”的理解詮釋是

一致的。

B.文章基于對孔子“仁學(xué)”思想的認(rèn)同與接受，提出了關(guān)于“孝”的意義

的論斷。

C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點，然后縱向深入，最后補

充論述。

D.文章既肯定“孝”的普遍意義，又指出它的內(nèi)涵變化，顯示了作者的思

辨態(tài)度。

16.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

8

A.中國古代的“禮”，既有倫理性的一面，也有制度性的一面，是二者的

結(jié)合。

B.儒家從“天道”與“人道”的關(guān)系看待“孝”，這體現(xiàn)了哲理與倫理的

統(tǒng)一。

C.以“親親”作為“孝”的基點，能使得“孝”在歷史實踐中一直是自覺

自愿的。

D.魯迅從“現(xiàn)在怎樣做父親”的角度批評“父為子綱”說，體現(xiàn)了對舊說

的反思。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

記憶里的光

蔣子龍

我八歲才第一次見到火車。1949年初冬，我正式走進(jìn)學(xué)校，在班上算年齡

小的。一位見多識廣的大同學(xué)，炫耀他見過火車的經(jīng)歷，說火車是世界上

最神奇、最巨大的怪物，特別是在夜晚，頭頂放射著萬丈光芒，喘氣像打

雷，如天神下界，轟轟隆隆，地動山搖，令人膽戰(zhàn)心驚。許多同學(xué)都萌生

了夜晚去看火車的念頭。

一天晚上，真要付諸行動了，卻只集合起我和三個大一點的同學(xué)。離我們

村最近的火車站叫姚官屯，十來里地，當(dāng)時對我來說，就像天邊兒一樣遠(yuǎn)。

最恐怖的是要穿過村西一大片濃密的森林，里面長滿奇形怪狀的參天大樹。

森林中間還有一片兇惡的墳場，曾經(jīng)聽的所有鬼故事，幾乎都發(fā)生在那里

面，即便大白天我一個人也不敢從里面穿過。進(jìn)了林子以后我們都不敢出

聲了，我怕被落下，不得不一路小跑，我跑他們也跑，越跑就越滲得慌，

只覺得每根頭發(fā)梢都豎了起來。當(dāng)時天氣已經(jīng)很涼，跑出林子后卻渾身都

濕透了。

好不容易奔到鐵道邊上，強烈的興奮和好奇立刻趕跑了心里的恐懼，我們

迫不及待地將耳朵貼在道軌上。大同學(xué)說有火車過來會先從道軌上聽到。

我屏住氣聽了好半天，卻什么動靜也聽不到，甚至連蟲子的叫聲都沒有，

四野漆黑而安靜。一只耳朵被鐵軌冰得太疼了，就換另一只耳朵貼上去，

9

生怕錯過火車開過來的訊息。鐵軌上終于有了動靜，嘎登嘎登……由輕到

重，由弱到強，響聲越來越大，直到半個臉都感覺到了它的震動，領(lǐng)頭的

同學(xué)一聲吆喝，我們都跑到路基下面去等著。

漸漸看到從遠(yuǎn)處投射過來一股強大的光束，穿透了無邊無際的黑暗，向我

們掃過來。光束越來越刺眼，轟隆聲也越來越震耳，從黑暗中沖出一個通

亮的龐然大物，噴吐著白氣，呼嘯著逼過來。我趕緊捂緊耳朵睜大雙眼，

猛然間看到在火車頭的上端，就像腦門的部位，掛著一個光芒閃爍的圖標(biāo)：

一把鐮刀和一個大錘頭。

領(lǐng)頭的同學(xué)卻大聲說是鐮刀斧頭。

且不管它是錘是斧，那把鐮刀讓我感到親近，特別地高興。農(nóng)村的孩子從

會走路就得學(xué)著使用鐮刀，一把磨得飛快、使著順手的好鐮，那可是寶貝。

火車頭上還頂著鐮刀錘頭的圖標(biāo)，讓我感到很特別，仿佛這火車跟家鄉(xiāng)、

跟我有了點關(guān)聯(lián)，或者預(yù)示著還會有別的我不懂的事情將要發(fā)生....

十年后，我以第一名的成績?nèi)胛?，進(jìn)入海軍制圖學(xué)校，畢業(yè)后成為海軍制

圖員，接受的第一批任務(wù)就是繪制中國領(lǐng)海圖，并由此結(jié)識了負(fù)責(zé)海洋測

量的賈隊長。賈隊長有個破舊的土灰色挎包，縫了又縫，補了又補，唯一

醒目的是用紅線繡的鐮刀錘頭圖案。

既然已經(jīng)站在了軍旗下，自然也希望有一天能站在鐮刀錘頭下，我對這個

圖案有一種特殊的親近和敬意。于是就想用自己的新挎包跟他換。不料賈

隊長斷然拒絕，他說這個挎包對他有特殊的紀(jì)念意義，目前還有很重要的

用途，絕不能送人。有一次他在測量一個荒島時遇上了大風(fēng)暴，在沒有淡

水沒有干糧的情況下硬是堅持了十三天，另外的兩個測繪兵卻都犧牲了。

他用繩子把自己連同圖紙資料和測量儀器牢牢地捆在礁石上，接雨水喝，

抓住一切被海浪打到身邊的活物充饑……后來一位老首長把這個挎包獎給

了他。

賈隊長答應(yīng)在我回家探親的時候可以把挎包借給我，但回隊時必須帶來一

挎包當(dāng)?shù)氐耐梁筒俗选⒐献踊蚣Z食種子。原來他每次出海測量都要帶一挎

包土和各樣的種子，有些島礁最缺的就是泥土。黃海最外邊有個黑熊礁、，

礁上只駐扎著一個雷達(dá)兵，一個氣象兵，一個潮汐兵，他們就是用賈隊長

帶去的土和種子養(yǎng)活了一棵西瓜苗，心肝寶貝般地呵護(hù)到秋后，果真還結(jié)

了個小西瓜，三個人卻說什么也舍不得吃……

又過了幾年，我復(fù)員回到工廠干鍛工。鍛工就是打鐵，過去叫“鐵匠”。

雖然大錘換成了水壓機和蒸汽錘，但往產(chǎn)品上打鋼號、印序號，還都要靠

人來掄大錘。我很快就喜歡上了打鐵，越干越有味道，一干就是十年。在

鍛鋼打鐵的同時，也鍛造了自己，改變了人生，甚至成全了我的文學(xué)創(chuàng)作。

10

我成了民間所說的“全科人”：少年時代拿鐮刀，青年當(dāng)兵，中年以后提

大錘。對鐮刀錘頭有了一種說不出的特殊感情。

（有刪減）

17.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.賈隊長不肯把舊挎包送人，是因為這個挎包關(guān)聯(lián)著他人生中難以忘懷的

一段經(jīng)歷，不僅具有特殊的意義，也是他生活中不可或缺的精神寄托。

B.盡管“我”的情感體驗在各段落中表現(xiàn)不同，但連綴在一起，就將“我”

對鐮刀錘頭圖案“說不出的特殊感情”巧妙地“說”了出來。

C.本文借對火車、挎包、鐵錘等尋常事物的記述，有意形成一種樸實無華

的文體風(fēng)格，暗示正是這些尋常事物成全了“我”的文學(xué)創(chuàng)作。

D.文章寓象征于寫實，噴吐著白氣、沖破黑暗呼嘯而來的火車，既是寫實

的，也是象征的，它象征著偉大的力量、嶄新的時代。

18.作者對兒時看火車經(jīng)歷的敘述很有層次感，請結(jié)合作品具體分析。

19.從文章謀篇布局的角度，分析題目“記憶里的光”是如何統(tǒng)攝全文的。

三、古代詩文閱讀（44分）

（--）課內(nèi)文言文閱讀（9分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

生于憂患，死于安樂

舜/發(fā)于/吠畝之中，傅說/舉于/版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉

于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其

心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，

曾益其所不能。

11

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安

樂也。

（選自《孟子》）

20.下列畫線字的解釋，不正確的一項是（）

A.傅說舉于版筑之間（舉：被選拔）B.故天將降大任于是人也

（任：責(zé)任，使命）

C.入則無法家攜士（拂：通“弼”，輔佐）D.人恒過，然后能改（過:

過去）

21.下列畫線字意義和用法相同的一項是（)

A.必先苦甚心志行拂亂甚所為

B.困于心，衡于慮，面后作出淤泥血不染

C.舜發(fā)于聯(lián)畝之中宋何罪之有

D.故天將降大任王是人也賢王材人遠(yuǎn)矣

22.對文章的理解，不正確的一項是（）

A.本文主要講了兩個問題：如何造就人才；如何治理國家

B.文章開頭先用六位名君賢臣的事例來引出論題。

C.第二段先反面論述磨難對人生的意義，再從正面論證沒有憂患的危害性。

12

D?文中畫線句子的朗讀節(jié)奏是正確的。

（二）課外文言文閱讀（9分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

吳主用諸將之謀，數(shù)侵盜晉邊。陸抗上疏曰：“昔有夏多罪而殷湯用師，

紂作淫虐而周武授鉞。茍無其時，雖復(fù)大圣，亦宜養(yǎng)威自保，不可輕動也。

今不務(wù)力農(nóng)富國，審官任能，明黜陟，慎刑賞，訓(xùn)諸司以德，撫百姓以仁，

而聽諸將徇名，窮兵默武，動費萬計，士卒凋瘁，寇不為衰而我已大病矣。

今爭帝王之資而昧十百之利，此人臣之奸便，非國家之良策也！昔齊、魯

三戰(zhàn)，魯人再克，而亡不旋踵。何則？大小之勢異也。況今師所克獲，不

補所喪哉！”吳主不從。

吳大司馬陸抗疾病，上疏曰：“西陵，建平，國之蕃表，即處上流，受敵

二境。若敵泛舟順流，星奔電邁，非可恃援他部以救倒縣也。此乃社稷安

危之機，非徒封疆侵陵小害也。臣父遜，昔在兩垂上言：'西陵國之西門

雖云易守亦復(fù)易失若有不守非但失一郡荊州非吳有也如其有虞當(dāng)傾國爭

之'臣前乞屯精兵三萬，而主者循常，未肯差赴。自步闡以后，益更損耗。

今臣所統(tǒng)千里，外御強對，內(nèi)懷百蠻，而上下見兵，財有數(shù)萬，贏敝日久，

難以待變。臣愚以為諸王幼沖，無用兵馬以妨要務(wù)；又，黃門宦官開立占

募，兵民避役，逋逃入占，乞特詔簡閱，一切料出，以補疆場受敵常處，

使臣所部足滿八萬。省息眾務(wù)，并力備御，庶幾無虞。若其不然，深可憂

也！臣死之后，乞以西方為屬。”及卒，吳主使其子晏、景、玄、機、云

分將其兵。機、云皆善屬文，名重于世。

（摘編自《資治通鑒?晉紀(jì)》，有刪改。）

23.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.西陵/國之西門/雖云/易守亦復(fù)易失/若有不守/非但失一郡荊州/非吳有

也/如其有虞/當(dāng)傾國爭之/

B.西陵/國之西門/雖云易守/亦復(fù)易失/若有不守/非但失一郡荊州/非吳有

/也如其有虞當(dāng)傾國爭之/

C.西陵/國之西門/雖云/易守亦復(fù)易失/若有不守/非但失一郡/荊州非吳有

/也如其有/虞當(dāng)傾國爭之/

13

D.西陵/國之西門/雖云易守/亦復(fù)易失/若有不守/非但失一郡/荊州非吳有

也/如其有虞/當(dāng)傾國爭之/

24.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.授鉞，古代大將出征，君主授以斧鉞，表示授以兵權(quán)。句中用以指周武

王開始討伐行動。

B.黜陟，古時指人才的進(jìn)退、官吏的升降等。句中“黜”指降低官職，“陟”

指提升官職。

C.社稷，土神和谷神的總稱。古代君主每年都祭社稷，后就用“社稷”代

表國家，句中亦此意。

D.百蠻，古代是南方少數(shù)民族的總稱，后也泛稱其他少數(shù)民族。句中指需

安撫的各少數(shù)民族。

25.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.陸抗對吳忠誠，敢于發(fā)表意見。在吳國君主聽取了手下將領(lǐng)的策略多次

在晉國邊境侵犯劫掠時，他便上疏直陳自己反對的觀點。

B.陸抗崇尚做事應(yīng)該相時而動。他認(rèn)為商湯用兵、周武王討伐都是正當(dāng)其

時的，因為當(dāng)時的夏朝多行罪惡之事，而商紂王也邪惡殘暴。

C.陸抗對形勢有清醒的判斷。他與父親見解一致，認(rèn)為西陵地理位置重要，

請求朝廷調(diào)兵加強防守，朝廷重視并接受了他的主張。

D.陸抗教子有方，對后人影響深遠(yuǎn)。他死后，他的兒子繼續(xù)統(tǒng)兵，其中，

陸機和陸云文武雙全，不但深得吳主重用，而且為人所稱道。

（三）古代詩歌閱讀（12分）

14

閱讀下面的詩歌，完成各題。

西村

陸游

亂山深處小桃源，往歲求漿憶叩門。

高柳簇橋初轉(zhuǎn)馬，數(shù)家臨水自成村。

茂林風(fēng)送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕。

一首清詩記今夕，細(xì)云新月耿①黃昏。

【注】①耿：微明的樣子。

26.下列對本詩的理解，不正確的一項是

A.作者到西村“叩門求漿”，是在清風(fēng)吹拂、新月初現(xiàn)的黃昏時分。

B.“初轉(zhuǎn)馬”與“小喬初嫁了”中的“初”都是“才”“剛剛”的意思。

C.“茂林風(fēng)送幽禽語”意謂清風(fēng)送來茂林深處的鳥鳴，襯出西村的幽靜。

D.“壞壁苔侵醉墨痕”意謂殘壁上青苔侵蝕了昔日醉后留下的字跡。

27.“茂林風(fēng)送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕”兩句，以“聲”“色”調(diào)動人的

聽覺和視覺感受。下列詩句“聲色兼?zhèn)洹钡囊豁検?/p>

A.梁臺歌管三更罷，猶自風(fēng)搖九子鈴。（李商隱《齊宮詞》）

B.橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。（陳羽《從軍行》）

15

C.春來茗葉還爭白，臘盡梅梢盡放紅。（韓元吉《送陸務(wù)觀福建提倉》）

D.梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。（楊萬里《閑居初夏午睡起二絕句》

其一）

閱讀下面的詩歌，完成下列小題。

曉行巴峽

王維

際曉投巴峽,馀春憶帝京。

晴江一女浣,朝日眾雞鳴。

水國舟中市,山橋樹杪【1】行。

登高萬井出，眺迥二流明。

人作殊方語,鶯為故國聲。

賴多山水趣,稍解別離情。

注釋：【1】樹杪：樹梢。

28.下列對本詩的理解，不正確的一項是

A.巴峽鄉(xiāng)邑旭日東升，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個女子在浣洗。

B.水國鄉(xiāng)民在舟中行商，山上有橋，行人走在橋上，如在樹顛。

C.詩人登高遠(yuǎn)眺，萬畝良田，井然有序，二水流過，分外澄明。

D.詩人在暮春之際來到巴峽，山水之趣寬解著詩人的離愁別緒。

16

29.“人作殊方語，鶯為故國聲”一聯(lián)中，鳥雀之聲傳遞了作者的思鄉(xiāng)之情。

下列詩句采用這一寫作手法的一項是

A.欲暮黃鵬嘮，傷心玉鏡臺。（王昌齡《古意》）

B.天寒雁聲急，歲晚客程遙。（晁補之《吳松道中》）

C.蒼鳩鳴竹間，兩兩自相語。（張耒《感春》）

D.殷勤報春去，恰恰一鶯啼。（楊萬里《和仲良春晚即事》）

（四）名篇名句默寫（14分）

30.補寫下列句子中的空缺部分。

（1）《錢塘湖春行》中描寫西湖花草美景的句子是：

（2）《木蘭詩》中寫木蘭躍馬飛奔、馳騁戰(zhàn)地的英雄氣概的句子是：

，_______________O

（3）杜甫《望岳》一詩用自問自答的手法，交代了泰山的地理位置與蒼茫

雄奇。這句詩是：？。

（4）《天凈沙?秋思》中直接道出天涯游子之悲的句子是：

，O

（5）《陋室銘》中點明全文主旨，交代陋室不陋的原因的句子是：

17

（6）《愛蓮說》中從生長環(huán)境角度歌頌蓮的高潔，質(zhì)樸的句子是:

（7）《醉翁亭記》中描繪瑯珊山山間朝暮之景的句子是：

參考答案與解析

I卷表達(dá)題

一、語言文字運用（52分）

1.下列加點詞語使用全都正確的一項是（）

①由于購房者對樓市政策有多種揣測，觀望心態(tài)較重，2012年初，新房、

二手房交易量大幅下跌，全國樓市哀鴻遍野。

②王老師真是干一行愛一行，他雖然從事教育工作三十多年了卻仍然白頭

如新熱情不減。

③王進(jìn)喜跟他的戰(zhàn)友們初到北大荒，簞路藍(lán)縷，鉆井探油，不愧為大慶油

田的開辟者。

④也許有人認(rèn)為唐代王維除了作詩之外別無長物，其實，王維的畫也是作

得不錯的。

⑤這次選舉，本來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不孚眾望，

結(jié)果落選了。

⑥希望是全人類共有的東西，即使是不名一文的乞兒也有。

A.①②④B.③④⑥C.③⑤

（6）D.①②⑤

【答案】C

18

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①哀鴻遍野：比喻到處是背井離鄉(xiāng)、呻吟呼叫的災(zāi)民。句中為說樓市不景

氣，對象誤用。

②白頭如新：指交朋友彼此不能了解。句中指對教育工作自始如一的熱愛，

不合語境。

③簞路藍(lán)縷：意思是指駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟山林道路。

形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。句中指進(jìn)行石油開采的創(chuàng)業(yè)，使用正確。

④別無長物：除一身之外再沒有多余的東西，原指生活儉樸，現(xiàn)形容貧窮。

句中指王維除了作詩其它藝術(shù)方面不行，望文生義。

⑤不孚眾望：不能使大家信服，未符合大家的期望。不合眾望，所以落選。

使用正確。

⑥不名一文：一個錢也沒有（名：占有）。句子說乞兒一個錢也沒有。使

用正確。

故選Co

2.下面各句中畫橫線成語的使用，全部錯誤的一項是（）

①他一直想在這家報紙的主版上留幾個鉛字，可惜的是他水平不濟，毫發(fā)

不爽。

②近日，新冠流感疫情持續(xù)蔓延，一項有利于防止疫情大面積擴散和聚集

性爆發(fā)的政策呼之欲出。

③表演開始了，看，演員們一個個粉墨登場,活靈活現(xiàn)；鑼鼓喧天，惟妙

惟肖；唱念做打，有板有眼……

19

④當(dāng)西方世界還在經(jīng)濟危機的迷霧中彷徨，生機勃勃的華夏大地，首先傳

導(dǎo)出經(jīng)濟復(fù)蘇姓壬回血的強烈信號。

⑤我終于來到了蜀道，本想親身領(lǐng)略一下李白筆下那猿猱愁攀，風(fēng)聲鶴唳

的險要，卻見那盤山公路像飄浮的玉帶纏繞在座座峰巒之間，真是天塹變

通途??！

⑥百貨公司并沒登廣告而特價清貨，這消息卻不脛而走,離開門營業(yè)還有

好幾個小時，就已經(jīng)排起了搶購的人龍。

A.①②③B.②④⑥C.③⑤

(6)D.①④⑤

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①毫發(fā)不爽：形容一點不差。與“他水平不濟”矛盾。錯誤。

②呼之欲出：形容人像畫得逼真，似乎叫一聲就會從畫中走出來。泛指文

學(xué)作品中人物的描寫十分生動。不能用于形容“政策”。錯誤。

③粉墨登場：原指演員化妝上臺演戲，現(xiàn)比喻壞人經(jīng)過一番打扮，登上政

治舞臺。根據(jù)“表演開始了”可知，正確。

④妙手回春：稱贊醫(yī)生醫(yī)道高明，能把垂危的病人治愈。此處形容經(jīng)濟復(fù)

蘇，錯誤。

⑤風(fēng)聲鶴唳：形容驚慌失措，或自相驚憂。不能用于形容“險要”。錯誤。

⑥不脛而走：形容沒有腿卻能跑，多指消息無聲地散播。此處形容消息，

正確。

①②④⑤錯誤。

20

故選Do

3.下列句子沒有語病的一項是（）

A.能否把愛國主義教育作為永恒的主題，是培養(yǎng)青年愛國情懷的重要途徑。

B.有大約800年左右歷史的巴黎圣母院突發(fā)大火，尖塔倒塌，屋頂燒毀，

損失慘重。

C.學(xué)校是培育青少年價值觀的主陣地，是青少年形成良好價值觀的搖籃。

D.“垃圾分類進(jìn)校園”活動，美化和增強了同學(xué)們的環(huán)保意識與校園環(huán)境。

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A.兩面對一面，去掉“能否”。

B.成分贅余，“大約”與“左右”重復(fù)，去掉其一。

D.搭配不當(dāng)，“美化和增強了同學(xué)們的環(huán)保意識與校園環(huán)境”應(yīng)改為“美

化了校園環(huán)境，增強了同學(xué)們的環(huán)保意識”。

故選Co

4.下列句子中沒有語病的一項是（）

21

A.為慶祝建國七十一周年，我市開展的“我和我的祖國”朗誦快閃錄制活

動，極大地激發(fā)了廣大市民的愛國熱情。

B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著高度的民族認(rèn)同感，發(fā)揚鮮明的民族性特征。

C.為了防止安全事故不再發(fā)生，我校開展了“安全伴我行”知識講座活動。

D.這最后一天的勞動是同學(xué)們最緊張、最愉快、最有意義的一天。

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

B.搭配不當(dāng)，“發(fā)揚”與“特征”動賓搭配不當(dāng)，應(yīng)將“發(fā)揚”改為“具

有”。

C.不合邏輯。多重否定不當(dāng)，“防止”含否定義，不能與“不”連用，選

項中句子的意思為；為了安全事故再發(fā)生，我校開展了“安全伴我行”知

識講座活動。這與想要表達(dá)的意思相反。應(yīng)將“不再”改為“再次”。

D.搭配不當(dāng)，句子主干為：勞動是一天。主賓搭配不當(dāng)。

故選Ao

5.下列語段空缺處應(yīng)填入的語句，排列正確的一項是

o比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓

人納涼；旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。這幾個

人反應(yīng)不同，都由于感受力有強有弱。

①同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而

不同。

②這兩個字涵義極廣。

22

③見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。

④眼見顏色，耳聞聲音，是感受。

⑤人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。

⑥所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。

A.⑤⑥②④③①B.⑤②④⑥③①C.⑥②④③①

⑤D.⑥②①④③⑤

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)

題的方式，如本題屬于有語境的排序題，然后借助語境把握語段的中心話

題，根據(jù)橫線前后的內(nèi)容來確定首句和尾句，根據(jù)句子中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、

指示代詞確定小句子之間的關(guān)系。從所給語境來看，語段以觀看蒼松為例

來說明感受力不同所帶來的不同結(jié)果，由此可知，這段文字的中心話題是

“感受”，⑤“人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受”是總

領(lǐng)句，引出“感受”這一話題，應(yīng)放在第一處，這就排除CD兩項，第⑥句

“所謂'感受'……”是對話題“感受”的解說，應(yīng)放在第二處；②句“這

兩個字涵義極廣”中“這兩個字”指的就是前面的“感”和“受”，④③

是舉例解釋“感受”，且③中說“……也是感受”，一個“也”字說明③

應(yīng)在④后；①“同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美……不同”又

與下文所舉的觀蒼松的例子相連，這就排除B項，故選A項。

6.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

共享經(jīng)濟如今正火，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，不光是人類，連細(xì)菌菌群也玩分時共

享：O研究人員設(shè)立了兩個相距2毫米的枯草桿菌生物膜

菌群，兩個菌群不但能相互溝通，還會同步性生長。但是，當(dāng)二者對有限

資源產(chǎn)生競爭時，兩個菌群的生長就不再同步，而是切換成分時共享模式，

從而降低了對資源的競爭。

A.毗鄰的菌群間不僅能協(xié)調(diào)各自的活動，實現(xiàn)對有限資源的分時共享，還

能相互溝通

23

B.毗鄰的菌群間不僅能相互溝通，還能協(xié)調(diào)各自的活動，實現(xiàn)對有限資源

的分時共享

C.毗鄰的菌群間只有能相互溝通，才能協(xié)調(diào)各自的活動，實現(xiàn)對有限資源

的分時共享

D.毗鄰的菌群間只有能協(xié)調(diào)各自的活動，實現(xiàn)對有限資源的分時共享，才

能相互溝通

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查語言簡明、連貫、得體的能力。這類題目一般要求“根

據(jù)材料內(nèi)容”選擇補寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連

貫、邏輯嚴(yán)密，所補寫的句子的內(nèi)容來源文本。具體說，所補寫的句子的

內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫

正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文

銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思一綜合

起來，我們會發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

本題中，要注重把握“相互溝通”和“能協(xié)調(diào)各自的活動，實現(xiàn)對有限資

源的分時共享”兩個內(nèi)容的關(guān)系。從后文看，細(xì)菌菌群的“資源共享”應(yīng)

該是先“溝通”，然后才能“共享”，由此排除A、D項；同時，從“溝通”

和“共享”的關(guān)系來分析，二者是遞進(jìn)關(guān)系而不是條件關(guān)系，由此排除C

項。

故選Bo

7.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。

一個好思想，一個好作品，在成形之前，o這種子

來自人類生活的土地，如同柳絮一樣在人類精神的天空飄蕩。倘若它落到

了你的心中，你的心又恰巧是一片沃土，,最后有希

24

望發(fā)育成一棵好的植物。精神的創(chuàng)造當(dāng)然離不開外部的環(huán)境，

O滿天柳絮，陽光明媚，水分充足，可是倘若你的心

是一片瘠土，你的心中仍然不會綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤

上，才能真正作為一顆種子存在。

【答案】①.它可能只是一顆種子②.它就會在你的心中萌芽和生

長③.但更重要的是內(nèi)部的環(huán)境

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。

解答此類題目，需要牢記“瞻前顧后”四字，必須考慮每一處橫線前后文

內(nèi)在的邏輯關(guān)系。

①處，根據(jù)①后“這種子”可知，①處必包含“種子”這一關(guān)鍵詞，即填

與“它可能只是一顆種子”類似的內(nèi)容；

②處，其前后都處于一種比喻的語境，②處前寫種子和沃土，②處后寫發(fā)

育成好的植物，那么中間部分就應(yīng)是種子發(fā)芽和生長的過程；

③處，由后文用“可是……綠柳成蔭”強調(diào)內(nèi)心的重要性，且從前文提到

離不開外部的環(huán)境可知，③處要強調(diào)內(nèi)部的環(huán)境。

8.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。

花青素是一種水溶性的植物色素，分布在液泡內(nèi)的細(xì)胞液中，能夠決定花

的紅色、藍(lán)色、紫色等顏色的差別。這是因為花青素①：在酸性

溶液中呈現(xiàn)紅色，在堿性溶液中變?yōu)樗{(lán)色，處于中性環(huán)境時則是紫色。更

令人稱奇的是②,比如有一種牽?；ㄇ宄渴欠奂t色，之后變成紫

紅色，最后變成藍(lán)色。究其原因，就是花瓣表皮細(xì)胞的液泡內(nèi)PH值發(fā)生了

變化，③,從而形成花的顏色的變化。

25

【答案】①.在不同環(huán)境中會形成不同顏色②.有些花的顏色可以一日

數(shù)變③.花青素也就隨之發(fā)生變化

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生借助補寫句子來考查語言表達(dá)連貫的能力。

這段文字屬于說明性文字，說明對象是"花青素"，第一處是對后面內(nèi)容的總

括，依據(jù)后面在酸性、堿性、中性環(huán)境中的表現(xiàn)，可以概括為“不同環(huán)境中

會形成不同顏色”；第二處，后面以牽牛為例，可以知道“有些花的顏色一日

數(shù)變"；第三處，前面說"花瓣表皮細(xì)胞的液泡內(nèi)PH值發(fā)生了變化"，此處

是說“花青素隨之發(fā)生變化"。

本題，第一處內(nèi)容是后面"在酸性溶液中呈現(xiàn)紅色，在堿性溶液中變?yōu)樗{(lán)色，

處于中性環(huán)境中則是紫色”這句話的統(tǒng)領(lǐng)，第二處內(nèi)容后面說"比如有一種牽

?；ㄇ宄渴欠奂t色，之后變成紫紅色，最后變成藍(lán)色"，這是舉例對前面句

子的說明，第三處，后面說"從而形成花的顏色的變化"，可知前面是原因。

閱讀下面的文字，完成小題。

我國自古以來就有“玉石之國”的美名，古醫(yī)書稱“玉乃石之美者，味甘

性平無毒”，并稱玉是人體蓄養(yǎng)元氣最充沛的物質(zhì)。因而玉石不僅作為首

飾、擺飾、裝飾之用，還用于養(yǎng)生健體。