初一語文(統(tǒng)編版)-《賣油翁》（3）課件

賣油翁（3）

初一年級語文賣油翁

歐陽修熟能生巧一個酌藝高超的賣油翁，用不張揚自滿的處世態(tài)度，讓射藝出眾的陳堯咨心悅誠服的故事。

陳堯咨恃才傲物驕橫無禮盛氣凌人驕矜暴躁通達(dá)爽快

賣油翁聰慧睿智從容淡定氣定神閑沉穩(wěn)內(nèi)斂鎮(zhèn)定自若1.《賣油翁》積累拓展。2.回顧《孫權(quán)勸學(xué)》。3.回顧《杞人憂天》。4.拓展閱讀《盲子失墜》《薛譚學(xué)謳》。

學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)有人認(rèn)為，從這個故事可以讀出弦外之音：宋朝有重文輕武的風(fēng)氣。但是有人可能會問：高超的箭法真的能等同于往葫蘆里灌油嗎？好箭法真的只是“手熟”而已嗎？再讀課文，談?wù)勀愕目捶?。你是否覺得閱讀時的“質(zhì)疑”也很有意思？

積累拓展我認(rèn)為好箭法基本等同于往葫蘆里灌油：第一，擁有好箭法與灌油一樣，只有依靠自己長時間的練習(xí)才可以熟能生巧，沒有任何捷徑可走。第二，好箭法與灌油也都不僅僅只有“手熟”便足夠，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，在練習(xí)時不僅需要刻苦，還需要在不斷地練習(xí)中探索一定的技巧與方法，幫助自己不斷進(jìn)步，而不是一直呆板地傻練，那樣只能原地踏步。

——蔡雨凝同學(xué)我認(rèn)為好箭法基本等同于往葫蘆里灌油：第一，擁有好箭法與灌油一樣，只有依靠自己長時間的練習(xí)才可以熟能生巧，沒有任何捷徑可走。第二，好箭法與灌油也都不僅僅只有“手熟”便足夠，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，在練習(xí)時不僅需要刻苦，還需要在不斷地練習(xí)中探索一定的技巧與方法，幫助自己不斷進(jìn)步，而不是一直呆板地傻練，那樣只能原地踏步。

——蔡雨凝同學(xué)我認(rèn)為高超的箭法不能等同于往葫蘆里灌油。好箭法也不只是“手熟”而已。箭法武學(xué)是需要經(jīng)年累月的得法訓(xùn)練才能達(dá)到“高超”的水平，技法需要操練，并不是總射箭就一定會熟能生巧。雖然陳堯咨輕視賣油翁，恃才傲物，但賣油翁的一句“但手熟爾”否定了陳堯咨艱辛訓(xùn)練得來的成果，未免太過輕率。

——陳一寬同學(xué)從賣油翁“睨之，久而不去”“但微頷之”也能看出他也是一個狂傲的人。而最后的“康肅笑而遣之”的“笑”，既可以理解成是有所領(lǐng)悟而心悅誠服的笑,也可以理解成是“隔行如隔山”的無奈的笑，他不愿對不理解而無知、囂張的人多做解釋，浪費口舌。

——陳一寬同學(xué)思考：你覺得“康肅笑而遣之”的“笑”，除了我們課上提到的，還可能有什么含義呢？試著談?wù)勛约旱目捶ú⒄f明理由。我認(rèn)為好的箭法不僅僅只是“手熟”而已。練就好箭法不僅需要有堅持不懈的精神、反復(fù)練習(xí)的行動、善于總結(jié)規(guī)律的習(xí)慣和發(fā)現(xiàn)技巧的慧眼，還需要有控制情緒不為外界干擾的能力等等。因此，將二者等同未免有些牽強。

——李佳恩同學(xué)好箭法不只靠“手熟”。一方面，練習(xí)射箭情況更復(fù)雜多變，因為大部分射箭的目標(biāo)都是可活動的。比如戰(zhàn)場環(huán)境就是千變?nèi)f化的，搭弓射箭不僅需要冷靜和技巧，而且需要勇敢和智慧。另一方面，許多武將不辭辛苦地練出好箭法是為了更好地保衛(wèi)國家，這是一種家國情懷；而往葫蘆里灌油的技藝是為了自己的生計。

———馬羽冉同學(xué)

自矜

“據(jù)《宋史》記載，陳堯咨于宋真宗咸平三年舉進(jìn)士第一，曾任龍圖閣直學(xué)士、尚書工部郎中等職。”“工隸書。善射，嘗以錢為的，一發(fā)貫其中?！蔽膶W(xué)活動四要素作者讀者世界作品

《歸田錄》多為隨筆短小精悍日常生活不刻意褒貶“前輩學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機也，一番覺悟，一番長進(jìn)?！?/p>

——明代學(xué)者陳獻(xiàn)章（1）從不同人物的立場出發(fā)，關(guān)注文中細(xì)節(jié)。（2）以文中信息為依據(jù)，進(jìn)行合理的聯(lián)想、推測、理解。（3）結(jié)合背景，知人論世。獨立思考初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。孫權(quán)勸學(xué)杞人憂天杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜?！蹲髠鳌肤斍f公七年記載：“夏，四月，辛卯，夜，恒星不見，夜中星隕如雨?！泵ぷ邮?/p>

有盲子道涸溪橋上，失墜，兩手攀楯（shǔn），兢兢握固，自分失手必墜深淵。過者告曰：“毋怖，第放下即實地也?！泵ぷ硬恍?，握楯長號。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實地，何久自苦耶！”

夫大道甚夷。沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！

——明代劉元卿《應(yīng)諧錄》

盲子失墜

有盲子道涸溪橋上，失墜，兩手攀楯（shǔn），兢兢握固，自分失手必墜深淵。過者告曰：“毋怖，第放下即實地也。”盲子不信，握楯長號。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實地，何久自苦耶！”

夫大道甚夷。沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！

——明代劉元卿《應(yīng)諧錄》

薛譚學(xué)謳

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

——選自《列子?湯問》

薛譚學(xué)謳

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

——選自《列子?湯問》

薛譚學(xué)謳

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止