2023年中考語文復(fù)習(xí)：九年級下冊現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題（含答案）

2023年中考語文專題復(fù)習(xí)：九年級下冊現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題

一、現(xiàn)代文閱讀

黃河一掬

余光中

①廂型車終于在大壩上停定，大家陸續(xù)跳下車來。還未及看清河水的流勢，臉上

忽感微微刺麻，風(fēng)沙早已刷過來了。沒遮沒攔的長風(fēng)挾著細沙，像一陣小規(guī)模的沙塵

暴，在華北大平原上卷地刮來，不冷，但是挺欺負人，使胸臆發(fā)緊。我存和幼珊都把

自己裹得密密實實，火紅的風(fēng)衣牽動了荒曠的河景。我也戴著扁呢帽，把絨杖的拉鏈

直拉到嘴核。一行八九個人，跟著永波、建輝、周暉，向大壩下面的河岸走去。

②天高地迥，河景完全敞開，觸目空廓而寂寥，幾乎什么也沒有。河面不算很闊，

最多五百米吧，可是兩岸的沙地都很寬坦，平面就延伸得倍加曠遠，似乎再也勾不到

邊。昊天和洪水的接縫處，一線蒼蒼像是麥田，后面像是新造的白楊樹林。此外，除

了漠漠的天穹，下面是無邊無際無可奈何的低調(diào)土黃，河水是土黃里帶一點褚，調(diào)得

不很勻稱。

③我回頭對建輝說：“這里離河水還是太遠，再走近些好嗎？我想摸一下河水。”

④于是永波和建輝領(lǐng)路，沿著一大片麥苗田，帶著眾人在泥濘的窄坡上，一腳高

一腳低，向最低的近水處走去。終于夠低了，也夠近了。但沙泥也更濕軟，我虛踩在

浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手終于半

伸進黃河。

⑤一剎那，我的熱血觸到了黃河的體溫，涼涼的，令人興奮。古老的黃河，從史

前的洪荒里已經(jīng)失蹤的星宿海里四千六百里，繞河套、撞龍門、過英雄進進出出的潼

關(guān)一路朝山東奔來，從李白的樂府里日夜流來，你飲過多少英雄的血難民的淚,改過

多少次道啊，發(fā)過多少次泛澇，二十四史，哪一頁沒有你濁浪的回聲？幾曾見天下太

平啊，讓河水終于澄清？流到我手邊你已經(jīng)奔波了幾億年了，那么長的生命我不過觸

到你一息的脈搏。無論我握得有多緊你都會從我的拳里掙脫。就算如此吧，這一瞬我

已經(jīng)等了七十幾年了，絕對值得。不到黃河心不死，到了黃河又如"f可？又如何呢，

至少我指隙曾流過黃河。

⑥至少我已經(jīng)拜過了黃河，黃河也終于親認過我。在詩里文里我高呼低喚他不知

多少遍，在山大演講時我朗誦那首《民歌》，等到第二遍五百聽眾就齊聲來和我：傳說

北方有一首民歌/只有黃河的肺活量能歌唱/從青海到黃海/風(fēng)/也聽見/沙/也聽見“

我高呼一聲“風(fēng)”，五百張口的肺活量忽然爆發(fā)，合力應(yīng)一聲“也聽見”。我再呼

“沙”，五百管喉再合應(yīng)一聲“也聽見”。全場就在熱血的呼應(yīng)中結(jié)束。

⑦華夏子孫對黃河的感情，正如胎記一般的不可磨滅。流沙河寫信告訴我，他坐

火.車過黃河讀我的《黃河》一詩，十分感動，奇怪我沒見過黃河怎么寫得出來。其實

這是胎里帶來的，從《詩經(jīng)》到劉鶉，哪一句不是黃河奶出來的？黃河斷流，就等于

中國斷奶。山大副校長徐顯明在席間痛陳國情，說他每次過黃河大橋都不禁要流淚。

這話簡直有《世說新語》的慷慨，我完全懂得。龔自珍《己亥雜詩》不也說過么：亦

是今生未曾有，滿襟清淚渡黃河。他的情人靈簫怕龔自珍耽于兒女情長，甚至用黃河

來激勵須眉：為恐劉郎英氣盡，卷簾杭洗望黃河。

⑧想到這里，我從衣袋里掏出一張自己的名片，對著滾滾東去的黃河低頭默禱了一

陣，右手一揚，雪白的名片一番飄舞，就被起伏的浪頭接去了。大家齊望著我，似乎

不覺得這僭妄的一投有何不妥，反而縱容地贅許笑呼。我存和幼珊也相繼來水邊探求

黃河的浸禮?？吹脚畠赫J真地伸手入河，想起她那么大了做爸爸的才有機會帶她來認

河，想當(dāng)年做爸爸的告別這一片后土只有她今日一半的年紀，我的眼睛就濕了。

⑨回到車上，大家忙著拭去鞋底的濕泥。我默默，只覺得不忍。翌晨山大的友人

去機場送別，我就穿著泥鞋登機?；氐礁咝?，我才把干土刮盡，珍藏在一只名片盒里。

從此每到深夜，書房里就傳出隱隱的水聲。

1.速讀文章，文中“我”的行蹤是：

—~1-?Γ-1一1匚

2.概括⑤⑥⑦段的內(nèi)容。

3.品讀文章第⑤段，談?wù)勀銓Ξ嬀€句子的理解。

4.讀第⑦段中畫線的句子，請你說說為什么“華夏子孫對黃河的感情，正如胎記一般

的不可磨滅

5.文章寫了自己在山大誦詩以及流沙河、徐顯明、龔自珍等內(nèi)容，結(jié)合全文談?wù)剬戇@

些內(nèi)容有什么作用。

6.龔自珍的情人為什么要用黃河激勵須眉？

閱讀《孔乙己》中的一段文字，完成小題。

中秋過后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖

了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音，“溫一碗

酒。''這聲音雖然極低，卻很耳熟?？磿r又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在

柜臺下對了門檻坐著。①他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子：穿一件破夾襖，盤著兩腿，

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下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛??；見了我，又說道，“溫一碗酒。”掌柜也伸出頭去，

一面說，“孔乙己么？你還欠十九個錢呢！“孔乙己很頹唐的仰面答道，"這……下回還

清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好。'‘掌柜仍然同平常一樣，笑著對他說，“孔乙己，你又偷

了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么

會打斷腿？“②孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”③他的眼色，很像懇求掌柜，不

要再提。此時已經(jīng)聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。

④他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。

不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

7.下面句后括號內(nèi)對該語句的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.中秋過后，秋風(fēng)是一天涼比一天［環(huán)境描寫，渲染氣氛，烘托孔乙己的悲劇命運。］

B.掌柜仍然同平常一樣，笑著對他說，“孔乙己，你又偷了東西了！”廠仍同平常一樣”

取笑孔乙己，說明掌柜沒有絲毫同情心。I

C.孔乙己道：“跌斷，跌，跌……”，他的臉色，很像懇求掌柜，不要再提。［斷斷續(xù)續(xù)

的回答主要說明孔乙己屢遭折磨，因身體衰弱而說話有氣無力。J

D.我溫了酒，端出去，放在門檻上。［“我”畢竟入世未深，不像別人那樣冷漠，表現(xiàn)了

“我”對孔孔乙己的憐憫。］

8.分析文中標號語句的描寫方法和作用，完全正確的一項是（）

A.①句是外貌描寫，說明孔乙己的悲慘遭遇，是因為他的好喝懶做，四體不勤。

B.②句是語言描寫，表明孔乙己以謊言來維持自己的“尊嚴”，精神麻木可悲。

C.③句是心理描寫，說明孔乙己深怕旁人揭他的短處，想在瞞和騙中茍且偷生。

D.④句是動作描寫，“摸”形象地寫出了孔乙己舍不得花掉僅有的四文錢的吝嗇心理。

9.掌柜的一再提到“孔乙己還欠十九個錢呢！”對其作用分析最深刻的一項是（）

A.表明掌柜唯利是圖，一心只想著錢。

B.擔(dān)心孔乙己不能還他的錢。

C.含蓄地表現(xiàn)孔乙己的地位低下，全部身價還不如十九個錢。

D.表明孔乙己每況愈下，窮困潦倒。

10.以周圍人的笑來寫孔乙己的悲劇，達到怎樣的藝術(shù)效果？分析有誤的一項是（）

A.在笑與被笑中展現(xiàn)孔乙己與眾人的性格特征，使各自的形象更生動、豐富、鮮活。

B.笑聲與孔乙己的悲慘遭遇形成強烈反差，增強了作品的悲劇效果。

C.這“笑''充分表現(xiàn)出孔乙己的悲劇不只是個人的悲劇，也是社會的悲劇，使作品的主

題更加深刻。

D.孔乙己在笑聲中走完一生，是他人生的最大悲劇，作者借“笑”來表達對孔乙己這一

封建落后讀書人的嘲諷。

閱讀下列的選文，回答問題。

福聚德的伙計們頭臉干凈，新鞋新帽，面帶笑容，垂手而立，迎接著新年里的第一

批客人。

王子西福順，盯著點門口，胡同口，有要緊的主顧先喊一聲。

福順（已經(jīng)長成個大小伙子）放心吧，二掌柜！（下）

王子西過了正五過初六，過了初六還照舊，說話這年就過完了。

常貴咱們大開張，對過兒大關(guān)張。

王子西全贏德那掌柜的就不是發(fā)家的樣兒，伙計多吃半個饅頭，他都奔拉臉子。

常貴那邊伙計也怪可憐的，跟掌柜的說說……''，怎么搭濟一下。

王子西這事他想得到，別忘了，他爹也當(dāng)過伙計。

常貴這十來年了，我都沒敢問過，玉升樓掌柜的真干過那么缺德的事？

王子西就為丟了幾兩金子，用這樣的大秤（指墻上掛著的丈把長的大樣）把柜上的

伙計，出門秤一次，進門秤一次。

常貴老爺子就這么窩囊死的？

王子西要不孟實這么咬牙跺腳地干，心里窩著口氣。

11.選文中畫橫線的句子運用了哪些描寫方法？有什么作用？

12.王子西囑咐福順“盯著點門口,胡同口”,其中“盯”字改成“看”或“望”好不好？為什

么？

13.選文中通過人物對話交代”對過兒大關(guān)張”相關(guān)情況對表現(xiàn)盧孟實有何作用？

14.從選文看，常貴是個怎樣的人？

15.閱讀下文，完成下面小題。

人生就是生命的一次燃燒

①從生命個體來說，我們能夠支配的關(guān)鍵歲月不過那么幾十年，然后再無第二次機

會。對于人的一生來說，那就是機不可失，時不再來。生命由于它的短暫和不可逆性、

一次性而彌足珍貴且神奇美麗。虛度這樣的生命，辜負這樣的生命，是多么愚蠢！一個

人丟了一百元人民幣都會心痛，那么丟失了生命中有所作為的可能，不是更心痛嗎？

②在兒童時期，人們的差異并不太大，大家都在同一條起跑線上。此后呢，差得就

愈來愈遠了。有的虛度光陰，深悔蹉跑；有的怨天尤人，悶悶不樂；有的東跑西顛，一

事無成：有的猥猥瑣瑣，窩窩囊囊；有的胡作非為，頭破血流……有幾個人成功？有幾

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個人滿意？有幾個人老后能夠不嘆息：少壯不努力，老大徒傷悲！

③而人生的不同類型和不同的結(jié)局，大體上在青年時期就可以看出點端倪來的。青

年時代，誰不愿意投入生活、投入愛情、投入學(xué)習(xí)、投入事業(yè)、投入社會、投入人間？

即使生活還相當(dāng)艱難，愛情還隱隱約約，學(xué)習(xí)還道路方長，社會還明明暗暗，人間還有

許多不平，你也要投入，你也要盡力盡情盡興盡一切可能，努力去爭取一切可以爭取到

也應(yīng)該爭取到的，以使你能夠得到智慧和光明，得到成績和價值。我并不籠統(tǒng)地贊成古

人立大志的說法，但你總該希望自己對社會對他人對民族人類多做出一點貢獻，至少是

確實竭盡了全力，就是說至少是充分燃燒了，充分發(fā)了熱放了光，充分利用了使用了弘

揚了你的有生之年。一個人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。

燃燒愈充分愈好。從無光熱，不燃而去，未免是一個遺憾；而剛一冒煙兒，就怠工熄滅

了，能不痛苦嗎？

④人生就是生命的一次燃燒，它可能發(fā)出絢麗的色彩；可能發(fā)出巨大的熱能，溫暖

無數(shù)的人心它也可能光熱有限，卻也有一分熱發(fā)一分光發(fā)一分電，哪怕只是點亮一兩個

燈泡，也還照亮了自己與鄰居的房屋，燃燒充分，不留遺憾。而如果你一直欲燃木燃,

如果你交工潮或者發(fā)生了霉震,…那就丕但燃燧不好,一面且留下大型的一氧色碳與各貍琉

化物碳化物，發(fā)出奇奇怪怪的噪音,帶來對人類環(huán)境的污染乃至成為社會的公害，這實

在是非常非常遺憾的。

⑤也許你不能留名青史，但至少應(yīng)該對得起自己這僅有的幾十年；也許你未能立德

立功立言，但至少是充分發(fā)揮出了自己一生的能量；也許你的諸種努力未能奏效，例如

從事藝術(shù)創(chuàng)作但未能被社會承認，經(jīng)商卻始終未能成功，但是最后“結(jié)賬”的那一天，

你至少可以說我盡力了。我始終不贅成以成敗論英雄，我也不能幫助讀者乃至使自己招

招皆勝。但是至少你心里應(yīng)該有數(shù)，你是有志有為而且選擇了正確的道路，但終因條件

不具備未能大獲全勝呢，還是你上來就不成樣子，無志氣，無作為，不學(xué)習(xí)，不努力，

意志薄弱，心胸狹窄，企圖僥幸，卻又憤憤不平，終于一事無成？如果是前者，我愿向

你致以悲壯的敬意，我還愿意把你的故事寫下來，讓讀者為之灑幾滴清淚；如果是后者，

誰能糾正？誰能彌補？誰能同情？

（作者：王蒙，有改動）

請從《鋼鐵是怎樣煉成的》《平凡的世界》《簡?愛》三部小說中任選一個人物故事進行

分析，簡要說明你對本文觀點的理解。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

寫字的老人

鄧建華

①廣場地面的磚很周正，拼在一起，像一幅巨大的字帖。

②華燈初上時，有個駝背老人，手提裝有清水的舊油漆桶，肩扛一米長的毛筆來了。

③駝背老人不管別人怎么看他，只要天睛，他準時來。擺好水桶，碩大的筆頭蘸上

清水，就提筆開始寫字，工工整整將字寫在方格的地面磚上。歐體，飄逸、灑脫。書《滿

江紅》，或《登鶴雀樓》。大熱天，他常常穿一條西裝褲，一件背心，一口氣寫上百字，

也不見他歇，甚至不喝一口水。清水寫的字，讓有些呆滯的廣場充滿曲呼。

④有人散步，匆匆走過廣場，陡然發(fā)現(xiàn)地面上遒勁有力的字，便收住腳步，圍著字

細看一番，“嘖嘖嘖”贅嘆不已。有幾個半大不小的孩子，止不住加速度的輪滑，碾壓

過老人的“作品”，也不見他抬頭喝止。他還是那樣從從容容地寫，腰不痛手不酸的樣

子，著實叫人驚嘆。等到廣場舞大媽們開始張羅著，將音響設(shè)備推過來，駝背老人才開

始收拾自己的筆“墨”。他將六七斤重的筆在桶里反反復(fù)復(fù)淘洗，將筆鋒上每一根不服

帖的白毛扯拉得順順溜溜，再將有些臟的剩水，提到不遠處的金桂樹下，小心澆灌。我

一直覺得這棵樹與別的樹不同。如果說那排樹是一個班的學(xué)生，這棵樹就帶點它們中的

“學(xué)霸”那種驕傲樣子，是喝多了那些“墨”水嗎？有段時間天氣不錯，駝背老人天天

來，我也就天天去到廣場溜一圈。

⑤有人問：“您收不收徒弟啊？這么好的本事?！崩先伺紶柎钋唬f：“哪天沒飯

吃了可能會！”

⑥聽說了有這么個老人，書法家協(xié)會的人也尋了過來。來的人看著老人寫了十幾分

鐘字，面帶羞愧，小心翼翼地說：“如果請您加入我們書法協(xié)會，您老愿意不？”老人

頭也不抬，甕聲甕氣地說：“哪天沒事干了，可能會的！”

⑦駝背老人這點兒怪脾氣，徹底調(diào)動了我的好奇心。我想要讀懂他。他是誰？天天

這么練，他要干什么？

⑧許多人圍著他轉(zhuǎn)，他還是一聲不響，提筆寫字，不關(guān)心所有的疑問和好奇。

⑨這天，天有點悶熱，他每每寫到第三行字，第一行就已干了，所以總只能見到兩

行字，伴著他緩緩前行。倘若此刻有一個航拍器拍下這場景，老人就像一只慢慢蠕動的

蝸牛，爬行在日復(fù)一日的軌跡上。

⑩我忍不住說：“要能寫在紙上，多帥！”老人說：“有天到了那步田地，可能會

的！”

?我不理解“那步田地”是哪步，就說：“畢竟啊，寫在地上的清水字，一瞬就不

見了！”

?老人將筆蘸滿清水，寫完“浪淘盡千古風(fēng)流人物”幾個字，才接過我的話說：“是

嗎？那刻在石頭上的字，也只一瞬就不見了。”

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?我看著那幾個字，轉(zhuǎn)眼就風(fēng)干了，不知怎么回答他。

?老人見我沒再說什么，就笑道：“我沒有在寫字啊，你沒有看見我只是在掃地嗎？"

他照例在他該收場時，洗筆、撥鋒、潑水、扛筆、提桶而去。我很納悶。掃地？

?&來在一個小區(qū)的傳達室，我碰見他，只是，他沒提筆，而是提一桿不太利索的

竹掃帚，在認真地打掃外來車輛粘帶進來的紙屑，那一絲不茍的神態(tài)，很熟悉。

??迎上去，說：“您好啊，您在這里掃地？”

??人頭都沒有抬，有一句話卻有力地蹦出來：“掃地？你沒見我在寫字嗎？”

16.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解、賞析，不正確的一項是（）

A.小說圍繞“寫字”展開敘寫，寫了老人寫字、有人問“字”、老人“釋字”等情節(jié)。

B.第③段中“韻味”一詞，表現(xiàn)了老人飄逸灑脫的字給呆滯的廣場所增添的文化味道。

C.第④段寫散步的人的嘖嘖贊嘆，從正面刻畫了寫字老人在廣場上練字的認真、從容。

D.這篇小說從生活小事入手，語言樸實，耐人尋味，能引發(fā)讀者對于“人生”的思考。

17.第⑦段寫到老人的“這點兒怪脾氣”。老人的“怪脾氣”表現(xiàn)在哪些地方？請結(jié)合文章

簡要分析。

18.請按要求賞析文中劃橫線的句子。

（1）老人頭也不抬，甕聲甕氣地說：“哪天沒事干了，可能會的！“（從人物描寫角度）

（2）倘若此刻有一個航拍器拍下這場景，老人就像一只慢慢蠕動的蝸牛，爬行在日復(fù)

日的軌跡上。（從修辭角度）

19.畢淑敏認為，在精神上，人應(yīng)該有三間小屋，其中一間用來“安放我們自身”，即要

有自己獨立的思想。小明讀完小說后認為，寫字的老人就有這樣一間精神小屋。你同意

他的看法嗎？說說你的理由。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不

必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好

讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了

他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后

兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心

學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對他濫加粗暴的不講道理的非議。

③應(yīng)該承認，好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書,

那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識,

不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正

把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。（A）而讀書的要訣，全

在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，

就高興得連飯都忘記吃了。

④列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬

克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心

的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂

得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。（B）要學(xué)習(xí)得

好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解

經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。

⑤在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英

雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，”三人務(wù)于精熟，而

亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知

識更廣泛，了解問題更全面。

⑥當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略

同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。

⑦宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！?/p>

這也是不因小失大的意思。（C）所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是

暫時的，最后仍然會了解它的意思。

⑧經(jīng)臉證明，（D）有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本

書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再

看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得

它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

20.如何對待“不求甚解”的讀書態(tài)度，作者提出的主要觀點是（）

A.盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

B.不求甚解是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。

C.重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

D.讀書要虛心，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

21.對第④段文字運用的論證方法和表達內(nèi)容理解最準確的一項是（）

A.舉例論證，告訴我們讀書要虛心，要理解作品的精神實質(zhì)。

B.對比論證，闡述了要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀的道理。

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C.比喻論證，闡釋了要學(xué)習(xí)得好，就要有虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度的道理。

D.道理論證，告訴我們讀書要牢記列寧的正確言論，才能有真正收獲。

22.選文中有四處（）,“一下子想完全讀懂所有的書,特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，

那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信?！边@句話放在哪一處最合適，對此判斷

正確的一項是（）

A.③段（A）處B.④段（B）處

C.⑦段（C）處D.⑧段（D）處

23.下列分析正確的一項是（）

A.本文是一篇立論文，闡述了自己對“不求甚解”的看法，行文自然流暢。

B.第③段“應(yīng)該承認，好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的”這句話為后面的觀點做鋪墊，

體現(xiàn)出作者思維的縝密性。

C.第⑤段主要用諸葛亮“務(wù)于精熟”比徐庶等人“觀其大略”取得更大成就的例子，有力

地證明了盲目地反對不求甚解的態(tài)度是沒有充分理由的這一觀點。

D.第⑦段引用陸象山的話做事實論據(jù)，指出''未曉處且放過''實際上與“不求甚解”有相

通之處。

閱讀下面文字，完成后面題目。

泰坦尼克號（節(jié)選）

卡梅倫

杰克和羅斯在眨眼的星星下漂浮。海水像玻璃，只有細微的起伏波動。羅斯確實能

看到大海這面鏡子上星星的反光。

杰克獰干她那件長大衣的水，把它緊緊塞在她雙腿周圍。他揉她的雙臂。黑暗中她

的臉呈灰白色。他們周邊的黑暗中傳來微弱呻吟聲。

羅斯：越來越安靜了。

杰克：再等幾分鐘。他們需要一點時間去安排妥救生艇。

羅斯一動不動，只凝視空間。她知道真相。不會有什么救生艇了。她看見杰克背后

的官員懷爾德已經(jīng)停止不動了。他縮在他的救生衣里，像是睡著了。他已經(jīng)凍死了。

杰克：我不了解你，可是我打算用強硬的措詞寫一封信給白星條航運公司講清這全

部事件。

她無力地笑笑，但聲音像是恐懼的喘息。羅斯在一絲微光中看見他的眼睛。

羅斯：我愛你，杰克。

他拿起她的手。

杰克：不……不要告別，羅斯。你別放棄，不能放棄。

羅斯：我太冷了。

杰克：你會擺脫困境的……你會活下去，你會生兒育女，看著他們長大成人，你會

成為老太太后死在暖和的床上。不是這兒，不是今天晚上，明白我說的話嗎？

羅斯：我感覺不到自己的身體。

杰克：羅斯，聽我說，聽著。贏得那張船票是我有生以來遇到過的最好的事。

杰克說話已經(jīng)沒有力氣了。

杰克：船票把我?guī)У侥忝媲?。我感激不盡，羅斯。我感激不盡。

他的聲音由于冷而發(fā)顫，寒氣進入心肺了。

杰克：你必須賞給我這個面子……答應(yīng)我，你要活下去……你永遠不會放棄……無

論發(fā)生什么事……無論怎樣沒希望……現(xiàn)在答應(yīng)我，永遠遵守諾言。

羅斯：我答應(yīng)。

杰克：永遠不放棄。

她抓住他的手，他們頭靠頭地躺著?，F(xiàn)在安靜下來了，只有海水的拍擊聲。

【閱讀指津】面對“泰坦尼克號”沉入海底時，一千五百人掉進海水里，二十只救生艇在

附近漂蕩，只有一只返回，六個人得救。一組數(shù)字的對比，給人留下深深的思索。是什

么讓這六個人得以生還？是面對任何困難永不放棄的堅強意志和信念。

24.選文開頭一段的環(huán)境描寫有何作用？

25.寫出選段中反復(fù)渲染海水的冰冷、點明嚴峻形勢的句子（至少寫兩句）。

26.劇中的杰克是一個怎樣的人物？是通過哪些語言來表現(xiàn)的？

27.羅斯在杰克的鼓舞之下，心態(tài)有了怎樣的變化？

28.從情感的角度賞析選文中畫橫線的句子。

小說與戲劇，可以把手言歡（饒?。?/p>

①戲劇與小說同屬文學(xué)的支派，戲劇與小說之所以被分開來談，其根本在于兩者的

敘事方式存在極大不同。小說大多為敘事體，通過對人物、情節(jié)、環(huán)境的描摹講述一個

故事：而戲劇則多為代言體，是劇作家化身為一個個劇中人物，通過人物的聲口、行動

來展現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展。當(dāng)然，凡事皆有例外。在戲劇中，亦有布萊希特戲劇，會通過

大量的旁白來完成敘事；而現(xiàn)當(dāng)代小說中，也出現(xiàn)了對話體小說。但這兩個例外，在戲

劇與小說中，都算不得主流。

②因此，本文所指小說，應(yīng)為傳統(tǒng)意義上的敘事體小說。故此,當(dāng)劇作家要將小說

改編為影視劇或舞臺劇劇本時，首先要面臨的問題便是更換敘事方式。雖只是更換一種

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敘事方式，但遇到的具體問題卻有很多。如若原著小說寫了許多人物的內(nèi)心活動，那么

當(dāng)你改成劇本時，如何展現(xiàn)人物的這些內(nèi)心活動？按照戲.劇的創(chuàng)作，需要將人物的內(nèi)心

外化，可視、可聽，也就是得確保觀眾通過人物的肢體、語言就能夠體會角色內(nèi)心，或

波瀾壯闊、或心如止水。而戲劇中若通過畫外音或者人物內(nèi)心獨白來展現(xiàn)心理活動，常

常被認為是不高級且失敗的。當(dāng)然，這里依舊要提，將畫外音或內(nèi)心獨白變成戲劇作品

的風(fēng)格化處理，則又另當(dāng)別論。

③敘述方式的轉(zhuǎn)換，是小說到戲劇最基本的，也是最關(guān)鍵的一環(huán)，也可以據(jù)此判斷

一本小說是否具備戲劇改編的可能性。什么樣的小說作品適合改編？接下來談?wù)勎业慕?jīng)

驗。

④最適合改編的作品是故事容量大、人物性格突出、主要人物事件起承轉(zhuǎn)合俱有曲

折性?！冬樐劝瘛芬鄬龠@類小說，因此電視劇版的《瑯哪榜》對小說還原度極高，改編

的幅度較小。同樣熱播的《慶余年》也屬于這類作品。而為何金庸先生的武俠小說屢改

屢熱，正是因為他的小說部部都具備這樣的特點，即天然的戲劇結(jié)構(gòu)、鮮明的人物特征。

⑤戲劇性于戲劇文本而言是剛需，但對于小說卻未必了。比如《紅樓夢》，張愛玲

在《紅樓夢魘》中批判指出，高鸚續(xù)篇黛玉之死與寶玉大婚同時發(fā)生的情節(jié)，是典型的

元雜劇式的寫法，離戲劇沖突近了，離曹雪芹的“文心”卻遠了。

⑥新奇的世界觀設(shè)定，亦是可改編的選擇。在我自己經(jīng)歷的項目中，瘋丟子的網(wǎng)絡(luò)

小說《顫抖吧，ET》則屬于這一類的代表。原著小說講的是一個外星人流落到中國古代

的故事，這在以往的影視作品中，是極為鮮見的。盡管改編后能用的故事情節(jié)不多，但

是她的設(shè)定，卻充滿了發(fā)揮的空間。因此，在這部作品的改編中，改動較大。但原著新

奇的設(shè)定，已經(jīng)將這部作品躍于傳統(tǒng)古裝題材或科幻題材之上了。

⑦好的戲劇核（人物關(guān)系）會成為戲劇情節(jié)的發(fā)動機。具備這一特征的小說作品，

亦是可以改編的。試舉一例，如古龍先生的武俠小說《飛刀又見飛刀》，原著小說只有

五萬字，男女主人公也只出現(xiàn)了三次，但他卻提供了具有天然戲劇性的人物關(guān)系：辭采

月與李壞在不知彼此身份的前提下相愛；第二次相遇薛采月已經(jīng)懷有李壞的孩子，卻發(fā)

現(xiàn)與李壞有世仇；第三次則是薛采月因背負家族的榮辱，決心將孩子放到一邊，要與李

壞決一死戰(zhàn)。小說只提供了這一點核心情節(jié)，但羅密歐與朱麗葉似的人物關(guān)系，使得編

劇在此框架下大做文章，因此才有邵氏經(jīng)典電影《飛刀又見飛刀》的誕生，后來的劇版

亦是在此基礎(chǔ)上改編而成。

⑧若小說是識字人的狂歡，那么戲劇則更向世俗靠攏。清儒焦循認為，戲劇應(yīng)是教

化人心的。據(jù)其《花部農(nóng)譚》所載，大字不識的村野之人，卻通過花部戲習(xí)得禮義忠孝，

雖難比昆劇之雅，但在教化人心上，卻是獨樹一幟的。故此，小說以文傳道，戲劇度化

人心。小說與戲劇同在文學(xué)的殿堂里，可以把手言歡。

（有刪改）

【小組討論】［話題：小說改編成戲?。?/p>

29.［討論前］在參與討論前小龍梳理了這篇文章的寫作思路，制作了思維導(dǎo)圖，請你再

完善一下。

30.［討論中］小組成員依托文章，根據(jù)主題進行了討論：

小龍:請大家看文中的畫線句，我有一個疑問，作者為什么要強調(diào)敘事體小說這一內(nèi)容？

你：⑴_________________

小語：我覺你講得很有道理?？戳宋恼?，基于小說和戲劇的主題，我有以下推斷：

①布萊希特戲劇和對話體小說，在戲劇和小說中算是比較主流的。

②戲劇中若通過畫外音或者人物內(nèi)心獨白來展現(xiàn)心理活動，就是不高級且失敗的。

③可以轉(zhuǎn)變敘事方式的小說，具備戲劇改編的可能性。

④戲劇更向世俗靠攏，所以它比小說低級。

你：我覺得你的第（2）個推斷比較有道理。我發(fā)現(xiàn)我們可以借助作者的觀點試

著去改編一篇或一部小說。

小江：有道理。作者說：“最適合改編的作品是故事容量大、人物性格突出、主要人物

事件起承轉(zhuǎn)合俱有曲折性?！备鶕?jù)這一標準，你認為《簡?愛》適合改編成戲劇嗎？

你：（3）_____________

小文：我有一個提議，我們要不試著去改編《儒林外史》中一個人物的故事，表演給同

學(xué)們看，怎么樣？

31.［討論后］小組組織創(chuàng)作了劇本《嚴貢生》

《嚴貢生》

討論主題：擴充劇本小龍：這

個劇本的內(nèi)容太少了，我們應(yīng)

（掌舵左手扶著舵，右手拈來云片糕，一片片的送在嘴

該再準備一些備選內(nèi)容，你們

里了。嚴貢生先是只作不看見。）

覺得還可改編有關(guān)他的哪些

嚴貢生：（面四斗子）我的藥往那里去了？

事？

四斗子：何曾有甚藥？

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嚴貢生：方才我吃的不是藥？分明放在船板上的。小江：（1）

掌舵：想是剛才船板上幾片云片糕。那是老爺剩下不要你：我們應(yīng)該選定哪些內(nèi)容

的，小的大膽就吃了。呢？小江：清朝“優(yōu)貢”這一個

嚴貢生：吃了！好賤的云片糕！你曉得我這里頭是些甚名目，是制度上唯一強調(diào)要憑

么東西？所謂優(yōu)良的品行來決定應(yīng)舉

掌舵：云片糕不過是些瓜仁、核桃、洋糖、面粉做成的資格的。再看看嚴貢生的行

了，有甚么東西？為。對你有什么啟發(fā)嗎？

嚴貢生：（怒）放你的狗屁！我因素日有個暈病，費了幾你:⑵

百兩銀子合了這一料藥，是省里張老爺在上黨做官帶了小江：對的。所以我們要抓住

來的人參，周老爺在四川做官帶了來的黃連！你這奴才！他的行為與身份反差特別大

豬八戒吃人參果全不知滋味！說的好容易！是云片糕！的事，來強化戲劇沖突，這樣

方才這幾片不要說值幾十兩銀子，半夜里不見了輪頭子，戲才會更有可看性。

攘到賊肚里！只是我將來再發(fā)了暈病，卻拿甚么藥來醫(yī)？

你這奴才，害我不淺！四斗子——開拜匣，寫帖子，送

這奴才到湯老爺衙里去，先打他幾十板子再講！

閱讀下面的文字,回答問題。

神州第一味

劉英敏

①“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！保ā独献印罚┐艘喽垢^乎？

②認識中國，可從豆腐找到絕佳切入口。儒釋道左右中國幾千年。道教是中國土生

土長的宗教,豆腐最能代表中國的味道，因其多有“道味”。這首先因豆腐的發(fā)明者是道

者。中國文化史上地位很高的《淮南子》是道家的重要經(jīng)典之一?；茨贤鮿簿蹟?shù)千方

士一邊在煉丹中發(fā)明了豆腐，一邊成就了《淮南子》。豆腐先是道者的長壽膏丹，后來傳

入民間。道家發(fā)明的豆腐營養(yǎng)中華文明兩千余年，可申報世界文化遺產(chǎn)。劉安乃漢高祖

劉邦之孫。豆腐因而有了廟堂、江湖和紅塵三者的機緣。故國人上上下下，神州東西南

北，莫不深愛之。

③若說豆腐為道家之味，則紅燒肉為法家之味，大蒜炒肉為儒家之味，苦瓜肉丁為墨

家之味。紅燒肉不能日日吃（猶如治國不能長期用法家），其他的，但食無妨。豆腐之味有

容乃大，因其“幾乎無味”，所以左右逢源：加點肉末，則具儒家韻味；油豆腐燒肉，別有

法家風(fēng)貌；白水煮豆腐，深得佛家情懷……”窮則獨善其身，達則兼濟天下?！币粔K霉豆

腐可為窮人下一餐飯，一桌豆腐宴可為主人壯臉面。豆腐干、豆腐絲、霉豆腐、臭豆腐

乃至水豆腐或者豆?jié){……土、農(nóng)、工、商、兵家、戲子三教九流均可在那兒找到胃的知

音，正如西方人在“啃得急”、漢堡包以及可樂中尋到胃的伴侶。據(jù)說西方人也開始興

做豆腐，不一味地“啃得急”了—A放慢而食熱豆腐也，以至于英文多了個新詞

“tofu”（豆腐）。我想，這不僅僅因豆腐有高蛋白、低脂肪、低膽固醇和低熱量之實用

的大優(yōu)點，更因“豆腐得味，遠勝燕窩”的至味和內(nèi)中所藏的東方生活趣味與哲理吧。

④豆腐的溫柔樸善，源自她的“娘”——黃豆的良善仁厚。黃土地，黃豆子。中國是

最早栽培的國家?！对娊?jīng)?小雅?小宛》云：“中原有菽（大豆）?！弊x之，思古之幽，五內(nèi)

俱熱。豆子、豆腐為國粹。玉米、紅薯等許多糧食作物傳自外邦。菽，總讓我們親切。

“煮豆燃豆箕”的心酸，“種豆南山下”的向往，“菽水承歡”的親情，“喜看稻菽千重

浪”的農(nóng)家樂……這些，很中國。菽，實在有中國人的樸茂含蓄，予多取少，沒有麥之芒,

不像高粱那樣張揚……它營養(yǎng)豐富,以至于軍糧（含軍馬飼料）也少不了它。但它不需多

少肥料，因為自備了根瘤菌，可固定大氣中的游離氮素而自產(chǎn)肥料并改良土壤。許多糧食

用來做酒，大豆卻不參加這類“派對”，甘心平凡，大智若愚。如此良善之“娘”，其“后

代”能不好嗎？豆腐“之前”的水豆腐，似黛玉，芳心如水，才思蕩漾。水豆腐“之前”的

豆?jié){，外活潑內(nèi)仁和,如史湘云。豆?jié){配油條，乃乾與坤、陰與陽、水與火、剛與柔……

之配，因其含如許高度之哲理，方成就“油條加豆?jié){”之美味。豆?jié){和牛奶，國人宜喝豆

漿。牛奶有游牧文明的沖動野力，豆?jié){具農(nóng)耕文明的隱忍良善。豆腐呢,好比寶釵，入得

廚房，上得廳堂。豆干像晴雯，性韌味厚。油豆腐，可比附一下王熙鳳。霉豆腐像劉姥

姥……

⑤''旋乾磨上流瓊液，煮月鐺中滾雪花?！薄娭械娜绱艘饩钞?dāng)永隨國人?！辈?/p>

聞香氣已先貪，白褚油封由小餐?；朴透嗵舨黄穑蓱z風(fēng)味似淮南?！保ㄇ?李調(diào)元《豆

腐乳》）如此滋味當(dāng)長存人間?！靶胖サZ出精神，宵阡勤勞泄我真。最是清廉方正客，

一生知己屬貧人?！保ㄇ?胡濟蒼《豆腐》）如此精神美味應(yīng)永存天地間！

⑥啊,豆腐，識君之味，百味可解！

（有刪改）

32.本文依次介紹了豆腐的相關(guān)知識,請根據(jù)文章內(nèi)容在橫線上填空。

豆腐之源T→T豆腐之韻

33.從實用的角度看,國人乃至西方人喜愛豆腐的原因是什么？

34.“據(jù)說西方人也開始興做豆腐,不一味地，啃得急，了---心放慢而食熱豆腐也,以至于

第14頁共26頁

英文多了個新詞'tofu，（豆腐）?！边@句話中,“據(jù)說”一詞能否去掉?為什么？

35.文中畫線句子用了什么說明方法?有何作用？

36.文末說:“識君之味,百味可解!''結(jié)合全文,你從作者的說明中識到豆腐的哪兩種味道?

閱讀下面的文章，完成下列小題。

假如漢字會說話

樂琦

①假如漢字會說話，它會告訴你：漢字，蘊藏著中國人對天地萬物的體驗與認知,

蘊藏著中國人一脈相承的智慧。

②漢字，是人類偉大的發(fā)明?！痘茨献印防镉幸痪浞浅尤说脑挘骸皞}頡作書，而

天雨粟，鬼夜哭！”漢字的出現(xiàn)，就像一場暴風(fēng)雨，洗刷了之前的蒙味和黑暗，開啟了

一個新的文明。你看，甲骨文的雨（）、采

休（怖手，視之其象可見，察之其事可明，思之其意可會。一個方塊字就是一方天地,

這是只有漢字才能傳達的意境。當(dāng)我們吟誦“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”的時候，分明

可以感受到古人的智慧，這種穿越時空的心靈交流是很多發(fā)明難以比擬的。

③秦始皇統(tǒng)一六國，將小篆作為全國的標準字體。自此，漢字從最初的象形意義系

統(tǒng)逐漸發(fā)展為成熟的文字體系。

④以往的漢字學(xué)習(xí)，大家更關(guān)注漢字怎么讀、怎么寫，至于字的本源意義，卻甚少

涉及。為什么我們把自來水的開關(guān)稱為“水龍頭”？相傳龍會口吐大水而形成雨，“龍

吐水”成為古人對龍的一種形象表達，而“水龍頭”的噴水功能也正好與“龍吐水”不

謀而合。為什么我們把新年的第一天稱作“元旦”？“元”，指開始，是第一的意思。

“旦”是指事字，上面的"日”代表太陽，下面的“一”代表地平線?！暗奔刺枏?/p>

地平線上冉冉升起，象征一日的開始?！霸焙汀暗苯Y(jié)合起來，就引申為新年開始的

第一天。今天，我們在迎接新年第一輪朝陽時，依然可以想見，五千多年前先人在黎明

時分看到日出時畫出“旦”的情景。傳承五千余年的漢字，承載了中華民族悠長而有活

力的記憶。

⑤中國人對漢字的敬畏從漢字產(chǎn)生的那一天就開始了。古代，讀書人“敬惜字紙”。

直到現(xiàn)在，每逢過年，幾乎所有的中國人都會貼春聯(lián)?！靶履昙{余慶，嘉節(jié)號長春”，

此時的漢字，正通過一種特殊的儀式，傳達著人們對美好生活的祝福和祈盼。

⑥今天，漢字已經(jīng)走向世界，越來越多的外國人愛上漢字，迷戀漢字。瑞典漢學(xué)家

高本漢在璃典教漢字，每教一個字，都會解釋這個字的來龍去脈。他的學(xué)生林西莉?qū)懥?/p>

一本風(fēng)靡全球的《漢字王國》，講述中國人和漢字的故事。美國人斯睿德，用二十年時

間研究漢字的字源，創(chuàng)辦了漢字字源網(wǎng)，被稱為“漢字叔叔”。

⑦漢字作為世界上唯一還在使用的古典文字，獨具特色，內(nèi)涵豐富。漢字的古今同

脈是民族文化傳承和文化自信的根基。讓我們一起追溯漢字的根與源，領(lǐng)悟中華歷史文

化的博大精深，升華出強大的精神力量。

（選自2018年5月7日《人民日報》，有刪改）

37.閱讀全文，概括作者的主要觀點。

38.“甲骨文的雨（Ij|；）、山（”“視之其象可見”。請用簡短的文字分別描述你

看到甲骨文“雨”和“山”后想到的景象。

39.如果把下面這段話作為本文第⑥段的論據(jù)，你覺得可以嗎？請簡述理由。

美國總統(tǒng)特朗普的外孫女阿拉貝拉十八個月時就開始學(xué)習(xí)中文。去年，她用中文背

《三字經(jīng)》和古詩的視頻在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳，讓世界見識到了中文這一語言的獨特魅

力。

40.有人認為，學(xué)習(xí)漢字只要知道怎么讀、怎么寫就足夠了，不必深究字的本源意義。

請聯(lián)系自己學(xué)習(xí)漢字的經(jīng)歷，結(jié)合本文及材料【甲】【乙】，談?wù)勀愕恼J識。

【甲】我們的漢字集形體、聲音和辭義三者于一體，它的獨特魅力，是永遠不可能

改變，也是無可替代的。即使是漢語拼音，可以作為學(xué)習(xí)發(fā)語的輔助工具，但是絕不可

能代替漢字本身，因為它沒有也不可能具有那種魅力。

（選自袁鷹《漢字的魅力》）

【乙】觀看《開學(xué)第一課》，我印象最深的是“字以溯源”中王寧老師展示的

“正”“直”的造字思路和演化。行不離軌是“正”，目不斜視為“直”。“正直”就

是看清道路，奔向目標。之前，我都不知道每天都在書寫的漢字，竟這么富有哲理。

（選自網(wǎng)絡(luò)：某中學(xué)生《〈開學(xué)第一課〉觀后感》）。

閱讀《儒林外史》片段，并結(jié)合原著，完成下面小題。

【甲】

話說嚴監(jiān)生臨死之時，伸著兩個指頭，總是不肯斷氣，幾個侄兒和些家人，都來遼

亂著問；有說為兩個人的，有說為兩件事的，有說為兩處田地的，紛紛不一，卻只管搖

頭不是。趙氏分開眾人，走上前道：“老爺！只有我能知道你的心事。你是為那盞燈里

點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油；我如今挑掉一莖就是了?！闭f罷，忙走去挑掉一

莖：眾人看嚴監(jiān)生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。

【乙】

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須臾，擺上酒來，奉席坐下。王太守慢慢問道：“地方人情，可還有甚么出產(chǎn)？詞

訟里可也略有些甚么通融？”遂公子道：“南昌人情，鄙野有余，巧詐不足。若說地方

出產(chǎn)及詞訟之事，家君在此，準的詞訟甚少，若非綱常倫紀大事，其余戶婚田土，都批

到縣里去，務(wù)在安定聚會，與民休息。至于處處利藪，也絕不耐煩去搜剔他，或者有也

不可知。但只問著晚生，便是'問道于盲'了?！蓖跆匦Φ溃?可見'三年清知府，

十萬雪花銀’的話，而今也不甚準了！”

41.閱讀【乙】文并聯(lián)系相關(guān)情節(jié)，說說王太守被稱為“江西第一個能員''是否合適。

42.【甲】【乙】兩文都寫到了人物對錢財?shù)膽B(tài)度，作用有何異同？

43.錢財對人比較重要，但人對錢財?shù)膽B(tài)度各有不同，《儒林外史》中有哪些不吝錢財、

淡泊名利的人物呢？請你舉一例，并結(jié)合原著簡要分析。

閱讀下面的文章，回答下列小題。

總有那一片蛙聲

古清生

①在南國的時候，我的窗前有那么一塊低洼的草地。春天的日子來臨，它便會生長

許多的小草，甚至開出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖著金翅嗡嗡地飛。小孩

子們很喜歡在那塊草地上采花或者玩一些他們認為好玩的游戲。這樣的日子總是很溫馨

的，因為陽光、花草和小孩子們，足以把春天裝點得美麗而又親切，讓人忍不住掩卷，

心馳神往。但是在五月的時節(jié)，就會有一場場的雨水降臨，雨水把草地旁的冬青樹洗得

很綠，那種很清涼的綠，并且注滿整個的草地。于是孩子們用紙折起小小的潔白的紙船，

來到草地那片水洼子上起航他們的小小的夢想。

②唯有月夜，那塊草地是完全屬于我的。這時候夜安睡了，一輪皎潔的月兒來到水

洼子上，映得那水好一片白。在白水之上，忽然有不知來于何處的小蛙，歡快地跌跌撞

撞地跳躍著，仿佛是要把那一輪月兒從水中端詳個究竟，或者坐在月兒之上，讓月兒浮

托它走。小蛙們?nèi)缤⒆?待它們游戲得盡情的時候，就一齊坐在水上唱歌。那就是在

我的生命中離不去的蛙聲了。慣于在夜里讀書和寫作的我，就極愛著那一扇窗，起起伏

伏的蛙聲，讓我的思緒飄浮，滑入了季節(jié)的深處。

③但我卻沒有了南國的那一扇窗子，羈旅北京的日子長長，我的窗前，縱是也有這

樣一塊草她，一羨綠柳，甚至在春天的陽光里，還會有一樹杏花裝點。但是北國沒有雨

季，我看不到小孩子們折紙船的情景。北京是要到七月或者八月才會有雨，那是槐花開

放的時節(jié)了。北京的雨會與槐花下了一街，一街的槐花雨把整個日子都流淌得芬芬芳芳，

但就是這樣的雨，仍不會積上一洼水，引來天使一般的小蛙。所以即使雨后有月，她也

在這芬芳里找不到棲落和梳洗的地方。

④我固執(zhí)地想，如是北京的槐花雨能夠積成一個洼子，積成一個清淺的彌漫著槐花

芬芳的水洼子，有一輪皎月把水映得銀銀地白，有一群天使般的小蛙，它們圍著月兒唱

歌，那該是多么的好啊。我常常在雨后的北京的夜里出走，我以為我是能夠找到這樣一

個地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一個癡情展卷的學(xué)子，甚至水邊，還留

著孩童戲水的赤足的腳印?？墒?，我的出走也只是出走，我并沒有找到這樣一個地方。

我想終歸是有這樣一個地方的，是我沒有找見它罷了。

⑤居京的月夜，于我，它是散文化的時光，我在鍵盤上演繹著一個個的夢。情至深

處，會忽然在某一段落，浮起一片蛙聲，是南國的春宵里那天真爛漫的蛙鳴，初是淺淺

低低的幾聲，孤獨而悠遠，漸漸地匯合起蛙的合唱，且愈來愈臨近我的窗，仿佛就在那

一簇柳下。此時人便憂惚地進入以往的時光，一顆羈旅中的心，忽然的一熱，為之深深

地感動。但待我有心凝神細細地聆聽，卻發(fā)現(xiàn)窗外是一片寂靜，靜得月的清輝飄落到柳

葉兒上發(fā)生的細小的沙沙聲都能夠聽到，只是沒有了蛙聲，此時的我，這才感到深深的

失落。原來那一片蛙聲，它源于我的夢里，或者說，是那永遠也拂不去的幻聽了。

⑥春天的今夜，便又是這樣。我打開了電腦，輕輕地敲出一段懷想的文字，不覺間

窗外就有了一片蛙聲，是如許的親切，如許的溫馨。它拂動著春夜的暖風(fēng)，沿了情感的

脈絡(luò)縷縷入心。然而我猛然地覺醒，卻分明是，寂夜無邊！人不由地發(fā)現(xiàn)，那暖暖的一

縷情思，竟化成兩滴浸冷的淚珠，冰凌般地掛在兩腮。

（摘自《漂泊者的晚宴》，作家出版社）

44.結(jié)合全文，說說北國為什么沒有蛙聲？

45.文中畫線的句子使用了什么修辭方法？請結(jié)合文章內(nèi)容，具體分析其表達作用。

在白水之上，忽然有不知來于何處的小蛙，歡快地跌跌撞撞地跳躍著，仿佛是要把那一

輪月兒從水中端詳個究竟，或者坐在月兒之上，讓月兒浮托它走。

46.下面對文章的理解分析，不正確的兩項是（）

A.作者在羈旅北京時，對北國沒有雨季感到遺憾。他渴望北國的雨季，主要是想看小

孩子們折紙船的情景。

B.“我想終歸是有這樣一個地方的，是我沒有找見它罷了”兩句，反映出作者很希望有

水洼子和天使般的小蛙。

C.“居京的月夜，于我，它是散文化的時光”，這句話的意思是作者通過寫作來寄托對

故鄉(xiāng)的思念，消除內(nèi)心的孤獨。

D.最后一段作者由夢境轉(zhuǎn)為現(xiàn)實，“暖暖”與"浸冷”形成對比，表達了作者對北國的失

望之情。

第18頁共26頁

E.題目中“總有”意味著無法拂去，“蛙聲”是故鄉(xiāng)的象征，抒發(fā)了作者強烈的思鄉(xiāng)之情。

47.第①段的景物描寫在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用？

閱讀下面的文章，完成各題。

小區(qū)的喜鵲

劉成章

①我在京城緊靠朝陽公園的這個小區(qū)住了下來。這兒一幢幢高樓如山聳立，樓下如

寬闊峽谷般的院子綠樹成萌，要是站在我住的二十層樓看下去，那數(shù)不清的綠樹就像一

條河，從小區(qū)的樓隙流出去，又流過別的小區(qū)的群樓間，樹冠的浪起起伏伏，蜿蜒奔涌，

濺我滿目詩意。更讓我感到欣喜的是，我下樓去散步的時候，居然聽見了喜鵲的叫聲。

②我招起頭來，舉目四處尋覓，終于循聲看見喜鵲了——那黑白二色的美麗天使，

有兩只，一前一后翅膀一夾一夾地飛著，拖著長長的尾巴。是的，它們是黑白二色的絕

配。我想，它們的黑，來自夜的深沉，它們的白，來自晝的精髓一美得儀態(tài)萬方！

③以后我就常常看見它們了。它們一定是一對恩愛夫妻，夫唱婦隨，琴瑟和鳴，形

影不離。

④喜鵲不像鷹。鷹有些冷峻、孤傲，總是遠離滾滾紅塵，貼著藍天飛翔：而喜鵲好

像是上蒼專為人類設(shè)置下的世俗朋友，總是攆著人類的氣息，安居在人類的聚居區(qū)里。

⑤我發(fā)現(xiàn)，小區(qū)一棵高高的柳樹上，樹的枝葉間，有它們筑下的一個樸素的窠。那

是用干樹枝筑就的，用現(xiàn)代眼光來看，是很有些藝術(shù)品位的。

⑥有一些日子，不論旭日東升的早晨，還是彩霞欲斂的傍晚，抑或是細雨霏霏的正

午，喜鵲總是圍著這窠忙碌著，就像淳樸的鄉(xiāng)人，就像那些人中的丈夫和妻子，一天到

晚總在家的周圍忙活不停。那些日子，它們想必是在繁衍和喂養(yǎng)著它們的雛兒，我沒能

看到它們的雛兒是怎么出窠、怎么飛上天空的。我只是突然發(fā)現(xiàn)，這院子的另一些樹上，

樹的枝葉間，也有了一團黑疙瘩，我立即明白，是它們的兒女另立門戶了。

⑦漸漸地，這大院里便有了好幾對喜鵲夫妻，每一對夫妻都是那么好看那么年輕，

分不清哪對年長哪對剛剛度過蜜月。它們身上呈現(xiàn)出一種獨領(lǐng)風(fēng)騷的簡約美。它們就像

一幅水墨丹青，黑的是墨，白的是未曾落墨的宣紙本色，如出自齊白石之手。大道至簡，

它們就存在于古樸的哲理中，自然淳樸，親切隨和。它們整日活躍在綠樹上下，大門內(nèi)

外，即便飛得很遠很遠，即便渺若針尖，也讓人一眼就看到一個個黑白交加的靈魂的顫

動。

⑧它們總是在人們目所能及的地方，一前一后翅膀一夾一夾地飛著，拖著長長的尾

巴。它們有時從一棵樹飛向另一棵樹；有時從樹上飛下來，貼著地面飛上一截，然后就

落下來，覓食，草籽、花瓣、蟲子，或者是孩子們口里掉下的一星兩星的餅干屑。它們

有時唱癮勃發(fā)，嗓門實在夠大，尾巴一翹一翹，唱得好不得意好不張揚，管叫全小區(qū)每

個人的耳朵都裝滿它們動聽的音波。它們時刻相伴而行，有時候偶然看見一只獨行，但

是用不了幾秒鐘，另一只馬上就飛來了。它們夫妻倆好像永遠被一根無形的繩子拴在一

起。這樣的夫妻之愛，我們?nèi)祟惪峙轮荒芨拾菹嘛L(fēng)，自嘆弗如。

⑨喜鵲們的歡叫大多在氣溫舒適的時候，要是在天氣蟆熱的大晌午，