《詩(shī)經(jīng)·七月》與先秦禮樂(lè)文化的綜述報(bào)告

《詩(shī)經(jīng)·七月》與先秦禮樂(lè)文化的綜述報(bào)告《詩(shī)經(jīng)·七月》是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之一，它寫(xiě)出了夏季的景象和民間文化，是我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一座豐碑。與此同時(shí)，先秦時(shí)期的禮樂(lè)文化也是中國(guó)文化的重要組成部分，它既是當(dāng)時(shí)人們生活的必定規(guī)范，又是后世禮儀樂(lè)曲、唐詩(shī)宋詞的取材來(lái)源。本文將結(jié)合《詩(shī)經(jīng)·七月》一文和先秦時(shí)期的禮樂(lè)文化，從歷史、古代建筑、音樂(lè)、文化背景等多個(gè)角度進(jìn)行綜述描述。歷史背景先秦時(shí)期是相對(duì)于歷史發(fā)展的不同階段而言的。它是從公元前1046年中原商朝滅亡至秦統(tǒng)一天下之前的一個(gè)漫長(zhǎng)歷史時(shí)期。這個(gè)時(shí)期分為春秋時(shí)期（公元前770-476年）和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475-221年）。其間發(fā)生了許多重大的政治、文化、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面的事件。這段歷史時(shí)期是中國(guó)古代文化的成熟時(shí)期，禮樂(lè)文化也在這時(shí)期達(dá)到了頂峰。文化背景我國(guó)古代的禮樂(lè)文化起源于殷商時(shí)期，得到了周朝的繼承和發(fā)展。它是中華文化的重要組成部分，以約束社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、調(diào)節(jié)人倫關(guān)系、增強(qiáng)道德意識(shí)為核心。禮樂(lè)活動(dòng)也成為統(tǒng)治者掌控民眾、鞏固權(quán)力基礎(chǔ)的重要手段。在《禮記》中有“樂(lè)之所以同心也，禮之所以同義也?！钡挠涊d，印證了禮樂(lè)之間關(guān)聯(lián)親密、相互倚仗的關(guān)系。優(yōu)美曲調(diào)、簡(jiǎn)潔諧和、感人肺腑、含義深刻的樂(lè)曲，以及家庭節(jié)慶、社交禮儀、葬禮等眾多禮儀活動(dòng)，都依賴(lài)于禮樂(lè)文化的支撐。先秦禮制在文化中的根基淺深不一，有的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有的則是起步規(guī)定。例如，早期的“太牢”，在中國(guó)文化中有著沉淀氣息。這種牲畜祭祀形式的源頭可以追溯到殷商時(shí)期，逐漸演變成為先秦時(shí)期著名的祭祀活動(dòng)之一。禮樂(lè)文化在先秦時(shí)期亦有著豐富的變化和創(chuàng)新，其中最為著名的就是儒家的禮樂(lè)思想，其核心就是“以禮入鄉(xiāng)”，這也是我國(guó)禮樂(lè)文化的根本之道。古代建筑中國(guó)傳統(tǒng)建筑是民族文化的瑰寶，不僅具有實(shí)用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，同時(shí)還具有深厚的文化內(nèi)涵。在先秦時(shí)期，禮樂(lè)文化的盛行和發(fā)展也為中國(guó)傳統(tǒng)建筑留下了深刻印記。比如，周宣王祭天的大典中就包括了太廟、小廟等建筑，祭祀活動(dòng)的進(jìn)行同樣離不開(kāi)建筑空間的設(shè)定。音樂(lè)音樂(lè)是中國(guó)古代禮樂(lè)文化的重要組成部分。在唐宋時(shí)期，許多音樂(lè)曲調(diào)都有著明顯的先秦時(shí)期特征?！对?shī)經(jīng)·魏風(fēng)》的詩(shī)歌與音樂(lè)相結(jié)合，使得音樂(lè)成為了中國(guó)古代文學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。古代音樂(lè)不僅具有慰藉情感、感動(dòng)心靈的作用，同時(shí)還有調(diào)整身心、修身養(yǎng)性的內(nèi)在意義。音樂(lè)家們常常通過(guò)藝術(shù)形式，傳承和發(fā)揚(yáng)禮樂(lè)文化的精華。音樂(lè)與儀式相結(jié)合，與于禮樂(lè)形成豐富的文化內(nèi)涵?！对?shī)經(jīng)·七月》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代文學(xué)中一部重要的民間詩(shī)歌集，它總共包括305篇詩(shī)歌，內(nèi)容涵蓋了民間的風(fēng)俗、婚姻、磨難、生活中的點(diǎn)滴等方方面面，每篇詩(shī)歌都具有深刻的文化內(nèi)涵。其中，《七月》這首詩(shī)歌，反映了當(dāng)時(shí)夏季的景象和民間文化?！镀咴隆罚骸捌咴铝骰?，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者備除湘江道。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”從這首詩(shī)歌來(lái)看，《七月》寫(xiě)的是夏季的高溫天氣情況，屋頂上的茅草隨風(fēng)飄揚(yáng)，越過(guò)江河和林間徘徊。同時(shí)，詩(shī)人用鐵馬、冰河等形象生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民眾對(duì)于生存環(huán)境的感受以及他們對(duì)未來(lái)的期盼。這首詩(shī)深入淺出地表現(xiàn)了古代人們對(duì)于自然環(huán)境的敬畏和，與先秦禮樂(lè)文化的融合，非常值得我們好好了解和探究。總結(jié)先秦時(shí)期的禮樂(lè)文化是中國(guó)古代文化的重要組成部分，它不僅來(lái)源于殷商時(shí)期和周朝的衣缽傳承，同時(shí)還深受各國(guó)思想文化的影響?！对?shī)經(jīng)·七月》這篇詩(shī)