【我國現(xiàn)代企業(yè)家成長路徑存在的問題及優(yōu)化建議探析15000字（論文）】

我國現(xiàn)代企業(yè)家成長路徑存在的問題及完善對策研究第一章企業(yè)家精神相關(guān)概述 國內(nèi)外學(xué)者對于硅谷模式的研究給予了很高的熱情，一些地區(qū)也希望通過模仿和復(fù)制硅谷來再創(chuàng)硅谷奇跡事實(shí)上，完全模仿和復(fù)制硅谷是不可能的，但我們可以研究它某些方面的典型特征，借鑒一些可以通過制度安排的重新調(diào)整來創(chuàng)造靈活機(jī)制的成功經(jīng)驗(yàn)，只有這樣，才有助于準(zhǔn)確地理解硅谷模式創(chuàng)業(yè)型企業(yè)家在硅谷模式中具有典型性。本文主要研究硅谷企業(yè)家成長路徑及啟示，通過分析硅谷企業(yè)家成長的路徑，分析中國企業(yè)家成長路徑存在的問題，分析造成中國和硅谷企業(yè)家成長路徑差異的原因。最后根據(jù)硅谷企業(yè)家成長的路徑，提出對我國企業(yè)家成長的啟示。第一章企業(yè)家精神相關(guān)概述1.1企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)企業(yè)家精神是一個(gè)頗為含混并容易引起多種解讀的概念。人們對企業(yè)家精神的解讀一般側(cè)重于兩個(gè)方面:一是經(jīng)濟(jì)學(xué)模式，即從企業(yè)家功能和能力角度來認(rèn)識企業(yè)家精神[1]。如在奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊比特眼中，企業(yè)家的任務(wù)是“創(chuàng)造性的破壞”，即不斷破除陳規(guī)，創(chuàng)造新事物。企業(yè)家精神代表著一種適應(yīng)市場挑戰(zhàn)不斷進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的品質(zhì)，企業(yè)家應(yīng)成為技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的載體。二是經(jīng)濟(jì)倫理模式，即從價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)倫理視角論述企業(yè)家精神。如德國社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯認(rèn)為企業(yè)家精神理應(yīng)包含更豐富的內(nèi)容，這些內(nèi)容與企業(yè)家個(gè)人的精神境界和內(nèi)在氣質(zhì)相聯(lián)系。這些品質(zhì)包括對利潤的永不疲倦的渴望與追逐，包括新教倫理中所崇尚的為上帝的榮耀而勤苦工作從而贏得上帝恩寵的敬業(yè)精神，包括永不枯竭的旺盛的與市場對手不懈競爭的欲望，包括一整套與市場經(jīng)濟(jì)原則相匹配的倫理道德體系[2]。綜合以上兩種觀點(diǎn)并結(jié)合企業(yè)家精神的時(shí)代特征，我們認(rèn)為企業(yè)家精神雖然是一個(gè)復(fù)雜的文才掃現(xiàn)象，但它無外乎包括兩個(gè)主要的特質(zhì)。第一個(gè)就是創(chuàng)新力。企業(yè)要長久發(fā)展必須要?jiǎng)?chuàng)新，必須有一種挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，超越常規(guī)的勇氣，要敢于否定自己，面對新的現(xiàn)實(shí)；要進(jìn)行觀念創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、營銷策略的創(chuàng)新、人力資源配備方面的創(chuàng)新等等。如果說這種創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的唯一法寶的話，那么今天對于知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新創(chuàng)企業(yè)來說，這種創(chuàng)新的能力則體現(xiàn)為一種能有效配置知識、技能的企業(yè)家精神。第二個(gè)就是道德力。表現(xiàn)在經(jīng)營理念上，不是把企業(yè)完全當(dāng)做自己賺錢的工具，而是賺錢的同時(shí)又能承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的社會(huì)資任；表現(xiàn)在聚財(cái)方式上，“君子愛財(cái)，取之有道”，錢來得要合法、合理、合情；表現(xiàn)在和競爭對手關(guān)系上是既競爭又合作；表現(xiàn)在善待雇員上，員工不僅是企業(yè)生存發(fā)展的需要，也表現(xiàn)了企業(yè)當(dāng)家人的一種人文主義修養(yǎng)。企業(yè)家的這種修養(yǎng)越深，對員工的號召力就越大，整個(gè)企業(yè)的凝聚力就越強(qiáng)。道德力是無形的，但它的影響甚至決定企業(yè)的方方面面。1.2硅谷企業(yè)家來源硅谷的創(chuàng)業(yè)型企業(yè)家一般有三大來源：一是掌握某種特定技術(shù)或信息的研究人員，二是專門從事創(chuàng)業(yè)企業(yè)“孵化”的技術(shù)或信息開發(fā)人員，三是某些企業(yè)經(jīng)理掌握特定技術(shù)或信息的研究人員在學(xué)習(xí)和研究過程中看到了某種技術(shù)或信息開發(fā)的市場前景，并親自從事開發(fā)，創(chuàng)辦企業(yè)在硅谷中這類人員常常是教授和學(xué)生，這也是創(chuàng)業(yè)型企業(yè)家的主要來源第二類人員實(shí)際上是一種專職的創(chuàng)業(yè)型企業(yè)家，他們將技術(shù)信息開發(fā)創(chuàng)辦企業(yè)作為職業(yè)，自己不從事創(chuàng)建企業(yè)后的經(jīng)營管理，企業(yè)創(chuàng)辦成功后就賣掉，然后再從事創(chuàng)辦另一家企業(yè)某些企業(yè)經(jīng)理看到了某種技術(shù)或信息開發(fā)的市場價(jià)值后從事創(chuàng)辦創(chuàng)業(yè)企業(yè)，有的是代表他所在的企業(yè)創(chuàng)辦，有的是從原企業(yè)中脫離，自己創(chuàng)辦企業(yè)[3]。

第二章硅谷企業(yè)家的成長路徑分析2.1硅谷企業(yè)家精神的培育美國企業(yè)在世界五百強(qiáng)中占據(jù)了大半，除了歷史、地理、政治等其他因素，美國企業(yè)家無窮的創(chuàng)新、進(jìn)取精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感已得到全世界的公認(rèn)。他們之所以有這樣的精神與他們內(nèi)心深處濃厚的創(chuàng)新意識、競爭意識與責(zé)任意識分不開。但美國企業(yè)家優(yōu)秀精神的形成并非是無本之木、無源之水，而是整個(gè)社會(huì)在塑造這種精神中有著良好的培育機(jī)制[4]。2.1.1設(shè)立專門的企業(yè)家精神教育課程從理論上講，人人都或多或少擁有企業(yè)家精神所具備的一些特征，如創(chuàng)新、冒險(xiǎn)等，而早期的創(chuàng)業(yè)意識教育能夠在年輕人心中扎根，使他們具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和進(jìn)取心[5]。美國的企業(yè)家精神教育正是基于這樣的認(rèn)識，許多院校不但要在工商管理專業(yè)開設(shè)企業(yè)家精神教育，而且要在理工院校也開展企業(yè)家精神培養(yǎng)；不但要在大學(xué)開設(shè)企業(yè)家精神教育，而且要延伸到中學(xué)、小學(xué)，甚至是幼兒園教育中。美國現(xiàn)在已形成了一批致力于企業(yè)家精神教學(xué)與研究方面的專家學(xué)者，出版了一批重視實(shí)戰(zhàn)案例的企業(yè)家精神教材，建立了資助學(xué)生創(chuàng)業(yè)的各種基金與項(xiàng)目，使學(xué)生可以做到“學(xué)中干”與“干中學(xué)”的結(jié)合，也有利于縮短高等院校高新技術(shù)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的時(shí)間。同時(shí)，企業(yè)家在美國社會(huì)中的地位是很高的，他們被美國人冠之以“美國英雄”。2.1.2注重學(xué)校與企業(yè)之間的密切合作美國哈佛大學(xué)商學(xué)院著名教授RolandChristensen認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)豐富的公司經(jīng)理往往比剛酬導(dǎo)博士學(xué)位的年輕學(xué)者更能勝任工商管理教育。為了培養(yǎng)理想的師資隊(duì)伍，美國不少商學(xué)院加強(qiáng)了與商界的聯(lián)系，鼓勵(lì)師生到公司里去從事顧問工作，考察“活生生的商務(wù)實(shí)情”，并編寫教學(xué)案例等?，F(xiàn)在，它們的企業(yè)管理教育普遍強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中解決實(shí)際問題的能力，因此，學(xué)校聘用師資時(shí)，不僅重視其學(xué)術(shù)水平，同時(shí)也重視實(shí)際管理經(jīng)驗(yàn)[6]。在美國，高等院校與企業(yè)密切合作，許多實(shí)業(yè)界人士參與高校管理人才的培養(yǎng)。有些大學(xué)設(shè)有專門的顧問委員會(huì)，而顧問委員會(huì)的成員大都由企業(yè)界、商業(yè)界人士組成[7]。麥克馬斯特大學(xué)商學(xué)院的一個(gè)商業(yè)顧問委員會(huì)，由60位著名的商業(yè)界領(lǐng)導(dǎo)人組成，這個(gè)委員會(huì)對學(xué)院起顧問作用，也給學(xué)生開設(shè)講座，提高他們的知識水平，并幫助學(xué)生制訂學(xué)習(xí)規(guī)劃，提供工作機(jī)會(huì)。美國一些經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院則與實(shí)業(yè)界和生產(chǎn)部門建立長期的合作關(guān)系。在合作過程中，校企雙方實(shí)行人才的雙向流動(dòng)，一方面高校師生流動(dòng)到企業(yè)界，為企業(yè)解決實(shí)際問題；另一方面，企業(yè)界的高級技術(shù)人員、管理人員、會(huì)計(jì)師、經(jīng)濟(jì)師到學(xué)校參與教學(xué)工作，向?qū)W生傳授第一線生產(chǎn)和管理的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)[8]。2.1.3塑造寬容失敗的文化氛圍在這里，我們也可以從美國人和日本人對待企業(yè)家的態(tài)度上得到些許的啟發(fā)。美國的硅谷是一個(gè)為管理和技術(shù)天才們提供極富神奇魅力的創(chuàng)新的地方，數(shù)十年的輝煌歷史證明硅谷是一個(gè)企業(yè)家創(chuàng)新精神的發(fā)源地，也是一個(gè)產(chǎn)生企業(yè)家英雄的大熔爐，而不怕失敗是硅谷的最大魅力之一。在硅谷常常聽到這樣一句話:It'sOKtofail，即失敗是可以的[9]。因?yàn)閯?chuàng)新的同時(shí)就有風(fēng)險(xiǎn)，往往是失敗的案例多，而成功的案例少。硅谷對失敗的寬容氣氛，使得人人都想躍躍一試，開創(chuàng)新企業(yè)。美國各級企業(yè)家精神教育就始終貫穿著這樣的理念:那就是鼓勵(lì)創(chuàng)新而容忍失敗，把失敗作為經(jīng)驗(yàn)，把失敗視為成功的一部分。若在其他許多地方，失敗了則會(huì)遭到白眼。不容忍失敗即是日本企業(yè)和社會(huì)的致命傷。在日本，雖然不科技城區(qū)內(nèi)設(shè)施豪華，生活舒適，日本也把最好的大學(xué)畢業(yè)生送到這里，但后來發(fā)現(xiàn)科技精英們對生活并無怨言，但卻由于面對只許成功，不許失敗的精神壓力，有的人甚至沮喪到自殺的地步[10]。兩相對比，我們不難發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造更加自由的、寬松的人文環(huán)境，讓“接受失敗，容忍失敗”成為一種普遍認(rèn)同的文化，對企業(yè)家精神的茁壯成長有著極為重要的意義。2.1.4倡導(dǎo)義利共存的社會(huì)價(jià)值取向真正的企業(yè)家有著達(dá)則兼濟(jì)天下的經(jīng)營哲學(xué)，希望自己的成功能給他人帶來福社。實(shí)踐已經(jīng)證明，沒有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)家不是真正意義上的企業(yè)家，也不會(huì)取得真正的成功[11]。通用電氣原總裁杰克·韋爾奇在談到他經(jīng)營企業(yè)的目的時(shí)說:經(jīng)營的第一目的應(yīng)該是貢獻(xiàn)社會(huì)，以社會(huì)大眾經(jīng)營為考慮的前提，才是最基本的經(jīng)營秘訣。企業(yè)如同宗教，是一種除貧造富、普渡眾生的事業(yè)。在杰克·韋爾奇看來，貢獻(xiàn)社會(huì)不僅應(yīng)該是經(jīng)營思想，也是理想的經(jīng)營方法，更為重要的是企業(yè)家的責(zé)任。原因很簡單，企業(yè)的存在和發(fā)展都要依賴和仰仗社會(huì)。而世界首富比爾·蓋茨更是一個(gè)大慈善家，每年都拿出巨額資金用于資助世界各地的貧困地區(qū)用以發(fā)展教育和改善醫(yī)療條件[12]。美國許多億萬富翁現(xiàn)有的財(cái)富個(gè)人已無法享受，再賺錢對他們而言已無任了可邊際效應(yīng)，而他們卻仍不知疲倦地創(chuàng)造與工作，就在于他們自認(rèn)為自己是在開創(chuàng)著一種事業(yè)，能讓許多人分享這一事業(yè)的喜悅。2.2硅谷企業(yè)家的成長機(jī)制硅谷生態(tài)系統(tǒng)催生企業(yè)家的卓越能力更是其內(nèi)部多個(gè)相互依賴、交叉融合的機(jī)制綜合作用的結(jié)果。這些機(jī)制主要是：公司分離機(jī)制、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)與學(xué)習(xí)機(jī)制、技術(shù)商品定價(jià)機(jī)制、圍繞知識聚集資本機(jī)制。2.2.1公司分離機(jī)制公司分離機(jī)制是指硅谷源源不斷涌現(xiàn)的新創(chuàng)公司是從源組織(即重要的研究發(fā)展中心，如大學(xué)、企業(yè)、政府的實(shí)驗(yàn)室)——分離點(diǎn)分娩出來的。新創(chuàng)公司的形成過程也是科技企業(yè)家的生成過程。在整個(gè)發(fā)展過程中，硅谷有三個(gè)具有重大歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的分離點(diǎn)。第一是斯坦福大學(xué)。1912年斯坦福大學(xué)的一名大學(xué)畢業(yè)生福雷斯特得到學(xué)校的支持，建立了聯(lián)邦電報(bào)公司，并由他自己發(fā)明了電子管[13]。第二是20世紀(jì)60年代的仙童公司。1957年，8名年輕的工程師離開肖克利，成立了新公司——仙童公司(Fairchild)，當(dāng)時(shí)這是硅谷唯一一家專門研究硅晶體管的公司。到1965年，仙童公司原來的工程師創(chuàng)建了10個(gè)新公司。在美國主要的85家半導(dǎo)體公司中，約有一半是直接或間接由仙童公司分離出來的。第三是20世紀(jì)70年代的家用計(jì)算機(jī)俱樂部。該俱樂部先后分離出22家公司，包括蘋果和微軟等世界著名公司。20世紀(jì)80年代以來，隨著硅谷公司分離活動(dòng)越來越頻繁，科技企業(yè)家的生成速度也日益加快。2.2.2創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)與學(xué)習(xí)機(jī)制公司分離機(jī)制能促使科技企業(yè)家的生成，但它的成功實(shí)現(xiàn)必須以創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)與學(xué)習(xí)機(jī)制、技術(shù)商品定價(jià)機(jī)制和圍繞知識聚集資本機(jī)制等為基礎(chǔ)。創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)和學(xué)習(xí)機(jī)制、技術(shù)商品定價(jià)機(jī)制和圍繞知識聚集資本機(jī)制在硅谷科技企業(yè)家的生成與發(fā)展過程中起了決定性的作用[14]。斯坦福大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)伯克里分校和醫(yī)學(xué)院等研究型大學(xué)，美國政府政策，風(fēng)險(xiǎn)資本公司，法律服務(wù)公司，商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，股票期權(quán)，可流動(dòng)的勞動(dòng)力市場與產(chǎn)業(yè)性質(zhì)等要素的合作、競爭與互動(dòng)構(gòu)成了硅谷的社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)。其中，研究型大學(xué)和風(fēng)險(xiǎn)資本公司為硅谷科技企業(yè)家的孕育和催生發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。首先，斯坦福大學(xué)通過創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)為促使科技企業(yè)家的生成立下了豐功偉績。典型的事例是：1954年，斯坦福大學(xué)工程學(xué)院院長特曼組建了技術(shù)學(xué)者共同體，這一共同體正是硅谷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)，并且成為硅谷經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮的主要推動(dòng)者。最具深遠(yuǎn)歷史意義的是，斯坦福大學(xué)發(fā)起了基于大學(xué)與研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)家、企業(yè)和政府間合作關(guān)系的三次制度創(chuàng)新。第一次是創(chuàng)建斯坦福研究院，旨在引導(dǎo)政府支持的研究項(xiàng)目和幫助西海岸高科技企業(yè)獲得政府的資助。第二次是為本地高科技企業(yè)員工提供工程技術(shù)方面的研究生課程的教育與培訓(xùn)。第三次是興辦斯坦福科技工業(yè)園。這三次制度創(chuàng)新進(jìn)一步夯實(shí)了硅谷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)。其次，硅谷的風(fēng)險(xiǎn)資本公司約占整個(gè)美國的一半，硅谷對國際風(fēng)險(xiǎn)資本公司最具吸引力[15]。一方面，作為金融引擎的風(fēng)險(xiǎn)資本公司吸引著世界各地的科技企業(yè)家進(jìn)駐硅谷生態(tài)系統(tǒng)；另一方面，由工程技術(shù)專家、科技企業(yè)家和投資者創(chuàng)造的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以強(qiáng)大的力量推動(dòng)著硅谷風(fēng)險(xiǎn)資本公司不斷發(fā)展壯大。硅谷生態(tài)系統(tǒng)也是一種建立在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)區(qū)域系統(tǒng)，它促進(jìn)集體學(xué)習(xí)，并促進(jìn)專業(yè)生產(chǎn)者之間在相關(guān)技術(shù)組成的綜合體中做靈活的調(diào)整?？萍计髽I(yè)家不斷從干中學(xué)和從失敗中學(xué)是硅谷科技企業(yè)家學(xué)習(xí)機(jī)制的重要特征。從仙童公司分離出來的各公司的工程師們經(jīng)常在酒吧一起策劃、討論并決定事務(wù)。解決問題的唯一途徑是每家公司在自己道路上加速創(chuàng)新，最終為分離公司讓路，這是一種非同尋常的無止境的技術(shù)和工業(yè)自我激勵(lì)的發(fā)展過程[16]。這種非正式的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了硅谷創(chuàng)新過程的真正基礎(chǔ)，是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，是勞動(dòng)力市場的組織形式，還是一種文化形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。這種文化突出了卓越技術(shù)的價(jià)值和自由市場的企業(yè)家精神。2.2.3技術(shù)商品定價(jià)機(jī)制硅谷生態(tài)系統(tǒng)的技術(shù)商品定價(jià)機(jī)制為擁有技術(shù)成果的小企業(yè)與獨(dú)立發(fā)明者實(shí)現(xiàn)技術(shù)成果市場化，籌集社會(huì)資金擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，并迅速成長為世界級的大公司提供了新的答案。這種新機(jī)制克服了大企業(yè)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化的市場不完全性，彌補(bǔ)了小企業(yè)由于資金、市場、規(guī)模上的劣勢而難以承擔(dān)技術(shù)成果轉(zhuǎn)換風(fēng)險(xiǎn)的不足。它是克服技術(shù)成果轉(zhuǎn)化市場不完全性的一種新機(jī)制，從而使原來一次完成的對技術(shù)的定價(jià)，變成了由企業(yè)在風(fēng)險(xiǎn)資本市場上的技術(shù)價(jià)值變動(dòng)[17]。2.2.4圍繞知識聚集資本機(jī)制在硅谷生態(tài)系統(tǒng)中，由于技術(shù)是高科技企業(yè)成長的關(guān)鍵以及公司經(jīng)濟(jì)與科技企業(yè)家經(jīng)濟(jì)迅速融合，技術(shù)成為核心生產(chǎn)要素，進(jìn)而推動(dòng)了生產(chǎn)要素組合的范式轉(zhuǎn)換。圍繞知識聚集資本機(jī)制是硅谷技術(shù)組織生產(chǎn)要素的新機(jī)制，即科技人員(長期智力投資)——擁有技術(shù)和發(fā)明——獲取風(fēng)險(xiǎn)資本——組織生產(chǎn)。這種機(jī)制的核心和起點(diǎn)是科技人員及其擁有的技術(shù)和發(fā)明，誰擁有技術(shù)，誰就可以利用資本，可以選擇并改造勞動(dòng)[18]。

第三章我國現(xiàn)代企業(yè)家成長路徑存在的問題當(dāng)前我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不夠成熟給現(xiàn)代企業(yè)家的成長帶來了許多不利的因素，而這些不利因素又經(jīng)常通過綜合環(huán)境基礎(chǔ)的不足體現(xiàn)出來。前提和基礎(chǔ)是相輔相成、相互推進(jìn)或相互阻礙的。從現(xiàn)實(shí)看，我們可以透過綜合環(huán)境基礎(chǔ)的不足窺出我國現(xiàn)代企業(yè)家成長的關(guān)鍵環(huán)境障礙。3.1扼殺個(gè)性的教育環(huán)境心理學(xué)、行為科學(xué)等學(xué)科的研究成果顯示，個(gè)性是人創(chuàng)新思維的基石，是創(chuàng)造性的重要源泉。人類社會(huì)只有存在許許多多不同個(gè)性的人，才能顯得生動(dòng)活潑、豐富多彩，也才能產(chǎn)生層出不窮的創(chuàng)新成果。創(chuàng)新又是現(xiàn)代企業(yè)家的特質(zhì)，是現(xiàn)代企業(yè)家精神的重要內(nèi)容，從這個(gè)意義上，不同的個(gè)性是一支健康成長的、充滿活力的現(xiàn)代企業(yè)家隊(duì)伍的基本要求[19]。在長期的文化傳承中，我國逐漸形成了重共性輕個(gè)性的儒家教育價(jià)值取向，對人的個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生了壓制的傾向。建國以后，我國教育體制受到傳統(tǒng)儒家教育思想和高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的雙重影響，國民教育逐步形成了整齊劃一的教育模式，并深深陷入應(yīng)試教育的泥坑。而在正統(tǒng)的國民教育模式的導(dǎo)向作用下，社會(huì)的其他教育類型，包括家庭教育、職業(yè)教育等也都顯得束手束腳，多少有些變味。所有這些促成了新中國成立以后教育環(huán)境中的重整體輕個(gè)體、重社會(huì)輕個(gè)人的價(jià)值導(dǎo)向，甚至在一定的歷史時(shí)期發(fā)展為只講國家和集體利益，徹底消滅個(gè)人利益的極端價(jià)值判斷。這些事實(shí)上造成了在現(xiàn)實(shí)教育中對待教育對象時(shí)一刀切，用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和規(guī)范，削平規(guī)范外的所有棱角，根本就沒法形成因材施教的個(gè)性教育方式，也因此教育對象的個(gè)性不僅得不到激發(fā)和引導(dǎo)，甚至經(jīng)常被扼殺于萌芽狀態(tài)[20]。改革開放以來，我國雖然在教育體制改革方面付出了很大的努力，也取得了一定的成效，但從總體上看，教育跟不上社會(huì)發(fā)展要求的形勢沒有得到根本改變，個(gè)性化教育模式在各個(gè)教育途徑上都未能得到充分體現(xiàn)。這種扼殺個(gè)性的教育環(huán)境，事實(shí)上在扼殺著我國現(xiàn)代企業(yè)家的幼苗。3.2消解進(jìn)取意識的制度環(huán)境不懈的進(jìn)取精神是現(xiàn)代企業(yè)家的本質(zhì)要求，也是一個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步的力量源泉。企業(yè)家作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)在社會(huì)發(fā)展中的地位無疑是十分重要的，因此，營造一個(gè)能有效激發(fā)并保持現(xiàn)代企業(yè)家進(jìn)取精神的環(huán)境，對一個(gè)社會(huì)來說意義非凡。但從我國經(jīng)濟(jì)體制改革和國有企業(yè)改制的過程看，直到現(xiàn)在，還是沒能營造出穩(wěn)定的、能有效激發(fā)現(xiàn)代企業(yè)家進(jìn)取精神的制度環(huán)境，甚至還存在不斷消解企業(yè)家進(jìn)取意識的因素[21]。1987年評選出的20名首屆全國優(yōu)秀企業(yè)家，到了20世紀(jì)90年代中期以后就開始出現(xiàn)了嚴(yán)重分化，最后只剩下4人繼續(xù)留在企業(yè)，其他人因升遷、離退休、辭職、免職和叛逃等原因都離開了企業(yè)。其中，褚時(shí)健的墮落反映的是企業(yè)激勵(lì)約束機(jī)制的不健全；于志安叛逃事件折射出企業(yè)監(jiān)督機(jī)制的不完善；徐有拌官場掛印的現(xiàn)象則透射出了“官商(企)相通”體制的弊端:一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)家的定位不應(yīng)該是“企而優(yōu)則仕”。這些事件一方面反映出國有企業(yè)治理結(jié)構(gòu)方面的嚴(yán)重缺陷，即在權(quán)力高度集中于企業(yè)家個(gè)人手中的同時(shí)缺乏嚴(yán)格的監(jiān)督和制約機(jī)制；另一方面體現(xiàn)了政企不分、行政手段干預(yù)市場對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的危害，稀缺的現(xiàn)代企業(yè)家人才資源難以得到優(yōu)化配置。權(quán)力高度集中、缺乏嚴(yán)格的監(jiān)督制約機(jī)制顯然不利于我國現(xiàn)代企業(yè)家進(jìn)取精神的正向強(qiáng)化，反而會(huì)激發(fā)濫用權(quán)力、謀求非企業(yè)家利益的行為；企業(yè)家的行政任命和升遷制度不僅不能有效激發(fā)企業(yè)家的進(jìn)取意識，反而會(huì)引導(dǎo)企業(yè)家脫離市場，不是真心謀求企業(yè)的發(fā)展壯大，而是更熱衷于做表面文章，甚至動(dòng)用所在企業(yè)的資源，構(gòu)建不正當(dāng)?shù)男姓P(guān)系網(wǎng)，謀求的不是現(xiàn)代企業(yè)家的成功方式，而是政府官員的成功取向[22]。企業(yè)家行政任命和升遷還將導(dǎo)致企業(yè)家自身根本無法知道能在這個(gè)企業(yè)干多長時(shí)間，這一方面使企業(yè)家在制定企業(yè)的長期發(fā)展計(jì)劃時(shí)猶豫不決，另一方面企業(yè)高層的經(jīng)常性變動(dòng)也會(huì)影響企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃的承接與實(shí)現(xiàn)。這也許是我國企業(yè)家更多關(guān)注眼前的事而少做長期規(guī)劃的原因之一；激勵(lì)約束機(jī)制不健全、企業(yè)家到點(diǎn)退休制度不僅不能有效保持現(xiàn)代企業(yè)家的進(jìn)取意識，反而會(huì)引導(dǎo)企業(yè)家產(chǎn)生不求有功、但求無過的思想。不科學(xué)的激勵(lì)約束將很大程度挫滅企業(yè)家的進(jìn)取積極性，到點(diǎn)退休將使臨近退休年齡的企業(yè)家根本不愿意去費(fèi)時(shí)費(fèi)力地制定企業(yè)中長期發(fā)展的規(guī)劃與措施，這無疑是對企業(yè)家這種異常稀缺的特殊人力資源的重大浪費(fèi)[23]。這種種制度所構(gòu)建起來的環(huán)境融蝕著現(xiàn)代企業(yè)家精神、閑置了現(xiàn)代企業(yè)家的高素質(zhì)，使我國現(xiàn)代企業(yè)家隊(duì)伍的進(jìn)取光芒蒙上了一層陰霾。3.3抵制改革創(chuàng)新的輿論環(huán)境一個(gè)寬松、和諧、鼓勵(lì)改革創(chuàng)新的社會(huì)輿論環(huán)境能有效消除企業(yè)家的顧慮，使其不至于瞻前顧后，能夠放手在市場中拼搏。但我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)在人類歷史上是空前的事業(yè)，根本沒有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能摸著石頭過河。因此在改革開放過程中，也必然會(huì)遇到各種各樣的前所未有的阻力。2010年6月，阿里巴巴董事局主席馬云在一個(gè)全球企業(yè)家的論壇上發(fā)言說:“社會(huì)普遍認(rèn)為企業(yè)家和商人一定是惟利是圖，一切目的是為了賺錢，企業(yè)家對此憤憤不平。今天很多人在說社會(huì)上有很多的弱勢群體，從某種程度上講，今天的企業(yè)家，特別是中國的企業(yè)家，也是一個(gè)弱勢群體?！边@些話道出了公眾與現(xiàn)代企業(yè)家之間所缺少的相互信任和理解，也反映出當(dāng)前我國現(xiàn)代企業(yè)家成長的輿論環(huán)境存在的問題[24]。這一方面體現(xiàn)為作為社會(huì)輿論窗口的大眾傳媒的不成熟，許多時(shí)候片面放大一些現(xiàn)象，在對企業(yè)家進(jìn)行宣傳時(shí)事實(shí)上對企業(yè)家的健康成長構(gòu)成了威脅。如果一個(gè)企業(yè)家小有閃失，傳媒就求全責(zé)備，大肆渲染，那么就可能把一位未來的優(yōu)秀企業(yè)家棒殺；反之，如果一個(gè)企業(yè)家初有建樹但尚未成熟之際，傳媒就無限夸張地贊美，則可能把他捧壞。一些傳媒被“商風(fēng)”吹昏了頭，惟利是圖，不是求真務(wù)實(shí)，而是刻意追求捕捉眼球，把目光鎖定由轟動(dòng)效應(yīng)帶來的知名度和經(jīng)濟(jì)利益。這樣的傳媒不僅無法起到樹立、傳播先進(jìn)典型，用榜樣的力量助推我國現(xiàn)代企業(yè)家成長的應(yīng)有作用，反而對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不小的威脅；另一方面，在改革過程中由于各自利益或觀點(diǎn)不同而出現(xiàn)的各種抵制改革創(chuàng)新的力量，也在惡化著輿論環(huán)境。首先，保守思想傾向抵制改革創(chuàng)新的推進(jìn)[25]。自改革開放以來，社會(huì)上總存在一股抵制的思潮，認(rèn)為改革開放是搞資產(chǎn)階級自由化，在走資本主義道路，違背了社會(huì)主義的基本原則，因此試圖從輿論上形成抵制改革開放的氛圍；其次，既得利益團(tuán)體反對改革創(chuàng)新的方向。我國的改革是一場解放生產(chǎn)力的深刻的社會(huì)革命，在這個(gè)過程中必然產(chǎn)生社會(huì)生產(chǎn)格局的巨大變動(dòng)、制度的深層變革，也必然伴隨著社會(huì)利益格局的重組。不管是對不同的社會(huì)群體，還是一個(gè)企業(yè)內(nèi)部的不同個(gè)人，都必然會(huì)出現(xiàn)一些個(gè)人或群體的既得利益受損，比如工人“下崗鐵飯碗”被打破、崗位調(diào)整等等，這些既得利益的個(gè)人或群體很可能努力制造反對的輿論思潮，以保護(hù)自身的既得利益；第三，仇富人群詆毀著改革創(chuàng)新。不患寡而患不均的小農(nóng)思想傳統(tǒng)在社會(huì)一些人群中還是根深蒂固的，一些人看不得別人先富起來，對于在改革開放中用自身稀缺人力資源為國家和社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)并取得高額勞動(dòng)報(bào)酬而富裕起來的現(xiàn)代企業(yè)家們，他們總是以一種仇視的眼光看待，并時(shí)刻用低毀的語言煽動(dòng)輿論進(jìn)行攻擊。以上種種都對我國現(xiàn)代企業(yè)家的成長構(gòu)成了很大的輿論壓力，腐蝕著我國現(xiàn)代企業(yè)家精神。正如中國物資儲(chǔ)運(yùn)總公司總經(jīng)理韓鐵林所指出，就總體而言，我國企業(yè)家精神的體現(xiàn)還比較微弱，這“主要是由大環(huán)境造成的，現(xiàn)在的社會(huì)不崇尚企業(yè)家精神，有種觀點(diǎn)認(rèn)為民營企業(yè)掙錢都是搶來的，國有企業(yè)掙錢都是壟斷得來的，做得好的民營企業(yè)沒有一個(gè)暗地里沒事的，做得好的國有企業(yè)都是為了自己升官”。老百姓不去承認(rèn)你的貢獻(xiàn)，只通過你的收入看到了不公平，這一方面跟傳統(tǒng)的“官本位”、“仇富”思想有一定關(guān)系，另一方面還應(yīng)看到制度方面的問題，有些制度恰好是在強(qiáng)化這種心理[26]。3.4阻礙公平創(chuàng)業(yè)的市場環(huán)境企業(yè)家總是在現(xiàn)實(shí)市場中從事企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理工作，并在工作中得到鍛煉，使自身素質(zhì)得到不斷增長。因此，公平競爭的市場環(huán)境既是市場經(jīng)濟(jì)的基本要求，也是企業(yè)正常運(yùn)行和健康發(fā)展的必不可少的條件，更是現(xiàn)代企業(yè)家健康成長的前提。離開了公平競爭的市場環(huán)境，現(xiàn)代企業(yè)家就失去了施展其才能的穩(wěn)定平臺，更不用說健康成長了。隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的不斷深入，我國的市場環(huán)境正在得到很大改善。但也應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)實(shí)市場中還是存在許多阻礙公平競爭、公平創(chuàng)業(yè)的因素，其中較為突出的是民營企業(yè)和國有企業(yè)在競爭上的不平等地位，并由此衍生出的種種不公的市場現(xiàn)象[27]。一是資源占有和配置上的不平等導(dǎo)致市場競爭的不公平。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的資源配置方式至今仍有較大影響，許多國有企業(yè)尤其是國有大中型企業(yè)仍然處于資源配置的優(yōu)先地位，在一些非自然壟斷的領(lǐng)域，還是有一些國有企業(yè)憑著行政力量的干預(yù)取得壟斷地位。如果非市場因素造成的對資源占有的不平等現(xiàn)象大量長期存在，不僅不利于企業(yè)的平等、健康成長，甚至?xí)?yán)重破壞市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則和市場精神，對我國現(xiàn)代企業(yè)家的成長有著很不利的影響；二是市場觀念層面上的不平等也會(huì)阻礙市場公平的實(shí)現(xiàn)。這一方面是國有企業(yè)的政府背景和資源配置的優(yōu)先甚至壟斷地位在消費(fèi)者觀念上的影射。按照正常的推斷，強(qiáng)勢的資源占有與配置地位，自然相應(yīng)地帶來生產(chǎn)技術(shù)的先進(jìn)和產(chǎn)品質(zhì)量的穩(wěn)定；另一方面是長期以來單一的國營（國有）經(jīng)濟(jì)造成消費(fèi)者消費(fèi)觀念上的思維定勢和慣性。長期沒有選擇的、固定模式的、某種意義上可以說是強(qiáng)制消費(fèi)，在消費(fèi)者的消費(fèi)行為與習(xí)慣中樹立起了較高的無形的退出壁壘，可以說一定程度上綁架了消費(fèi)者的消費(fèi)觀念與行為。這種環(huán)境對民營企業(yè)是不公平的，雖然消費(fèi)者的消費(fèi)觀念與習(xí)慣有自身的慣性，這并不是人為形成的，但至少在資源配置環(huán)節(jié)和輿論宣傳環(huán)節(jié)，我們營造公平創(chuàng)業(yè)的努力是很不夠的。

第四章中國和硅谷企業(yè)家成長路徑存在差距的成因企業(yè)家創(chuàng)新精神的培育不是一個(gè)孤立的事情，它是在內(nèi)外因素綜合力量的影響下發(fā)展壯大的。4.1民族文化一個(gè)民族的文化體現(xiàn)一個(gè)民族的價(jià)值取向。美國文化模式是由“個(gè)人主義”、“平等觀”、“實(shí)用主義”、“競爭意識”等構(gòu)成的。概念分析、邏輯推理、實(shí)證研究是美國人認(rèn)識世界的主要途徑和方法。其核心和根本特點(diǎn)是天人相分，向外追求和強(qiáng)調(diào)斗爭。由于國家成立的歷史短，沒有受到過多的封建主義思想抑制，崇尚自由競爭、平等開放，生活在社會(huì)底層的民眾，不論血統(tǒng)、宗族如何，只要是依靠自己奮斗成功的人士都能得到社會(huì)的認(rèn)可和贊賞，而美國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度又為競爭提供了保障，因此以個(gè)人主義和實(shí)用主義為特征的美國文化造就了一個(gè)適合企業(yè)家成長，鼓勵(lì)創(chuàng)新、勇于冒險(xiǎn)的環(huán)境。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在行的方面主要受儒家思想的影響，在知的方面受佛道的影響較深，潛存于這二者背后的最具中國特色的深義文化則是三綱六紀(jì)等倫理道德方面的教義。其認(rèn)識世界的方法主要是直覺感悟、體驗(yàn)證悟，核心和根本特點(diǎn)是“天人合一”，向內(nèi)追求，崇尚和諧。儒家文化提倡的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、梯”等對中國的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但是儒家思想中諸多消極的因素，如思想大統(tǒng)一、無為而治、等級制度置高無上等卻制約了全民族的思想方式和生活方式，壓制了人的創(chuàng)造性。為了避免成為眾矢之的，謙虛謹(jǐn)慎，在思想和行為上保持中庸或消極應(yīng)對成為大多數(shù)中國人的安身立命之道[28]。4.2個(gè)人特征美國人生性樂觀、自信、側(cè)重外向探索、發(fā)展和改造世界以獲取自由，他們認(rèn)為機(jī)會(huì)到處都有，關(guān)鍵在于主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和利用。美國人從孩童起就被灌輸以不依賴于他人的高度獨(dú)立性獨(dú)辟蹊徑實(shí)現(xiàn)自己的夢想，個(gè)人的愛好、意見、選擇及創(chuàng)造力被放到優(yōu)先的位置。同時(shí)，美國社會(huì)到處充斥著自手起家的成功案例，對企業(yè)家的頂禮膜拜使其地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于政治家及其它行業(yè)。因此，很多美國年輕人都有自己創(chuàng)業(yè)的愿望，而不以進(jìn)人政府部門或世界知名企業(yè)為榮。中國人內(nèi)向、含蓄，追求個(gè)人身心和外部環(huán)境相適應(yīng)。中國文化的思想內(nèi)核是群體意識，個(gè)人是群體的一部分，群體的利益就是個(gè)人的利益，群體的價(jià)值就是個(gè)人的價(jià)值。在強(qiáng)大的文化和制度背景的牽制中，中國人形成了一種習(xí)慣容忍、依賴和合作的“依附性人格”。中國人傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)血緣、親情的家庭觀念，又造成很多父母對子女越俎代庖，忽略了孩子獨(dú)立性和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。此外，中國幾千年的“官本位”思想深人人心，學(xué)生就業(yè)時(shí)首先選擇公務(wù)員、事業(yè)單位或國有企業(yè)，其次才會(huì)考慮進(jìn)人民企或私企，而選擇創(chuàng)業(yè)的則寥若辰星。4.3教育模式美國教育者認(rèn)為自由是創(chuàng)造之母，獨(dú)立思考、質(zhì)疑一切是美國教育的靈魂。從幼兒園一直到大學(xué)，教育者都秉承尊重學(xué)生的天性，培養(yǎng)思維靈活、能解決實(shí)際問題的有用人才的理念，他們善于應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格、創(chuàng)新精神與動(dòng)手能力。在課程設(shè)置方面，美國的教育注重理論知識與實(shí)踐的結(jié)合，要求學(xué)生運(yùn)用技巧和知識解決具體問題。很多大學(xué)都開設(shè)有專門的創(chuàng)業(yè)課程，重視高新技術(shù)的研發(fā)和技術(shù)成果的轉(zhuǎn)化。學(xué)生在上學(xué)期間就有機(jī)會(huì)嘗試創(chuàng)業(yè)，或?yàn)橐恍┐蠊咀龌A(chǔ)性研究，直接與企業(yè)聯(lián)系，在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國教育的最大特點(diǎn)是應(yīng)試教育，忽視了學(xué)生的主體地位。從小學(xué)到大學(xué)，家長、老師和學(xué)校首先強(qiáng)調(diào)的是分?jǐn)?shù)，只要聽話，考試成績高就是好學(xué)生。沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和巨大的學(xué)習(xí)壓力使學(xué)生們把時(shí)間都花在了課本知識的學(xué)習(xí)上，很少參加課堂以外的活動(dòng)[29]。此外，中國教育的理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，老師和學(xué)生都不重視動(dòng)手能力的培養(yǎng)，造成很多學(xué)生到了大學(xué)仍然是高分低能，頭腦僵化，不會(huì)獨(dú)立思考，不能解決實(shí)際問題。雖然近幾年中國的很多大學(xué)也開設(shè)了創(chuàng)業(yè)等課程，但囿于資源的限制，紙上談兵的多，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)進(jìn)人企業(yè)或商業(yè)市場進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)。4.4經(jīng)濟(jì)發(fā)展美國是世界第一大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，人均GDP達(dá)到4.7萬美元，教育、醫(yī)療、保險(xiǎn)等社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施健全，個(gè)人關(guān)心的是如何提高生活質(zhì)量，企業(yè)考慮的是如何突破舊的生產(chǎn)模式，通過顛覆式創(chuàng)新建立自己的競爭優(yōu)勢。美國在20世紀(jì)90年代已經(jīng)進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，GDP和就業(yè)貢獻(xiàn)的增長主要來源于知識密集型的新型服務(wù)業(yè)，具有較高的生產(chǎn)率和利潤率。依托健全的法律和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，開放的資本市場，美國企業(yè)在基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和市場轉(zhuǎn)化之間形成了良性循環(huán)，并且已經(jīng)在信息工程、新材料、宇航技術(shù)、生物工程等代表一國科技水平的領(lǐng)域建立起了高科技優(yōu)勢，成為這些領(lǐng)域全球競爭規(guī)則的制定者，從而控制了全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國是世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，但是人均GDP不及美國的十分之一，在世界處于低水平，企業(yè)與個(gè)人考慮的主要是生存的問題。正處于工業(yè)化中期階段的中國，主要以紡織、服裝、輕工等傳統(tǒng)的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，和機(jī)械、電子工業(yè)、汽車工業(yè)等資源密集型產(chǎn)業(yè)為主，產(chǎn)品高科技附加值低，企業(yè)大多停留在中間的生產(chǎn)環(huán)節(jié)上，制造業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率、增加值率較低，約為美國的4.38%，技術(shù)對外依賴程度高達(dá)50%由于我國技術(shù)和產(chǎn)品質(zhì)量的提高過分依賴引進(jìn)，自主開發(fā)能力弱，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)等相對落后，也制約了中國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。4.5經(jīng)營環(huán)境宏觀與微觀環(huán)境對企業(yè)家精神的培養(yǎng)起著重用的作用，它為企業(yè)家的創(chuàng)新提供了物質(zhì)基礎(chǔ)與制度保障。我們經(jīng)常用經(jīng)濟(jì)自由度來衡量一國的企業(yè)家經(jīng)營環(huán)境。經(jīng)濟(jì)自由度主要包括商業(yè)自由度、貿(mào)易自由度、財(cái)政自由度、政府開支、金融自由度、投資自由度、財(cái)務(wù)自由度、勞工自由度和產(chǎn)權(quán)、腐敗對自由度的影響10個(gè)指標(biāo)。根據(jù)2016年全球183個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)自由度指數(shù)，美國排名第8位，說明美國在市場自由競爭、法制建設(shè)、宏觀調(diào)控和政府監(jiān)管等各方面都很成熟，為企業(yè)家提供了一個(gè)自由、公平、公正，有利于創(chuàng)新的經(jīng)營環(huán)境。中國大陸在2016年的經(jīng)濟(jì)自由度指數(shù)中排名第140位，說明中國加快市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、提高自由競爭的程度大有可為。我國政府一直在努力去除阻礙市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種障礙，采取一系列措施，不斷探索新的制度與行為模式，不斷完善整合政府與社會(huì)、政府與企業(yè)之間的關(guān)系。但是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與歷史的原因，目前中國政府在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的“全能型”向市場經(jīng)濟(jì)體制下的“效能型”轉(zhuǎn)變的過程中，還受到認(rèn)識水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、國有經(jīng)濟(jì)地位、對外開放程度等種種因素的制約。因此，企業(yè)家還需要在各種利益的博弈中，在市場的夾縫中尋求平衡與機(jī)會(huì)[30]。第五章硅谷企業(yè)家成長路徑給我國的啟示通過對硅谷企業(yè)家成長路徑的分析，給我國企業(yè)家成長帶來了很多啟示。要推進(jìn)我國企業(yè)家健康成長，必須從形成有利于培育企業(yè)家的教育體制、構(gòu)建科學(xué)的企業(yè)家成長理論體系及成長目標(biāo)、優(yōu)化企業(yè)家成長的宏觀環(huán)境等方面入手。5.1深化教育體制改革，激勵(lì)創(chuàng)新思維的勃發(fā)教育在我國現(xiàn)代企業(yè)家成長過程中占據(jù)著重要地位，全面影響著現(xiàn)代企業(yè)家精神、企業(yè)家道德素質(zhì)和管理能力素質(zhì)的形成。因此我們應(yīng)加大教育體制改革的探索力度，努力改善教育環(huán)境。要全面梳理和引導(dǎo)包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育在內(nèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)，一方而重點(diǎn)推進(jìn)具有核心教育功能的學(xué)校教育體制改革，轉(zhuǎn)變忽視個(gè)性的教育模式，大力“創(chuàng)新教育方式，突出培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力”，徹底變革應(yīng)試教育的導(dǎo)向，探索真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的路徑；另一方而從學(xué)校教育輻射到家庭教育和社會(huì)教育，家庭教育重在學(xué)前階段的早期教育和義務(wù)教育階段的配合即補(bǔ)充教育，社會(huì)教育重在職業(yè)教育、業(yè)務(wù)培訓(xùn)以及其他家庭和學(xué)校所無法或不宜承擔(dān)的教育任務(wù)。爭取家庭育種、學(xué)校育苗、社會(huì)育才環(huán)環(huán)相扣，通過家庭、學(xué)校、社會(huì)的良好配合，使全社會(huì)的教育達(dá)成融合并形成共振效應(yīng)，造就全社會(huì)優(yōu)良的教育環(huán)境，為現(xiàn)代企業(yè)家精神的生成和強(qiáng)化、現(xiàn)代企業(yè)家道德素質(zhì)與管理能力的萌芽和積淀提供溫暖的搖籃。5.2構(gòu)建科學(xué)理論體系和成長目標(biāo)，引導(dǎo)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一科學(xué)的理論體系是解決我國現(xiàn)代企業(yè)家成長迷惘的理論前提。只有在理論上形成我國現(xiàn)代企業(yè)家成長的一致目標(biāo)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn).并堅(jiān)定地將其應(yīng)用于整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，才能在我國社會(huì)主義建設(shè)中為所有的企業(yè)家(不論是國有企業(yè)還是民營企業(yè))提供一個(gè)明確的方向。這就要求將國有企業(yè)家和民營企業(yè)家置于同一市場規(guī)則的約束下，改變原來國有企業(yè)家行政任命和靠行政命令流動(dòng)的狀況，同時(shí)努力支持民營企業(yè)家隊(duì)伍健康壯大，增強(qiáng)民營企業(yè)家適應(yīng)市場的能力，并使其成長規(guī)律足以影響整個(gè)企業(yè)家隊(duì)伍。為此，一方面我們要加快現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)，進(jìn)一步深化國有企業(yè)改革，徹底實(shí)現(xiàn)政企分開，使國有企業(yè)也真正成為市場的主體，同時(shí)政府在國有企業(yè)家成長的過程中應(yīng)由裁判員轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌霏h(huán)境的建設(shè)者角色，通過貨幣、財(cái)政手段以及各種相關(guān)的規(guī)章制度對市場進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)管，著力于完善市場經(jīng)濟(jì)所必須的制度環(huán)境，為我國現(xiàn)代企業(yè)家的成長提供適宜的外部條件。國有企業(yè)家的聘任、評價(jià)、淘汰等都應(yīng)當(dāng)遵循市場的規(guī)則，也就是要將國有企業(yè)家的生長過程及命運(yùn)交由市場規(guī)律決定；另一方面還應(yīng)加強(qiáng)對民營企業(yè)及民營企業(yè)家成長的引導(dǎo)。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，現(xiàn)在民營經(jīng)濟(jì)在我國國民經(jīng)濟(jì)中的比重和作用已經(jīng)越來越大，如何引導(dǎo)民營企業(yè)家健康成長為適應(yīng)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的建設(shè)者，充分發(fā)揮民營企業(yè)家的積極作用已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的決定性因素之一。同時(shí)，民營企業(yè)家的健康壯大也將客觀地把市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)規(guī)定性不斷地滲入到全體企業(yè)家隊(duì)伍中，促使國有企業(yè)家的成長不得不加速迎合市場規(guī)律的客觀要求。5.3優(yōu)化成長環(huán)境，催生現(xiàn)代企業(yè)家優(yōu)良品質(zhì)成長環(huán)境是企業(yè)家成長的外部條件，成長環(huán)境的好壞直接影響著企業(yè)家精神、道德素質(zhì)和能力素質(zhì)的培育和發(fā)揮。成長環(huán)境的優(yōu)化可以從很大程度上掃清我國企業(yè)家成長的障礙。應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:其一，營造穩(wěn)定寬松的政治環(huán)境和完善的法律環(huán)境。盡可能讓企業(yè)家階層的代表多參政議政，多傾聽來自經(jīng)濟(jì)建設(shè)第一線的聲音，多關(guān)注企業(yè)家階層的需求和建議，努力提高企業(yè)家階層的政治地位的同時(shí)，積極探尋有利于企業(yè)和企業(yè)家成長的政治環(huán)境；同時(shí)，努力推動(dòng)立法工作和加強(qiáng)執(zhí)法力度，加強(qiáng)法律環(huán)境建設(shè)，尤其應(yīng)完善保護(hù)企業(yè)家的私有財(cái)產(chǎn)和合法權(quán)益的相關(guān)法規(guī)，制定和完善各項(xiàng)保護(hù)產(chǎn)權(quán)的法律制度，保護(hù)企業(yè)家的私人權(quán)益和財(cái)產(chǎn)權(quán)力。其二，構(gòu)建健全的制度環(huán)境和公平競爭的市場環(huán)境。當(dāng)務(wù)之急是采取有效措施推動(dòng)形成有利于現(xiàn)代企業(yè)家成長的制度體系。包括選拔任用制度、競爭制度、激勵(lì)約束制度、監(jiān)督制度、教育培訓(xùn)制度、考核淘汰制度等等，形成一個(gè)完善的系統(tǒng)，使得各項(xiàng)制度之間相互銜接、配合，產(chǎn)生出推動(dòng)我國現(xiàn)代企業(yè)家健康成長的強(qiáng)大合力。此外，應(yīng)著重關(guān)注市場競爭的公平性問題，公平競爭的市場環(huán)境是市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求，對企業(yè)家的健康成長會(huì)產(chǎn)生巨大的激勵(lì)力量，相反，不公平的市場環(huán)境則必然極大削弱企業(yè)家健康成長的市場基礎(chǔ)。而要?jiǎng)?chuàng)造這種公平的市場競爭環(huán)境，關(guān)鍵在于深化政府體制改革和國企改革。其三，建設(shè)繁榮活潑的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。首先要優(yōu)化宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境，努力調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長“三架馬車”的比例，大力拉動(dòng)內(nèi)需，努力緩解國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境的動(dòng)蕩對我國企業(yè)的負(fù)而影響；其次要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)環(huán)境。要堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級，營造健康的產(chǎn)業(yè)布局。在大力鼓勵(lì)和支持新興產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，要加強(qiáng)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造，穩(wěn)定第一產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)地位，擴(kuò)大第三產(chǎn)業(yè)的規(guī)模；第三要打造和諧溫馨的社會(huì)人文環(huán)境。努力營造寬容溫和的社會(huì)人際氛圍，建設(shè)高信任度的社會(huì)，引導(dǎo)形成合理的企業(yè)家認(rèn)知，承認(rèn)和保護(hù)企業(yè)家的權(quán)益，剔除對其不適宜的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和苛刻要求，社會(huì)對企業(yè)家應(yīng)多一份寬容和理解，要以發(fā)展的眼光對待企業(yè)家的改革試驗(yàn)、以辯證的態(tài)度對待企業(yè)家工作中的失誤、以現(xiàn)代觀點(diǎn)對待企業(yè)家的消費(fèi)方式和消費(fèi)水平，形成對企業(yè)家科學(xué)、合理的認(rèn)知，給企業(yè)家成長提供寬松、自由的社會(huì)環(huán)境。結(jié)束語通過中國和硅谷企業(yè)家成長路徑的比較，我們可以看到中國和硅谷企業(yè)家成長的文化土壤截然不同，中國在教育模式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和環(huán)境自由度方面與硅谷存在著較大的差距。因此，在現(xiàn)階段要求中國的企業(yè)家們像硅谷企業(yè)家一樣具有革故鼎新的創(chuàng)新精神是不現(xiàn)實(shí)的。但是，經(jīng)過多年經(jīng)濟(jì)的快速增長，目前我國面臨著嚴(yán)峻的內(nèi)部資源、外部條件惡化等壓力，長期以來依賴的“低端擴(kuò)張”模式已不再適用，我們必須從過去的依靠規(guī)模擴(kuò)張、過度消耗資源的粗放式發(fā)展轉(zhuǎn)向注重效率、效益和質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展，加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級，推動(dòng)技術(shù)密集和高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此激勵(lì)企業(yè)家發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，提高我國企業(yè)的科技含量迫在眉睫。從某種意義上講，企業(yè)家的創(chuàng)新能力直接影響甚至決定著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我們必須從企業(yè)家個(gè)人、社會(huì)、教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)營環(huán)境建設(shè)等多方面入手，才能創(chuàng)造一個(gè)健康的企業(yè)家成長環(huán)境，完善中國企業(yè)家的成長路徑。參考文獻(xiàn)[1]吳長寶,張曉辛.淺議基于企業(yè)生命周期的民營企業(yè)家成長路徑[J].現(xiàn)代商業(yè),2014,17:92-93.[2]汪忠,曾德明,龔紅.中美公司企業(yè)家培育機(jī)制比較研究[J].現(xiàn)代財(cái)經(jīng)-天津財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào),2014,03:35-39.[3]阮德信,朱玉華.亞企業(yè)家成長的影響因素與路徑選擇[J].求實(shí),2014,12:59-61.[4]張國興.民營企業(yè)家素質(zhì)及其成長路徑分析[J].市場研究,2014,12:44-45.[5]陳建軍,林亮.關(guān)于溫州發(fā)展模式形成的另一種解釋——從溫州民營企業(yè)家群體成長路徑角度的分析[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理,2013,08:29-33.[6]鄭小平,劉翔輝,阮德信.企業(yè)家成長的路徑選擇[J].企業(yè)文明,2013,10:48-49.[7]姚凱,李宏.中美企業(yè)家群體特征比較及啟示[J].中外企業(yè)文化,2017,01:41-43.[8]朱平.論現(xiàn)代企業(yè)家成長的路徑選擇[J].北方經(jīng)貿(mào),2007,07:113-115.[9]李宇,張雁鳴.大企業(yè)情境下企業(yè)家精神驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)新成長導(dǎo)向研究——以蘋果公司為例[J].科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理,2013,01:154-163.[10]余興.我國企業(yè)家成長的內(nèi)在障礙與消除路徑[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào),2013,01:90-94.[11]李后建.市場化、腐敗與企業(yè)家精神[J].經(jīng)濟(jì)科學(xué),2013,01:99-111.[12]劉鵬程,李磊,王小潔.企業(yè)家精神的性別差異——基于創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)視角的研究[J].管理世界,2013,08:126-135.[13]余興.我國現(xiàn)代企業(yè)家成長的環(huán)境桎梏與調(diào)適路徑[J].長春大學(xué)學(xué)報(bào),2011,09:17-21.[14]孫亮.轉(zhuǎn)軌期企業(yè)家的類型特點(diǎn)及成長路徑[J].環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)瞭望,2011,05:29-31.[15]