江蘇省蘇州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量陽光指標(biāo)調(diào)研語文試題

蘇州市2023～2024學(xué)年第一學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量陽光指標(biāo)調(diào)研卷高二語文2024．01注意事項(xiàng)：本卷共150分，調(diào)研時(shí)間150分鐘。請將所有答案填涂或書寫在答題卡相應(yīng)的答題區(qū)域。寫在本卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。這時(shí)代以前——漢代——在藝術(shù)上過于質(zhì)樸，在思想上定于一尊，統(tǒng)治于儒教；這時(shí)代以后——唐代——在藝術(shù)上過于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有這幾百年間是精神上的大解放，人格上、思想上的大自由。這是中國人生活史里點(diǎn)綴著最多的悲劇、富于命運(yùn)的羅曼司的一個(gè)時(shí)期，社會(huì)秩序的大解體、舊禮教的總崩潰、思想和信仰的自由、藝術(shù)創(chuàng)造精神的勃發(fā)，使我們聯(lián)想到西歐十六世紀(jì)的“文藝復(fù)興”。但是西洋“文藝復(fù)興”的藝術(shù)所表現(xiàn)的美是秾郁的、華貴的、壯碩的，魏晉人則傾向簡約玄澹、超然絕俗的哲學(xué)的美。晉人的美，是這全時(shí)代的最高峰?！妒勒f新語》一書以簡勁的筆墨畫出它的精神面貌、若干人物的性格、時(shí)代的色彩和空氣。撰述人劉義慶生于晉末，注釋者劉孝標(biāo)也是梁人。當(dāng)時(shí)晉人的流風(fēng)余韻猶未泯滅，所述的內(nèi)容，至少在精神的傳模方面，離真象不遠(yuǎn)。魏晉人生活上、人格上的自然主義和個(gè)性主義，解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛。一般知識分子多半超脫禮法直接欣賞人格個(gè)性之美，尊重個(gè)性價(jià)值。這種自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和肯定，在西洋是文藝復(fù)興以來的事。而《世說新語》上第六篇《雅量》、第七篇《識鑒》、第八篇《賞譽(yù)》、第九篇《品藻》、第十篇《容止》，都系鑒賞和形容“人格個(gè)性之美”的?！熬颖鹊掠谟瘛?，中國人對于人格美的愛賞淵源極早，而品藻人物的空氣，已盛行于漢末。到“世說新語時(shí)代”則登峰造極了。中國藝術(shù)和文學(xué)批評的名著，謝赫的《畫品》，袁昂、庾肩吾的《畫品》，鐘嶸的《詩品》，劉勰的《文心雕龍》，都產(chǎn)生在這熱鬧的品藻人物的空氣中。晉人以虛靈的胸襟、玄學(xué)的意味體會(huì)自然，乃能表里澄澈，一片空明，建立最高的晶瑩的美的意境！《世說》載簡文帝入華林園，顧謂左右曰：“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人。”晉人欣賞山水，由實(shí)入虛，即實(shí)即虛，超入玄境。這樣高潔愛賞自然的胸襟，才能夠在中國山水畫的演進(jìn)中產(chǎn)生元人倪云林那樣“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥”的玉潔冰清，宇宙般幽深的山水靈境。司空圖《詩品》里形容晉人這樣的藝術(shù)心靈為“空潭寫春，古鏡照神”。晉人藝術(shù)境界造詣的高，不僅是基于他們的意趣超越，深入玄境，尊重個(gè)性，生機(jī)活潑，更主要的還是他們的“一往情深”！晉人雖超，未能忘情，所謂“情之所鐘，正在我輩”！是哀樂過人，不同流俗?！妒勒f》中《傷逝》一篇記述頗為動(dòng)人。庾亮死，何揚(yáng)州臨葬云：“埋玉樹著土中，使人情何能已！”傷逝中猶具悼惜美之幻滅的意思。深于情者，不僅對宇宙人生體會(huì)到至深的無名的哀感；就是快樂的體驗(yàn)也是深入肺腑，驚心動(dòng)魄：王右軍既去官，與東土人士營山水弋釣之樂。游名山，泛滄海，嘆曰，“我卒當(dāng)以樂死！”晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。山水虛靈化了，也情致化了。晉人富于這種宇宙的深情，所以在藝術(shù)文學(xué)上有那樣不可企及的成就。顧愷之有三絕：畫絕、才絕、癡絕。其癡尤不可及！陶淵明的純厚天真與俠情，也是后人不能到處。我說魏晉時(shí)代人的精神是最哲學(xué)的，因?yàn)槭亲罱夥诺?、最自由的。支道林好鶴，往郯東峁山，有人遺其雙鶴。少時(shí)翅長欲飛，乃鎩其翮。鶴軒翥不復(fù)能飛，乃反顧翅垂頭，如有懊喪之意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩！”養(yǎng)令翮成，置使飛去。晉人酷愛自己精神的自由，才能推己及物。這種精神上的真自由、真解放，才能讓我們接受宇宙和人生的全景，了解它的意義，體會(huì)它的深沉的境地。近代哲學(xué)上所謂“生命情調(diào)”“宇宙意識”，遂在晉人這超脫的胸襟里萌芽起來。晉人之美，美在神韻。神韻可說是“事外有遠(yuǎn)致”，不沾滯于物的自由精神。這是一種心靈的美，或哲學(xué)的美，這種事外有遠(yuǎn)致的力量，擴(kuò)而大之可以使人超然于死生禍福之外，發(fā)揮出一種鎮(zhèn)定的大無畏的精神來。美之極，即雄強(qiáng)之極。王羲之書法人稱其字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。淝水的大捷植根于謝安這美的人格和風(fēng)度中。枕戈待旦的劉琨，橫江擊楫的祖逖，雄武的桓溫，勇于自新的周處、戴淵，都是千載下懔懔有生氣的人物?；笢剡^王敦墓，嘆曰；“可兒！可兒！”心焉向往那豪邁雄強(qiáng)的個(gè)性，不拘泥于世俗觀念，而贊賞“力”，力就是美。自然美和人格美——同時(shí)被魏晉人發(fā)現(xiàn)。人格美的推重已濫觴于漢末，上溯至孔子及儒家的重視人格及其氣象。“世說新語時(shí)代”尤沉醉于人物的容貌、器識、肉體與精神的美。即便是《世說》里面的女性亦多能矯矯脫俗，無脂粉氣?？偠灾?，這是中國歷史上最有生氣，活潑愛美，美的成就極高的一個(gè)時(shí)代。（摘編自宗白華《論〈世說新語〉和晉人的美》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)榉艞壛嗽谒枷肷隙ㄓ谝蛔鸬娜褰探y(tǒng)治而選擇了佛、道的思想，漢末魏晉六朝成了中國歷史上最富有藝術(shù)精神的時(shí)代。B.劉義慶編撰《世說新語》一書，表現(xiàn)了晉人的精神面貌、人物性格及時(shí)代特征，在精神的傳模方面，離真象不遠(yuǎn)。C.中國人對于人格美的愛賞淵源極早，而品藻人物的風(fēng)氣在漢末已經(jīng)盛行，到了“世說新語時(shí)代”則發(fā)展至頂峰。D.晉人精神上的真自由、真解放，讓我們了解宇宙和人生的意義，近代哲學(xué)上的“生命情調(diào)、宇宙意識”于此萌芽。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然“世說新語時(shí)代”與西歐十六世紀(jì)的“文藝復(fù)興”時(shí)期的時(shí)代特征極其相似，但其各自藝術(shù)所表現(xiàn)的美是不相同的。B.鐘嶸的《詩品》產(chǎn)生在品藻人物的空氣中，“世說新語時(shí)代”在品藻人物上尤注重人物的容貌、器識、肉體與精神的美。C.陶淵明的田園詩能達(dá)到極高的境界，不僅因?yàn)樗泻笕怂荒艿降募兒裉煺媾c俠情，更主要的是他意趣超越，尊重個(gè)性。D.魏晉是中國歷史上最有生氣的時(shí)代，枕戈待旦的劉琨，橫江擊楫的祖逖，雄武的桓溫，都是這一時(shí)期有生氣的代表人物。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列人物的言行不能體現(xiàn)晉人“深于情者”的一項(xiàng)是（）A.顧長康啖甘蔗，先食尾。人問所以云：“漸至佳境?！盉.王子敬云：“若秋冬之際，尤難為懷！”C.王長史登茅山，大慟哭曰：“瑯琊王伯輿，終當(dāng)為情死！”D.阮籍時(shí)率意獨(dú)駕，不由路徑，車跡所窮，輒慟哭而返。4.南朝宋畫家宗炳好山水，凡所游歷，皆圖之于壁，坐臥向之，曰：“老病俱至，名山恐難遍游，惟當(dāng)澄懷觀道，臥以游之?！弊诒摹俺螒延^道”的意趣與晉人的山水觀有何相通之處？請結(jié)合文本簡要說明。5.《世說新語》記載了魏晉時(shí)期士族名人的逸聞軼事，從中可窺見晉人之美，名士風(fēng)度。請結(jié)合材料談?wù)勀銓Α拔簳x風(fēng)度”的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。侏儒【法】馬塞爾·埃梅巴納布恩馬戲班里有一個(gè)矮子丑角，到他三十五歲這年，居然又開始長起個(gè)子來了。馬戲班到里昂的時(shí)候，矮丑照例登臺(tái)，并沒有看出他有絲毫的反?，F(xiàn)象。他身著彩服，由蛇人攙扶，粉墨登場。兩個(gè)寶貝，一高一矮，觀眾一見便哄堂大笑。蛇人跨一步，矮人就得連走六七步。來到場子中央站定，蛇人甕聲甕氣地說：“我有點(diǎn)乏了?！庇^眾的笑聲剛落，矮丑就操著細(xì)嗓門答道：“好極了，您乏了，我才高興呢?！边@句話又逗大家笑得直不起腰來，一個(gè)個(gè)捧腹揉胸。他登臺(tái)表演，不像其他演員一樣提心吊膽，嗓子眼發(fā)緊。大象托比登臺(tái)，就憑它是大象；同樣，矮丑就憑他是矮丑。節(jié)目一演完，他跑跑顛顛地退場，蛇人一把將他拎起來，滑稽的動(dòng)作又贏得全場一片掌聲。去馬孔的路上，約摸早晨八點(diǎn)鐘的光景，矮丑一覺醒來，發(fā)起了高燒。老瑪麗讓他吃了一服藥，問他腳涼不涼，把手伸進(jìn)被窩，摸摸到底怎么樣。這一摸叫她大吃一驚：小矮人的腳居然頂?shù)酱矙跅U了，和平時(shí)少說要差三十公分呢?，旣悋槈牧耍泵Υ蜷_車窗，沖著風(fēng)馳電掣般的車隊(duì)喊道：“老天爺??！矮丑長個(gè)兒啦！停車呀！快點(diǎn)停車呀！”可是，隆隆的馬達(dá)聲蓋住了她的呼叫。她眼看著矮丑繼續(xù)長個(gè)兒，矮丑又疼又怕，連聲叫喚，她在一旁束手無策?！艾旣愌?，”矮丑說，“疼得我受不了啦，身體就像斷成幾截，又好像巴納布恩先生的馬套著我，把我的手腳往四處硬拉?，旣?，我到底怎么啦？”將近九點(diǎn)鐘的時(shí)候，小床已經(jīng)容不下矮丑了，他只好蜷著身子。到達(dá)馬孔城的時(shí)候，他已經(jīng)長成一個(gè)翩翩少年了。老瑪麗急忙把巴納布恩先生請來，班主見此情形，惋惜不迭。“可憐的小伙子，您的飯碗算砸了。當(dāng)初嘛，倒?jié)M是個(gè)角兒的……”巴納布恩先生量量矮丑的身高，好家伙，長了六十公分。班主無法掩飾內(nèi)心的氣惱，說道：“實(shí)在派不上用場了。這么個(gè)小伙子，除了身高一米六五，別無所長，請問，要他有什么用呢？唉！他若是再長出一個(gè)腦袋，或者長出個(gè)大象鼻子，只要有點(diǎn)畸形的東西就成。而且，矮丑，今天晚上找誰來替您呀？瞧，我還叫您矮丑，其實(shí)應(yīng)該稱呼您的名字：瓦朗丹·杜朗東了。”班主擔(dān)心這條消息一旦傳開，會(huì)在馬戲班中引起騷亂。于是，同瑪麗對好口徑，一致推說矮丑病重臥床，不能見人。到了晚上八點(diǎn)鐘，瓦朗丹明白病痛已告結(jié)束。他身高一米七五，成了一個(gè)英俊的青年。老瑪麗左瞧右瞧看不夠，合著手掌，夸他漂亮的小胡子，說給他那漂亮的小臉蛋增添不少光彩，還夸他肩寬背闊，體態(tài)豐滿。“走幾步看看，小矮子……喲，我是說瓦朗丹先生。走兩步讓我瞧瞧……嘖嘖，身材多好！多有風(fēng)度！腰身、肩膀真勻稱！耍雜技的雅尼多先生，就夠漂亮的了，可是照我看，跟您一比就差遠(yuǎn)了。想當(dāng)年，巴納布恩先生二十五歲的時(shí)候，也不見得有您這樣瀟灑英俊?！甭牭竭@些恭維話，瓦朗丹心里自然美滋滋的。開場之后，巴納布恩先生來到這輛車上?！班牛±系苎?，您原先身高九十五公分，是我們馬戲班的光榮，可全讓您給糟蹋了！一想起來怎不叫我惋惜！……可這會(huì)兒，您總悶在車?yán)镆膊皇寝k法，跟我出去透透氣吧。碰見什么人，我就說您是我的親戚。”二人信步走著，迎頭碰見從車廂里出來的蛇人?！靶“嗽趺礃永?？”蛇人問道?！扒闆r不妙，”巴納布恩先生答道，“大夫剛才來過，已經(jīng)把他送醫(yī)院了?！鄙呷瞬亮瞬裂蹨I。他倆走進(jìn)馬戲班，逢人就得解釋一遍，說矮丑剛住進(jìn)醫(yī)院，恐怕再難見到他的面了。大家都抹抹眼淚，說幾句傷心話。可是，誰也沒有理睬瓦朗丹，盡管巴納布恩先生把他介紹給大家，稱他為表弟，可是誰都好像沒看見他這個(gè)人似的。馬戲場上，蛇人正表演他的拿手好戲，就像爬旗桿啦，鉆小圈啦，作柔術(shù)啦。看臺(tái)上的贊嘆聲一陣陣傳來，瓦朗丹聽著還頗有些羨慕。從前，他也曾博得觀眾的喜愛，他希望今后還能博得觀眾的喜愛。他年富力強(qiáng)，聰明伶俐，如今又變成了完美無缺的人，觀眾怎能不格外欣賞呢？瓦朗丹來到街上。他的身體脫離了侏儒的形體以后，頓覺有了力量，有了自由，心中好不得意，逛起大街來，也昂首挺胸，神氣十足。然而好景不長，這種陶醉的心情轉(zhuǎn)瞬便消逝了，過往行人并沒有特別注意他?！拔议L高了，”他嘆道，“可是，卻沒人理會(huì)。作一個(gè)美男子，如果誰都視而不見，那又有什么意思呢？這個(gè)世界好像專門為矮人創(chuàng)造的?！蓖呃实せ氐今R戲班，開始嘗試學(xué)習(xí)別種雜技。巴納布恩先生念他給馬戲班出過力，愿意為他負(fù)擔(dān)學(xué)藝的經(jīng)費(fèi)。只是，他無論學(xué)什么，都相當(dāng)靈巧，可又超不過一般水平。他最后一次嘗試，是跟朱里于斯學(xué)馴獸，結(jié)果仍以失敗告終。有生以來，他從沒有感到這樣孤獨(dú)過。巴納布恩馬戲班到達(dá)巴黎的時(shí)候，瓦朗丹變成正常人已近一個(gè)月了。瓦朗丹坐到觀眾席上。周圍的觀眾邊看邊議論，贊揚(yáng)馬術(shù)女郎姿勢優(yōu)美，技藝高超。瓦朗丹忘記了身份，也從旁插話，評論起來，他成了觀眾的一員，不假思索地為演員鼓掌?！扒疲偸窍蛭覀兾⑿?！”他和觀眾異口同聲地說。演出結(jié)束，瓦朗丹隨著觀眾的人流到了出口。他因?yàn)槌闪耸|蕓眾生中間的一分子而覺得高興。巴納布恩先生望見他坐在觀眾席上，便久久地注視著他，散場時(shí)見他混雜在人群中，漸漸遠(yuǎn)去，成了一個(gè)黑點(diǎn)，同周圍的點(diǎn)點(diǎn)人影一般無二。于是，巴納布恩先生對身旁的羅瓦亞爾先生說：“對啦，羅瓦亞爾先生，我還沒有告訴您呢……矮丑已經(jīng)死了?！保ㄓ袆h改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“矮丑”作為馬戲班的侏儒，因與正常人的巨大身高差而有存在價(jià)值，他的矮小本身就是笑點(diǎn)，當(dāng)和正常人一樣后，原來的價(jià)值便失去了。B.“矮丑”長高后，巴納布恩先生很氣惱，覺得應(yīng)當(dāng)“有點(diǎn)畸形的東西”才行，這既是對馬戲班主功利性的反映，也是對社會(huì)病態(tài)現(xiàn)象的隱喻。C.馬戲班的人在得知矮丑住進(jìn)了醫(yī)院，恐怕再難見到他的面的時(shí)候，都抹眼淚，說傷心話，可卻對瓦朗丹視而不見，說明這些人的虛偽、冷漠。D.瓦朗丹脫離了侏儒的形體后，周圍人的夸贊或是沒有特別注意，都對他的心理產(chǎn)生了重要影響，體現(xiàn)了主人公對周圍環(huán)境重新認(rèn)識的過程。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說一開篇就直接交代奇人怪事，讓人倍感意外、錯(cuò)愕，這樣寫能凸顯埃梅小說怪誕的特點(diǎn)，同時(shí)又能激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.小說寫主人公因身體狀況的急劇變化而處于陌生、尷尬、矛盾的境地，構(gòu)思新穎，富有戲劇性，為主題走向深刻創(chuàng)造了條件。C.巴納布恩追求金錢，冷酷無情，在小說最后對瓦朗丹的離開無動(dòng)于衷，是作者強(qiáng)烈批判的人物，體現(xiàn)了小說辛辣的諷刺的特點(diǎn)。D.瓦朗丹變成一個(gè)英俊的青年后，起初興奮、陶醉，但很快他的好心情就因周圍人的忽視而消逝，前后形成對比，引發(fā)讀者思考。8.請結(jié)合文本簡述小說結(jié)尾“矮丑已經(jīng)死了”這句話的內(nèi)涵。9.法國文學(xué)家諾爾曼·丹尼曾這樣評價(jià)馬塞爾·埃梅：“他筆下的主角雖然總帶著詭異和荒誕，但只要仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有一種近乎狄更斯式的寫實(shí)性和普遍性。”請結(jié)合這篇小說，說說你對這句話的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：程繁問于子墨子曰：“夫子曰：‘圣王不為樂?！糁T侯倦于聽治，息①于鐘鼓之樂；士大夫倦于聽治，息于竽瑟之樂；農(nóng)夫春耕、夏耘、秋斂、冬藏，息于瓴缶之樂。今夫子曰：‘圣王不為樂。’此譬之猶弓張而不弛，無乃有血?dú)庹咧荒苤列?！”子墨子曰：“昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂。湯放桀于大水，環(huán)天下自立以為王，事成功立，無大后患，因先王之樂，又自作樂，命曰《護(hù)》，又修《九韶》。武王勝殷殺紂，環(huán)天下自立以為王，事成功立，無大后患，因先王之樂，又自作樂，命曰《象》。周成王因先王之樂，又自作樂，命曰《駱虞》。周成王之治天下也，不若武王；武王之治天下也，不若成湯；成湯之治天下也，不若堯舜。故其樂逾繁者其治逾寡自此觀之樂非所以治天下也?！背谭痹唬骸白釉唬骸ネ鯚o樂?！艘鄻芬眩糁纹渲^圣王無樂也？”子墨子曰：“圣王之命②也，多者寡之。食之利也，以知饑而食之者智也，固為無智矣。今圣王有樂而少，此亦無也?！保ü?jié)選自《墨子·三辯》）材料二：子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：“甚矣，由之不才也！夫先王之制音也，奏中聲以為節(jié)，入于南，不歸于北。夫南者，生育之鄉(xiāng)；北者，殺伐之城。故君子之音，溫柔居中，以養(yǎng)生育之氣。憂愁之感，不加于心也；暴厲之動(dòng)，不在于體也。夫然者，乃所謂治安之風(fēng)也。小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣；中和之感，不載于心；溫和之動(dòng)，不存于體。夫然者，乃所以為亂之風(fēng)。昔者，舜彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩，其詩曰：‘南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！ㄐ薮嘶?，故其興也勃焉。德如泉流，至于今，王公大人述而弗忘。殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉，至于今，王公大人舉以為誡。夫舜起布衣，積德含和，而終以帝。紂為天子，荒淫暴亂，而終以亡。非各所修之致乎？由，今也匹夫之徒，曾無意于先王之制，而習(xí)亡國之聲，豈能保其六七尺之體哉？”冉有以告子路。子路懼而自悔，靜思不食，以至骨立。夫子曰：“過而能改，其進(jìn)矣乎！”（節(jié)選自《孔子家語·辯樂解》）[注]①息：休息。②命：法則，教令。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。故A其樂B逾繁C者D其治E逾寡F自此G觀之H樂非I所以J治K天下也11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.自立，指使自己成為王?！都鎼邸贰肮侍澑付岳敝械摹白岳敝甘棺约韩@利，兩者結(jié)構(gòu)相同。B.寡，減損的意思，與《禮運(yùn)》“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”中“寡”的詞義不相同。C.治，意思是安定?！都鎼邸贰爸蝸y者何獨(dú)不然”中的“治”也是指安定的意思，兩者的詞義相同。D.過，意為犯錯(cuò)?！独献印贰皩W(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過”中的“過”也是這個(gè)意思，兩者的詞性相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.程繁認(rèn)為墨子說的“圣王不為樂”不符合事實(shí)，也不近人情。因?yàn)閺那安粌H圣王有“樂”，而且從諸侯、士大夫到農(nóng)民各個(gè)階層的人都有自己的“樂”。B.墨子用類比批駁了程繁的觀點(diǎn)。他認(rèn)為飲食雖有利，若知道饑而吃就算是智慧，就無所謂智慧了，由此推出圣王雖有“樂”，卻很少，就等于沒有“樂”。C.孔子精通音樂，如他對子路所彈之曲很不滿，因?yàn)樽勇窂椬嗟氖切∪酥畼?，這音樂有殺伐征戰(zhàn)之氣，無中正平和之感，無溫蘊(yùn)平和之舉，是亂世之音。D.孔子批評子路的話非常嚴(yán)苛，因而當(dāng)冉有把孔子的話告訴子路后，子路心里既害怕見到孔子，又很后悔，于是整日安靜思考，不吃東西，以致形銷骨立。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此譬之猶弓張而不弛，無乃有血?dú)庹咧荒苤列埃。?）而習(xí)亡國之聲，豈能保其六七尺之體哉？14.兩則材料都提到了“樂”作用，請概括墨子和孔子對“樂”的不同觀點(diǎn)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。鄭少府入遼共賦俠客遠(yuǎn)從戎駱賓王邊烽警榆塞，俠客度桑干。柳葉開銀鏑，桃花照玉鞍。滿月臨弓影，連星入劍端。不學(xué)燕丹客，徒歌易水寒。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.俠客，舊指急人之難、言出必信、見義勇為的人。尾聯(lián)中的“燕丹客”即荊軻，他是我國歷史上著名的俠客，詩題中的“俠客”指鄭少府。B.首聯(lián)中，“邊烽警榆塞”，突出東北邊陲軍情緊急；“俠客度桑干”，則突出友人臨危不懼，慷慨赴敵之舉。兩者對照，強(qiáng)化了友人豪邁的氣概。C.頷聯(lián)中的“銀鏑”，指裝飾精美的箭頭?！傲~開銀鏑”即“銀鏑開柳葉”，意思是銀箭貫穿柳葉，這是以“百步穿楊”之典贊友人箭法之精。D.頸聯(lián)“滿月”“連星”二句，是說星月之光映照著弓劍，其中也有彎弓如滿月，揮劍如連星之意，形象地寫出了兩軍對陣、戰(zhàn)事激烈的場面。16.荊軻常以英雄的形象出現(xiàn)在詩人筆端，這首詩中詩人卻跟友人說“不學(xué)燕丹客”，為什么？請談?wù)勀愕睦斫?。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：“____________，____________?！保?）陶淵明《歸去來兮辭》中“____________，____________”兩句寫仆人孩子對他回來的態(tài)度，側(cè)面反映了詩人“得其所哉”的歡快之情。（3）唐詩中，詩人常以制衣、搗衣來表現(xiàn)思婦對征人的思念，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。當(dāng)前我國青年失業(yè)率較高。從供需層面分析，青年待就業(yè)人群持續(xù)擴(kuò)大，但勞動(dòng)力需求恢復(fù)尚不明顯。2023年3月以來，大量畢業(yè)生開始進(jìn)入就業(yè)市場，一定程度上推動(dòng)青年群體失業(yè)率反彈。就業(yè)屬于經(jīng)濟(jì)的滯后指標(biāo)，企業(yè)往往要明顯感受到訂單和盈利改善后才會(huì)考慮擴(kuò)產(chǎn)，進(jìn)而A。從結(jié)構(gòu)層面分析，青年勞動(dòng)力供需B。我國青年的人力資本水平存在明顯區(qū)域差異，但我國就業(yè)創(chuàng)造主要發(fā)生在城鎮(zhèn)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)村青年和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)青年面臨著人力資本較低和就業(yè)機(jī)會(huì)相對不足的雙重壓力。從發(fā)展階段分析，①我國青年失業(yè)的原因是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、新經(jīng)濟(jì)和新就業(yè)形態(tài)發(fā)展造成的。②我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展正進(jìn)入快速轉(zhuǎn)型和升級階段，③低技能崗位快速減少。④由于未上過大學(xué)的青年群體技能提升跟不上產(chǎn)業(yè)升級步伐，使得低教育程度的青年就業(yè)狀況進(jìn)一步惡化。⑤同時(shí)，容納大量青年就業(yè)的新就業(yè)形態(tài)在權(quán)益保護(hù)、穩(wěn)定性等方面還存在不足，⑥從業(yè)者更換工作頻繁，⑦增加青年失業(yè)率。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)句子，使整段文字語意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。19.文章第四段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（二）語言文