統(tǒng)編高中語文 高一語文必修上冊 基礎(chǔ)知識鞏固練習(xí)卷（ 解析）

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基礎(chǔ)知識鞏固練習(xí)卷

一、選擇題

1．下列有關(guān)郭沫若的文學(xué)常識不正確的一項(xiàng)是

A．郭沫若，原名開貞，號尚武。他是“創(chuàng)造社”的主要成員，作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

B．“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”是郭沫若對蒲松齡及其作品的高度評價。

C．郭沫若代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，充分反映了“五四”時代精神，在中國文學(xué)史上開拓了新一代詩風(fēng)。

D．郭沫若是我國現(xiàn)代著名的作家、文學(xué)家、詩人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家和著名的革命活動家。

2．下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是（）

A．烏雀桑樹巔月明星稀開荒南野際

B．慷慨反自然契闊談宴池魚思故淵

C．嘉賓樊籠里食野之萍桃李羅堂前

D．狗吠適俗韻譬如朝露依依墟里煙

3．下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是（）

A．舟輯騏驥朽木蛇鱔之穴

B．鏤刻筋骨弩馬用心燥也

C．貴賤解惑句讀官盛近諛

D．萇弘佳獎貽送恥學(xué)于師

4．下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是（）

A．瀛洲木屐粟深林催眉折腰

B．青崖幽咽常做客轉(zhuǎn)軸拔弦

C．艱難鼓瑟水漿迸洞天石扉

D．丘巒長嗟侍權(quán)貴東船西舫

5．下列各句中，與例句的句式相同的一項(xiàng)是（）

例句：學(xué)琵琶于穆、曹二善才

A．此非孟德之困于周郎者乎（蘇軾《赤壁賦》）

B．靜女其姝，俟我于城隅（《詩經(jīng)·靜女》）

C．望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾（林覺民《與妻書》）

D．滅六國者，六國也（杜牧《阿房宮賦》）

6．下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是（）

A．則知明而行無過矣B．雖有槁暴不復(fù)挺者

C．君子生非異也D．君子博學(xué)而日參省乎己

7．下列句子中，修辭手法辨析正確的一項(xiàng)是（）

A．“她用手背抹凈眼淚，拿下插在辮子里的那根草棍兒”一句中“草棍兒”是借代手法，代指香雪的農(nóng)村女孩的身份。

B．“古老的群山終于被感動得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出寬亮低沉的回音，和她們共同歡呼著”一句，“被感動得戰(zhàn)栗”是擬人兼雙關(guān)的修辭手法，既寫出姑娘們的聲音在群山間回蕩；又暗指古老的大山終于慢慢被這現(xiàn)代文明喚醒。

C．“她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放、熱烈；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾，無所顧忌”一句運(yùn)用了排比的修辭手法。

D．“鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程”一句運(yùn)用了比喻的修辭手法。

8．下列文學(xué)常識表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《沁園春·長沙》中，“沁園春”是詞牌名，規(guī)定了詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄等；“長沙”是題目，交代了詩歌寫作的地點(diǎn)。

B．《百合花》是茹志鵑晚期的代表作，受到了茅盾的高度評價。寫這篇小說時，正是反右斗爭后不久，她的家庭成員是這場擴(kuò)大化運(yùn)動的受害者。

C．茹志鵑，當(dāng)代著名女作家，主要作品集有《百合花》《靜靜的產(chǎn)院》《高高的白楊樹》《剪輯錯了的故事》等。

D．《戰(zhàn)國策》是西漢學(xué)者劉向所編輯的一部國別體史書。

9．下列對《峨日朵雪峰之側(cè)》的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．起句凝練，“此刻”和“僅”兩個詞暗示這高度并非“一覽眾山小”的“絕頂”，卻是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的。

B．落日躍入山海，滑坡的石礫引動深淵的囂鳴，如軍旅的殺聲漸遠(yuǎn)而去。視聽結(jié)合，使落日景象更顯壯觀。

C．小心地探出前額，指關(guān)節(jié)揳入巨石罅隙，撕裂的千層掌鞋底滲出血滴，用白描手法描繪出登山者處境的艱難。

D．巖壁上沒有雄鷹或雪豹，只有一只小得可憐的蜘蛛，因而我攀在雪峰之側(cè)，默享著這大自然的賜予，也有些失落。

10．下列各項(xiàng)中，有語病的一項(xiàng)是（）。

A．每個要在這逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在這些眾多規(guī)律下，從心所欲而不碰著鐵壁。

B．如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。

C．大觀園旅游紀(jì)念品商場里擺滿了名人字畫、根雕作品、導(dǎo)游地圖、古玩、配飾等多種工藝品，琳瑯滿目，美不勝收。

D．在變得很慢的社會中發(fā)生了長老權(quán)力，這種統(tǒng)治不能容忍反對，社會如果加速地變動時，解釋式歪曲原意的辦法也就免不了。

二、文言文選擇類

11．下列各句中，句式與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：而恥學(xué)于師

A．吾從而師之B．句讀之不知，惑之不解

C．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)D．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

12．下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋全部正確的一項(xiàng)是（）

A．①使之然也（彎曲）②其曲中規(guī)（合乎）③礪（磨刀石）

B．①假舟楫（借助、利用）②聲非加疾（快）③勸學(xué)（勉勵，鼓勵）

C．①絕江河（渡）②駑馬十駕（劣馬）③生非異也（通“性”，天賦、天性）

D．①金石可鏤（雕刻）②圣心備焉（完備）③風(fēng)雨興焉（起）

13．下列各句從句式上看與其他句不一致的是（）

A．當(dāng)其南北分者，古長城也。

B．今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。

C．稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。

D．或曰，此東海也。

14．下列加點(diǎn)詞的意義和用法，不同于其他三項(xiàng)的是（）

A．道皆砌石為磴B．道中迷霧冰滑

C．僻不當(dāng)?shù)勒逥．道少半，越中嶺

15．下列加點(diǎn)詞語的解釋全都正確的一組是（）

A．舉酒屬客（屬：勸請。）羽化而登仙（羽化：飛升成仙。）

B．倚歌而和之（和：和諧。）山川相繆（繆：同“繚”，盤繞、圍繞。）

C．知不可乎驟得（驟：屢次。）而卒莫消長也（卒：終究。）

D．相與枕藉乎舟中（相與：互相。）洗盞更酌（更：更替。）

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

甲文

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

乙文

愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

丙文

鼎生六七年，不與市中兒嬉游，獨(dú)喜游學(xué)館，聽人讀書，歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛之，謂其父令兒讀書。鼎欣然其父獨(dú)不肯罵曰吾故市人家生子而能業(yè)吾業(yè)不廢足矣奈何從儒生游也？然鼎每自課習(xí)，夜坐餅灶下，誦不休。其父見其志不可奪，遣之讀書。逾年，盡通其師所能，師辭之。時吳氏家延師儒，鼎就學(xué)，吳氏亦子育之，使學(xué)。未數(shù)年，吳氏子無能與鼎談?wù)?。其師去，鼎遂為吳氏諸子師。

(選自方孝孺《遜志齋集》，有刪改)

16．下列對句子中加點(diǎn)詞語的注音和解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．騏驥一躍騏驥（qíjì）：駿馬

B．官盛則近諛諛（yú）：諂媚奉承

C．小學(xué)而大遺遺（yí）：放棄

D．遣之讀書遣（qiǎn）：打發(fā)

17．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．鼎欣然其父/獨(dú)不肯罵/曰/吾故市人家生子/而能業(yè)吾業(yè)不廢/足矣奈/何從儒生游也

B．鼎欣然/其父獨(dú)不肯/罵曰/吾故市人家/生子而能業(yè)/吾業(yè)不廢足矣/奈何從儒生游也

C．鼎欣然/其父獨(dú)不肯罵/曰/吾故市人家生/子而能業(yè)/吾業(yè)不廢/足矣/奈何從儒生游也

D．鼎欣然其父/獨(dú)不肯/罵曰/吾故市人家生子而能業(yè)/吾業(yè)不廢足矣/奈何/從儒生游也

18．對以上文段內(nèi)容的理解，表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《勸學(xué)》選段通過正反對比論述了只有積累、持之以恒和專心致志地學(xué)習(xí)，才能有所成就。

B．“嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣”這句話加強(qiáng)批判的力量?！拔揍t(yī)樂師百工之人……其可怪也歟”這一句話則將該段內(nèi)容輕輕收住。

C．《師說》選段承接對師道的論述，用三組對比，寫不同的認(rèn)識、不同的做法和不同的結(jié)果，批判了當(dāng)時恥于從師的不良風(fēng)氣。

D．詹鼎出身微賤，從小酷愛學(xué)習(xí)，盡管求學(xué)道路不暢，但得到與吳氏諸子一同從師學(xué)習(xí)的機(jī)會，后成為吳氏諸子的老師。

19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（2）未數(shù)年，吳氏子無能與鼎談?wù)?。其師去，鼎遂為吳氏諸子師。

20．丙文在哪些地方表現(xiàn)了詹鼎愛好學(xué)習(xí)，并表現(xiàn)出很高的稟賦？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，煣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

南方有鳥焉名曰蒙鳩以羽為巢而編之以發(fā)系之葦苕風(fēng)至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。

21．下列加點(diǎn)詞解釋有錯誤的一項(xiàng)是（）

A．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)兩個“于”字都是介詞，但意思不同，分別是“從”與“比”。

B．金就礪則利礪：指磨刀石。利：鋒利。

C．駑馬十駕，功在不舍駕：馬拉車一天的行程。舍：停止，止息。

D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也一：專一。與“其儀一兮”中的用法相同。

22．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．南方有鳥焉名曰/蒙鳩/以羽為巢/而編之以發(fā)/系之葦苕/風(fēng)至苕折卵破/子死巢/非不完也/所系者然也。

B．南方有鳥焉/名曰蒙鳩/以羽為巢而編之/以發(fā)系之葦苕/風(fēng)至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也。

C．南方有鳥焉名曰/蒙鳩/以羽為巢/而編之以發(fā)/系之葦苕/風(fēng)至苕折卵破/子死巢/非不完也/所系者然也。

D．南方有鳥焉/名曰蒙鳩/以羽為巢/而編之以發(fā)/系之葦苕/風(fēng)至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也。

23．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《勸學(xué)》是荀子的代表作品，也是《荀子》一書開宗明義的第一篇，以“學(xué)不可以已”作為貫穿全文的中心思想，全面、系統(tǒng)地闡述了自己的教育思想。

B．第二段中先論證了后天的影響可改變事物本性，并能使之有所發(fā)展。然后又論證了后天的影響，從某種意義上說，學(xué)習(xí)對于后天的成長起著決定性作用的。論證過程邏輯性很強(qiáng)。

C．對比論證是本文重要的論證方法。論證中有時先正后反，如“蚓”和“蟹”的對比；有時先反后正，如“騏驥”和“駑馬”的對比。

D．本文中善于取喻生活，這不僅讓文章說理散發(fā)出濃厚的生活味道，而且起到了化具體為抽象的藝術(shù)效果，使說理變得通俗易懂。

24．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也

⑵目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

赤壁懷古

蘇轍

新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。

千艘已共長江險，百勝安知赤壁焚？

觜距①方強(qiáng)要一斗，君臣已定勢三分。

古來伐國須觀釁②，意突成功所未聞。

①觜距：禽鳥的嘴和爪甲。比喻決勝的武力、武器或力量。②觀釁：窺伺敵人的間隙。

25．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)所寫之事與《赤壁賦》“破荊州，下江陵”所依據(jù)的歷史事實(shí)基本相同。

B．一二聯(lián)以描寫為主，三四聯(lián)以議論為主，具體分析了曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的原因。

C．第三句緊承上句士氣如云的場景，寫千艘戰(zhàn)船橫布長江，突顯曹軍雄壯氣勢。

D．“安知赤壁焚”強(qiáng)調(diào)了曹軍在赤壁的意外慘敗，并與結(jié)句“未聞”形成呼應(yīng)。

26．請從內(nèi)容、表述方式、風(fēng)格中任選兩個角度簡要分析本詩與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的不同。

五、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下列小題。

農(nóng)耕民族推崇的自然經(jīng)濟(jì)，手工業(yè)隨之發(fā)達(dá)。幾千年來，中華民族面朝黃土耕作，利用工暇之時制作生活工作所需，凡用具、工具、農(nóng)具、家具以及衣帽鞋襪，都自己動手制作，久而久之，手工成為了手藝。

較之工業(yè)文明，手工業(yè)文明更能寄托人類的情感：人們將生活和工作的必需化解，成為一條條有效的途徑，打開幸福之門。（）

中國手藝的積累大都以實(shí)物訴說。中華文明碩果累累，仰韶的彩陶、良諸的玉器、先秦的青銅、漢代的漆器、唐之金銀、宋之陶瓷，元明清時期的手工藝品更是，中國古人的手藝不經(jīng)意間將生活藝術(shù)化，讓后人仰而視之，。

而勞作之中，工具成為幫手，讓手工業(yè)趨于便利，然后得以長足發(fā)展。中國傳統(tǒng)手工業(yè)在生活與工作兩大領(lǐng)域：生活上，中國人越來越精致，越來越將手工藝術(shù)化；工作上，工具的發(fā)明及使用成就了幾千年的中華燦爛文明。手藝具有思想，思想能放出光芒。對中國人來說，手藝是古代中國的命根子，我們曾長久地攥著這命根子，讓民族長壽至今。

27．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．自食其力俯拾即是肅然起敬各顯神通

B．自食其力不勝枚舉誠惶誠恐大顯身手

C．自給自足不勝枚舉肅然起敬大顯身手

D．自給自足俯拾即是誠惶誠恐各顯神通

28．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．人們用思想和雙手在生活中提高質(zhì)量，在工作中提高效率，編制生活景象，制造工作便利

B．人們用思想和雙手制造工作便利，在工作中提高效率，同時，編制生活景象，在生活中提高質(zhì)量

C．人們用思想和雙手制造生活便利，在生活中提高質(zhì)量，同時，編制工作景象。在工作中提高效率

D．人們用思想和雙手編制生活景象，制造工作便利，在生活中提高質(zhì)量，在工作中提高效率

29．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．人們將生活和工作的必需化解，成為一條條有效的路徑，打開幸福之門。

B．人們將生活和工作的必需化解，使之成為一條條有效的途徑，通向幸福之門。

C．人們將生活和工作的必需化解，使之成為一條條有效的途徑，打開幸福之門。

D．人們將生活和工作的必需化解，成為一條條有效的路徑，通向幸福之門。

六、情景默寫

30．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

（1）《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說》中所表述的“___________________，________________”的觀點(diǎn)是相同的。

（2）在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是“__________________，__________________”。

（3）韓愈寫作《師說》一文的緣由是“______________________，____________________”。

31．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）東漢末年，天下三分，常言道：鳥擇良木而棲，人擇明主而居，曹操的《短歌行》中反映出賢才對自己歸宿猶豫不決的句子是“______,_______？”

（2）李白在《夢游天姥吟留別》中的“______,_______”兩句，寫夢中山路曲折，主人公流連忘返，不知不覺間天色已晚。

（3）《琵琶行》中在琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現(xiàn)是：“______,_______?！?/p>

（4）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用“_______，_______”兩句，表述了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。

（5）《永遇樂京口北固亭懷古》中詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說南宋的失敗、金人的南侵、國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：“____________，_____________?！?/p>

（6）在《赤壁賦》中，蘇軾運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)客人的洞簫聲極富感染力的句子是“____________，_____________”。

（7）在《赤壁賦》中，蘇軾用“____________，_____________”兩句感慨人生短暫、個體渺小。

（8）陶淵明《歸園田居（其一）》中“____________，_____________”兩句表露了詩人清高孤傲、與世不合的性格，也交待了詩人辭官歸田的根本原因。

（9）韓愈在《師說》中給“師者”的職能作用作出明確界定的一句是“_________________”。

參考解析：

1．A

本題考查學(xué)生理解文化常識的能力。

A.“作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格”錯，應(yīng)該是“浪漫主義”。

故選A。

2．D

本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。

A.“桑樹巔”中“巔”應(yīng)改為“顛”。

B.“反自然”中“反”應(yīng)改為“返”?！捌蹰熣勓纭敝小把纭睉?yīng)改為“”。

C.“食野之萍”中“萍”應(yīng)改為“蘋”。

故選D。

3．C

本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。

A.“舟輯”中“輯”應(yīng)改為“楫”。

B.“弩馬”中“弩”應(yīng)改為“駑”?！坝眯脑镆病敝小霸铩睉?yīng)改為“躁”。

D.“佳獎”中“佳”應(yīng)改為“嘉”。

故選C。

4．C

本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。

A.“粟深林”的“粟”應(yīng)為“栗”，“催眉折腰”的“催”應(yīng)為“摧。

B.“常做客”的“做”應(yīng)為“作”，“轉(zhuǎn)軸拔弦”的“拔”應(yīng)為“撥”。

D.“侍權(quán)貴”的“侍”應(yīng)為“事”。

故選C。

5．B

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

例句是“于”為標(biāo)志的狀語后置句。

A．判斷句兼被動句。此句大意：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？

B．與例句相同，狀語后置。此句大意：女孩含羞不語多么秀麗，她在城腳邊等我相見。

C．省略句，省略代詞“汝”“之”，應(yīng)為“望（汝）今后有遠(yuǎn)行，必以（之）告妾”。此句大意：希望（你）以后遠(yuǎn)行的時候必須要把（這件事）告訴我。

D．是以“者……，……也”為標(biāo)志的判斷句。此句大意：滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。

故選B。

6．D

本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A．“知”通“智”，見識。

B．“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，曬。

C．“生”通“性”，天性。

故選D。

7．B

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

A.“是借代手法”錯誤。“草棍兒”應(yīng)該是指類似于發(fā)卡的東西，寫出了農(nóng)村女孩生活的儉樸。

C.“運(yùn)用了排比的修辭手法”錯誤。沒有運(yùn)用排比的修辭手法，排比由內(nèi)容密切相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一貫的三個或三個以上句子或句子成分接連構(gòu)成。

D.“運(yùn)用了比喻的修辭手法”錯誤。用“冷靜”修飾“鐵軌”，賦予鐵軌以人的情態(tài)，運(yùn)用擬人修辭。

故選B。

8．B

本題考查識記理解文化文學(xué)常識的能力。文化文學(xué)常識的考核主要集中在名（字、號)、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。

B項(xiàng)，“《百合花》是茹志鵑晚期的代表作”錯誤，應(yīng)是“早期”代表作。

故選B。

9．D

本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。

D.“也有些失落”錯誤。根據(jù)原詩“但有一只小得可憐的蜘蛛，與我一同默享著這大自然賜予的快慰”可知，沒有失落，我和蜘蛛一同默享著這大自然賜予的快慰。

故選D。

10．C

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

C.不合邏輯?！皩?dǎo)游地圖”不是工藝品。

故選C。

11．C

本題考查學(xué)生理解文言特殊句式的能力。

例句是狀語后置句，正常語序?yàn)椋憾鴲u于師學(xué)。句意：卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。

A.省略句，完整的句式為：吾從之而師之。句意：我跟從（他）把他當(dāng)作老師。

B.賓語前置句，正常語序?yàn)椋翰恢渥x，不解惑。句意：不知句子如何停頓，不懂得疑難問題。

C.狀語后置句，正常語序?yàn)椋呵?，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青。句意：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深。

D.定語后置句，正常語序?yàn)椋候緹o利爪牙，強(qiáng)筋骨。句意：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。

故選C。

12．C

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.“使之然也”意思是“用火烤木，使它彎曲成為這樣的”，“”的意思是“使彎曲”；

B.“聲非加疾”意思是“聲音沒有變洪亮”，“疾”的意思是“洪亮，強(qiáng)”；

D.“圣心備焉”意思是“也就具有了圣人的精神境界”，“備”意思是“具備”。

故選C。

13．B

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

A.是判斷句，“……者，……也”是標(biāo)志。句意：在那南北山谷分界的地方，是古長城。

B.為定語后置句，應(yīng)為“限當(dāng)?shù)乐隆薄＞湟猓含F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。

C.是判斷句，“……者，……也”是標(biāo)志。句意：逐漸可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。

D.是判斷句，“此……也”是標(biāo)志。句意：有人說，這是東海。

故選B。

14．D

本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

A．道：名詞，路。句意：道路都是石板砌成的臺階。

B．道：名詞，路。句意：。路上大霧彌漫、冰凍溜滑。

C．道：名詞，路。句意：那些偏僻不對著道路的石刻。

D.道：動詞，走，走路。句意：走不到一半，越過中嶺。

D作動詞“走”，其他三項(xiàng)都是名詞“路”。

故選D。

15．A

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

B.“和”，應(yīng)和，句意為配著節(jié)奏為歌聲伴和。

C.“卒”，最終，句意為最終沒有增減。

D.“更”，重新、再次，句意為洗凈酒杯重新飲酒。

故選A。

16．D17．B18．B19．（1）蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?/p>

（2）沒過幾年，沒有能和詹鼎相提并論的吳氏子弟。他們的老師離開了，于是詹鼎被聘請為吳氏孩子們的老師。20．①愛好學(xué)習(xí)：不與市中兒嬉游，獨(dú)喜游學(xué)館。然鼎每自課習(xí)，夜坐餅灶下，誦不休；

②學(xué)習(xí)天賦：歸，輒能言諸生所誦。逾年，盡通其師所能，師辭之。

16．本題考查學(xué)生識記常用字讀音，理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

D.遣：送。句意：就送他去讀書了。

故選D。

17．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：詹鼎高興極了，其父唯獨(dú)不應(yīng)允，罵道：“我們本是商人之家，生養(yǎng)兒子能夠繼承我的手藝，我的手藝不廢棄就行了，（你）怎么能跟讀人交往呢？”。

“欣然”做“鼎”的謂語，其后應(yīng)斷開；“其父”做下句主語，其前應(yīng)斷開，排除AD；

“足矣”是“吾業(yè)不廢”的謂語，二者不能斷開，排除AC；

故選B。

18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣”這句話已將本段內(nèi)容輕輕收住，“巫醫(yī)樂師百工之人……其可怪也歟”這一句話則加強(qiáng)批判的力量。

故選B。

19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語后置句，正常語序是“利爪牙，強(qiáng)筋骨”；“爪牙”，爪子和牙齒；“黃泉”，泉水，地下水；“一”，專一。

（2）“吳氏子無能與鼎談?wù)摺?，定語后置句，正常語序是“無能與鼎談吳氏子”；“談”，及，相提并論；“去”，離開。

20．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

愛好學(xué)習(xí)：

“鼎生六七年，不與市中兒嬉游，獨(dú)喜游學(xué)館，聽人讀書”，不與市中兒嬉游，獨(dú)喜游學(xué)館；

“然鼎每自課習(xí)，夜坐餅灶下，誦不休”，父親不讓他讀書，但他常常獨(dú)自學(xué)習(xí)，夜晚就在餅灶之下捧書誦讀不止。；

學(xué)習(xí)天賦：

“歸，輒能言諸生所誦”，回到家，就能復(fù)述諸生所誦讀的內(nèi)容。。

“逾年，盡通其師所能，師辭之”，一年之后，全部學(xué)通了老師教授的內(nèi)容，老師辭去。

參考譯文：

甲文

堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍?/p>

乙文

愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑ィ∏髱煹娘L(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪??！

丙文

詹鼎六七歲時，不（喜）與街市兒童嬉游，只愛上學(xué)館，聽人讀書，回到家，就能復(fù)述諸生所誦讀的內(nèi)容。吳氏愛其聰敏，勸詹鼎之父使詹鼎到學(xué)館讀書。詹鼎高興極了，其父唯獨(dú)不應(yīng)允，罵道：“我們本是商人之家，生養(yǎng)兒子能夠繼承我的手藝，我的手藝不廢棄就行了，（你）怎么能跟讀人交往呢？”。但詹鼎常常獨(dú)自學(xué)習(xí)，夜晚就在餅灶之下捧書誦讀不止。他的父親見他的志向不改變，就送他去讀書了。一年之后，全部學(xué)通了老師教授的內(nèi)容，老師辭去。那時吳家聘請老師教授自己的孩子，詹鼎就從學(xué)于吳家，吳家也把他當(dāng)做自己的孩子那樣撫育，讓他讀書學(xué)習(xí)。不到幾年，吳氏子弟的學(xué)問無人能及詹鼎，老師辭歸，詹鼎于是就被聘請成為吳氏諸子的老師。

21．B22．D23．D24．⑴借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。

⑵眼睛不能同時看兩樣?xùn)|西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛，鼫?zhǔn)笥形宸N本領(lǐng)卻還是沒有辦法。

21．本題考查學(xué)生理解文言虛詞和實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

B.利：形容詞作動詞，變得鋒利?！敖鹁偷Z則利”句意：刀劍等金屬器具靠近磨刀石就會變得鋒利。

故選B。

22．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：南方有一種鳥，名字叫“蒙鳩”，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風(fēng)一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。

“蒙鳩”是“曰”的賓語，中間不能斷開，排除AC；

“編之以發(fā)”是狀語后置句，“以發(fā)”是“編”的狀語，中間不能斷開，排除B。

故選D。

23．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“起到了化具體為抽象的藝術(shù)效果”理解錯誤，應(yīng)為“化抽象為具體”。

故選D。

24．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“水”，名詞作動詞，游泳；“絕”，橫渡；“生”，通“性”，資質(zhì)秉性，“假”，借助。

（2）“明”，看明白；“聰”，聽清楚；“窮”，沒有辦法。

參考譯文：

君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

靛青，是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青；冰，是水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃?。┦顾鼜澢绍囕啠敲矗┠静牡膹澏龋ň停┖虾酰▓A到）如圓規(guī)畫的一般的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。

我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想，（卻）比不上片刻學(xué)到的知識（收獲大）；我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望，（卻）不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂并沒有加長，可是遠(yuǎn)處的人卻能看見；順著風(fēng)喊，聲音并沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。

南方有一種鳥，名字叫“蒙鳩”，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風(fēng)一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種的草，名字叫“射干”，只有四寸高，生長在高山上，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因?yàn)樗L在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進(jìn)了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子不靠近，下人不穿戴。不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能到達(dá)，）它的成績來源于走個不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?/p>

因此沒有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會有顯著成績；沒有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。在歧路上行走達(dá)不到目的地，同時事奉兩個君主的人，兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣?xùn)|西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛，鼫?zhǔn)笥形宸N本領(lǐng)卻還是沒有辦法?！对姟飞险f：“布谷鳥筑巢在桑樹上，它的幼鳥兒有七只。善良的君子們，行為專一不偏邪，行為專一不偏邪，意志才會如磐石堅(jiān)?！彼跃拥囊庵緢?jiān)定專一。

25．B26．（1）內(nèi)容：①聚焦的歷史人物不同。蘇轍詩聚焦于曹操；蘇軾詞聚焦于周瑜。

②情感不同。蘇轍詩從曹操的失敗中得出結(jié)論，認(rèn)為自古以來攻伐他國需要等待時機(jī)、準(zhǔn)備充分，想要突然成功是不可能的。蘇軾借追憶周瑜的功業(yè)來抒發(fā)自己年華老去、功業(yè)未成的感慨。

（2）表述方式不同：蘇轍詩以記敘、議論為主；蘇軾詞以描寫、抒情為主。

（3）風(fēng)格不同：蘇轍詩樸實(shí)無華，理性客觀；蘇軾詞雄渾豪放。

25．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

B.“一二聯(lián)以描寫為主”錯，一二聯(lián)是“新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長江險，百勝安知赤壁焚？”，寫曹操攻下荊州得到諸多水軍，于是帶領(lǐng)千艘戰(zhàn)船到達(dá)赤壁準(zhǔn)備與孫劉聯(lián)軍大戰(zhàn)，結(jié)果沒想到一把大火燒了戰(zhàn)船。這是記敘了曹操赤壁之戰(zhàn)的情景，因此一二聯(lián)以記敘為主。

故選B。

26．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容、表述方式、風(fēng)格特點(diǎn)的能力。

內(nèi)容：蘇轍此詩寫的是曹操赤壁之戰(zhàn)慘敗的事，而蘇軾的《赤壁懷古》則寫的是少年英雄周瑜指揮孫劉聯(lián)軍打破曹操，可見二者聚焦的歷史人物不同。

情感不同：蘇轍此詩后尾聯(lián)是對曹操失敗的評論，“古來伐國須觀釁，意突成功所未聞”，意思是自古以來攻伐他國需要等待時機(jī)、準(zhǔn)備充分，想要突然成功是不可能的。而蘇軾“羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，借對古代戰(zhàn)場的憑吊和對周瑜才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表述了懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情。

表述方式不同：蘇轍此詩前兩句為記敘，寫曹操新得水軍，意氣風(fēng)發(fā)地帶領(lǐng)千艘戰(zhàn)船來攻，結(jié)果卻落得火燒赤壁的下場；后兩句是對曹操失敗的評論，認(rèn)為攻伐他國需要等待時機(jī)、準(zhǔn)備充分，想要突然成功是不可能的。因此，蘇轍是以記敘、議論為主。而蘇軾上闋描寫古戰(zhàn)場的風(fēng)光，雄奇險峻；下闋通過寫少年英雄周瑜建功立業(yè)，抒發(fā)自己懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情。因此，蘇軾是以描寫、抒情為主。

風(fēng)格不同：蘇轍從戰(zhàn)爭的起因