淺析《紅樓夢》中的史湘云形象

淺析《紅樓夢》中的史湘云形象一、本文概述《紅樓夢》是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的一部不朽的文學巨著，被譽為中國古代小說的巔峰之作。在這部千古傳世之作中，作者精心塑造了許多生動鮮明的人物形象，其中史湘云便是其中一個不可忽視的重要角色。本文旨在淺析《紅樓夢》中的史湘云形象，通過對她的性格特征、身世背景、人際關系及其在小說情節(jié)發(fā)展中的作用進行深入探討，以期能夠揭示出這一形象所蘊含的豐富內涵和獨特魅力。通過這一研究，我們不僅能夠更好地理解《紅樓夢》這部偉大作品的藝術價值，還能夠從中領略到中國古代女性的風采和智慧。二、史湘云的性格特點史湘云是《紅樓夢》中一個獨具魅力的女性形象，她的性格特點豐富多彩，獨具一格。她的性格中既有天真爛漫、活潑開朗的一面，又有豁達開朗、不拘小節(jié)的一面。史湘云天真爛漫、活潑開朗。她熱愛生活，喜歡玩樂，經(jīng)常與姐妹們一起嬉戲玩耍，盡情享受青春的快樂。她的笑聲如同銀鈴般清脆，充滿了童真和歡樂。在賈府的各種聚會中，她總是表現(xiàn)得最為活躍，無論是詩詞歌賦還是游戲競技，她都能積極參與，充分展現(xiàn)自己的才華和魅力。史湘云豁達開朗、不拘小節(jié)。她性格中有一種與生俱來的大氣和豪爽，從不為小事斤斤計較。她對待朋友真誠熱情，無論貧富貴賤，都能一視同仁。在賈府中，她與其他姐妹的關系都非常融洽，尤其是與林黛玉、賈寶玉等人的友情更是深厚。她善于化解矛盾，用她的豁達和開朗感染著身邊的人。史湘云還有一顆善良的心。她關心他人，樂于助人，經(jīng)常幫助那些需要幫助的人。在賈府中，她不僅與姐妹們相互扶持，還與下人們關系融洽，深受大家的喜愛和尊敬。史湘云的性格特點體現(xiàn)了她的天真爛漫、活潑開朗、豁達開朗、善良熱心等多個方面。她的形象豐富多彩，獨具魅力，成為了《紅樓夢》中一個不可或缺的重要角色。通過對史湘云性格特點的深入分析，我們可以更好地理解她的行為和心理，進一步感受到《紅樓夢》這部偉大作品的魅力所在。三、史湘云在《紅樓夢》中的情感經(jīng)歷史湘云是《紅樓夢》中一個極具魅力的角色，她的情感經(jīng)歷豐富多彩，充滿曲折和波瀾。從她對愛情的熱烈追求，到最終的悲劇性結局，她的情感歷程深刻地展示了她的性格特點和命運的無常。史湘云的情感經(jīng)歷主要圍繞著賈寶玉展開。她從小就對賈寶玉有著深厚的感情，這種感情既包含了兄妹之間的親情，也包含了少女對異性的朦朧情愫。她多次在賈寶玉面前表達自己的愛意，雖然她的表達方式直率而熱烈，但賈寶玉卻始終沒有回應她的感情。這使得史湘云在情感上備受折磨，她的內心充滿了痛苦和無奈。除了賈寶玉之外，史湘云還與其他男性角色有過情感糾葛。例如，她曾與薛蟠有過一段短暫的戀情，但這段感情最終因為薛蟠的背叛而破裂。這段經(jīng)歷使史湘云對愛情產生了更深的懷疑和失望。史湘云的情感經(jīng)歷中最為悲劇性的一幕是她與賈寶玉的婚姻悲劇。在小說中，史湘云最終嫁給了賈寶玉，但她的婚姻并沒有給她帶來幸福和滿足。相反，她的婚姻生活充滿了痛苦和不幸。她的丈夫賈寶玉對她冷漠無情，她的內心充滿了孤獨和絕望。最終，史湘云在病痛中離世，她的愛情和婚姻都以悲劇收場。史湘云的情感經(jīng)歷不僅展示了她的個性和命運的無常，也反映了當時社會對女性的束縛和壓迫。她的愛情和婚姻都受到了外界因素的干擾和限制，這使得她的情感經(jīng)歷充滿了曲折和波瀾。史湘云的情感經(jīng)歷也揭示了當時社會對女性角色的刻板印象和偏見，這使得她的命運更加悲慘。史湘云在《紅樓夢》中的情感經(jīng)歷是一個充滿悲劇性的過程。她的愛情和婚姻都沒有得到幸福和滿足，她的內心充滿了痛苦和無奈。這種情感經(jīng)歷不僅展示了她的個性和命運的無常，也反映了當時社會對女性的束縛和壓迫。通過史湘云的情感經(jīng)歷，我們可以更深入地理解她的性格特點和命運的無常，也可以更深刻地反思當時社會對女性的不公和偏見。四、史湘云形象的藝術價值史湘云是《紅樓夢》中一個鮮活、生動的藝術形象，她的形象塑造不僅體現(xiàn)了作者曹雪芹對女性的深入理解和人文關懷，同時也賦予了這一角色獨特的藝術價值。史湘云的形象塑造體現(xiàn)了曹雪芹對于封建社會中女性命運的深刻反思。她身上所展現(xiàn)出的率真、豪放、不拘小節(jié)的性格，以及她對自由、平等生活的向往和追求，都與封建社會對于女性的束縛和壓迫形成了鮮明的對比。這種對比使得史湘云的形象具有了強烈的反叛色彩，成為了對封建禮教的有力批判。史湘云的形象還體現(xiàn)了曹雪芹對于人性復雜性的深刻認識。她雖然性格直率、豪爽，但也有著敏感、細膩的一面。她對于賈寶玉的深情厚意，以及對于家族興衰的深深憂慮，都顯示出她內心的豐富和復雜。這種復雜性使得史湘云的形象更加立體、生動，也更具藝術感染力。史湘云的形象還體現(xiàn)了曹雪芹對于美的獨特追求。她的美麗、大方、熱情、直率，都使得她在《紅樓夢》中的形象獨具魅力。曹雪芹還通過史湘云的形象展現(xiàn)了他對于生活的熱愛和向往，這種熱愛和向往也賦予了史湘云形象以美的藝術價值。史湘云的形象在《紅樓夢》中具有著獨特的藝術價值。她不僅是曹雪芹筆下的一個鮮活、生動的藝術形象，更是他對于女性命運、人性復雜性和美的獨特追求的集中體現(xiàn)。通過對史湘云形象的深入分析和理解，我們可以更好地領略到《紅樓夢》這部偉大文學作品的豐富內涵和深邃思想。五、結論在《紅樓夢》這部博大精深的文學作品中，史湘云的形象以其獨特的魅力和深遠的影響力，成為了讀者們熱議和研究的焦點。通過對史湘云形象的細致分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，她不僅是一個性格鮮明、情感豐富的女性形象，更是一個具有深刻文化內涵和社會意義的藝術符號。史湘云的形象展現(xiàn)出了女性的獨立與堅韌。她不受世俗束縛，敢于追求自由與真愛，展現(xiàn)出了女性獨立意識的覺醒。同時，她的堅韌不拔、樂觀向上的精神風貌，也給予了我們面對困境時的勇氣與力量。史湘云的形象承載了豐富的文化內涵。她身上所體現(xiàn)出的詩詞才情、家國情懷以及對傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承，都讓我們看到了傳統(tǒng)文化的魅力與價值。通過史湘云這一形象，我們得以窺見傳統(tǒng)文化的精神內核，從而更加珍視與傳承這些寶貴的文化遺產。史湘云的形象還具有重要的社會意義。她所經(jīng)歷的命運波折、家族興衰以及情感糾葛，都反映出封建社會的種種弊端與無奈。通過對史湘云形象的探討，我們能夠更加深入地理解那個時代的社會背景與人文精神，從而更加珍惜當下的幸福生活。史湘云作為《紅樓夢》中的重要人物形象，以其獨特的性格魅力、文化內涵和社會意義，成為了這部偉大作品中的重要組成部分。通過對史湘云形象的分析與探討，我們不僅能夠更加深入地理解這部作品的藝術價值與文化內涵，更能夠從中汲取智慧與力量，為我們的生活增添更多的色彩與意義。參考資料：林黛玉，中國古典名著《紅樓夢》的女主角，金陵十二釵正冊雙首之一，她是西方靈河岸絳珠仙草轉世，榮府幺女賈敏與揚州巡鹽御史林如海之獨生女，母親賈敏是賈代善和賈母四個女兒里最小的女兒。林黛玉是古代文學作品中極富靈氣的經(jīng)典女性形象。在《紅樓夢》中，林黛玉的人物形象被描繪得極其復雜而豐滿。她是一個美麗、聰明、敏感、獨立、有才華的女子，同時也非常多情。她的美貌和智慧讓她在人群中脫穎而出，但她又常常因此而感到孤獨和不安。她的敏感和獨立讓她顯得有些尖酸刻薄、好露鋒芒，但這也讓她更加真實和可愛。她的才華和敏感讓她在表達自己的情感時更加細膩和深刻，但這也讓她更加容易受到傷害。林黛玉的美麗和聰明是公認的。她的美貌不僅讓賈寶玉為之傾心，也讓眾多讀者為之傾倒。她的聰明和才華更是讓眾多男子都為之汗顏。但她的美貌和聰明也讓她感到孤獨和不安。在賈府中，她常常感到自己是孤獨的一個人，沒有人能夠真正理解她的內心世界。除了美貌和聰明，林黛玉還有著非常敏感的內心世界。她常常因為別人的言行而感到受傷，也常常因為自己的想法而感到煩惱。她的敏感和獨立讓她顯得有些尖酸刻薄、好露鋒芒，但這也讓她更加真實和可愛。她的敏感和獨立還讓她在表達自己的情感時更加細膩和深刻，但這也讓她更加容易受到傷害。除了敏感和獨立，林黛玉還有著非常強烈的自尊心。她不愿意屈服于任何人的壓力之下，也不愿意接受任何人的憐憫和同情。她的自尊心讓她顯得有些清高孤傲，但也讓她更加堅強和勇敢。林黛玉是一個非常復雜而豐滿的人物形象。她的美貌、聰明、敏感、獨立、自尊心等特質讓她成為了一個非常真實、可愛、堅強、勇敢的女性形象。她的尖酸刻薄、好露鋒芒等特質也讓她成為了一個非常有爭議的人物形象。但無論如何，她都是一個非常具有代表性的女性形象之一，也是中國文學史上的一個經(jīng)典人物形象之一?！都t樓夢》是中國文學史上的一部不朽巨著，全書圍繞著賈寶玉、林黛玉和薛寶釵等人物展開，而王熙鳳則是其中一個備受矚目的女性角色。本文將從王熙鳳的外貌、性格和命運等方面，簡要分析她的人物形象。在《紅樓夢》中，王熙鳳的外貌描寫十分精細。她有著“一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉”，這種眉眼形狀的特征既表現(xiàn)了她的美艷，又暗示了她性格中奸詐、狡猾的一面。她的身量苗條、體格風騷，出場時總是打扮得彩繡輝煌，笑語先至，宛若神妃仙子。這些描繪都使王熙鳳的形象立體化，讓讀者可以清晰地感受到她的美貌和魅力。王熙鳳的性格特點是十分鮮明的。她精明干練、善于權謀，無論是處理賈府的家務，還是在官場上的周旋，她都游刃有余。同時，她還有著豪爽、豁達的一面，常以幽默詼諧的語言和動作化解緊張氣氛，贏得了眾人的喜愛。然而，她也有著冷酷無情的一面，對待自己的敵人或者阻礙她的人，她會毫不猶豫地痛下殺手。在《紅樓夢》的續(xù)寫中，王熙鳳的命運走向了悲劇。她因卷入賈府的權力斗爭中，最終病逝于賈府。她的逝去給賈府帶來了巨大的震動，也給讀者留下了深刻的印象。王熙鳳是一個豐滿而復雜的人物形象?！都t樓夢》中對她的刻畫深入人心，不僅表現(xiàn)了她的美貌和才智，更揭示了封建社會中女性的悲慘命運和封建社會的矛盾與危機。通過深入剖析王熙鳳的形象，我們可以對《紅樓夢》的主題和意義有更深的理解。史湘云，中國古典名著《紅樓夢》中的主要人物，金陵十二釵之一，四大家族中史家的千金，父母在她還是襁褓嬰兒時就已亡故，由叔叔嬸嬸撫養(yǎng)長大。她是賈母的內侄孫女，賈府通稱史大姑娘。史湘云是一個富有浪漫色彩的豪爽女性。她自幼父母雙亡，由于史家經(jīng)濟拮據(jù)，她也沒有過上貴族小姐的生活，但她生性豁達樂觀，恣意瀟灑。從史湘云的判詞中推測，她最后嫁了一位郎君，但夫婿很快亡故，之后過著拮據(jù)的孤寡生活。史湘云，金陵十二釵之一，在詩社中的雅號為“枕霞舊友”，原賈母提起幼時“枕霞閣”撞破鬢角而起。賈母娘家的侄孫女，寶玉的表妹。父母早亡，由叔叔嬸嬸撫養(yǎng)長大，但史家經(jīng)濟不好，差不多的針線活兒都要由她們娘兒們自己做，曾因薛寶釵話家常探話，就紅了眼圈說每日做活累得慌。史湘云在外生性豁達，得賈母喜歡，經(jīng)常來賈府小住。她的經(jīng)典事跡有：拾到金麒麟；海棠詩奪魁；烤鹿肉割腥啖膻；蘆雪亭聯(lián)詩奪魁；醉眠芍藥裀；中秋聯(lián)詩“寒塘渡鶴影”。最后“寒塘渡鶴影”成了史湘云最后命運的定語，指她最后雖然會獨守“寒塘“，但是終可獲得精神的解渡。史湘云是作者按照《世說新語》魏晉風度標準塑造的一位女子形象：心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢于喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺；偶爾身著男裝，大說大笑；風流倜儻，不拘小節(jié)；詩思敏銳，才情超逸。海棠有“睡美人”之譽。這一典故出自宋朝釋惠洪《冷齋詩話》記載：唐玄宗登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道：“豈妃子醉，直海棠春睡耳！”這一段有趣妙喻致使眾多文人墨客歌賦傳頌，宋代蘇軾據(jù)此寫了一首《海棠》詩：“東風裊裊泛崇光，香霧空朦月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”再次藝術地把海棠比作睡美人。再加上史湘云生來豪爽，又成了獨特的風格。而在《紅樓夢》的記載中，作者曹雪芹多次把這一典故加以套用、渲染，如第18回，賈寶玉《怡紅快綠》一詩中有句“紅妝夜未眠”也是把海棠比喻為睡美人，在第62回《憨湘云醉臥芍藥裀》中有一番精彩的描述：“正說著，只見一個小丫頭笑嘻嘻的走來，說：‘姑娘們快瞧云姑娘，吃醉了圖涼快，在山子石后頭一塊青石板磴上睡著了。’眾人聽說，都笑道：‘快別吵嚷?！f著，都走來看時，果見湘云臥于山石僻處一個石磴子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂；手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著；又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚摻扶。湘云口內猶作睡語說酒令，嘟嘟嚷嚷說：‘泉香而酒冽，……醉扶歸，——宜會親友?！北砻鎸懙氖巧炙?，實即是指“海棠春睡”。因而在第63回，湘云抽到的又是海棠簽，題著“香夢沉酣”，詩云“只恐夜深花睡去”，黛玉即笑道：“夜深”兩個字，改為“石涼”兩個字。意指湘云酒后臥石的事，實即說明了作者是把湘云指喻為海棠的。但是，不能把海棠與湘云機械對應起來。例如：寶玉就說怡紅院海棠預老是晴雯將死之兆；探春、寶釵、寶玉、黛玉的海棠詩皆自喻為海棠；秦可卿臥房中也有唐伯虎畫的“海棠春睡圖”。再則，怡紅院的海棠是西府紅海棠，而湘云海棠詩詠的是白海棠。保齡侯長子，生三子：史氏（史湘云之父，長子）、保齡侯史鼐（次子）、忠靖侯史鼎（第三子）。曹雪芹草蛇灰線伏脈千里，以“金麒麟”為信物，再經(jīng)判詞考證，史湘云最后可能與衛(wèi)若蘭結婚，但她新婚守寡，孤老一生，也可能與寶玉流浪相遇，結為夫妻。“富貴”二句——說史湘云從小失去了父母，由親戚撫養(yǎng)，因而“金陵世勛史侯家”的富貴多對她來說是沒有什么用處的。違，喪失、失去。襁褓：為背負小兒的背帶或布兜，這里指年幼?！罢寡邸本洹寡郏阂凰查g。吊：對景傷感。斜暉：傍晚的太陽。這句即“夕陽無限好，只是近黃昏”的意思。史湘云可能是嫁給衛(wèi)若蘭的。只是好景不長，婚后不久，夫妻就離散了。“湘江”句——詩句中藏“湘云”兩字，點其名。同時，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之處；楚云則由宋玉《高唐賦》中楚王夢見能行云作雨的巫山神女一事而來。所以，這一句和畫中“幾縷飛云，一灣逝水”似乎都是喻夫妻生活的短暫。生在富貴人家有什么用？年幼時便父母雙亡。放眼望去，在夕陽的光輝下，湘江水逝，楚天云飛。2．霽月光風——雨過天晴時的明凈景象，這里是比喻史湘云詠詩的才華。3．“廝配”句——據(jù)脂硯齋評注提到，史湘云后與一個貴族公子衛(wèi)若蘭（曾出現(xiàn)于第14回）結婚。4．“準折得”句——折得，抵銷得?？部?，道路不平的樣子，引申為人生道路上曲折多難。這里指史湘云幼年喪失父母寄養(yǎng)于叔嬸的不幸。5．云散高唐，水涸湘江——兩句中藏有“湘云”二字，又說“云散”、“水涸”，指湘云早寡。6．“塵寰中”句——塵寰，塵世，人世間。消長，消失和增長，猶言盛衰。數(shù)，命數(shù)，氣數(shù)。史湘云借住蘅蕪苑時，薛寶釵曾戲謔：“呆香菱之心苦，憨湘云之話多”。說史湘云話多吵得她頭疼。史湘云話太直，曾對薛寶琴：“你除了在老太太跟前，就在園里來，這兩處只管頑笑吃喝。到了太太屋里，若太太在屋里，只管和太太說笑，多坐一回無妨，若太太不在屋里，你別進去，那屋里人多心壞，都是要害咱們的?！蹦涿?，說有人害咱們的話，說得聽得薛寶釵鶯兒等都笑了。薛寶釵再次評價史湘云：“說你沒心，卻又有心，雖然有心，到底嘴太直了?！毖毲俅┵Z母所贈斗篷，又有琥珀轉述賈母不讓薛寶釵委屈了寶琴的話，薛寶釵推寶琴：“你也不知是那里來的福氣！你倒去罷，仔細我們委曲著你，我就不信我那些兒不如你?！睂氣O一句戲話，史湘云卻說：“寶姐姐，你這話雖是頑話，恰有人真心是這樣想呢。”暗指剛進門的林黛玉會因為賈母偏寵薛寶琴而多心。史湘云有著疏朗與開闊胸懷。在第31回的陰陽之辨中，翠縷的喋喋不休、史湘云的循循解答，使主仆間彌漫著一片宛如姐妹師生的平等氣息。而史湘云如此深入淺出的思辨，卻不像那些見風落淚對月傷懷的深閨怨女。史湘云的曠達不是一種出世孤傲，而是一種入世的情趣。趁興時大塊吃肉，忘形時揮拳拇戰(zhàn)，偶爾男兒裝扮，白日里佻達灑脫，顧盼間神采飛揚，須眉也須自拙。在大觀園中，史湘云的身世既富且貴，雖因家道中落、不復為富，卻也不端著貴族的空架子。她既無視高低貴賤，又不拘于男女之別，與人相交，一片本色，無功利之心。這和寶釵、黛玉大為不同。寶釵雖識大體又善施小惠，但人事的輕重在她的行事中是層次清晰的；黛玉為封建社會的叛逆者，一身才情，孤芳自傲是黛玉的本性。她是一個極愛說話的人，是“話口袋子”，對人對事都表現(xiàn)出熱情。香菱要學詩，不敢啰唆寶釵，向湘云請教，她“越發(fā)高興了，沒晝沒夜，高談闊論起來?！睘榇?，寶釵批評她“不守本分”，“不像個女孩兒家”。她表里如一，心直口快，說話不防頭兒。一次看戲，鳳姐兒指著戲臺上的一個小旦說：“這孩子打扮起來活像一個人?！北娙硕贾溃P姐指的是黛玉，就怕得罪她，便不肯說出來，湘云卻直言不諱地說：“我知道，像林姐姐?！睘榇怂粌H得罪了黛玉，而且還與寶玉發(fā)生了矛盾。后來她到賈府，總與寶釵同住，因為寶釵待她最好，“如親姐姐一樣”，“我但凡有這么一個姐姐，就是沒了爹娘，我也情愿”。史湘云不是《紅樓夢》中最美麗的女子，但她是健康的美女。紅樓女兒，生得美麗的多，但生命旺盛的不多，一大半病病怏怏的。黛玉從會吃飯起就吃藥，王熙鳳表面剛強，最親近的平兒也知她是死撐，看起來體態(tài)豐滿的薛寶釵，也有胎里帶的熱毒，尋常藥還不起作用。湘云卻體健貌端，割腥啖膻，燒烤鹿肉，全不當一回事。喝醉了酒，枕著芍藥花在石頭上露宿，香夢沉酣，也沒見她感冒，身體素質自然是一級棒。史湘云有一種傳統(tǒng)俠義、古道熱腸的善良。在群芳射覆的游戲中，香菱慌亂得毫無頭緒，旁人都笑觀其敗，幸災樂禍。唯有史湘云，急得抓耳撓腮、不惜私傳謎底，結果作弊被當場拿獲。邢岫煙，一個處身于貴族中的平民女子，和寶玉、寶琴、平兒是一天生日，別人誰也不記得，獨史湘云道出了岫煙的生日，讓貧寒的女子順勢過了個華誕。這些或許是小事，但閨中又有多少大事，且又有誰肯為香菱、岫煙這類女子留上半分心呢？她的善良與明智，使她超脫了身份的羈絆，從而兩袖清風、一身輕快地行走于天地之間，呈現(xiàn)出一種瀟灑飄逸的風度。史湘云自幼父母雙亡，由叔父撫養(yǎng)，寄人籬下。盡管她身世比林黛玉還苦三分，但她從沒像林黛玉那樣整日悲戚戚的，在賈府隨時可以聽到她的笑聲，笑卻是真摯無邪的笑，發(fā)自樂觀的天性，更皆出語諧趣。如行酒令：“這鴨頭不是那丫頭，這頭上哪有桂花油？”說不盡的俏皮，一時令人傾倒。她對生活永遠興味盎然，屬于她的色彩明快、溫暖，一如雪地里戴著的大紅猩猩昭君套，那是湘云最配的顏色啊。大觀園里，才女云集，但才思可堪與釵、黛一拼的，僅湘云一人而已。蘆雪庵、凹晶館以及歷次賽詩聯(lián)句，湘云都來得快且多，蘆雪庵一役，湘云有鹿肉助興，詩思敏捷，獨戰(zhàn)寶琴、寶釵、黛玉。不僅如此，就這么一個大家閨秀，女紅刺繡，湘云樣樣拿得出手，在依嬸母而居時，身在豪門，針線女工都須自己動手，常常做針線活兒到三更。可謂是出得廳堂，入得廚房。在今天看來，屬于那種可以精神交流，可以同甘共苦，讓人有疼她寵她的愿望。然而那樣好看的花最終還是謝了，醉情溢言、酡紅沉夢的日子最終還是在落花飄搖著的影子中遠去了。湘云的出現(xiàn)始終像幾縷飛云一像悄然，她的離去隱約著許多溫暖卻沒有痕跡。王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”大約最適合用在湘云身上，那種清朗的悠遠、飛動的飄逸，那種漫不經(jīng)心的和諧，應該是史湘云永遠的形象。她自幼父母雙亡，和叔叔嬸嬸住在一起，雖說有小姐身份，但還要做女工一類的針線活，很少看到史湘云和別人提及過和哭過。林黛玉也是父母雙亡，但多少也感受到了一點父愛母愛，況且到了賈府有賈母罩著，王夫人還能怠慢她不成？難得寶玉也為她撐腰，所以境遇要比史湘云強得多，卻動不動就抹眼淚。林妹妹愛哭的根源大致有兩點，一點是她家是書香門第比賈家靠武力的，氣質上多了一層高貴；另一點她沾染了文人清高的壞毛病，不屑于與不相投的人溝通，又因賈府錯綜復雜的爭斗而落落寡歡，感嘆“風霜刀劍嚴相逼”。史湘云家境雖如此，但每次來賈府時也不忘帶點小禮物給丫頭小姐們，上上下下的關系顯得很融洽，處處洋溢著“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”的暢快，一不留神她就要做東，幸好有寶釵雪中送炭，并這樣說她：“說你有心卻沒心，雖然有心，到底是太直了。”最明顯的例子就是說唱戲的女子像林妹妹，別人尚且避之三分，她偏捅破這層紙，使得眾人哄笑林黛玉像，因戲子乃是下九流，連小妾趙姨娘都罵的粉頭，致黛玉無地自容，賈寶玉又先哄勸先一步自己惱怒收拾包袱回家的史湘云，反過來說林黛玉因比戲子而小性，林黛玉遷怒于寶玉不理解她其實并沒有因為史湘云的玩笑而生氣湘云，不過，后來經(jīng)過抄檢大觀園后，薛寶釵不告而別，史湘云搬出蘅蕪苑與李紈居住，過節(jié)時，凹晶館兩人說出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的絕唱，史湘云再次搬入瀟湘館與林黛玉同住，兩人恢復了親密的關系。人們稱史湘云是詩仙，所以蘆雪庵聯(lián)詩時，她的詩句最多，像她的性格一樣斗酒詩百篇。湘云在大觀園眾兒女中后來居上，黛釵湘都奪過詩魁，倒不如說是彼此性格的反映吧。迎春雖然說話不多，但還有幾分貴小姐的倦懶之氣，反觀史湘云暴炭似的人，愛打抱不平，聽說邢蚰煙受婆子欺負時，她直接說：“等我問問二姐姐去，我罵那婆子一頓，給你們出出氣?！辈恢挥X讓人想到嘴利的村婦。她顯然是太魯莽了，還得探春一番精密的籌劃。生活中的史湘云看不出是個貴小姐，和丫鬟翠縷談論陰陽，不厭其煩，主動幫香菱學詩，不怕啰嗦。史湘云就像一個小孩兒，不會將不愉快的事放在心上，只要睡一覺就像什么也沒發(fā)生過似的。文中通過兩人睡態(tài)的描寫，將黛玉的處事精密與湘云的大而化之作了鮮明的對比。黛玉是裹著一幅杏子紅陵被，安穩(wěn)合目地睡著，湘云卻是一把青絲，托于枕畔一幅桃綢被，只齊胸蓋著，一彎雪白的膀子，撂在外面，寶玉看到后說她連睡覺都不老實，是啊，如果老實了就不是有魏晉風度的史湘云了。林妹妹說她像個“小騷達子”，就是假小子。人說湘云是“巾幗而須眉”，寶玉是“須眉而巾幗”，看似矛盾，不過是率真性情的外露。寶玉不喜歡的是世俗的禮，并非不通人情，不然女兒們也不會和他廝混在一起。湘云的詩“蕭疏林畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”純魏晉風度，自然生活中少不得詩酒了，所以她半醉半醒地說：“你們知道什么，是真名士自風流，你們都是假清高，最可厭，我這會子腥的膳的大口大嚼，回來卻是錦心繡口?！毕嬖朴趮趁闹姓慈玖艘恍╋L流倜儻的男兒氣概。她在穿著上總是喜歡男裝。一次下大雪，她的打扮就與眾不同：身穿里外燒的大褂子，頭上戴著大紅猩猩昭君套，又圍著大韶鼠風領。黛玉笑她道：“你瞧，孫行者來了。他一般的拿著雪褂子，故意妝出個小騷達子的樣兒來。”眾人也笑道：“偏他只愛打扮成個小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些。”她與寶玉、平兒等燒鹿肉吃。黛玉譏笑他們，湘云回擊道：“你知道什么：‘是真名士自風流’，……我們這會子腥的膻的大吃大嚼，回來卻是錦心繡口?！本退闶亲髟?，她也能吟出“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”的詩句，儼然以隱女自居。俏麗嫵媚雜染些風流倜儻，使史湘云這一形象更富有魅力了。最后再整體感受一下史湘云，青絲托于枕畔，白臂撂于床沿，夢態(tài)決裂，豪睡可人。至鹿肉大嚼，茵藥酣眠，尤有千仞振衣，萬里濯足之概，更覺豪爽也。奇怪的是主角中獨湘云沒有面貌的描寫，除了“醉眠芍藥裀”的“慢起秋波”四字，與被窩外的“一彎雪白的膀子”（第21回），似乎除了一雙眼睛與皮膚白，并不美。身材“蜂腰猿背，鶴勢螂形”，極言其細高個子，長腿，國人也不大對胃口。她的吸引力，前人有兩句詩說得最清楚：“眾中最小最輕盈，真率天成詎解情？”（董康《書舶庸譚》卷四，題玉壺山人繪寶釵黛玉湘云《瓊樓三艷圖》，見周汝昌著《紅樓夢新證》第929頁。）她稚氣，帶幾分憨，因此更天真無邪。相形之下，“任是無情也動人”的寶釵，寶玉打傷了的時候去探望，就脈脈含情起來，可見平時不過不露出來?！嬖频故菍氂翊_實對她有感情的。但是湘云對黛玉有時候酸溜溜的，仿佛是因為從前是她與寶玉跟著賈母住，有一種兒童妒忌新生弟妹奪寵的心理。她與寶黛的早熟剛好相反。第57回湘云要替邢岫煙打抱不平，黛玉笑她：“你又充什么荊軻聶政？”這些人里面是湘云最接近俠女的典型。史湘云的不幸遭遇主要還在八十回以后。根據(jù)這個曲子和脂硯齋評注中提供的零星材料，史湘云后來和一個頗有俠氣的貴族公子衛(wèi)若蘭結婚，婚后生活還比較美滿。但好景不長，不久夫妻離散，她因而寂寞憔悴。傳說有的續(xù)寫本中寶釵早卒，寶玉淪為擊柝的役卒，史湘云淪為乞丐，最后與寶玉結為夫妻，看來這并不合乎曹雪芹的寫作計劃。其實“白首雙星”就是指衛(wèi)若蘭、史湘云兩人到老都過著分離的生活。第31回寫寶玉失落之金麒麟恰巧被湘云拾到，而湘云的丫鬟正與小姐談論著“雌雄”“陰陽”之理，說：“可分出陰陽來了！”借這些細節(jié)暗示此物將來與湘云的婚姻有關。這初看起來倒也確是很像“伏”湘云與寶玉有“緣”，黛玉也曾為此而起過疑。其實，寶玉只是無意中充當了中間人的角色，就像襲人與蔣玉菡之“緣”是通過他的傳帶交換了彼此的汗巾子差不多。這一點，脂批說得非常清楚：“金玉姻緣已定，又寫一個金麒麟，是間色法也。何顰兒為其所惑？”繪畫為使主色鮮明，另用一色襯托叫“間色法”。湘云的婚姻是寶釵婚姻的陪襯：一個因金玉結緣，一個因金麒麟結緣；一個當寶二奶奶，與寶玉生活地恩愛幸福，并在寶玉絕望時勸他出家；一個“廝配得才貌仙郎”，誰料“云散高唐，水涸湘江”，最后空房獨守，卻樂觀面對挫折?！半p星”是牽牛、織女星的別稱（見《焦林大關記》），故七夕又稱雙星節(jié)（后來改為雙蓮節(jié)）?！鞍资纂p星”是說湘云和衛(wèi)若蘭結成夫妻后，由于某種尚不知道的原因很快離異了（也可以說是陰陽永隔），成了牛郎織女。這正好作寶釵“金玉良緣”的襯托。可見，因回目而猜測湘云將來要嫁給寶玉的