2022-2023學(xué)年全國高二年級上冊開學(xué)摸底考試語文試卷B卷

2022-2023學(xué)年全國高二上學(xué)期開學(xué)摸底考試語文試卷B卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

當前，一些外部因素已經(jīng)開始影響到文學(xué)批評的正常運行。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評是文學(xué)的雙

翼，作家和文學(xué)批評家可以有良好的私人關(guān)系，但這種關(guān)系不應(yīng)該影響到文學(xué)批評，否則批評家

的工作就很難做到理性與客觀。但當下一些文學(xué)批評活動，深受作家與批評家個人關(guān)系的影響，

出現(xiàn)了“人情批評”，彼此之間抬頭不見低頭見，抹不開面子，而某些商業(yè)因素使得這種關(guān)系更

為復(fù)雜。

除了文學(xué)內(nèi)部因素的影響，文學(xué)外部的影響也很突出，其中的代表就是商業(yè)文化。在現(xiàn)代社

會，商業(yè)文化通過市場行為、商業(yè)運作等多種方式，深刻地介入到社會文化之中，文學(xué)自然難以

例外。在當下，要求文學(xué)批評完全與商業(yè)文化隔離不現(xiàn)實，也沒有必要，但二者應(yīng)該保持必要的

距離。只是在現(xiàn)實中，商業(yè)文化這只“看不見的手”，已經(jīng)成為不少文學(xué)批評活動直接或間接的

主宰。一些文學(xué)批評家也已經(jīng)習(xí)慣于按照商業(yè)文化的邀請來從事文學(xué)批評活動。在一定程度上，

文學(xué)成為他們與商業(yè)文化進行交易的籌碼，文學(xué)因素已經(jīng)退居邊緣。

非文學(xué)因素的介入，使當前文學(xué)批評呈現(xiàn)出這樣幾個特征。一是“人情批評”嚴重。其中既包

括作家個人的人情，也包括商業(yè)因素介入下的“人情”。這些因素的介入，嚴重影響文學(xué)批評的

客觀性和公正性。二是濃郁的圈子化色彩。一個典型表現(xiàn)是文學(xué)評價偏向社會文化的中心地帶，

其他地區(qū)的文學(xué)被嚴重忽略。近年來受到文學(xué)市場、文學(xué)評獎等青睞的作家作品，大多數(shù)都來自

中心地帶，文學(xué)批評就像一束光，照不到其他地方。三是遠離文學(xué)的文學(xué)批評方法泛濫。在非文

學(xué)因素的主導(dǎo)下，批評家們逐漸習(xí)慣從非文學(xué)角度來進行文學(xué)批評。久而久之，從文學(xué)角度出

發(fā)，針對文學(xué)自身的批評反而被邊緣化。

這樣的結(jié)果是，文學(xué)批評逐漸喪失了基本功能，并對整個文學(xué)生態(tài)產(chǎn)生嚴重的負面影響。文學(xué)

批評也自然逐漸失去讀者和作家的信任，社會信譽不佳，整體文學(xué)生態(tài)也隨之受到傷害。各種非

文學(xué)批評的盛行，文學(xué)評價的基本標準不清晰，結(jié)果使優(yōu)秀文學(xué)被埋沒，影響優(yōu)秀作家的創(chuàng)作積

極性，也影響普通讀者對文學(xué)的熱愛和信心。這對文學(xué)的健康發(fā)展顯然是不利的。

在這種情況下，讓文學(xué)批評回歸文學(xué)本體的懷抱，顯然非常必要。精神內(nèi)涵是文學(xué)本體的重要

內(nèi)容，如對人性的重視，對真善美的追求，對人類命運其同體的關(guān)注等，是評價一位作家、一部

作品是否優(yōu)秀的關(guān)鍵所在?；貧w文學(xué)本體，不是回到純粹的形式，不是“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，而是對文學(xué)

獨特思想內(nèi)涵、表達形式的重視。在分析、評價文學(xué)作品思想內(nèi)涵時，主體上還是應(yīng)該從文學(xué)出

發(fā)。同樣，從作為語言藝術(shù)的獨特形式特征出發(fā)來評價文學(xué)的藝術(shù)性，也是文學(xué)批評的重要要

求。

文學(xué)是美的藝術(shù)，特別是語言美的藝術(shù)。關(guān)注文學(xué)的敘事、節(jié)奏和韻律等，是文學(xué)批評不可忽

略的內(nèi)容。同時還需要立足于文學(xué)中心的原則進行文學(xué)批評活動。也就是要盡可能排除文學(xué)外因

素的影響，保持文學(xué)在其中的主導(dǎo)地位。這就要減少文學(xué)生態(tài)中其他環(huán)節(jié)對文學(xué)批評活動的干預(yù)

和影響，避免讓商業(yè)因素過多介入到文學(xué)批評活動中。在文學(xué)批評的內(nèi)在層面，還要始終以文學(xué)

為中心，堅持以文學(xué)為主的基本原則，以及遵循文學(xué)的標準。

當前文學(xué)批評狀況不是短期內(nèi)形成的，也不是某個人的行為。要改變文學(xué)批評的非文學(xué)現(xiàn)狀，

讓它真正回歸文學(xué)本體，需要批評家乃至整個文學(xué)界長期的自覺和努力。就其基本方式來說，最

重要的是批評家的精神自律，就是要有文學(xué)情懷和道德自律精神。

（摘編自賀仲明《文學(xué)批評應(yīng)回歸文學(xué)本體的懷抱》

材料二：

好的文學(xué)批評，一定是批評家對作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界“含英咀華”、藝術(shù)再創(chuàng)造的過程。很

多年前，我從李健吾的文學(xué)批評文字，就深深體味到這樣“咀華擷英”的美妙感受。像李健吾這

一代評論家，大多愿意將自己對作家文本的真切感受和思考，深深地植入對作家的故事、人物、

語言和細節(jié)的感受、體悟之中。批評家以其激情和才情對文本進行“不遺余力”的傾情闡釋和解

析。這樣，就使得他的文學(xué)評論文字，充滿體悟和感性的張力，評論的激情在文本世界中，對應(yīng)

著作家的性情，同時捕捉那些令人激動的細部和美妙的心理、精神的瞬間，正可謂“隨物婉轉(zhuǎn)”

“與心徘徊”，念茲在茲，“情往以贈，興來如答”。而且文字中，仍不乏理性的思辨和精神的

沉淀。艾布拉姆斯曾經(jīng)提出過批評家和作家之間是“鏡與燈”的關(guān)系。說到底，批評就是一種審

美的再創(chuàng)造，因為真正的文學(xué)批評，其最高的境界都應(yīng)該是洞燭幽微，以“隱曲之心”顯露出對

人性、存在世界深刻的把握。對于蘊藉在文學(xué)文本中的文化意蘊，還要有深邃的感悟。

（摘編自張學(xué)昕《文學(xué)批評的“鏡與燈”》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

?.目前，一些文學(xué)批評家因為和作家有良好私人關(guān)系，以致于他們在進行文學(xué)批評活動時抹不開

面子，出現(xiàn)了“人情批評”。

B.除了文學(xué)內(nèi)部因素的影響，文學(xué)外部因素中商業(yè)文化這只“看不見的手”對文學(xué)批評產(chǎn)生的直

接或間接影響最大。

C.非文學(xué)因素介入文學(xué)批評的影響很大，它使文學(xué)批評逐漸失去讀者和作家的信任，社會信譽降

低，還會使整體文學(xué)生態(tài)受到傷害。

D.好的文學(xué)批評是批評家以其激情和才情對文本進行的“不遺余力”的傾情闡釋和解析，是一種

審美的再創(chuàng)造。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.當前，商業(yè)文化已經(jīng)深刻地介入到社會文化之中，因此要求文學(xué)批評與商業(yè)文化完全隔離是不

現(xiàn)實的。

B.最近幾年受到文學(xué)市場、文學(xué)評獎等青睞的作家和作品，大多數(shù)都來自經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，而其他

地區(qū)的文學(xué)被嚴重忽略。

C?讓文學(xué)批評回歸文學(xué)本體的懷抱，首先要從語言藝術(shù)的獨特形式特征出發(fā)，關(guān)注文學(xué)作品的敘

事、節(jié)奏和韻律等。

D.李健吾這一代評論家，大多愿意將自己對作家文本的真切感受和思考寫入評論中，以期讓讀者

和研究者產(chǎn)生共鳴。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持材料二觀點的一項是（）（3分）

A.新時代的文藝評論不是憑空造出來的，它與以往有著繼承關(guān)系。

B.一個評論家要有見解、情懷、品位，也要有膽識與魅力，還要高屋建甑。

C新時代要求文藝評論家胸懷全局、大局，有政治意識、思想文化品質(zhì)和智慧光芒。

D.從《文學(xué)思潮與當代小說》一書中，讀者可感受到文藝評論家心靈的悸動及其對藝術(shù)美的追求

和再創(chuàng)造。

4.請簡要分析材料一的論證思路。（4分）

5.結(jié)合材料二，談?wù)剳?yīng)該如何理解批評家與作家之間“鏡與燈”的關(guān)系。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一,:

左公柳，西北天際的一抹綠云

梁衡

①由西安出發(fā)西行，車駛?cè)敫拭C境內(nèi)，公路兩邊就是又濃又密的柳樹。這種柳，是西北高原常

見的旱柳，它樹身高大，樹干挺直，如松如楊，而枝葉卻柔密濃厚。每一棵樹就像一個突然從地

心涌出的綠色噴泉，茂盛的枝葉沖出地面，射向天空，然后再四散垂落，潑灑到路的兩邊。遠遠

望去連綿不斷，又像是兩道結(jié)實的堤壩，我們的車子央行其中，好像永遠也逃不出這綠的圍堵。

②左宗棠在西北的政治、軍事建樹歷史自有公論。左宗棠隱居鄉(xiāng)間時曾躬耕隴畝，他是抱著儒

家“窮則獨善其身”的思想，準備種田教書，終老鄉(xiāng)下的。但是命運卻把他推向西北，讓他“達

則兼濟天下”，兼顧西北。而且除讓他施展胸中的兵學(xué)、地學(xué)外；還要挖掘他腹中的農(nóng)林水利之

學(xué)。

③面對赤地千里，他干的第一件事就是栽樹，這當然是結(jié)合戰(zhàn)爭的需要，但古往今來西北曾多

戰(zhàn)事，而栽樹將軍又有幾人？用兵西北先要修路，左宗棠修的路寬三到十丈，東起陜西的潼關(guān)，

橫穿甘肅的河西走廊，旁出寧夏、青海，到新疆哈密，再分別延至南疆北疆。穿戈壁，翻天山，

全長三四千里，后人尊稱為“左公大道”。他先選樹種，認為西北植樹應(yīng)以楊、榆、柳為主。河

西天寒，多種楊；隴東溫和多種柳，凡軍隊扎營之處都要栽樹。他還把種樹的好處編印成冊，廣

為宣傳，又頒布各種規(guī)章保護樹木。史載左宗棠“嚴令以種樹為急務(wù)”，“相檄各防軍夾道植

樹，意為居民取材，用庇行人，以復(fù)承平景象”。左每到一地必視察營旁是否種樹。在他的帶領(lǐng)

下，各營軍官競相種樹，一時成為風(fēng)氣?，F(xiàn)在甘肅平?jīng)鋈源嬗幸粔K《威武軍各營頻年種樹記》

碑，詳細記錄了當時各營種樹的情景。

④由于這樣頑強地堅持，左宗棠在取得西北戰(zhàn)事勝利的同時，生態(tài)建設(shè)也卓有成效。他在西北

十多年，剛到西北時的情景是“土地蕪廢，人民稀少，彌望黃沙白骨，不似人間光景”。到他離

開時，中國這片最干旱、貧瘠的土地上奇跡般地出現(xiàn)了一條綠色長廊。中國西北自秦以來共有三

條著名的大道。一是秦始皇統(tǒng)一中國后修的馳道；二是唐代的絲綢之路；三就是左宗棠開辟的這

條“左公綠柳之路”，民國時期和新中國成立后的西北公路建設(shè)基本上是沿用這個路基。三千里

大道，百萬棵綠柳，這在荒涼的西北是何等壯觀的景色，它注定要成為西北開發(fā)史上的豐碑。左

宗棠的綠色情結(jié)也還遠不只是沿路栽樹。他不但要三千里路綠一線，還要讓萬里河山綠一片。至

少還有兩點值得一說。一是種桑養(yǎng)蠶，引進南方的先進耕作，還親自在酒泉駐地栽了幾百株桑示

范。蠶桑隨之在西北逐漸推廣。二是美化城鎮(zhèn)，改善環(huán)境，聽說國外有“公園”，左將總督府的

后花園修治整理，定期向社會開放。

⑤兵者，殺氣也。向來手握兵權(quán)的人多以殺人為功、毀城為樂，項羽燒秦宮，黃巢燒長安，前

朝文明盡毀于一旦。他們能掀起造反的萬丈狂瀾，卻邁不過政權(quán)建設(shè)這道門檻。只有少數(shù)有遠見

的政治家才會在戰(zhàn)火彌漫的同時就播撒建設(shè)的種子，隨著硝煙的退去便顯出生命的綠色。

⑥柳樹是一種易活好栽，適應(yīng)性很強的樹種，但也有一個缺點，不像松柏那樣耐年頭。我們要

找千年的古柏很容易，千年的古柳幾不可能，甚至百年以上的也不多見。所以對左公柳的保護、

補栽，成了西北人民的一個情結(jié)，也是官方的一種責(zé)任，歷代出臺的保護文告接連不斷。這一半

是為了保護生態(tài)，一半是為了延續(xù)左公精神。我們現(xiàn)在能看到的最早的保護文件是晚清官府在古

驛道旁貼的一張告諭：“昆侖之陰，積雪皚皚，杯酒陽關(guān)，馬嘶人泣，誰引春風(fēng)，千里一碧。勿

剪勿伐，左公所植?！笨梢钥闯觯烁嬷I的重點不在樹而在人，是保護樹但更看重左公精神的傳

承。

⑦我們發(fā)現(xiàn)在清和民國兩代的政府文告中總少不了這樣的詞匯：左公、先賢、遺愛、遺澤等，

要知道這是官方的公文啊，但仍難掩對左宗棠的尊敬。民國時還將左宗棠修繕過的蘭州城門改名

“宗門”，由省長親筆題寫，在眾多研究左宗棠在西北的著作中最權(quán)威的一本是1945年初版于重

慶，經(jīng)王震將軍提議又在1984年重印的《左文襄公在西北》。此書從書名到內(nèi)文，凡說到左宗棠

時概不直呼其名，都是尊稱''文襄公"，可見清和民國兩代左在人們心目中的地位。只是進入當

代后因極“左”政治影響才有了一個小的反復(fù)。但隨著人們對生態(tài)的再認識，又不覺想起了這位

在西北栽樹的湖南人。

⑧歲月無情，從1871年左宗棠下令植樹到現(xiàn)在已一百四十多年，要想拜謁一下左公親植的柳樹

不是件容易的事了。檔案記載，1935年時的統(tǒng)計，平?jīng)鼍硟?nèi)還有左公柳七千九百七十八棵，而

1998年8月出版的《甘肅森林》記載，全省境內(nèi)的左公柳只剩二百零二棵，其中大部分存于柳湖

公園，有一百八十七棵?？磥砦沂觊g兩到柳湖還是來對了，這里確是左公遺澤最多處。但198年

到如今又過了十五年啊，斗轉(zhuǎn)星移，大樹飄零，左公柳還在銳減。

⑨那天，我到柳湖去，想穿越時空一會左公的音容。只見湖邊星星點點,隔不遠處就會現(xiàn)出幾

株古柳.軀干總是昂然向上的，但樹身實在是老了，表皮皴裂著滿是縱橫的紋路.如布滿山川戈

壁的西北地圖：齊腰處敞開黑黑的樹洞,像是在撕心裂肺地呼喊：而它的根.有的悄無聲息地抓

地入土,吸吮著岸邊的湖水,有的則青筋暴突抱定青石,如西北風(fēng)霜中老人的手臂。但不管哪一

棵.則一律于枝端發(fā)出翠綠的新枝,密濃如發(fā)，披拂若裾，在秋日的暖陽中綻出恬靜的微笑。柳

湖公園正在擴建，岸邊補栽的新柳柔枝嫩葉隨風(fēng)搖曳，如兒孫繞膝。而在柳湖之外，已是綠滿西

北.綠滿天涯了。我以手撫樹.讀著左公柳這本歲月的天書，端詳著這座生命的雕塑。古往今來

于戰(zhàn)火中不忘栽樹且卓有建樹的將軍恐怕只有左宗棠一人了。

文本二：

①綜觀眾多作家的歷史文化散文，可以看出他們在創(chuàng)作理念上具有某些一致性，即：追求文、

史、哲的融合，用詩性話語在叩問歷史的滄桑中對歷史進行深度的意義拷問。

②創(chuàng)作歷史文化散文，作家應(yīng)是一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上，另一只腳又牢牢地立足于

現(xiàn)在。他立足于現(xiàn)在而與歷史傾心交談，但他的宗旨絕不是簡單地再現(xiàn)過去，而是從對過去的追

憶、闡釋中揭示它對現(xiàn)在的影響和歷史的內(nèi)在意義，從而開創(chuàng)一片“以史明思”的審美境界。

（摘編自王充間《論散文》）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文本一緊緊圍繞標題“左公柳，西北天際的一抹綠云”組織材料，寫出了左公在西北植柳的巨

大貢獻和人們對他的紀念。

B.③、④兩段文字對于讀者把握作品內(nèi)容有提示作用，讀者可以由此出發(fā)，想象西北邊陲茫茫的

大漠中，連綿不斷、伸向天邊的綠柳。

C.文章⑦、⑧兩段，作者把充分的事實和史料相結(jié)合，介紹了左公在人們心目中的地位和左宗棠

治理西北邊陲的現(xiàn)實意義。

D.作者著重強調(diào)了左宗棠的特殊性，這種特殊性不僅僅體現(xiàn)在當時的官場上，即使放在整個中國

歷史的長河中，也可以說是獨一無二的。

7.下列與文本一有關(guān)的說法，不正確的一項是（）（3分）

A.文本運用類比的手法，寫出了只有少數(shù)有遠見的政治家，能夠邁過政權(quán)建設(shè)這道門檻，植樹栽

柳I、種桑養(yǎng)蠶、美化城鎮(zhèn)，播撒建設(shè)的種子。

B.文本融記敘、議論、抒情等多種表達方式為一體，以飽含深情的筆墨追古思今，情感充沛，思

想深邃，給讀者以深沉的思考和藝術(shù)的享受。

C作者在行文過程中引用了一些文言文，并運用了不少四字詞語，文白相雜，增加了作品的文化

內(nèi)涵，并凸顯了厚重、典雅、優(yōu)美的文風(fēng)。

D.文本情理并重，以評帶傳，所寫的人物在百年歷史中已有定論上又重新給出評價，這種評價又

是不落窠臼的，從深層重新來詮釋人物。

8.文本一第⑨段畫線句子體現(xiàn)了散文的語言之美，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（6分）9.文本二中

說：“創(chuàng)作歷史文化散文，作家應(yīng)是一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上，另一只腳又牢牢地立足

于現(xiàn)在”，文本一在這一點上就做得非常成功，請據(jù)此簡要談?wù)勎谋疽辉诓牧线x用方面的安排及

其藝術(shù)效果。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文,完成10~14題。

文本一：

文王觀于臧，見一丈人釣，而其釣?zāi)灒环浅制溽炗嗅炚咭?，常釣也。文王欲舉而授之政，

而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之，而不忍百姓之無天也。于是旦而屬之大夫曰：“昔者寡人

夢見良人，黑色而髯，乘駁馬而偏朱蹄，號曰：'寓而政于臧丈人，庶幾乎民有廖乎！'”諸大

夫蹴然口：“先君王也?！蔽耐跞眨骸叭粍t卜之?！敝T大夫曰：“先君之命，王其無它，又何卜

焉！”遂迎臧丈人而授之政。典法無更，偏令無出。三年，文王觀于國，則列士壞植散群，長官

者不成德。列士壞植散群，則尚同也；長官者不成德，則同務(wù)也。文王于是焉以為大師，北面而

問日：“政可以及天下乎？”臧,丈人味然而不應(yīng)，泛然而辭，朝令而夜遁，終身無聞。

（節(jié)選自《莊子?田子方》）

文本二：

秋水時至，百川灌河，涇流?之大，兩浜②渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯?欣然自喜，以天

下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋

向若④而嘆目：“野語有之曰，'聞道百，以為莫己若者'，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而

輕伯夷之義者,始吾弗信。今我睹子之難窮也.吾非至于子之門則殆矣。吾長見笑于大方之

家?！?/p>

北海若日：“井蛙不可以語于海者，拘于虛⑤也；夏蟲不可以語于冰者.篤于時也：曲士不可

以語于道者.束于教也。今爾出于崖;矣.觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，

莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈：尾閭⑥泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不

知。I此其過江河之流不可為量數(shù)而吾未嘗以此自多者自以比形于天地而受氣于陰陽吾在天地之間

猶小石小木之在大山也I方存乎見少,又奚以自多！”

（節(jié)選自《莊子?秋水》）

［注］①涇流：無阻的水流。②浚：河岸。③河伯：河神。④若：海神的名字。⑤虛：同

“墟”，指所居之處。⑥尾閭：泄海水之所。

10.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.此其過江河之流/不可為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形/于天地而受氣于陰陽/吾在天地之

間/猶小石小木之在大山也/

B.此其過江河之流不可/為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形/于天地而受氣于陰陽/吾在天地之

間/猶小石小木之在大山也/

C.此其過江河之流/不可為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形于天地而受氣于陰陽/吾在天地之

間/猶小石小木之在大山也/

D.此其過江河之流不可/為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形于天地而受氣于陰陽/吾在天地之

間/猶小石小木之在大山也/

IL下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.丈人，古代對老年男子的尊稱。丈夫，古代可以指成年男子。少年，古代指小孩。

B.列士，周代對上士、中士、下士的統(tǒng)稱，職責(zé)為獻詩諷喻君主。文中泛指各級官員。

C北面，面向北。古代君主坐北面南，臣立在君對面，這里表示對臧丈人的尊重。

D.大方，指見識廣博、懂得大道理或有專長的人。與“貽笑大方”中的“大方”意義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.當周文王問臧地老者的治國方法是否可以在全天下推廣時，臧地老者不作回應(yīng)，早上頒布實施

法令，而到晚上就遁匿了，最終也沒再聽人說起過。

B.文王并非看準臧地老者的才華，而是看好他釣魚的心態(tài)。說明文王雖未與之言，卻已是心靈相

通了。臧地老人治國的成功正合文王無為治國之意。

C.《莊子?秋水》寫了河神小卻自以為大，海神大卻自以為小，說明了事物認知的相對性，批駁

了河神在自滿后不能自我反省，反而沾沾自喜。

D.《莊子?秋水》里的寓言是莊子虛構(gòu)的，宣揚了莊子的認識無止境的哲學(xué)思想。文中的河伯被

設(shè)為莊子思想的對立面，北海若則是莊子自己的化身。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。

（2）夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。

14.在治理國家的問題上，莊子的主張是什么？請結(jié)合文本簡要分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15~16題。

代答閨夢還

張若虛

關(guān)寒年華早，樓臺別望違。

試衫著暖氣，開鏡覓春暉。

燕入窺羅幕，蜂來上畫衣。

情催桃李艷，心寄管弦飛。

妝洗朝相待，風(fēng)花暝不歸。

夢魂何處入，寂寂掩重扉。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.這首詩的前兩句為我們描繪了年輕夫婦分別的場景，男子與妻子分別，戍守邊關(guān)。

B.畫衣上繡的花能將蜜蜂引來，說明繡花逼真生動，同時也表現(xiàn)了思婦裝扮的用心。

C.詩中女主人公幻想著丈夫會在未來的某一天回來，于是盛裝打扮，等待著遠征的離人。

D.詩人多用正面描寫的手法。這首詩句句不直接描繪心境，可句句寫的都是心境。

16.這首詩與《春江花月夜》相比，在思想情感和意境方面有什么不同？（6分）

（H）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《歸園田居（其一）》用鳥和魚來表達自己對田園和自由的向往的詩句是

（2）《琵琶行》中，聽聞琵琶女自訴身世后，詩人白居易寫了他聽到幾種樂聲的不同感受，被貶

河陽之后聽到樂聲的感受是“"，而聽琵琶女彈出的曲調(diào)則感覺

（3）在《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾從神游故國跌入現(xiàn)實后，表達自嘲自傷情緒的詩句是

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，H分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

中央黨校濯蓮池內(nèi)種植的蓮花，有著自己小池碧玉的卓特之處。每年的夏天，滿池荷葉像一

把又一把撐開的翡翠雨傘，有的鋪散在水面上，托舉著晶瑩透亮、滾來滾去的水珠；有的高高佇

立枝頭，像一把扇子，隨風(fēng)搖曳。荷花儀態(tài)萬方，有的①;有的剛好開出兩三片

花瓣，似在蓄勢待發(fā)；有的已全部盛開，如少女般亭亭玉立。荷花的顏色也是斑斕錯雜，有的白

如凝脂，純潔溫潤：有的紅如朝霞，鮮美艷麗。尤其是粉色荷花，粉中透白，嫩蕊凝珠，盈盈欲

滴。站在池塘辟細細聞去，一縷縷清幽淡雅的荷香緩緩飄來，②。那些早早開放

過的荷花，伴隨花瓣的片片飄落，從嬌小嫩黃的花心深處長出一頭碧綠碧綠的蓮蓬.仔細端詳.

它們既像是倒立的噴水花灑,又像是潮轉(zhuǎn)的傘狀吊燈。詩人把由蓮花到蓮蓬的轉(zhuǎn)換過程比喻為

“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝”，可謂生動形象，③.

I不僅貍蓮池是黨校教職工和學(xué)員賞荷攝影的上好去處，而且還是夏日里諸多動物高唱奏鳴

甌］池塘里的青蛙經(jīng)常把圓圓的荷葉當作演奏場地，端坐其上，鼓起碩大的聲囊，挺胸吸氣，

“呱、呱、呱”響亮地叫個不停，當有人趨前近視時，它又迅疾跳入水中，了無蹤影。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫框線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。（4分）

20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

七月間新疆的戈壁灘炎暑逼人，這時最理想的是騎馬上天山。

進入天山，戈壁灘上的炎暑就被撇在后邊，口，立刻會使你感到像秋天似的涼爽。藍天襯著

高矗的巨大的雪峰，在太陽下，幾塊白云在雪峰間投下云影，就像白緞上繡上了幾朵銀灰的暗

花。②-,從高懸的山澗、從峭壁的斷崖上飛瀉下來，像千百條閃耀的銀鏈。這飛瀉下來的雪水，

在山腳匯成沖激的溪流，缸，形成千萬朵盛開的白蓮?？墒敲康剿畡菥徛臐舅疁u，卻有魚兒在

跳躍。當這個時候，飲馬溪邊，你坐在馬鞍上，就可以俯視那陽光透射到的清澈的水底，

（）。

21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.在清冷的雪水和怪石間，魚群閃閃的鱗光映著雪水清流，給寂靜的天山添上了無限喜悅

B.在水石間，魚群閃閃的鱗光映著清冷雪水，給寂靜的天山添上了無邊的愁思和哀怨

C在五彩斑斕的水石間，魚群閃閃的鱗光映著雪水清流，給寂靜的天山添上了無限生機

D.在清冷的雪水和怪石間，魚群閃閃的鱗光映著雪水清流，給寂靜的天山添上了無邊愁緒

22.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，福處不

超過10個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《道德經(jīng)》說：“知人者智，自知者明?！闭f的是能夠了解他人、了解世界的人是有智慧

的，能夠了解自我的人是高明的。

《人民日報》曾指出：“面對人生新階段的困惑與挑戰(zhàn)，青年人要學(xué)會向外探索、向內(nèi)生

長，求得更遼闊寬廣的發(fā)展空間，同時也更深地扎根于奮斗的泥土中。”

閱讀了以上材料，作為時代青年，請結(jié)合自身的發(fā)展，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?/p>

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

答案以及解析

答案：

l.B；2.Λ;3.D；4.作者首先指出了當前影響文學(xué)批評正常運行的外部因素，然后歸納受這些

因素影響的文學(xué)評論的特征，指出文學(xué)評論受這些外部因素影響的危害；在此基礎(chǔ)上，水到渠成

地提出了“讓文學(xué)批評回歸文學(xué)本體的懷抱”的觀點，并論述了如何讓文學(xué)批評回歸文學(xué)本體的

懷抱，最后照應(yīng)開頭，總結(jié)全文，深化論證。

5.①批評家和作家之間，就像“鏡與燈”一樣，他們能夠相互照亮，相互鼓舞，實現(xiàn)某種內(nèi)在的

精神互證，并且對各自美學(xué)品質(zhì)和意味相互詮釋。

②批評家作出的批評就是一種審美的再創(chuàng)造，像“鏡與燈”一樣，能洞燭幽微，以“隱曲之心”

顯露出對人性、存在世界深刻的把握。

解析：

LB.“商業(yè)文化這只‘看不見的手’對文學(xué)批評產(chǎn)生的直接或間接影響最大”于文無據(jù)，由材料

一第二段“只是在現(xiàn)實中，商業(yè)文化這只'看不見的手’，已經(jīng)成為不少文學(xué)批評活動直接或間

接的主宰”可知，原文的意思是商業(yè)文化已經(jīng)直接或間接地主宰了不少文學(xué)批評活動，而沒有說

商業(yè)文化對文學(xué)批評產(chǎn)生的影響大還是小。

2?B.“大多數(shù)都來自經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)”偷換概念，材料一第三段說的是“文學(xué)評價偏向社會文化的

中心地帶”。C“首先要從語言藝術(shù)的獨特形式特征出發(fā)”曲解文意，由材料一第五段“在這種

情況下，讓文學(xué)批評回歸文學(xué)本體的懷抱，顯得非常必要。精神內(nèi)涵是文學(xué)本體的重要內(nèi)容是評

價一位作家、一部作品是否優(yōu)秀的關(guān)鍵所在。同樣，從作為語言藝術(shù)的獨特形式特征出發(fā)來評價

文學(xué)的藝術(shù)性，也是文學(xué)批評的重要要求”可知，原文沒有說讓文學(xué)批評回歸文學(xué)本體的懷抱首

先要從語言藝術(shù)的獨特形式特征出發(fā)。D.“以期讓讀者和研究者引起共鳴”于文無據(jù)。材料二第

一段舉李健吾的例子是為了論證''好的文學(xué)批評，一定是批評家對作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界'含英

咀華'、藝術(shù)再創(chuàng)造的過程”。故選：Ao

3.材料二的中心觀點是“好的文學(xué)評論是批評家對作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界‘含英咀華’、藝術(shù)再

創(chuàng)造的過程”。A.強調(diào)文學(xué)批評對以往有著繼承關(guān)系。B.強調(diào)評論家的見解、情懷等素養(yǎng)。C.強

調(diào)評論家要有大格局。D.強調(diào)批評家對作家文本的感受思考和對藝術(shù)的再創(chuàng)造，所以D項與材料

二觀點相符。故選：D0

4.材料-共有7段。第1、2段“當前，一些外部因素已經(jīng)開始影響到文學(xué)批評的正常運行”“除

了文學(xué)內(nèi)部因素的影響，文學(xué)外部的影響也很突出，其中的代表就是商業(yè)文化”指出了當前影響

文學(xué)批評正常運行的外部因素；第3段“非文學(xué)因素的介入，使當前文學(xué)批評呈現(xiàn)出這樣幾個特

征”“一是”“二是”“三是”歸納受這些因素影響的文學(xué)評論的特征；第4段“這樣的結(jié)果

是，文學(xué)批評逐漸喪失了基本功能，并對整個文學(xué)生態(tài)產(chǎn)生嚴重的負面影響”指出文學(xué)評論受這

些外部因素影響的危害；第5、6段”在這種情況下，讓文學(xué)批評回歸文學(xué)本體的懷抱，顯然非常

必要”“關(guān)注文學(xué)的敘事、節(jié)奏和韻律等，是文學(xué)批評不可忽略的內(nèi)容”“在文學(xué)批評的內(nèi)在層

面，還要始終以文學(xué)為中心，堅持以文學(xué)為主的基本原則，以及遵循文學(xué)的標準”提出了“讓文

學(xué)批評回歸文學(xué)本體的懷抱”的觀點，并論述了如何讓文學(xué)批評回歸文學(xué)本體的懷抱；第7段

“要改變文學(xué)批評的非文學(xué)現(xiàn)狀，讓它真正回歸文學(xué)本體，需要批評家乃至整個文學(xué)界長期的自

覺和努力”照應(yīng)開頭，總結(jié)全文，深化論證.

5.“鏡與燈”是一種比喻，形象地解說批評家和作家之間的密切關(guān)系。結(jié)合“批評家以其激情和

才情對文本進行不遺余力的傾情闡釋和解析評論的激情在文本世界中，對應(yīng)著作家的性情，同時

捕捉那些令人激動的細部和美妙的心理、精神的瞬間”可知，批評家和作家之間，就像“鏡與

燈”一樣，他們能夠相互照亮，相互鼓舞，實現(xiàn)某種內(nèi)在的精神互證，并且對各自美學(xué)品質(zhì)和意

味相互詮釋。結(jié)合“好的文學(xué)批評，一定是批評家對作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界‘含英咀華’、藝術(shù)

再創(chuàng)造的過程”“批評就是一種審美的再創(chuàng)造，因為真正的文學(xué)批評，其最高的境界都應(yīng)該是洞

燭幽微，以‘隱曲之心'顯露出對人性、存在世界深刻的把握”可知，批評家作出的批評就是一

種審美的再創(chuàng)造，像“鏡與燈”一樣，能洞燭幽微，以“隱曲之心”顯露出對人性、存在世界深

刻的把握。

答案：

6.C；7.A；8.①用詞之美：妙用“昂然向上”“布滿”“敞開”“抓地入土”“抱定”“綻

出”“綠滿”等動詞，分別寫出了古柳的滄桑，新柳的盎然。

②修辭之美：運用了比喻、擬人的修辭格，形象地寫出了柳樹古老而又生機盎然的狀態(tài)。如古柳

的表皮”如布滿山川戈壁的西北地圖”，樹根“如西北風(fēng)霜中老人的手臂”；樹洞“像是在撕心

裂肺的呼喊”，新枝“綻出恬靜的微笑”，“新柳柔枝嫩葉……如兒孫繞膝”。

③句式之美：畫線句整散句相結(jié)合，使文章錯落有致，語言變化多姿，讀來朗朗上口。用靈活的

語言形式，寫出了柳樹姿態(tài)的多樣化，內(nèi)容和形式得到了較好的統(tǒng)一。

9.材料選用方面：①文章對一代名將左宗棠的在西北栽樹的事跡進行敘寫，這是“一只腳站在往

事如煙的歷史塵埃上”；

②同時描述了現(xiàn)在的左公綠柳之路和柳樹的景象，揭示了他的千秋偉業(yè)給當代人帶來的深深思

考：和平重于戰(zhàn)爭，生態(tài)高于政治。環(huán)境第一，生存至上。啟示人們今天不但要保護好左公柳，

還要傳承左公精神，重視生態(tài)保護，多植綠柳。藝術(shù)效果：這種選材安排使得文本的當代思想價

值遠遠超過史料價值，能夠為不斷發(fā)展的現(xiàn)實生活提供豐富的精神滋養(yǎng)和科學(xué)的價值參考。

解析：

6.C.第⑧段主要寫左公柳幾近消失，現(xiàn)實中我們對西北邊陲治理和保護得不夠好。選項中“介紹

了左公在人們心目中的地位和左宗棠治理西北邊陲的現(xiàn)實意義”表述有誤。

7?A.第③段說“面對赤地千里，他干的第一件事就是栽樹，這當然是結(jié)合戰(zhàn)爭的需要，但古住今

來西北曾多戰(zhàn)事，而栽樹將軍又有幾人”運用的是對比（襯托）手法，寫出了只有少數(shù)有遠見的政

治家，能夠邁過政權(quán)建設(shè)這道門檻，植樹栽柳、種桑養(yǎng)蠶、美化城鎮(zhèn)，播撒建設(shè)的種子。類比手

法的兩個對象是相同的，第③段中對比的兩個對象是不同的，選項中“文本運用類比的手法”表

現(xiàn)有誤。

8.文本一使用了疊韻詞、比喻、擬人等修辭手法，整散結(jié)合，音韻和諧，流暢自然，生動形象。

“古柳，軀干總是昂然向上的”“在秋日的暖陽中綻出恬靜的微笑”，賦予自然物以人的特征

“昂揚向上”“吸吮著岸邊的湖水，有的則青筋暴突抱定青石”“綻出恬靜的微笑”“撕心裂肺

地呼喊"，把樹寫活了，親切、生動、可愛，美好，富有感染力，一方面寫古柳生存環(huán)境的惡

劣，蒼老、和飽經(jīng)磨難和滄桑感，但依然倔強頑強地綻放新枝，與自然對抗，努力存活生長，彰

彭顯生命力的頑強。比如“星星點點”“黑黑的”屬于疊韻詞，朗朗上口抑揚頓挫；幾個“有

的”“綠滿”間隔反復(fù)，相關(guān)的句式整齊，“密濃如發(fā)，披拂若裾”，不僅增強了表現(xiàn)力和音樂

美，而且多角度多側(cè)面展示，豐富了內(nèi)容，飽滿了樹的形象特點”。比喻修辭，生動形象。如

“表皮皴裂著滿是縱橫的紋路，如布滿山川戈壁的西北地圖”“如西北風(fēng)霜中老人的手臂”“翠

綠的新枝，密濃如發(fā)，披拂若裾”“岸邊補栽的新柳柔枝嫩葉隨風(fēng)搖曳，如兒孫繞膝”，表現(xiàn)秋

日的暖陽中美好溫馨的畫面。

9.先看文本中作者的選材和布局如何體現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的融合：第②③④⑦段寫歷史：“左宗棠在

西北的政治、軍事建樹歷史自有公論。左宗棠隱居鄉(xiāng)間時曾躬耕隴畝，他是抱著儒家‘窮則獨善其

身的思想，準備種田教書，終老鄉(xiāng)下的。但是命運卻把他推向西北，讓他達則兼濟天下’，兼顧西

北”“面對赤地干里，他干的第一件事就是栽樹，這當然是結(jié)合戰(zhàn)爭的需要，但古往今來西北曾

多戰(zhàn)事，而栽樹將軍又有幾人”“由于這樣頑強地堅持，左宗棠在取得西北戰(zhàn)事勝利的同時，生

態(tài)建設(shè)也卓有成效。他在西北十多年，剛到西北時的情景是'土地蕪廢，人民稀少，彌望黃沙白

骨，不似人間光景到他離開時”“我們發(fā)現(xiàn)在清和民國兩代的政府文告中總少不了這樣的詞

匯”。寫現(xiàn)實的句段有：第①段寫現(xiàn)實“由西安出發(fā)西行，車駛?cè)敫拭C境內(nèi)，公路兩邊就是又濃

又密的柳樹”；第③段結(jié)尾回歸現(xiàn)實“現(xiàn)在甘肅平?jīng)鋈源嬗幸粔K《威武軍各營頻年種樹記》碑，

詳細記錄了當時各營種樹的情景”；第④段也兼及現(xiàn)實‘'民國時期和新中國成立后的西北公路建

設(shè)基本上是沿用這個路基”；第⑥段寫現(xiàn)在“我們現(xiàn)在能看到的最早的保護文件是晚清官府在古

驛道旁貼的一張告諭：?？梢钥闯觯烁嬷I的重點不在樹而在人，是保護樹但更看重左公精神的

傳承”；第⑤段評價歷史人物難以永恒長久，與第六段柳樹的常青形成對照：第⑧⑨段寫今天，

“歲月無情。但1998年到如今又過了十五年啊，斗轉(zhuǎn)星移，大樹飄零，左公柳還在銳減”“那

天，我到柳湖去，想穿越時空一會左公的音容。只見”“我以手撫樹，讀著左公柳這本歲月的天

書，端詳著這座生命的雕塑。古往今來于戰(zhàn)火中不忘栽樹且卓有建樹的將軍恐怕只有左宗棠一人

了”。第②③④⑦段以回顧并評價歷史為主，寫左宗棠在西北的偉大建樹以及深厚而長遠的思想

觀，表達了作者的贊美和敬重感，左宗棠困境中不屈不撓頑強地堅持，在取得西北戰(zhàn)事勝利的同

時，生態(tài)建設(shè)也卓有成效，值得后人仰慕贊嘆。第①⑤⑥⑧⑨段等段涉及現(xiàn)實，或交代行程或抒

發(fā)議論感悟。選材及布局充分體現(xiàn)了散文特色一一形散神聚。多角度多側(cè)面取材，內(nèi)容豐富，中

心突出，思想深厚，耐人尋味。藝術(shù)效果上看：散文中如能恰當?shù)厝谶M作家的感悟，投射進史家

穿透力很強的冷雋眼光，實現(xiàn)對意味世界的深入探究，對現(xiàn)實生活的獨特理解，尋求一種面向社

會、人生的意蘊深度，往往能把讀者帶進悠悠不盡的歷史時空里，從較深層面上增強對歷史人

物、現(xiàn)實風(fēng)物和自然景觀的鑒賞力與審美感，使其思維的張力延伸到文本之外，也會使單調(diào)的叢

殘史跡平添無限的情趣。

答案：

10.C

11.A

12.C

13.(1)我還曾聽說有人貶低孔子的見識、輕視伯夷的義行，起初我不相信。

(2)夏天的蟲子，不可能跟它們談?wù)摫?這是)因為受時節(jié)的局限；孤陋寡聞的人，不可能跟他們

談?wù)摯蟮览恚?這是)因為他被所受的教育束縛。

14.莊子在治理國家的問題上主張無為而治、順應(yīng)自然。

解析：

10.本題考查文言文斷句的能力。解答本題宜用排除法?！斑^”為動詞，超過，是謂語，“江河之

流”作其賓語，“此其過江河之流”句意完整，應(yīng)在其后斷開，據(jù)此排除B、D兩項?！北刃斡谔?/p>

地”是狀語后置句，中間不能斷開，據(jù)此排除A項。故選C。

11.本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。A項，“少年，古代指小孩”表述錯誤。

“少年”在古代指青年男子。

12.本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。C項，“批駁了河神在自滿后不能自我反省，

反而沾沾自喜”錯，依據(jù)文本二中河伯“始旋其面目”及其對海神發(fā)出的感嘆“今我睹子之難窮

也……見笑于大方之家”可知，河神自滿后能夠自我反省。

13.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力，（1）少：輕視，貶低。輕：輕視。弗：不。（2）語：談

論。篤：局限。

14.本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，有關(guān)“治理國家”的主張體現(xiàn)于文本一中。

由文本一“典法無更，偏令無出……列士壞植散群，則尚同也；長官者不成德，則同務(wù)也”可

知，臧地老人在治理期間實行“無為而治”，從而使地方勢力集團全都紛紛離散，政令通達上下

同心；各級長官不再樹立夸耀個人的功德，政務(wù)相當勞績統(tǒng)一。這個寓言故事說明莊子主張無為

而治、順應(yīng)自然。

［參考譯文］

文本一：

文王在戒地游覽，看見一位老人在水邊垂釣，可是他身在垂釣卻不像是在釣魚；不是手拿釣

竿有心釣魚，釣鉤總是懸在水面上。文王想要起用他并把朝政委托給他，可是又擔(dān)心大臣和宗族

放心不下；打算就此作罷放棄這個念頭，卻又不忍心天下的百姓得不到天子的恩澤。于是大清早

便召來諸大夫囑咐說：“昨晚我夢見了一位非常賢良的人，他面是黑色的，有胡須，騎著一匹雜

色馬，馬蹄半側(cè)是紅色的，他對我大聲呼喊說：'把你的朝政托付給那位臧地的老人，這樣百姓

也就差不多解除了痛苦啦！'"諸位大夫驚恐不安地說：“這個顯夢的人就是君王的父親?！蔽?/p>

王說：“既然如此，那么我們還是卜問這件事吧?！敝T位大夫說：“這是先君的命令，君王還是

不必多慮，又哪里用得著再行卜問呢！”于是迎來了這位藏地老人并且把朝政委托給他。典章法

規(guī)不更改，偏頗的政令不發(fā)布。三年以后，文王在國內(nèi)遍訪考察，見到各級官員不立朋黨，各級

長官不顯功德。朋黨紛紛離散，也就政令通達上下同心；各級長官不再顯耀個人的功德，也就政

務(wù)相當勞績統(tǒng)一。文王于是把臧地老人拜作太師，以臣下的禮節(jié)恭敬地向他問道：“這樣的政事

可以推行到天下嗎？”藏地老人默默地不作回應(yīng)，漫不經(jīng)心地推辭，早晨還行使政令而夜晚就遁

匿了，從那以后就再也聽不到他的消息。

文本二：

秋天山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙

洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。

（河神）順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。于是河神方才改變

先前（洋洋自得）的面孔，面對著海洋向海神慨嘆道：“俗語有這樣的說法，'聽到了上百條道

理，便認為天下再沒有誰能比得上自己'，說的就是我這樣的人了。我還曾聽說有人貶低孔子的

見識、輕視伯夷的義行，起初我不相信。如今我親眼看到了你是這樣浩渺博大、無邊無際，我要

不是因為來到你的門前，可就危險了。我必定會永遠受到修養(yǎng)極高的人的恥笑?！?/p>

北海若說：“井里的青蛙，不可能跟它們談?wù)摯蠛?，（這是）因為受生活空間的局限；夏天的

蟲子,不可能跟它們談?wù)摫?（這是）因為受時節(jié)的局限：孤陋寡聞的人.不可能跟他們談?wù)摯蟮?/p>

理.（這是）因為他被所受的教育束縛。如今你從河岸邊出來.看到了大海，方才知道自己的鄙

陋，你將可以參與談?wù)摯蟮懒恕Ｌ煜碌乃?，沒有什么比海更大的，千萬條河川流歸大海，不知

道什么時候才會停歇而大海卻從不會滿溢；海底的尾閭泄漏海水，不知道什么時候才會停止而海

水卻從不減少；無論是春天還是秋天都不見有變化，無論是水澇還是干旱都不會有知覺。I這說明

大海遠遠超過了江河的水流，不能夠用數(shù)量來計算?？墒俏也辉虼硕詽M，自認為從天地那里

承受到形體并且從陰和陽那里秉承到元氣，我存在于天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑

存在于大山之可［我正以為自身的存在實在渺小,又哪里會自滿呢！”答案：

15.D

16.本詩通過“試衫”“開鏡”“妝洗”“入夢”“掩扉”等動作描寫和春日景物描寫，表達女主

人公對遠征丈夫的思念之情，意境孤寂冷清；而《春江花月夜》融詩情、畫意、哲理為一體，在

對月下奇景的描繪中融入對宇宙人生的哲理思考，抒寫游子的離情別緒和親人的相思之苦，意境

空靈曼妙。

解析：

15.本題考查鑒賞古代詩歌的能力。D項，“多用正面描寫的手法”錯誤。結(jié)合詩句可知，詩人多

用側(cè)面烘托的手法，借助帶有感情色彩的事物來抒情。

16.本題考查評價古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力?！洞痖|夢還》描寫了春閨女子

的相思離愁。前兩句寫的是女子和丈夫的分別，后面的內(nèi)容為借景抒情。