河北省唐山市十縣一中聯(lián)盟高一年級(jí)下冊(cè)期中語(yǔ)文試題

唐山市十縣一中聯(lián)盟2022-2023學(xué)年度高一年級(jí)第二學(xué)期期中考試

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

L答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改

動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在

本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、（共12分，每小題3分）

1.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不正確的一項(xiàng)是（）

A.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我軍充分利用有利地形，經(jīng)常使敵人陷于四地裝牛的絕境，敵人最終不得不繳械投降。

B.2022北京冬奧會(huì)舉辦前夕，中國(guó)各界全力準(zhǔn)備，房企大佬們更是那躅遒有，準(zhǔn)備畫一張?bào)w育“大餅”。

C.去年9月26日，天然氣管道“北溪”發(fā)生爆炸，震驚世界。美西方媒體輿論將“兇手”不明不崎地指

向俄羅斯。

D.基層黨建工作既要高屋建領(lǐng)，總覽全局，又要切中肯聚，結(jié)合實(shí)情，抓住要害，不可敷衍塞責(zé)，應(yīng)付交

差。

2,下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A.近日，唐山市路南區(qū)梁家屯路街道尚信社區(qū)喜獲2022年全國(guó)示范性老年友好型社區(qū)的稱號(hào)，這是路南

區(qū)獲得的第二個(gè)國(guó)家級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)。

B.近年來(lái)，唐山民政部門充分利用與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機(jī)銜接的歷史機(jī)遇和積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的窗口機(jī)遇,

著力提升農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)的短板。

C.唐山市科技局組織的農(nóng)業(yè)科技特派員走進(jìn)種植現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行指導(dǎo)，幫助解決產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的技術(shù)難題，

受到了種植大戶與農(nóng)民的歡迎。

D.截至目前，唐山全市“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)注冊(cè)用戶超過(guò)210萬(wàn)以上，注冊(cè)率、省以上平臺(tái)稿件選用數(shù)

等多項(xiàng)硬指標(biāo)在河北省名列前茅。

3.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞活用類型相同的一項(xiàng)是（）

A.如會(huì)同，略章甫，愿為小相焉范增數(shù)目項(xiàng)王

B.欲辟土地，期秦楚老者衣帛食肉

C既東封鄭良庖歲更刀

D.素善留侯張良然則小固不可以敵大

4.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字解釋不全正確的一項(xiàng)是（）

A.明足以察秋毫之末（視力）微夫人之力不及此（假如沒(méi)有）

B.普刀而藏之（揩拭）因人之利而敝之（損害）

C.失其所與，不知（結(jié)交，同盟）旦日不可不蚤自來(lái)則項(xiàng)王（道歉）

D.若舍鄭以為李道主（接待或請(qǐng)客的主人）備他盜之出入與非第也（意外的變故）

二、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

城市歷史街區(qū)作為文化的載體，記錄著人們過(guò)去的生活方式。公共藝術(shù)介入城市歷史街區(qū)，解決了城

市文脈傳承與發(fā)展過(guò)程中文化儲(chǔ)存、流轉(zhuǎn)及創(chuàng)造的問(wèn)題。公共藝術(shù)通過(guò)藝術(shù)調(diào)和，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)民眾在

不同層次上對(duì)生存環(huán)境進(jìn)行思考。從可持續(xù)發(fā)展的角度看，公共藝術(shù)介入歷史街區(qū)空間，一方面有助于提

升公民的精神和物質(zhì)追求，另一方面有助于推動(dòng)城市個(gè)性化打造，提升城市競(jìng)爭(zhēng)力。

文脈是一個(gè)民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程形成的較穩(wěn)定的文化形態(tài)，凝聚著民族的智慧與精神。城市文脈

反映了城市的興衰與變遷，是城市的精神內(nèi)核。城市文脈傳承涉及歷史、文化、政策、規(guī)劃等多方面因素。

當(dāng)前，文脈主義思想被廣泛運(yùn)用于城市更新與保護(hù)的過(guò)程中，城市文脈傳承的根本目的就是延續(xù)城市的歷

史，展現(xiàn)城市的本質(zhì)與發(fā)展。場(chǎng)所精神是一種可觸發(fā)的、存在于人的大腦深處的記憶共鳴，其以某種共同

的情感因素，使人的情感與建筑空間、環(huán)境建立起聯(lián)系，從而使人獲得特定的體驗(yàn)。立足于城市歷史文化,

在保護(hù)城市文脈的前提下，迎合現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活方式與審美特征，才能成功重塑歷史街區(qū)場(chǎng)所精神。

城市更新就是在城市規(guī)劃的指導(dǎo)下，對(duì)不符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的城市空間進(jìn)行有計(jì)劃的改造。在新

一輪城市化進(jìn)程中，城市更新涵蓋社會(huì)的多方面因素、聚集于以區(qū)域建設(shè)為導(dǎo)向的物理空間、以文化為導(dǎo)

向的行為空間、以社會(huì)為導(dǎo)向的組織空間、以共享和體臉為導(dǎo)向的精神空間的重塑，城市更新是城市發(fā)展

的必經(jīng)階段，也是城市的一種自我調(diào)節(jié)機(jī)制，始終與城市發(fā)展相伴?！俺鞘幸l(fā)展，特色不能丟”，這句

話在當(dāng)下仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。特色是城市賴以生存的根本，尤其是在我國(guó)城市復(fù)興的觀念體系、政

策體系和實(shí)踐方法體系尚未形成的當(dāng)下。歷史街區(qū)是城市特色文化集中展現(xiàn)的場(chǎng)域，是不同的風(fēng)俗習(xí)慣聚

集而形成的獨(dú)特的空間場(chǎng)域，代表著城市的性格。更新和重塑城市歷史街區(qū)，要精準(zhǔn)捕捉城市特色，要深

入挖掘城市文化元素。

情感體驗(yàn)是人在某種環(huán)境中，與周邊事物發(fā)生聯(lián)系而產(chǎn)生的心理感受。生活經(jīng)臉、熟悉的場(chǎng)景、老物

件都能觸發(fā)大腦記憶片段，從而使人產(chǎn)生與場(chǎng)景交融的情感體驗(yàn)。歷史街區(qū)具有豐富的情感元素，成為喚

醒人們記憶的較佳的場(chǎng)所。歷史街區(qū)空間重塑不是對(duì)生活空間與歷史建筑進(jìn)行修繕性保護(hù)，也不是以標(biāo)準(zhǔn)

化、模塊化的方式處理空間、自然環(huán)境和人文環(huán)境，而是巧妙地處理歷史、文化與地域的關(guān)系，將情感記

憶文化特色滲透到城市中。長(zhǎng)沙超級(jí)文和友、重慶“1980”等主題街區(qū)迅速躥紅，證實(shí)了歷史街區(qū)場(chǎng)景重

現(xiàn)的重要性。在歷史街區(qū)場(chǎng)景中，年長(zhǎng)者回憶著埋藏于記憶深處的時(shí)光，獲得情感共鳴：年輕人則從年長(zhǎng)

者的講述中，感受到生動(dòng)的歷史片段，從而產(chǎn)生與歷史、與長(zhǎng)輩的情感共鳴。

（摘編自陳子歸、王昕楠等《地方重塑：歷史街區(qū)空間文脈與設(shè)計(jì)邏輯》，《公關(guān)世界》2022年5期）

材料二：

要合理化保護(hù)歷史街區(qū)，以下兩方面措施必不可少。一是激發(fā)當(dāng)?shù)孛癖姷膬?nèi)生動(dòng)力，吸引其主動(dòng)參與

保護(hù)。二是著力解決街區(qū)內(nèi)原住居民的生計(jì)問(wèn)題。應(yīng)允許居民向外搬遷，應(yīng)鼓勵(lì)居民就地參與商業(yè)活動(dòng)。

解決了原住居民的生計(jì)問(wèn)題，原有的街巷文化特色才能延續(xù)，民眾才能切實(shí)體會(huì)到保護(hù)歷史街區(qū)對(duì)區(qū)域經(jīng)

濟(jì)和文化傳承的巨大助推作用。

在平遙古城申遺成功之時(shí)，古城內(nèi)生活著萬(wàn)居民。截至目前，已有IOO多個(gè)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和2萬(wàn)

多原住居民遷出古城，古城內(nèi)現(xiàn)有人口2萬(wàn)左右，古城保護(hù)壓力大大減輕。在合理降低古城內(nèi)人口密度的

基礎(chǔ)上，平遙古城先后組織開展了“最美古城人家”“古城保護(hù)突出貢獻(xiàn)者”“中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基

地”等評(píng)選活動(dòng)，有效激發(fā)了民眾參與古城保護(hù)的主觀能動(dòng)性。平遙古城還積極探索相關(guān)措施，讓古城民

眾更好地共享旅游發(fā)展紅利，提升了民眾的獲得感和幸福感。

要提升歷史街區(qū)的保護(hù)、管理水平，須設(shè)立地方專門的保護(hù)管理機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)能發(fā)揮統(tǒng)一組織、協(xié)調(diào)

的作用，推動(dòng)完善城建、規(guī)劃、文旅等部門的高效合作機(jī)制，從而使地方更有效地保護(hù)文化遺產(chǎn)所在地群

眾的文化權(quán)益，更好地處理建設(shè)與保護(hù)的關(guān)系。

2013年，平遙古城組建了專門的保護(hù)管理機(jī)構(gòu)——平遙古城管委會(huì)，該機(jī)構(gòu)在古城保護(hù)與管理方面發(fā)

揮了積極的組織、協(xié)調(diào)作用，促成了《山西省平遙古城保護(hù)條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）的修訂、實(shí)施?！稐l

例》的修訂、實(shí)施對(duì)保護(hù)平遙古城具有里程碑意義，為解決平遙古城在“保護(hù)、管理、利用”方面出現(xiàn)的

諸多問(wèn)題提供了規(guī)范的、高效的法律依據(jù)。在平遙古城管委會(huì)的組織下，平遙古城制定了“文旅聯(lián)席會(huì)議

制度”。該制度的實(shí)施，提升了保護(hù)、管理成效，為“5A級(jí)景區(qū)評(píng)定”“景區(qū)提檔升級(jí)專項(xiàng)行動(dòng)”“南大

街街區(qū)風(fēng)俗專項(xiàng)整治”等的順利推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。

目前，平遙古城管委會(huì)已變更為平遙縣一城兩寺研究院，原先的古城保護(hù)、管理職能也得以調(diào)整?！稐l

例》第五條第二款規(guī)定“平遙古城保護(hù)管理機(jī)構(gòu)依法履行相關(guān)保護(hù)職責(zé)。”為了更好地推動(dòng)古城保護(hù)與發(fā)

展，相關(guān)上級(jí)部門需重點(diǎn)考慮重新設(shè)置平遙古城保護(hù)管理專門機(jī)構(gòu)事宜。

（摘編自梁增光《遺產(chǎn)地歷史街區(qū)》，《海外文摘?學(xué)術(shù)》2022年1期）

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在公民的精神和物質(zhì)追求逐漸提高、城市競(jìng)爭(zhēng)力逐漸增強(qiáng)的影響下，公共藝術(shù)得以介入歷史街區(qū)空間并

發(fā)揮作用。

B.歷史街區(qū)是城市特色文化集中展現(xiàn)的場(chǎng)域，精準(zhǔn)捕捉城市特色，深入挖掘城市文化元素，才能改造好城

市歷史街區(qū)。

C.理想的歷史街區(qū)能巧妙地處理歷史、文化、地域三者之間的關(guān)系，人們游覽其間能感受到歷史，產(chǎn)生情

感共鳴。

D.鼓勵(lì)歷史街區(qū)的居民就地參與商業(yè)活動(dòng)，有助于解決部分原住居民的生計(jì)問(wèn)題，助推歷史街區(qū)文化傳承。

6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)不法正確的一項(xiàng)是（）

A.重塑歷史街區(qū)場(chǎng)所精神，既要發(fā)揮場(chǎng)所精神的情感體驗(yàn)功能，也要迎合現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活方式與審美特

征。

B.城市更新是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及區(qū)域建設(shè)、文化等因素，應(yīng)突顯城市特色，而歷史街區(qū)集中展現(xiàn)了城市

特色文化。

C.在歷史街區(qū)設(shè)立專門保護(hù)管理機(jī)構(gòu)，能夠促進(jìn)城建、規(guī)劃、文旅等部門順利開展合作，更好地保護(hù)歷史

街區(qū)。

D.平遙古城管委會(huì)在改為平遙縣一城兩寺研究院后，職能范圍擴(kuò)大，應(yīng)為其設(shè)立個(gè)下屬機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)古

城保護(hù)、管理。

7.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支持“城市要發(fā)展，特色不能丟”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.石家莊實(shí)施“擁河發(fā)展”戰(zhàn)略，構(gòu)建潺沱河生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶，從城市山水格局的角度塑造城市個(gè)性。

B.山西大同古城和歷史文化街區(qū)拆真建假，歷史文化遺存遭到嚴(yán)重破壞，城市文化價(jià)值嚴(yán)重下降。

C.濟(jì)南市大力實(shí)施城市綠化美化工程，加強(qiáng)重要節(jié)點(diǎn)的綠化美化，城市“顏值”進(jìn)步提升。

D.“口袋公園”選址靈活，面積小，呈離散性分布，在城市中可大量修建，更受城市居民的青睞。

8.平遙古城在保護(hù)、管理歷史街區(qū)方面有很多好的做法值得借鑒，請(qǐng)根據(jù)材料二分條列出這些做法。

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，18分）

閱讀下面小說(shuō)，完成小題。

匪骨

西涼山有好茶，綿綿地潤(rùn)嗓人心。西涼山本無(wú)茶，茶出自廬城人劉一文之手。那年天黑，漆黑，黑得

伸手不見五指，二十歲的劉一文正在書房，一杯香茶一支綿煙，和一篇清朝的筆記體小說(shuō)較勁兒。小說(shuō)好

看，劉一文入迷，書房的窗戶突然被撞開。

本以為是風(fēng)，但闖進(jìn)來(lái)的是三個(gè)壯漢，手提明晃晃的鬼頭大刀。劉一文被擄進(jìn)了西涼山。

西涼山，山高入云，一條山路曲折，獨(dú)上獨(dú)下，險(xiǎn)象環(huán)生。劉大標(biāo)占山為王，把西涼山當(dāng)作了偌大的

寨子，這寨子是他的，誰(shuí)也不敢搶。

劉大標(biāo)是劉一文的親叔叔，劉大標(biāo)親自號(hào)令把劉一文擄上山。

劉大標(biāo)擄劉一文上山，不為別的，一是羞辱劉一文的父親，兄弟為家產(chǎn)，結(jié)下大仇。再一，劉大標(biāo)需

要一軍師，劉一文乃讀書人，肚子里有貨。

劉一文見了劉大標(biāo)，不拿正眼看，更沒(méi)喊聲叔叔。劉大標(biāo)一腦門火，拔刀在手，借著寒光架在了劉一

文胖子上。

劉大標(biāo)沒(méi)有下手，劉一文哈哈一笑，說(shuō)：叔舍不得殺我！劉大標(biāo)大叫：叫叔好啊，你是我的軍師。

西涼山的匪有骨氣，打日本鬼子。廬城的日本鬼子恨他們恨得牙癢，封山，討伐，也沒(méi)見多大成效。

劉一文樂(lè)得上山，在廬城，鬼子欺凌中國(guó)人，實(shí)在不忍目睹，可劉一文手無(wú)縛雞之力。百無(wú)一用是書

生哦，劉一文常垂淚。

山上千般好，有一樣劉一文不適應(yīng)，無(wú)茶可飲。劉一文不抽不嫖不賭不酒，唯一愛好，喝茶，喝綠茶。

西涼山不產(chǎn)茶，急得劉一文頭撞山石。

劉大標(biāo)知?jiǎng)⒁晃奈◥鄄?，命手下，在下山搶劫時(shí)，劫些茶來(lái)。劫來(lái)的茶是好茶，喜得劉一文狂。劉大

標(biāo)高興，忙讓人燃柴燒水，大碗沏來(lái)。劉一文深深地食婪地嗅了一口，卻突然將茶水潑向山谷，對(duì)天長(zhǎng)嘯:

此茶有血腥之味，喝不得也，喝不得。

劉大標(biāo)大驚，持刀在手，狠狠砍在山石上，刀刃火光迸濺。

和日本鬼子干了幾仗，皆勝，劉一文起了大作用，他用上了孫子兵法，神得很。勝仗戰(zhàn)利品豐厚，煙、

酒、茶都有，劉一文還是不沾。

略有閑暇，劉一文就在山中轉(zhuǎn)悠，他在尋找茶樹，云霧之中該有野茶樹，書上說(shuō)過(guò)，錯(cuò)不了。

果然，劉一文找到了茶樹。茶樹臨懸崖而生，粗壯而藏蕤，一大片，該有千百年了。依《茶經(jīng)》所說(shuō),

劉一文采了嫩葉片，揉烤焙，一捧綠茶誕生，烘托出翠綠的香氣。真是好茶，山泉水沖泡，綠茶清漱，-

入喉嚨管，就將心沁得透透的了。劉一文又是長(zhǎng)嘯一聲，舉杯暢飲，把上山來(lái)的欠缺足足補(bǔ)齊了。

軍師有功，劉大標(biāo)聽他的。劉一文率了一大隊(duì)人馬采茶制茶，匪事倒成了副業(yè)。有茶可喝，西涼山的

匪安靜了不少。劉大標(biāo)也愛上了茶，喝茶讓他心靜，下山擾民的心思也少了許多。

劉一文有話：酒是迷魂湯，茶乃清心劑。劉大標(biāo)認(rèn)可，匪們響應(yīng)。

茶制多了，劉一文出點(diǎn)子，把茶送下山去，賣了聚銀為軍費(fèi)，省得打家劫舍。劉大標(biāo)拍大腿稱好。

茶好，賣上了好價(jià)錢，皆大歡喜。劉一文又開疆辟土，除尋找茶源外，還興種起茶園。槍炮聲不曾斷

過(guò)，西涼山的土匪還是下山，不過(guò)鳥槍換炮，用茶換來(lái)了大批軍火，槍聲密集，鬼子喪命的更多。

得感謝茶，劉大標(biāo)向劉一文討教：該給西涼山茶起個(gè)名了。劉一文略一沉吟：就叫匪山云霧吧。劉一

文解釋：太平猴魁乃猴子采摘，西涼山茶是匪從云霧中采來(lái)。劉大標(biāo)不喜歡，“匪”字難聽，但無(wú)好名字

可用，還是認(rèn)了。

匪山云霧行銷，廬城內(nèi)外名聲大，是買茶也不是買茶，喝茶的人心里揣著個(gè)明白賬，一杯茶，或許就

是一顆子彈呢。

鬼子再一次大舉攻山，一場(chǎng)惡戰(zhàn)，西涼山湮沒(méi)在戰(zhàn)火中。

三天三夜激戰(zhàn)，日本鬼子沒(méi)占多大便宜，但西涼山的匪也死傷上百，劉大標(biāo)沖在一線，身負(fù)重傷。

劉一文沒(méi)上前線，據(jù)匪說(shuō)：他一杯匪山云霧茶在手，穩(wěn)穩(wěn)地喝了三天三夜。

當(dāng)劉一文奔到血泊中的劉大標(biāo)面前時(shí)，劉大標(biāo)只剩下最后一口氣。劉大標(biāo)的嘴角在笑，眉卻鎖緊了，

說(shuō)：茶好，匪不好，把匪的外柩去了，加草字頭。劉大標(biāo)斷文識(shí)字，為匪字糾結(jié)。

匪山云霧而菲山云霧，少了一股拼命勁兒，多了一縷煙雨氣。

日本鬼子戰(zhàn)敗，西涼山的霧氣升騰，劉一文變賣了廬城的家業(yè)，在西涼山建廟出家，香火不旺，倒是

廟宇四周的茶樹，從屋里探出頭來(lái)，一棵比一棵精神。

劉一文不念''阿彌陀佛”，常念“且去吃茶”，一杯在手，煙氣鼠氨。陪劉一文吃茶的是劉大標(biāo)，他

的墳生在石縫里，也生煙云。匪山云霧，菲山云霧，都是入心入情入意的好茶，且去吃茶。

（選編自《小小說(shuō)選刊》有刪改）

9.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開篇先介紹西涼山好茶”綿綿地潤(rùn)嗓入心”，然后又說(shuō)“西涼山本無(wú)茶”，這一轉(zhuǎn)形成了矛盾，激發(fā)了

讀者的閱讀興趣。

B.西涼山“山高入云，一條山路曲折，獨(dú)上獨(dú)下”，既概括了西涼山山勢(shì)特征，也與后文鬼子對(duì)西涼山的

匪束手無(wú)策形成照應(yīng)。

C.劉一文剛被擄上山時(shí)對(duì)劉大標(biāo)“不拿正眼看，更沒(méi)喊聲叔叔”，但他脖子上被刀架住后馬上開口叫叔，

表現(xiàn)了人物見風(fēng)使舵的一面。

D.“急得劉一文頭撞山石”這一心理描寫，寫出劉一文無(wú)茶可喝時(shí)的焦急，表現(xiàn)了其愛喝茶的特點(diǎn)，引出

下文劫茶、尋茶、制茶的情節(jié)。

10.關(guān)于文中賣茶的情節(jié)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉一文出點(diǎn)子讓土匪們下山賣茶，原因之一是省得土匪打家劫舍，能看出他的人品。

B.下山賣茶，確實(shí)解決了軍費(fèi)問(wèn)題，購(gòu)置來(lái)的軍火在打鬼子的過(guò)程中發(fā)揮了很大作用。

C.給西涼山茶起名時(shí)，雖然劉大標(biāo)不喜歡“匪”字，但因?yàn)闆](méi)有學(xué)識(shí)最終也只能認(rèn)了。

D.匪山云霧行銷大好，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，除自身品質(zhì)之外，更源于人們對(duì)抗日活動(dòng)的支持。

11.劉一文這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

12.結(jié)合文本內(nèi)容，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“匪骨”的理解。

三、古代詩(shī)文閱讀（32分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

劉三吾，茶陵人。初名如孫，以字行。兄耕孫、素孫皆仕元。三吾避兵廣西，行省承制授靜江路儒學(xué)

副提舉。明兵下廣西，乃歸茶陵。

洪式十八年，以茹嚅薦召至，年七十三矣，奏對(duì)稱旨，授左贊善，累遷翰林學(xué)士。時(shí)天下初平，典章

闕略。帝銳意制作,宿儒凋謝.得三吾晚,悅之。一切禮制及三場(chǎng)取土法多所刊定。

三吾博學(xué)，善屬文。帝制《大誥》及《洪范注》成，皆命為序。敕修《省躬錄》、《書傳會(huì)選》、《寰宇

通志》、《禮制集要》諸書，皆總其事，賜番甚厚。帝嘗日：“朕觀奎壁間嘗有黑氣，今消矣，文運(yùn)其興乎。

卿等宜有所述作，以稱朕意。”帝制詩(shī)，時(shí)令屬和。賣踢以朝鮮玳瑁筆。朝參，命列侍衛(wèi)前；奉李，賜坐

殿中。與汪睿、朱善稱“三老”。既而三吾年日益老，才力日益減，往往忤意，禮遇亦漸輕。

二十三年，授晉世子經(jīng)，吏部侍郎侯庸劾其忽取。降國(guó)子博士，尋還職。

三吾為人慷慨，不設(shè)城府，自號(hào)“坦坦翁”。至臨大節(jié)，屹乎不可奪。懿文太子裝，帝御東閣門，召

對(duì)群臣，慟哭。三吾進(jìn)日：“皇孫世嫡承統(tǒng)，禮也?！碧珜O之立由此。戶部尚書趙勉者,三吾婿也.坐贓

死。三吾引退,許之。未幾，復(fù)為學(xué)士。

三十年，偕紀(jì)善、白信蹈等主考會(huì)審。榜發(fā)泰和宋琮第一北士無(wú)預(yù)者于是諸生言三吾等南人私其鄉(xiāng)帝

怒命侍講張信等覆閱不稱旨或言信等故以陋卷呈.三吾等實(shí)屬之。帝益怒，信蹈等論死，三吾以老成邊。

帝親賜策問(wèn)，更擢六十一人，皆北士，時(shí)謂之“南北榜"，又曰"春夏榜”云。建文初，三吾召還，久之，

卒。

（選自《明史》卷二十五，有刪改）

13.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.榜發(fā)/泰和宋琮第一北士/無(wú)預(yù)者/于是諸生言三吾等南人私其鄉(xiāng)/帝怒/命侍講張信等/覆閱不稱旨/

B.榜發(fā)/泰和宋琮第一/北士無(wú)預(yù)者/于是諸生言三吾等/南人私其鄉(xiāng)/帝怒/命侍講張信等覆閱/不稱旨/

C.榜發(fā)/泰和宋琮第一/北士無(wú)預(yù)者/于是諸生言三吾等南人私其鄉(xiāng)/帝怒/命侍講張信等覆閱/不稱旨/

D.榜發(fā)/泰和宋琮第一北士/無(wú)預(yù)者/于是諸生言三吾等/南人私其鄉(xiāng)/帝怒/命侍講張信等覆閱/不稱旨/

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.行省是元初行中書省的簡(jiǎn)稱，明初為了加強(qiáng)中央集權(quán)，改為承宣布政使司，而習(xí)慣上仍稱行省。

B.燕享即燕饗，一種禮儀，指以酒食祭神，也泛指以酒食款待人，也指古代帝王飲宴群臣、國(guó)賓。

C.薨是指君主時(shí)代諸侯或有爵位的大官的死。古代各階層死的稱謂還有“崩”“卒”“不祿”等。

D.會(huì)試是科舉考試方式之一，為較鄉(xiāng)試高一級(jí)的考試。由于考期在秋季的八月，故又稱“秋闈”。

15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉三吾憑借茹瑞的推薦被授予左贊善的官職，后又多次升遷做了翰林學(xué)士，負(fù)責(zé)編訂國(guó)家典章制度。

B.皇帝的兩部著作寫成后都讓劉三吾來(lái)作序言，皇帝作詩(shī)也時(shí)常讓他跟著唱和，都非常符合皇帝心意。

C.太子死后，皇帝親臨太子宮，召來(lái)群臣，痛哭不已。劉三吾建議立太孫，立太孫的事情便由此發(fā)起。

D.作會(huì)試主考時(shí)，因出現(xiàn)南方士子中榜形勢(shì)一邊倒的情況，劉三吾遭北方士子舉報(bào)，于是被追責(zé)戍邊。

16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）帝銳意制作，宿儒凋謝，得三吾晚，悅之。

（2）戶部尚書趙勉者，三吾婿也，坐贓死。三吾引退，許之。

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

在宿七盤嶺?

沈佳期

獨(dú)游千里外，高臥七盤西。

山月臨窗近，天河入戶低。

芳春平仲②綠，清夜子規(guī)啼。

浮客空留聽，褒城③聞曙雞。

【注】①這首詩(shī)作于詩(shī)人被流放途中夜宿七盤嶺之時(shí)。七盤嶺，又名五盤嶺，有石磴七盤而上，嶺上

有七盤關(guān)。②平仲，銀杏的別稱。③褒城，地名，今陜西漢中市北。

17.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫“獨(dú)游”流露出無(wú)限失意的情緒，而“高臥”則不僅點(diǎn)出住宿高山，更有謝安“高臥東山”的意

味，進(jìn)一步點(diǎn)出失意的境遇。

B.頷聯(lián)寫景遠(yuǎn)近結(jié)合，生動(dòng)地表現(xiàn)出夜宿山居時(shí)“高臥”的情趣。先寫近景，月亮仿佛就在窗前；后寫遠(yuǎn)

景，銀河似要流進(jìn)房門那樣低。

C.尾聯(lián)承“子規(guī)啼”，寫自己正浸沉在杜鵑悲啼聲中，雞叫了，快要上路了，這七盤嶺上不寐的一夜，更

加引起對(duì)關(guān)中故鄉(xiāng)的不勝依戀。

D.這首詩(shī)是初唐五律的名篇，格律上雖然已臻嚴(yán)密，但顯然還有發(fā)展的痕跡。整體上講究對(duì)仗，力求工巧，

尚有偏重于形式的齊梁余風(fēng)。

18.這首詩(shī)的頸聯(lián)主要運(yùn)用了什么描寫手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。

（三）名句名篇默寫（本題共1題，6分）

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中表達(dá)對(duì)“國(guó)家安危、時(shí)局動(dòng)蕩”的憂思的兩句是：,

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描繪了暮春時(shí)節(jié)一幅美麗動(dòng)人的生活畫面，在

之后，一群年輕人唱著歌回家了。

（3）張孝祥在《念奴嬌?過(guò)洞庭》中表達(dá)自己以江水為美酒、以北斗為酒器來(lái)招待天地萬(wàn)物的兩句是：

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I