高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）高一級(jí)期中考試語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1．C

A.強(qiáng)加因果。原文：“上古時(shí)人們已有意識(shí)地追求詩(shī)歌的語(yǔ)音美，但漢語(yǔ)表意文字的性質(zhì)掩蓋了語(yǔ)音因素，增加了探索語(yǔ)音組合美的難度。"

B.偷換概念，使中國(guó)詩(shī)史從此進(jìn)入格律化階段的是“唐代近體詩(shī)的形成”。

D.“詩(shī)人必須放棄邏輯思維和線(xiàn)形主題"錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，原文是“放棄初始比較單純的邏輯思維”。

2．C

C.“直接原因"錯(cuò)誤。原文：“當(dāng)近代傾向于矛盾、發(fā)展、不平衡的審美意識(shí)代替了和諧、靜止、對(duì)稱(chēng)的古典審美意識(shí)的時(shí)候，格律體漸成詩(shī)歌的束縛，自由體在更高層次上取代了它的地位”。

3．A

格律對(duì)白話(huà)詩(shī)的影響主要體現(xiàn)在形式和音韻上。

A.既不押韻，也無(wú)法形成對(duì)偶。

B.戴望舒《雨巷》“長(zhǎng)"、“巷”、“娘"押韻，押“ang”韻。

C.徐志摩《再別康橋》“娘"、“漾”押韻，押“ang"韻。

D.聞一多《紅燭》“流一滴淚”與“灰一分心"形成對(duì)偶；“灰心流淚你的果”與“創(chuàng)造光明你的心"形成對(duì)偶?！靶摹薄ⅰ耙?押韻，押“in”韻。

4．

①材料一從近體詩(shī)體現(xiàn)古典審美理想和民族審美意識(shí)的角度。②材料二從詩(shī)歌格律對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的促進(jìn)作用的角度。

原文：“近體詩(shī)在意象組合上也體現(xiàn)了古代中國(guó)人追求對(duì)稱(chēng)美的古典審美理想"“近體詩(shī)在藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了中國(guó)古代追求含蓄凝煉之美的民族審美意識(shí)……民族的審美意識(shí)也趨向精凝、含蓄，追求意在言外，追求韻外之致。近體詩(shī)最能體現(xiàn)這種精凝含蓄的審美理想?！?/p>

原文：“格律卻可以充實(shí)詩(shī)的活力與多層復(fù)雜性"“實(shí)則對(duì)于真正有才能的詩(shī)人，格律并非負(fù)面的限制，而是對(duì)詩(shī)才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩(shī)人能與格律建成對(duì)話(huà)，化對(duì)抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動(dòng)詩(shī)人生活存儲(chǔ)內(nèi)容的力量和刺激”。

5．

①把格律比作“腳鐐"，體現(xiàn)出格律對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作在形式和內(nèi)容方面的嚴(yán)格規(guī)范和制約。

②對(duì)于沒(méi)有才能的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，格律是形式的約束，是強(qiáng)加的、自外面來(lái)的限制，詩(shī)人被迫去遵守，所以成了“腳鐐”。

③對(duì)于優(yōu)秀的作家來(lái)說(shuō)，格律并非負(fù)面的限制，而是對(duì)詩(shī)才的積極的挑戰(zhàn)，使詩(shī)人獲得不自由中的自由，爆發(fā)驚人的力量，噴發(fā)詩(shī)歌藝術(shù)的奇泉。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6．C

“突出了在朝為官艱難這個(gè)主題"說(shuō)法錯(cuò)誤。文章介紹白居易生活的時(shí)代背景、宰相武元衡的被殺以及白居易的被貶，是為了突出白居易正直敢言的性格。

7．D

“補(bǔ)敘”錯(cuò)，是插敘。

8．

①《琵琶行》中的江州，低濕、荒蕪、凄涼；②而該文中則水光瀲滟，濤聲起伏，無(wú)論是江上的帆、湖上的鳥(niǎo)，還是不遠(yuǎn)處的廬山，都讓他百看不厭。

（原因：這與寫(xiě)作背景、目的不同有關(guān)。《琵琶行》寫(xiě)和與自己有著相似命運(yùn)的琵琶女的相逢，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人"的悲嘆；而該文重在突出白居易被貶后精神并不頹廢，他從江州自然風(fēng)物和歷代先賢留下的文化印跡中獲得了精神慰藉。）

9．

①“潯陽(yáng)江頭那一夜”送別的事件是文章敘述的切入點(diǎn)，標(biāo)題讓讀者對(duì)“那一夜"充滿(mǎn)期待。

②“潯陽(yáng)江頭那一夜”是全文敘述的主要線(xiàn)索，文中詳細(xì)介紹白居易被貶的前后情況，聯(lián)想他到潯陽(yáng)的境況和心路歷程，無(wú)不與“那一夜"發(fā)生關(guān)聯(lián)。

③“潯陽(yáng)江頭那一夜”的送別、與琵琶女的偶遇簡(jiǎn)略帶過(guò)，白居易的在“那一夜"前后的情況詳寫(xiě)，有助于讀者更具體地了解白居易的經(jīng)歷和精神境界。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10．A

11．B

A.以……為師/老師B.“意思相同”說(shuō)法錯(cuò)誤。升遷/貶謫，降職。C.（情況）緊急/不同。

12．D

“辛棄疾在長(zhǎng)沙為帥時(shí)"說(shuō)法錯(cuò)誤，“為大理卿時(shí)，同僚吳交如死，無(wú)棺斂”，應(yīng)是為大理卿時(shí)；“接著皇上下詔賜吳交如銀絹"說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“復(fù)言于執(zhí)政，詔賜銀絹”，辛棄疾對(duì)宰執(zhí)說(shuō)了此事，皇上才下詔賜吳交如銀絹。

13．

（1）于是辛棄疾請(qǐng)求辭官回家。(后來(lái))晉升樞密都承旨，未赴任就去世。

（2）枋得拿著蠟燭寫(xiě)文章，準(zhǔn)備天亮祭祀辛棄疾，文章寫(xiě)成聲音才停止。

提示：（1）“丐"，請(qǐng)求；“祠歸”，辭官回家；“進(jìn)"，晉升。（2）“作文”，寫(xiě)文章；“旦"，天亮；“息”，停止。

14．

①他致力于安撫百姓，積累大量錢(qián)財(cái)。②到廣南買(mǎi)糧，秋天價(jià)賤時(shí)，用備安庫(kù)的錢(qián)買(mǎi)糧，以備有患。③想造萬(wàn)套鎧甲，招募軍隊(duì)并嚴(yán)格訓(xùn)練。

【參考譯文】

辛棄疾，字幼安，山東歷城人。年輕時(shí)以蔡伯堅(jiān)為師，金主完顏亮死后，耿京在山東聚集人馬，他擔(dān)任掌書(shū)記，于是就勸耿京作南歸決斷。紹興三十二年，帶奏表歸順南宋，授予承務(wù)郎之職，改任江陰僉判。乾道六年，升為司農(nóng)寺主簿，出京任滁州知州。滁州遭受戰(zhàn)火毀壞，村落城池破敗，辛棄疾減輕賦稅，招撫逃難流散的百姓，訓(xùn)練民兵，議定軍隊(duì)屯墾，受聘為江東安撫司參議官。留守葉衡非常器重他，葉衡入朝任宰相后，極力推薦辛棄疾，認(rèn)為他充滿(mǎn)正氣，有雄才大略。紹熙二年，起用為福建提點(diǎn)刑獄。曾經(jīng)代任主帥，常常嘆道：“福州前面臨海，是盜賊藏身之所，上四郡的百姓頑劣粗野容易造反，而帥府空虛，一旦情況緊急,怎么辦？"在這種情況下他致力于安撫百姓，不到一年，積累錢(qián)財(cái)達(dá)到五十萬(wàn)緡，庫(kù)房匾額寫(xiě)“備安庫(kù)”三個(gè)字。他認(rèn)為閩中地少人多，年歲歉收，就到廣南買(mǎi)糧，現(xiàn)在幸好連年豐收，宗室及軍人來(lái)糧倉(cāng)買(mǎi)米，于是就拿出賣(mài)給他們，等秋天價(jià)賤時(shí)，用備安庫(kù)的錢(qián)買(mǎi)入二萬(wàn)石，這樣就有備無(wú)患。又想造萬(wàn)套鎧甲，招募強(qiáng)壯者補(bǔ)充軍隊(duì)，嚴(yán)格訓(xùn)練，那么盜賊就不再是憂(yōu)患。此事未及施行，臺(tái)臣王藺彈劾他用錢(qián)像泥沙，殺人像草芥，早晚會(huì)端坐在閩王殿上稱(chēng)王。于是辛棄疾請(qǐng)求辭官回家。(后來(lái))晉升樞密都承旨，未赴任就去世。辛棄疾為人豪爽，崇尚氣節(jié)，能識(shí)別和提拔有才能的人，所交多是海內(nèi)名士。在長(zhǎng)沙為帥時(shí)，士人有投訴考試官胡亂錄取了第十七名《春秋》答卷，辛棄疾查出事實(shí)確實(shí)這樣，索取第二榜的《春秋》答卷反復(fù)審閱，啟封一看，名字是趙鼎。辛棄疾生氣地說(shuō)：“佐國(guó)元?jiǎng)祝挥兄液?jiǎn)一個(gè)人，怎么又出了一個(gè)趙鼎！"他把考卷扔在地上。又看《禮記》答卷，辛棄疾說(shuō)：“看他的議論，定是豪杰壯士，此人不可失去。”啟封一看，是趙方。為大理卿時(shí)，同僚吳交如死，沒(méi)有棺材入殮，,辛棄疾感嘆：“身為列卿而如此貧困，真是廉潔耿介之士??！"他贈(zèng)送財(cái)物幫助辦了喪事后，又對(duì)宰執(zhí)說(shuō)了此事，皇上下詔賜吳交如銀絹。辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山，做賦《九曲棹歌》。朱熹死時(shí)，他的學(xué)說(shuō)正遭禁止，門(mén)生朋友甚至沒(méi)有為他送葬的。辛棄疾寫(xiě)祭文去哭他說(shuō)：“不朽的是名聲，流傳萬(wàn)世。誰(shuí)說(shuō)您已去世，您令人敬畏，如同活在世間！”辛棄疾非常善長(zhǎng)寫(xiě)詞，他的詞悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史館校勘謝枋得路過(guò)辛棄疾墓旁的廟宇，聽(tīng)到有急促的聲音在堂上大呼，好像在鳴發(fā)心中的不平，從傍晚到半夜一直不停。枋得拿著蠟燭寫(xiě)文章，準(zhǔn)備天亮祭祀辛棄疾，文章寫(xiě)成聲音才停止。德秸初年，枋得向朝廷請(qǐng)示，朝廷加贈(zèng)辛棄疾為少師，謚號(hào)忠敏。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

15．B.

“抒發(fā)了怨天尤人的牢騷"錯(cuò)誤?！捌D難苦恨”兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)，抒發(fā)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想。

16.

【示例一】

甲組：

①“悲"是全詩(shī)的情感核心。詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，“悲”聯(lián)結(jié)了眼前景和心中情。

②前二聯(lián)的的景物描寫(xiě)是“悲"“秋”。（“哀"讓詩(shī)句的的風(fēng)、天、渚、沙、猿嘯、鳥(niǎo)飛有了濃重的悲愴意味，蕭蕭而下的木葉，滾滾而來(lái)的江水，集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征，表現(xiàn)內(nèi)心的蒼涼與悲苦。）

③后二聯(lián)更是直接表達(dá)自己的“悲”秋苦恨之情。（詩(shī)人多年漂泊、因病斷飲，又獨(dú)自登高望遠(yuǎn)，無(wú)限悲涼襲上心頭，慨嘆之音脫口而出。）

乙組：

①詩(shī)歌選擇了不少典型的秋天意象，營(yíng)造了沉郁悲涼的意境。

②意象宏闊，意境曠遠(yuǎn)。（風(fēng)急、天高“高猿長(zhǎng)嘯"，水清沙白的闊大背景下鳥(niǎo)群樂(lè)迎風(fēng)飛翔，落木窸窣之聲、長(zhǎng)江洶涌之狀，讓詩(shī)意更沉沉了。）

③景與情水乳交融。（詩(shī)人目睹闊大蒼涼的秋景，無(wú)限悲愁涌上心頭。）

【示例二】

甲組：

①“悲”是本詩(shī)的詩(shī)眼（情感核心）。詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，“悲"聯(lián)結(jié)了眼前景與心中情；

②前兩聯(lián)寫(xiě)眼前景，抓住秋天典型景象，營(yíng)造了一幅雄渾高遠(yuǎn)、蒼涼蕭索的景象，借景抒情，為后兩聯(lián)奠定了一個(gè)悲愴沉郁的情感基調(diào)；

③后兩聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)了自己多年漂泊、久病纏身、命途多舛、時(shí)局艱難的“悲”愁苦恨之情。

乙組：

①詩(shī)歌通過(guò)選擇一組典型的秋天意象，營(yíng)造了沉郁悲涼的意境。

②詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，以風(fēng)急、天高、猿嘯、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江等意象營(yíng)造出一個(gè)曠遠(yuǎn)蒼涼、雄渾肅殺的意境；

③眼前景與心中情，寓情于景，情景交融。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.

（1）羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵

（2）羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅

（3）謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼/腳著謝公屐身登青云梯

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

18.

無(wú)訟、熟悉、面對(duì)面的社群、差序格局……（寫(xiě)“禮治"不給分，該詞在材料中出現(xiàn)）

19．

③“而不僅是”改為“而不是"。④“的緣故”刪去。

20．

①法律之外生活（不遵守法律）②會(huì)感覺(jué)到?jīng)]有道理（可能會(huì)不合乎規(guī)范）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

21．

①三處重疊詞語(yǔ)“一飄一飄、一針一針"，與“飄、用針”相比，語(yǔ)意得到了強(qiáng)化；②“飄"寫(xiě)出“布片”“隨風(fēng)擺動(dòng)或飛揚(yáng)"，重疊后則再現(xiàn)了通訊員青春的背影，更具抒情意味；③“用針”寫(xiě)明“縫"的工具，重疊后則突出了新媳婦的動(dòng)作；④兩次“一針一針”相互照應(yīng)，表達(dá)了新媳婦對(duì)通訊員的崇敬、痛惜、悼念、歉疚的復(fù)雜心理，也展示了新媳婦的淳樸與善良。（重疊形式：ABAB）

22．

示例

（1）①省略號(hào)表示意猶未盡。②“干硬的饅頭"是通訊員臨別送給“我”的，此處省略表達(dá)“我"五味雜陳，難以言說(shuō)：通訊員的可愛(ài)、對(duì)“我”的關(guān)心，“我"對(duì)通訊員樸質(zhì)品格的贊美和勇于犧牲的崇敬。

（2）①省略號(hào)表示說(shuō)話(huà)斷斷續(xù)續(xù)。②先前通訊員因借不到被子而抱怨“老百姓死封建”，如今知道被子是新媳婦結(jié)婚用的，心中覺(jué)得愧疚，但又無(wú)從說(shuō)起，省略號(hào)準(zhǔn)確地表現(xiàn)了他此時(shí)的內(nèi)心反應(yīng)。

四、寫(xiě)作（60分）

【材料解讀】

這是一組多元關(guān)系的作文題。命題出發(fā)點(diǎn)是想引導(dǎo)學(xué)生思考“好故事"背景下個(gè)人的社會(huì)角色定位問(wèn)題，可以綜合思辨三者關(guān)系，亦可單選其一來(lái)建構(gòu)自己的觀點(diǎn)，亦可在三者身份之外有其他合理的角色設(shè)想，還可圍繞題意敘寫(xiě)自身的經(jīng)歷。學(xué)生通過(guò)思考和表達(dá)，樹(shù)立起積極向上的三觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，激發(fā)奮斗、奉獻(xiàn)的人生激情，也能保證個(gè)人思想的獨(dú)立和理性，從而達(dá)到“立德樹(shù)人”的目的。

題干主要由三段話(huà)組成，第一段介紹時(shí)代背景，引出話(huà)題——中國(guó)“好故事"。這些故事中，既有一些偉大而光輝的英雄楷模，也有勵(lì)志奮斗拼搏的平凡普通人。這一段羅列的事件共同指向了“好故事”的特點(diǎn)——有積極意義、精彩、發(fā)生過(guò)或正在發(fā)生。其中“二舅治好了我的精神內(nèi)耗"相對(duì)其他事件發(fā)生得最晚，在事件傳播發(fā)酵的過(guò)程中爭(zhēng)議也最多，這個(gè)事件使得作文材料具有了思辨的第一重空間：“好故事”的“好"并不是絕對(duì)的，當(dāng)故事與現(xiàn)實(shí)生活明顯脫節(jié)的時(shí)候，往往會(huì)讓人失去探究故事的動(dòng)力，更不要說(shuō)將故事化為自己的精神財(cái)富了。不僅如此，當(dāng)“故事”沒(méi)有“好"到能夠持久地給人以精神動(dòng)力的時(shí)候，也往往會(huì)被人冠以“雞湯”之名，隨著時(shí)間流逝、世事變化被人拋諸腦后。

第二段呈現(xiàn)命題者的價(jià)值取向與引導(dǎo)。材料客觀陳述“好故事"記錄著個(gè)體與時(shí)代的歷史痕跡，這兩方面由小及大，從微觀的個(gè)體生命的奮斗史，到宏觀的家國(guó)集體的變遷史，而在這歷程中，存在三類(lèi)角色：

第一類(lèi)是“聆聽(tīng)者”，能夠理解并欣賞中國(guó)“好故事"中的人物奮斗與拼搏的精神，而不是對(duì)英雄人物的行為選擇存在誤解，更不是詆毀英雄行為，進(jìn)而否定“好故事”。這里也可以進(jìn)一步展開(kāi)思考：從小到大，我們聽(tīng)過(guò)許多“好故事"，里面有好人，有好事，有好思想，有好影響……但為何有人看過(guò)聽(tīng)過(guò)很多勵(lì)志的故事，生活依舊一團(tuán)糟？所以這里可以拓展思辨的空間：假如我們僅僅是這些故事的被動(dòng)接受者，或者做個(gè)無(wú)動(dòng)于衷的駐足觀看者，從未“躬身入局”，那么“好故事"還有多少意義和價(jià)值？學(xué)生可以獨(dú)立發(fā)表自己的看法，由此也可以引申聯(lián)系“傳播者”“創(chuàng)作者"。

第二類(lèi)是“傳播者”。我們可能是這些故事的評(píng)價(jià)者，或點(diǎn)贊，或嘆息，或有所質(zhì)疑；但做好故事的傳播者，弘揚(yáng)時(shí)代精神，這是時(shí)代正能量的呼喚?！爸v好中國(guó)故事"，絕不只是宣傳部門(mén)和新聞單位的事，越來(lái)越多普通人成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“國(guó)家形象代言人”和“中國(guó)故事講述者"。傳播好甚至“善講”中國(guó)好故事，向世界展示一個(gè)全面、多彩、真實(shí)的中國(guó)，這是家國(guó)情懷的體現(xiàn)，也是文化自信的彰顯。

第三類(lèi)是“創(chuàng)作者"，讓自己成為奮斗拼搏故事中的“主角”，成為歷史的創(chuàng)造者與書(shū)寫(xiě)者。前兩類(lèi)角色，或渴望“拯救世界"的英雄故事，或欽佩“治愈了內(nèi)心焦慮”的二舅故事，或感動(dòng)于“心靈勵(lì)志"的逆襲故事，或努力做“好故事”的傳播者、弘揚(yáng)者。但與其羨慕他人劇本故事中的“主角"，還不如自己成為自身故事的“創(chuàng)作者”——規(guī)劃師與設(shè)計(jì)師，努力成就自己的“好故事"。

第三段是作文題干的核心主問(wèn)題——學(xué)生會(huì)在“好故事”中承擔(dān)起怎樣的角色？學(xué)生可在“聆聽(tīng)者"“傳播者”“創(chuàng)作者"之中選擇其中一類(lèi)，或多類(lèi)，或另有設(shè)計(jì)，其中的邏輯關(guān)系可以是選擇式、并列式或遞進(jìn)式，角色選擇并無(wú)高下之分，言之有理有物即可。但不論哪一類(lèi)，都需要概念的界定與闡述，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)客觀地論述自己的見(jiàn)解，或講述自己生動(dòng)的故事。

【參考立意】

①做一中國(guó)“好故事”的聆聽(tīng)者（做好故事的聆聽(tīng)者，吸收精神營(yíng)養(yǎng)）；

②理性發(fā)言，傳播中國(guó)“好故事"（做好故事的傳播者，弘揚(yáng)時(shí)代精神）；

③“好故事”不止聆聽(tīng)，更需踐行（努力做好故事的創(chuàng)作者，成就自己的好故事，貢獻(xiàn)自己的正能量）。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

基準(zhǔn)分44分。評(píng)分首先關(guān)注學(xué)生是否圍繞“好故事"談自己對(duì)角色承擔(dān)的思考認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)經(jīng)歷，其次要注意以下方面：一看思想，是否積極向上、成熟健全、獨(dú)立理性；二看內(nèi)容是否充實(shí)、具體、真實(shí)；三看表達(dá)是否準(zhǔn)確、嚴(yán)密、自然、曉暢，有一定的文采和個(gè)性；四看結(jié)構(gòu)是否完整、合理。

檔次具體要求

第一檔(50-60分)切合題意精準(zhǔn)定位“好故事”“角色"兩大關(guān)鍵詞。抓住在“好故事”中承擔(dān)起具體角色來(lái)立論或闡釋?？忌年U釋和思維過(guò)程呈現(xiàn)一定的思想深度。能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材適當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有新意，有文采。能從材料中引出深刻的道理，或?qū)Σ牧现幸l(fā)的思考闡述深刻，文采優(yōu)美?；?qū)Σ牧现幸l(fā)的思考闡述深刻，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華而有一定功力。如在立意、構(gòu)思、文體應(yīng)用等某一方面有創(chuàng)新則更佳。

第二檔(45-49分)符合題意能抓住“好故事"與“角色”進(jìn)行立論和闡釋?zhuān)U釋和思維過(guò)程的思想深度一般。

第三檔(40-44分)基本符合題意作文對(duì)“好故事"與“角色”的關(guān)系有所提及,但是沒(méi)有從在“好故事"中承擔(dān)起具體角色展開(kāi)論述或展開(kāi)思考，而把重心放在了憑空闡述“如何勵(lì)志奮斗”，或者“仰望星空腳踏實(shí)地就能創(chuàng)作好故事"等一類(lèi)的心靈雞湯式的話(huà)題。這一檔作文和第一、二檔在審題立意上的這一差距，需要閱卷教師細(xì)致辨析。因?yàn)橐⒁鈪^(qū)分，如果不聯(lián)系“好故事”或“角色"談這些內(nèi)容，其宿構(gòu)或以前做過(guò)這類(lèi)作文的可能性比較大，分?jǐn)?shù)可相應(yīng)減少。

第四檔(36-39分)部分符合題意審題如果不做整體審視，僅被“二舅治好了我的精神內(nèi)耗”類(lèi)似只言片語(yǔ)吸引，僅就此展開(kāi)如何治愈“精神內(nèi)耗"的寫(xiě)作，然后就“精神內(nèi)耗”與現(xiàn)實(shí)困境之間的關(guān)系展開(kāi)論述。這樣的作文就屬于部分離題，這是考生的閱讀理解偏差，當(dāng)然也同題目本身的表述有關(guān)。也有學(xué)生未提及角色，僅僅探討“好故事"“好故事的幾大要素”，都可列入此檔。但需要認(rèn)識(shí)到，這樣的作文，還是考生到考場(chǎng)后看到題目寫(xiě)作的，與那些宿構(gòu)甚至背誦作文到考場(chǎng)默寫(xiě)的作文有很大差別。所以，只要文章結(jié)構(gòu)大體完整，語(yǔ)言表述還過(guò)得去，即可列入這一檔次。

第五檔(21-35分)套作成分多全文各部分之間聯(lián)結(jié)十分生硬，有兩張皮之嫌。原先我們認(rèn)定的套話(huà)作文，仍然打30分。如套作“青春的模樣"就屬于偷換概念。

第六檔（0-20分）完全離題毫無(wú)相關(guān)，風(fēng)馬牛不相及。

注：①無(wú)題目扣2分。②3個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)，最多扣3分。③標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)3-5處扣1分，6處以上扣2分，最多扣2分。④字?jǐn)?shù)不足：600字至800字，每缺50字扣1分；500-600字，25-35分；400-500字，15-25分；300字以下，10分以?xún)?nèi)。

【例文】

執(zhí)筆有我蘊(yùn)就華章

光防是一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的片，記錄下一代又一代人的“好故事”。“律回春眸淅，萬(wàn)象始更新。"作為新時(shí)代的一份子，我既要做好故事的聆聽(tīng)者和傳播者，更要做它的創(chuàng)作者，執(zhí)筆有我，蘊(yùn)就華章。

做好故事的聆聽(tīng)者，從口口相傳、代代延續(xù)的精神血脈中尋找歸屬感與使命感。李大釗先生的義無(wú)反顧，讓我們心生生活來(lái)之不易的感慨，從而更堅(jiān)定地投身于奮斗中去。由是說(shuō)，成為好故事的聆聽(tīng)者能夠在我們心里播下歸屬的種子,激發(fā)使命的基因。

做好故事的傳播者，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、感人肺腑的優(yōu)秀文化和中國(guó)故事散播到四面八方。君可見(jiàn)李子柒將傳統(tǒng)融入生活、將傳承印入血脈、將傳播用于實(shí)踐，從而將恬靜優(yōu)雅又充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息的中國(guó)文化傳播世界各地；君可見(jiàn)陳依妙小小年紀(jì)便在美國(guó)博物館內(nèi)宣傳二胡的魅力，讓傳統(tǒng)音樂(lè)走遍四方。成為好故事的傳播者，深入感知中國(guó)精神的魅力的同時(shí)也能提升自己創(chuàng)寫(xiě)好故事的能力。

成為聆聽(tīng)者是根基，成為傳播者是臺(tái)階，而更重要的，是要成為好故事的創(chuàng)作者。若非創(chuàng)作，今日我們耳熟能詳?shù)暮霉适掠謴暮味鴣?lái)？若不創(chuàng)作，身為青年的我們又何以在時(shí)代的畫(huà)卷上留下濃墨重彩的一筆呢？“裘氏門(mén)派”的傳人裘繼戎將京劇身段編入流行舞蹈，讓傳統(tǒng)更有生命力，讓流行更具文化底蘊(yùn)。我們何不向他學(xué)習(xí)，讓“我"投入時(shí)代的洪流，執(zhí)筆創(chuàng)作屬于自己的好故事呢？

辯證來(lái)看，若只做聆聽(tīng)者，當(dāng)下與未來(lái)便會(huì)出現(xiàn)“萬(wàn)馬齊喑”的空白；若只做傳播者，卻沒(méi)有聆聽(tīng)的沉淀和創(chuàng)作的升華，好故事終究只是“紙上談兵"；若只做創(chuàng)作者，而失去了

聆聽(tīng)和傳播的底盤(pán)，最終只會(huì)搖搖欲墜，無(wú)法行穩(wěn)致遠(yuǎn)。只有將其三者結(jié)合統(tǒng)一，方能完善自身，擁有“心中期許、筆下風(fēng)云”的能力。

詩(shī)言：“弄潮兒向潮頭立，手把紅旗旗不濕。"我輩青年蘭芝秀發(fā)，作為新時(shí)代的弄潮兒，敢于表達(dá)自我是我們生命的底色，未完待續(xù)的好故事將等待我的書(shū)寫(xiě)！

人如此，國(guó)亦然。崛起的中國(guó)正在世界的舞臺(tái)上扮演越來(lái)越重要的角色，擔(dān)當(dāng)著大國(guó)的責(zé)任，更要繪就更美好的人類(lèi)命運(yùn)共同體的藍(lán)圖！

“草木蔓發(fā)，春山可望?！痹肝覀円坏?，做好故事的聆聽(tīng)者、傳播者，更要做創(chuàng)作者。執(zhí)筆有我，蘊(yùn)就華章！

講好中國(guó)故事傳播好中國(guó)聲音

講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。我認(rèn)為，我們應(yīng)充分發(fā)揮自身特色和優(yōu)勢(shì)，把握好“講什么"“怎么講”“誰(shuí)來(lái)講"的問(wèn)題，為講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。所以，我愿意做中國(guó)“好故事”的傳播者。

講好中國(guó)故事，首先要把握好“講什么"的問(wèn)題。中華民族具有講好故事的豐富資源。五千年中華文明薪火相傳、連綿不絕，孕育了取之不竭的故事寶藏；當(dāng)代14億中華兒女不忘初心、砥礪奮進(jìn)，創(chuàng)造著源源不斷的故事題材。筆者認(rèn)為，在日常的學(xué)習(xí)工作生活中，應(yīng)著力要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中國(guó)人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展的故事。

隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提升，越來(lái)越多的國(guó)家和國(guó)際人士愿意了解中國(guó)、期待了解中國(guó)，渴望探究中國(guó)取得巨大成就的奧秘。我們要講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)和生機(jī)，講清楚社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的選擇、歷史的選擇，講清楚不同的國(guó)家和民族由于歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情的不同必然會(huì)有不同的發(fā)展道路，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是近代以來(lái)中華民族孜孜以求的夙愿，也是當(dāng)代中國(guó)最精彩的故事。中國(guó)夢(mèng)是理解當(dāng)代中國(guó)的一把鑰匙。要講清楚中國(guó)夢(mèng)是以人為本的夢(mèng)，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，是與世界各國(guó)人民美好夢(mèng)想息息相通的夢(mèng)；講清楚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民。

中國(guó)是有著悠久文明、獨(dú)特文化魅力的國(guó)家，既擁有5000多年璀璨文明的精華養(yǎng)分，也正創(chuàng)造當(dāng)下豐富多彩的精神文化。要講好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，向世界闡釋和宣介具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；要講好優(yōu)秀當(dāng)代文化故事，推動(dòng)反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念、文藝精品、文化成果走向海外。

中華民族是愛(ài)好和平的民族，中國(guó)人民是愛(ài)好和平的人民。我們要講清楚中國(guó)自古以來(lái)“親仁善鄰”的政治理念、“世界大同"的美好愿景、“和而不同”的文化特質(zhì)，講清楚中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱(chēng)王稱(chēng)霸的基因。要講好中國(guó)勇于承擔(dān)國(guó)際義務(wù)、國(guó)際責(zé)任的故事，理直氣壯向世界說(shuō)明中國(guó)對(duì)全球的貢獻(xiàn)，讓世界知道，“中國(guó)好，世界才會(huì)好"。饒平縣2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期高一級(jí)期中考試試題

語(yǔ)文_________2023.11

試卷共8頁(yè)，卷面滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

中國(guó)古典詩(shī)歌的格律化經(jīng)歷了長(zhǎng)期的探索。上古時(shí)人們已有意識(shí)地追求詩(shī)歌的語(yǔ)音美，但漢語(yǔ)表意文字的性質(zhì)掩蓋了語(yǔ)音因素，增加了探索語(yǔ)音組合美的難度。韻律的探索在《詩(shī)經(jīng)》中已可見(jiàn)，而對(duì)聲律的探索卻較遲。漢代人們對(duì)聲調(diào)的平仄似乎有所意識(shí)，五言詩(shī)中，不少詩(shī)句第二、第四字平仄相異；到了晉代，人們開(kāi)始注意到一句之內(nèi)平仄相間、兩句之間平仄相對(duì)的語(yǔ)音組合之美。

齊梁時(shí)期，詩(shī)歌格律的探索進(jìn)入了與音韻學(xué)結(jié)合的自覺(jué)階段。受到來(lái)華傳教的印度僧人以梵文字母拼注漢字語(yǔ)音的啟發(fā)，中國(guó)的音韻學(xué)產(chǎn)生。隨著韻部的分析和四聲的辨定，人們對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)音美的摸索有了理論的指導(dǎo)。沈約首先把音韻學(xué)的成果運(yùn)用于說(shuō)明詩(shī)歌的語(yǔ)音組合，他論述“四聲”“八病"之著雖不傳，卻無(wú)疑是關(guān)于詩(shī)歌語(yǔ)音的理論探討。齊、梁、陳、隋的詩(shī)歌，雖然還未能稱(chēng)之為“律詩(shī)”，但已有不少合律之作。

完成格律定型化任務(wù)的是唐代的宋之問(wèn)、沈佺期。元稹指出：“沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。由是之后，文體之變極焉。"唐代近體詩(shī)的形成，既是對(duì)前人長(zhǎng)期摸索嘗試的總結(jié)，又是后代詩(shī)歌形式流變的契機(jī)，中國(guó)詩(shī)史自此進(jìn)入格律化階段。

在發(fā)掘本民族語(yǔ)音組合形式美方面，近體詩(shī)將對(duì)仗與聲律結(jié)合，體現(xiàn)了追求和諧的古典審美理想。格律包括聲律和韻律兩要素。基于漢語(yǔ)以聲調(diào)表義的語(yǔ)音特征，近體詩(shī)找到了“平”和“仄"。如何組合平、仄這對(duì)語(yǔ)音因素？近體詩(shī)結(jié)合對(duì)仗構(gòu)成兩兩相對(duì)的基本形式，平仄相間而形成律句，以“對(duì)”的形式連結(jié)兩律句而成“聯(lián)"，以“粘”的形式連結(jié)“聯(lián)"而組成全詩(shī)音響整體。于是一揚(yáng)一抑，回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏鮮明而不呆板，富于變化。聲律“以異為顯”的節(jié)奏美和韻律“以同為和"的循環(huán)美相配合，聲調(diào)在起伏抑揚(yáng)中互相呼應(yīng)，體現(xiàn)著和諧、整一的古典審美理想，成為古代中國(guó)詩(shī)美的一種范式。

近體詩(shī)在意象組合上也體現(xiàn)了古代中國(guó)人追求對(duì)稱(chēng)美的古典審美理想。近體詩(shī)把對(duì)稱(chēng)整一原則發(fā)揮到完美的境地，平仄、粘對(duì)、押韻、對(duì)仗等規(guī)則不僅對(duì)詩(shī)歌的形式進(jìn)行規(guī)范，而且對(duì)詩(shī)人表達(dá)情感的方式也有所制約。意象的構(gòu)成、意象的組合都由對(duì)稱(chēng)的原則指導(dǎo)。這種古典式對(duì)稱(chēng)美的審美理想滲透于詩(shī)歌的形式與內(nèi)容，呈現(xiàn)出勻稱(chēng)和諧的意境，成為古代中國(guó)詩(shī)美的理想境界。

同時(shí)，近體詩(shī)在藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了中國(guó)古代追求含蓄凝煉之美的民族審美意識(shí)。中國(guó)長(zhǎng)期基于血緣關(guān)系的比較穩(wěn)固的社會(huì)結(jié)構(gòu)形成了較為沉穩(wěn)的民族心理，民族的審美意識(shí)也趨向精凝、含蓄，追求意在言外，追求韻外之致。近體詩(shī)最能體現(xiàn)這種精凝含蓄的審美理想。它以嚴(yán)格的格律，迫使詩(shī)人逐字逐句地錘煉，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。它以極精煉的形式，要求詩(shī)人把豐富的內(nèi)容濃縮進(jìn)去，給讀者以最大的想象余地。

最佳形式的確立不能代替一切美，它的副作用是對(duì)美的追求的拘限，故歷來(lái)有成就的詩(shī)人都呼吁不能“拘限聲病"。當(dāng)近代傾向于矛盾、發(fā)展、不平衡的審美意識(shí)代替了和諧、靜止、對(duì)稱(chēng)的古典審美意識(shí)的時(shí)候，格律體漸成詩(shī)歌的束縛，自由體在更高層次上取代了它的地位。但是，前人對(duì)格律的摸索、總結(jié)是否于自由體的白話(huà)詩(shī)毫無(wú)意義？顯然不是。早在上世紀(jì)三四十年代，聞一多等現(xiàn)代詩(shī)人鑒于白話(huà)詩(shī)不能瑯瑯上口，就進(jìn)行過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)音規(guī)律的探索。這樣看來(lái)，歷史的經(jīng)驗(yàn)并非沒(méi)有借鑒價(jià)值。

（摘編自梁文寧《格律化與民族審美范式——近體詩(shī)形成的意義》）

材料二：

很多人認(rèn)為格律只是形式的約束，為了形式美而約束詩(shī)人的自由。但也許沒(méi)有料到，格律卻可以充實(shí)詩(shī)的活力與多層復(fù)雜性。對(duì)于沒(méi)有才能的詩(shī)人，格律是強(qiáng)加的，自外面來(lái)的限制，詩(shī)人被迫去遵守。在上世紀(jì)初新詩(shī)作者抱著解放自己的想法，拋棄了格律傾向?qū)懽杂审w詩(shī)。實(shí)則對(duì)于真正有才能的詩(shī)人，格律并非負(fù)面的限制，而是對(duì)詩(shī)才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩(shī)人能與格律建成對(duì)話(huà)，化對(duì)抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動(dòng)詩(shī)人生活存儲(chǔ)內(nèi)容的力量和刺激。為了滿(mǎn)足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩(shī)人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線(xiàn)形進(jìn)展的主題，而去挖掘自己無(wú)意識(shí)中或潛意識(shí)中庫(kù)存的生命體驗(yàn)與生活記憶，使之調(diào)動(dòng)起來(lái)，進(jìn)入詩(shī)中，滿(mǎn)足格律的建構(gòu)要求。

對(duì)于白話(huà)詩(shī)來(lái)講，形式是隱在的，無(wú)形的。才能不高的詩(shī)人，缺乏形式感，濫用了形式的自由，寫(xiě)出冗長(zhǎng)、貧瘠、沒(méi)有形式美的詩(shī)。但對(duì)于才能卓越的詩(shī)人，他意識(shí)到那無(wú)形而又存在的形式感是很難與之商洽交談的，因此要用最大的毅力與天才，在不可見(jiàn)的形式要求下獲得最大的創(chuàng)作自由。獲得這種不自由中的自由所需要的藝術(shù)才能是極大的，寫(xiě)古典詩(shī)在形式挑戰(zhàn)前失敗，有目共睹；寫(xiě)白話(huà)詩(shī)在不可見(jiàn)的形式挑戰(zhàn)前失敗，卻往往不被意識(shí)，作者甚至可以以其它因素的成就來(lái)遮丑，因此在白話(huà)詩(shī)中，是珠是魚(yú)目更是真?zhèn)坞y辯?？梢詳嘌蕴煜虏豢赡苡袩o(wú)形式的好詩(shī)。

任何優(yōu)點(diǎn)都可能附帶來(lái)一些缺點(diǎn)。古典詩(shī)形式的嚴(yán)格，使得詩(shī)才不高者濫用“典”及套話(huà)來(lái)過(guò)關(guān)，這是上世紀(jì)初白話(huà)文學(xué)運(yùn)動(dòng)所以能獲得大量支持的原因之一，它主張堅(jiān)決廢除陳詞濫調(diào)，以求創(chuàng)新。但是我們今天回顧幾千年詩(shī)詞的成就，不由得贊嘆不已。古人超越了險(xiǎn)韻的關(guān)山，取得珠玉的詩(shī)作，克服不自由后獲得的創(chuàng)作自由更噴發(fā)了詩(shī)歌藝術(shù)的奇泉。自由與不自由是相對(duì)的，越障的天才爆發(fā)出驚人的力量，懶散的信步者只浪費(fèi)了多少詩(shī)行。內(nèi)容呼喚形式，形式延伸內(nèi)容，二者缺一無(wú)法成好詩(shī)，一盛一衰也令人扼腕。

（摘編自鄭敏《中國(guó)詩(shī)歌的古典與現(xiàn)代》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．漢語(yǔ)表意文字的性質(zhì)掩蓋了語(yǔ)音因素，導(dǎo)致人們對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)音美的探索缺乏理論指導(dǎo)，音韻學(xué)很晚才產(chǎn)生。

B．宋之問(wèn)、沈佺期完成了格律定型化的任務(wù)，推動(dòng)了唐代近體詩(shī)的形成，使中國(guó)詩(shī)史從此進(jìn)入格律化階段。

C．近體詩(shī)以?xún)蓛上鄬?duì)的基本形式組合平仄，平仄相間形成律句，再以“對(duì)"“粘”連結(jié)，組成全詩(shī)音響整體。

D．為了滿(mǎn)足格律的要求，詩(shī)人必須放棄邏輯思維和線(xiàn)形主題，挖掘生命體驗(yàn)與生活記憶，將之凝練為詩(shī)歌。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．齊、梁、陳、隋的詩(shī)歌盡管已有不少合律的作品，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)還未完成格律定型化的任務(wù)，不能稱(chēng)之為“律詩(shī)"。

B．聲律“以異為顯”，韻律“以同為和"，二者相互配合，聲調(diào)彼此呼應(yīng)，共同構(gòu)成了中國(guó)詩(shī)歌的一種審美范式。

C．自由體取代格律體的直接原因是和諧、靜止、對(duì)稱(chēng)的古典審美意識(shí)被傾向于矛盾、發(fā)展、不平衡的審美意識(shí)代替。

D．才能卓越的詩(shī)人只有以最大的毅力與天才，超越格律的束縛，才可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，獲得真正的創(chuàng)作自由。

3．下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)格律對(duì)白話(huà)詩(shī)的影響的一項(xiàng)是（）

A．你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。（卞之琳《斷章》）

B．撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷，我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘。（戴望舒《雨巷》）

C．那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。（徐志摩《再別康橋》）

D．紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。（聞一多《紅燭》）

4.兩則材料都對(duì)詩(shī)歌格律予以肯定，但角度不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.聞一多曾形象地把格律比作“腳鐐”，認(rèn)為“恐怕越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好"，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

潯陽(yáng)江頭那一夜

林那北

入秋了，暮色當(dāng)頭，晚風(fēng)在馬車(chē)卷簾外拂過(guò)，那是一種濕潤(rùn)的、夾帶著很多水汽的風(fēng)，與車(chē)內(nèi)男人之前早已習(xí)慣的長(zhǎng)安城完全不同。

雖小時(shí)候曾在蘇浙皖輾轉(zhuǎn)寄居過(guò)，但從二十八歲進(jìn)京應(yīng)試起，這十幾年，他都是在旱得又干又燥的天穹下晨起暮眠，雨比節(jié)日還少，周?chē)砬蟾柿氐膬x式連綿鋪開(kāi)，百姓的禱告聲地動(dòng)山搖，上蒼卻總是不肯聽(tīng)進(jìn)耳里?？墒侨ツ昵锾焖蝗荒舷拢蝗痪砥鹦心乙徊讲诫x開(kāi)自己熟悉的皇城，蹬過(guò)黃河，涉著長(zhǎng)江，來(lái)到此地，竟一下子滿(mǎn)眼是水了——北面是長(zhǎng)江，南面是鄱陽(yáng)湖，江與湖以及縱橫的支流此一條彼一條劃開(kāi)大地，波光粼粼，濤聲起伏。一切都與地名多么契合，江州，原來(lái)就是一個(gè)到處水光瀲滟的地方啊，山川日月都倒影其中，頓時(shí)多出一個(gè)人間。二十八歲他就中進(jìn)士了，任過(guò)校書(shū)郎、縣尉、集賢校理、翰林學(xué)士、左拾遺、京兆戶(hù)部參軍、太子左贊善大夫，要說(shuō)見(jiàn)過(guò)的世面也不算少，但四處流動(dòng)嘩嘩有聲的水還是一下子就打動(dòng)了他。有水就有船，有船就有南來(lái)北往的人與貨，就有兩岸生命連綿不絕的涌動(dòng)。

現(xiàn)在他就是去水邊，去西門(mén)外一個(gè)叫湓浦口的地方，送一位即將遠(yuǎn)行的友人。

這是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他還在宮中，圍繞太子悠哉當(dāng)著左贊善大夫。此時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事四起，朝廷平藩討叛讓地方勢(shì)力不滿(mǎn)，便派刺客入京城當(dāng)街殺了宰相武元衡——是可忍孰不可忍？依唐制，東宮官員固然不得參諫朝政，他還是奮筆疾書(shū)，要求緝拿兇手，雪恥立威。宰相不是他殺的，他也遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法威脅別人坐上這個(gè)位子，可是他卻“越職言事”了，被扣上一個(gè)“傷名教"的罪名趕出宮門(mén)。江州，離京城如此遙遠(yuǎn)的東南小城。

讀過(guò)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的人都知道他姓白，名居易，這個(gè)名字來(lái)源于《禮記·中庸》中的詞句：“故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徽幸。"祖父替他取此名，大約只是希望他一生都處于平易而無(wú)危險(xiǎn)的境地，故平常心，素位而行，以待天命。另外他字“樂(lè)天”，就是樂(lè)天知命的意思。他做到了嗎？顯然沒(méi)有，否則宰相被殺這么大的事，哪輪得上他說(shuō)什么呢？他憋不住說(shuō)了，結(jié)果就給自己惹下這么大的禍。

但委曲求全地茍活又有什么意思呢？人生在世，說(shuō)該說(shuō)的話(huà)，做應(yīng)做的事，才不枉痛快走一遭。他孤身離京，接著與家人匯合再向南?！皹?shù)木凋疏山雨后，人家低濕水煙中"，這是他初到江州時(shí)寫(xiě)下的。放平心態(tài)，這里其實(shí)也不失為一塊寶地，除了水之外，山也抬頭可見(jiàn)，滿(mǎn)山四季都綠出層層疊疊的厚實(shí)油光。

且不論江上的帆、湖上的鳥(niǎo)，單單城往東三十二里，那座俊朗秀麗的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩(shī)意萬(wàn)千?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)?！薄獌H僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城無(wú)限遠(yuǎn)，那就在此獨(dú)善其身吧。“從此萬(wàn)緣都擺落，欲攜妻子買(mǎi)山居"，在香爐峰北面、遺愛(ài)寺南邊，他很快給自己建起一座草堂，以便呼朋喚友大醉幾場(chǎng)。甚好甚好，十五年前他初入仕途時(shí)，在秦嶺下、渭水邊的周至當(dāng)著小小的縣尉，不也正是在山中與朋友縱酒歡歌之后，才詩(shī)意噴涌，揮毫寫(xiě)下那首八方爭(zhēng)頌的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》嗎？

天已完全暗透，江面零星的漁火螢火蟲(chóng)般孱弱地跳動(dòng)。青衫太薄了，風(fēng)過(guò)，他緊了緊身子。冷，猶如直面自己的身世和當(dāng)下朝政時(shí)的涼意。友人船正待發(fā)，他急步前迎，一懷愁緒還須靠酒打發(fā)，便相對(duì)而坐，把盞話(huà)別。

接下去發(fā)生的，都寫(xiě)在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲、從長(zhǎng)安城流落到此的舊女伶、大珠小珠落玉盤(pán)般的弦音……絲樂(lè)如夢(mèng)，身世飄零，淪落天涯，他涕淚橫飛，辛酸往事如一場(chǎng)突如其來(lái)的瓢潑大雨，無(wú)邊無(wú)際地當(dāng)頭淋下，令他無(wú)法自已。之后他又前往北門(mén)外的潯陽(yáng)樓，看到的是“大江寒見(jiàn)底，匡山青倚天。深夜盆浦月，平旦爐峰煙……”萬(wàn)千感慨涌起，于是提筆揮就這首《題潯陽(yáng)樓》。

我登上潯陽(yáng)樓時(shí)，離白居易送客的那個(gè)秋夜已經(jīng)過(guò)去了一千兩百零六年。這座城如今被稱(chēng)為九江，江州已經(jīng)是一個(gè)被時(shí)光帶走的舊地名，它位于江西省北部，共九條江河匯集于此，流經(jīng)境內(nèi)的長(zhǎng)江又與鄱陽(yáng)湖及贛、鄂、皖三省毗連的河流匯集，水流縱橫交錯(cuò)，浩森壯闊。如同白居易初踏上岸時(shí)的愕然一樣，我也驚詫于它如此汪洋盛大的水系，全中國(guó)難有能與之匹敵的另一座城吧？而且是長(zhǎng)江、京九鐵路交叉點(diǎn)，又是長(zhǎng)江中游區(qū)域中心港口城市，是江西省舉足輕重的北大門(mén)，市區(qū)疏朗而宏大，空氣干凈得似乎都帶著幾分甜味。

是個(gè)陰天，江水依舊執(zhí)著東流。一場(chǎng)大旱之下，江面瘦了許多，但眾多貨運(yùn)巨輪仍匆忙來(lái)去，幾只白鷺無(wú)拘無(wú)束地上下翻飛或泊在岸邊草叢中覓食，遠(yuǎn)處有塔有橋有一個(gè)個(gè)從樹(shù)縫里鉆出來(lái)的紅墻烏瓦與飛檐，很恍惚，時(shí)空在忽遠(yuǎn)忽近間跳動(dòng)。迎著風(fēng)，倚著欄桿眺望一陣，又與友人臨窗坐下，緩緩喝上幾杯廬山云霧茶。今夕何夕？猶抱琵琶化著面靨妝的臉不時(shí)一閃而過(guò)，大弦小弦嘈嘈切切聲一直似隱似現(xiàn)。吹過(guò)白居易的也是類(lèi)似的風(fēng)吧？那晚飲過(guò)酒后他是否也泡一壺自家草堂前種的新茶緩緩品上幾口？

年輕時(shí)我背誦過(guò)《琵琶行》，在歲月的磨損下，許多句子都已模糊殘缺了。那時(shí)曾懷疑只是為賦新詩(shī)，江州司馬才強(qiáng)說(shuō)愁，淚無(wú)論如何都不至于那么滂沱而下濕了青衫。從九江市回來(lái)后，我買(mǎi)了兩本《白居易傳》來(lái)讀，并將《琵琶行》重新背下來(lái)，竟在某個(gè)瞬間也驀然為之傷感了。

當(dāng)初被迫離開(kāi)長(zhǎng)安，白居易內(nèi)心一定沮喪、忿恨、恐懼相織，如果可以選擇，他想必舍不下天子腳下的富麗繁華。一去千里，命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，竟也給了他另一個(gè)意想不到的饋贈(zèng)。江水，秋月，歌女，樂(lè)曲，一場(chǎng)突如其來(lái)的邂逅，剎時(shí)把他磅礴才華撞擊出奪目的火花。一首不朽的千古絕唱，于是在那個(gè)夢(mèng)一般的南方夜晚徐徐鋪陳，應(yīng)和著天上的星辰，在人間永駐。

（摘編自《文匯報(bào)》）

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文是一篇文化散文，它以“潯陽(yáng)江頭那一夜"這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)為抓手，重現(xiàn)了《琵琶行》問(wèn)世的那一夜詩(shī)人的心路歷程。

B．開(kāi)篇寫(xiě)潯陽(yáng)的秋風(fēng)，突出與長(zhǎng)安的不同，正是“那一夜”“楓葉荻花秋瑟瑟"的表現(xiàn)；繼而寫(xiě)“潯陽(yáng)江頭夜送客”的一點(diǎn)；再寫(xiě)白居易的才名、獲罪、被貶……

C．文章介紹了白居易生活的時(shí)代背景、宰相武元衡的被殺以及白居易的被貶，意在交代當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的惡劣，突出了在朝為官艱難這個(gè)主題。

D．“詩(shī)窮而后工"，千古名篇《琵琶行》的創(chuàng)作成功很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章大量引用白居易的詩(shī)詞，既豐富了文章的內(nèi)容，有助于刻畫(huà)其形象特點(diǎn)，也強(qiáng)化了文章的詩(shī)化色彩。

B．文章在看似無(wú)序的敘述中安插的是一條起伏的情感線(xiàn)：由沮喪到平靜再到那一夜琵琶聲喚醒的遷謫之苦，最后是“磅礴才華撞擊出奪目的火花”的快慰。

C．文章運(yùn)用第三人稱(chēng)，可以深入白居易的內(nèi)心，將其被貶前后的心路歷程更好地呈現(xiàn)在讀者面前，突出其形象。

D．文章運(yùn)用補(bǔ)敘的方式，交代白居易在京城的遭遇，展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，突出了其正直敢言的性格。

8.白居易被貶江州，其《琵琶行》中所描寫(xiě)的江州地理環(huán)境與該文所描寫(xiě)的有什么不同的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.文章對(duì)“那一夜"的內(nèi)容只是簡(jiǎn)略帶過(guò)，但仍以“潯陽(yáng)江頭那一夜”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

辛棄疾，宇幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅(jiān)，金主亮死，耿京聚兵山東，為掌書(shū)記，即勸京決策南向。紹興三十二年，奉表歸宋，授承務(wù)郎，改差江陰僉判。乾道六年，遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，辟江東安撫司參議官。留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。紹熙二年，起福建提點(diǎn)刑獄。嘗攝帥，每嘆曰：“福州前枕大海，為賊之淵，上四郡民頑獷易亂，帥臣空竭，急緩奈何！"至是務(wù)為鎮(zhèn)靜，未期歲，積鏹①至五十萬(wàn)緡，榜曰“備安庫(kù)”。謂閩中土狹民稠，歲儉則糴②于廣，今幸連稔③，宗室及軍人入倉(cāng)請(qǐng)米，出即糶④之。候秋賈⑤賤。以備安錢(qián)糴二萬(wàn)石。則有備無(wú)患矣。又欲造萬(wàn)鎧，招強(qiáng)壯補(bǔ)軍額，嚴(yán)訓(xùn)練，則盜賊可以無(wú)虞。事未行，臺(tái)臣王藺劾其用錢(qián)如泥沙，殺人如草芥，旦夕望端坐“閩王殿"。遂丐祠歸。進(jìn)樞密都承旨，未受命而卒。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。帥長(zhǎng)沙時(shí)，士人或訴考試官濫取第十七名《春秋》卷，棄疾察之信然，索亞榜《春秋》卷兩易之，啟名則趙鼎也。棄疾怒曰：“佐國(guó)元?jiǎng)?，忠?jiǎn)一人，胡為又一趙鼎！”擲之地。次閱《禮記》卷，棄疾曰：“觀其議論，必豪杰士也，此不可失。"啟之，乃趙方也。為大理卿時(shí)，同僚吳交如死，無(wú)棺斂，棄疾嘆曰：“身為列卿而貧若此，是廉介之士也?！奔群褓幹瑥?fù)言于執(zhí)政，詔賜銀絹。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。熹歿，偽學(xué)禁方嚴(yán)，門(mén)生故舊至無(wú)送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生！"棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。咸淳間史館?？敝x枋得過(guò)棄疾墓旁僧舍有疾聲大呼于堂上若鳴其不平自昏暮至三鼓不絕聲，枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德佑初，枋得請(qǐng)于朝，加贈(zèng)少師，謚忠敏。

（節(jié)選自《宋史·辛棄疾傳》）

注：①鏹：古稱(chēng)成串的錢(qián)。②糴：買(mǎi)進(jìn)。③稔：莊稼成熟。④糶：賣(mài)出。⑤賈：同“價(jià)”。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.咸淳間/史館?？敝x枋得過(guò)棄疾墓旁僧舍/有疾聲大呼于堂上/若鳴其不平/自昏暮至三鼓不絕聲。

B.咸淳間史館?？?謝枋得過(guò)棄疾墓旁僧舍/有疾聲大呼于堂上/若鳴其不平/自昏暮至三鼓不絕聲。

C.咸淳間/史館?？敝x枋得/過(guò)棄疾墓旁/僧舍有疾聲大呼/于堂上若鳴其不平/自昏暮至三鼓/不絕聲。

D.咸淳間史館?？敝x枋得/過(guò)棄疾墓旁/僧舍有疾聲大呼/于堂上若鳴其不平/自昏暮至三鼓不絕聲。

11.下列文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．“師"，與《送東陽(yáng)馬生序》中“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣”的“師"含義不同。

B．“遷”，與《琵琶行（并序）》中的“予左遷九江郡司馬"意思相同。

C．“急緩”，與《出師表》中“陟罰臧否，不宜異同"的“異同”都是偏義復(fù)詞，意義分別偏指“急"“異”。

D．“信"，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“煙濤微茫信難求”的“信"相同。

12.以下對(duì)原文的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．紹興三十二年，辛棄疾帶奏表歸順南宋，被授予承務(wù)郎之職，改任江陰僉判。乾道六年，升為司農(nóng)寺主簿，出京任滁州知州。

B．辛棄疾擔(dān)任滁州知州時(shí)，適逢百姓受到戰(zhàn)火的波及，他先后出臺(tái)了減輕賦稅，安頓流離失所的百姓，訓(xùn)練民兵等政策。

C．辛棄疾在福州處理政務(wù)時(shí)，面對(duì)福州依臨大海、盜賊猖獗、府庫(kù)空虛的現(xiàn)狀，他致力于安撫百姓。

D．辛棄疾在長(zhǎng)沙為帥時(shí)，同僚吳交如死，沒(méi)有棺材入殮，辛棄疾頗有感嘆并贈(zèng)送財(cái)物幫助辦了喪事后，接著皇上下詔賜吳交如銀絹。

13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）遂丐祠歸。進(jìn)樞密都承旨，未受命而卒。

（2）枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。

14．辛棄疾是如何解決福州盜賊之事的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

登高①

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年②多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

【注】①這首詩(shī)是唐代宗大歷二年杜甫流寓夔州（今重慶奉節(jié)）時(shí)的作品。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)。②百年：這里借指晚年。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．登高在中國(guó)文化中是一個(gè)極富象征性的意象，“落木”是古代文人喜歡用的典型意象之一。

B．詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，由無(wú)邊的落木，不盡的長(zhǎng)江，聯(lián)想到自己漂泊萬(wàn)里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷。

C．全詩(shī)起承轉(zhuǎn)合，一氣呵成，由秋及人，有感而發(fā)；沉郁頓挫，被譽(yù)為“古今七律之冠"。

D．全詩(shī)對(duì)仗工整，是典型的近體詩(shī)，這點(diǎn)不同于《短歌行》《夢(mèng)游天姥吟留別》《琵琶行》等古體詩(shī)。

16．讀書(shū)小組要為本詩(shī)寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：悲；乙組提出一組關(guān)鍵詞：意象·意境。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中“_____，_____”兩句，采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園的向往。

（2）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“____"一句，寫(xiě)的是周瑜的儒將裝束。“____”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

（3）李白十分崇拜謝靈運(yùn)，常常稱(chēng)其為“謝公"，如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“___________，___________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）