部分地區(qū)2024屆高三2月語(yǔ)文試卷匯編文言文閱讀（含答案）-5

部分地區(qū)2024屆高三2月語(yǔ)文試卷匯編文言文閱讀（含答案）文言文閱讀

重慶市育才中學(xué)、西南大學(xué)附屬中學(xué)、重慶萬(wàn)州中學(xué)2024屆拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟高三2月聯(lián)合考試語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成10～14題。

材料一：

凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。

昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必國(guó)富而粟多也，夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國(guó)之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無(wú)所游食，民無(wú)所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富。國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國(guó)之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者一日作而五日食，農(nóng)夫終歲之作不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。

不生粟之國(guó)亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也。

（節(jié)選自《管子·治國(guó)》，有刪改）

材料二：

管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。"民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也，淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！

漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵子，既聞耳矣。安有為天下阽危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭(zhēng)起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？

夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝則畜積足而人樂(lè)其所矣可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。

（節(jié)選自《漢書(shū)·食貨志》）

10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

使天下各食A其力B末技C游食之民D轉(zhuǎn)而緣E南畝F則畜積足而G人樂(lè)H其所矣

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“涂"，途徑，與《齊桓晉文之事》中的“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂"意思和用法不同。

B.“靡”，消費(fèi)、耗費(fèi)，與《氓》“夙興夜寐，靡有朝矣"的“靡”意思不同。

C.“被"，遭受，與《促織》中“聞妻言，如被冰雪”中的“被"意思和用法相同。

D.“舉”，舉兵，與《諫逐客書(shū)》中的“舉地千里"中的“舉”字意思不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.管仲認(rèn)為治理國(guó)家的當(dāng)務(wù)之急，是先禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造，只有禁止了這些，百姓才不會(huì)游蕩求食，就會(huì)從事農(nóng)業(yè)了。

B.糧食多了，天下的物產(chǎn)都來(lái)了?？梢?jiàn)，糧食是成就帝業(yè)的根本，是君主的重要任務(wù)，是招引百姓的途徑和治國(guó)之道。

C.材料二闡述了不耕不織、用之無(wú)度給人民帶來(lái)的危害，與當(dāng)時(shí)社會(huì)食者眾、靡者多、積蓄少的現(xiàn)象形成對(duì)照，告誡統(tǒng)治者如果不積蓄糧食，國(guó)家就一定會(huì)覆亡。

D.積貯，是國(guó)家的命脈。如果糧食多而財(cái)產(chǎn)富足，就能做到攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，使敵人歸降，使遠(yuǎn)者親附，干什么事都會(huì)成功。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）必國(guó)富而粟多也，夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。

（2）卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？

14.中國(guó)的糧食倉(cāng)儲(chǔ)制度歷史悠久，結(jié)合材料，概括古代倉(cāng)儲(chǔ)糧食有哪些？（3分）

重慶市南開(kāi)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期2月月考語(yǔ)文試題

(一)文言文閱讀(本題共6小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

天地定位，山澤通氣，事畢矣。而又必生人，以充塞往來(lái)其間，則人也者，大天、大地、大山、大水之所托以恒不朽者也。人有兩目，不第謂其晝視日，夜視月也；又賦之兩足，亦不第欲其走街衢田陌，上長(zhǎng)安道已也。瓦一壓，而人之識(shí)低；城一規(guī)，而人之魄狹。天之下，三山六水，土處一焉。一土之中，蠕蠕攘動(dòng)，以盡其疆場(chǎng)，是惡能破蜂之房，而出蟻之穴耶

臺(tái)蕩諸山，乃吾鄉(xiāng)幾案間物。今年始得看盡。歸以語(yǔ)人，疑信相半，彼其眼足于胸中自立一隔扇耳。司馬子長(zhǎng)聰明絕世，猶曰無(wú)昆侖；劉夢(mèng)得初見(jiàn)太華，以為奇盡，后識(shí)九華山，而悔其言之失。賢者如此，是安可以責(zé)蠕蠕攘動(dòng)之百姓乎

夫天地之精華.未生賢者，先生山水。故其造名山大川也，英思巧韻，不知費(fèi)幾爐冶，而但為野仙山鬼、蛟龍虎豹之所嘯據(jù)?；虿黄蕉鵂?zhēng)之，非樵牧，則緇黃①耳。而所謂賢者，方如兒女守閨閣，不敢空闊一步，是蜂蟻也，尚不若魚(yú)鳥(niǎo)，不幾于負(fù)天地之生，而羞山川之好耶

病老將至，炳燭猶遲。郗說(shuō)言，山行一度，洗盡五年塵土腸胃。吾欲七千由旬②中賢者共識(shí)其大，無(wú)被塵土竟埋其眼足也。作《游喚》。

(王思任《序》)

材料二：

從南明入臺(tái)山如剝筍根又如旋螺頂漸深遂漸上。過(guò)桃墅，溪嗚樹(shù)舞，白云綠坳，略有人間。飯斑竹嶺，酒家胡當(dāng)壚艷甚，桃花流水，胡麻正香。過(guò)會(huì)墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛葉離薤，不啻云鳳之尾。使吾家林得百十本，自不來(lái)俗物敗人意也。

行十里，望見(jiàn)天姥峰大丹郁起，至則野佛無(wú)家，化為廢地，荒煙迷草，斷碣難捫。農(nóng)僧見(jiàn)人輒縮，不識(shí)李太白為何物，安可在癡人前說(shuō)夢(mèng)乎山是桐柏門戶，所謂“半壁見(jiàn)海",“空中聞雞”,疑意其顛。上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之際，不知供奉③何以神往天臺(tái)如天姥者，天姥僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能“勢(shì)拔五岳掩赤城"耶山靈有力，夤緣④入供奉之夢(mèng)，一夢(mèng)而吟，一吟而天姥與天臺(tái)遂爭(zhēng)伯仲席。嗟呼!山哉!人哉!

(王思任《天姥》)

【注】①緇黃：黑衣黃冠，指和尚、道士。②七千由旬：謂路途遠(yuǎn)，地域廣。③供奉：即李白。④夤緣：攀附。

10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將下文相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

從南明入A臺(tái)B山C如剝筍D根E又如旋螺F頂G漸深H遂漸上。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.畢，文中指結(jié)束、完結(jié)，與《阿房宮賦》中“六王畢，四海一”的“畢"意思相同。

B.始，文中指才、方才，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“始"意思和用法相同。

C.但，文中指但是，與李白《蜀道難》中“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木”的“但"意思和用法不同。

D.焉，文中指怎么、哪里，與《燭之武退秦師》中“焉用亡鄭以陪鄰”的“焉"意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一中作者認(rèn)為，造物主首先創(chuàng)造天地山川，然后創(chuàng)造人類，人類充斥往來(lái)其間，是其永恒不朽的依托，這一論斷頗有新意。

B.材料一列舉司馬遷認(rèn)為沒(méi)有昆侖山和劉禹錫見(jiàn)太華而認(rèn)為奇盡的事例，主要意圖是證明世間大賢有眼界狹隘、涉足狹窄的情況。

C.材料二中作者按照游覽的過(guò)程寫(xiě)起，用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪進(jìn)入天姥山之前的優(yōu)美景致，為下文登天姥山大失所望的轉(zhuǎn)折作了鋪墊。

D.兩則材料中“上長(zhǎng)安道”“夤緣"等語(yǔ)言，隱含了作者對(duì)世人汲汲功名、蠅營(yíng)攀附行為的批判也體現(xiàn)了小品文言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)不幾于負(fù)天地之生，而羞山川之好耶

(2)使吾家林得百十本，自不來(lái)俗物敗人意也。

14.材料二中畫(huà)雙橫線的句子揭示了哪些道理請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

重慶市2023-2024學(xué)年下學(xué)期2月月度質(zhì)量檢測(cè)高三語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

材料一

夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘拢R之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無(wú)茍免，不為利撓，有死之榮，無(wú)生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能思，此之謂禮將；奇變莫測(cè)，動(dòng)應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時(shí)，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆場(chǎng)，長(zhǎng)于劍戟，此之謂步將；登高履險(xiǎn)，馳射如飛，進(jìn)則先行，退則后殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見(jiàn)賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計(jì)，此之謂大將。

（節(jié)選自《將材》）

材料二

孫子武者，齊人也。以兵法見(jiàn)于吳王闔閭。闔閭曰子之十三篇吾盡觀之矣可以小試?yán)毡?？?duì)曰：“可?！标H閭曰：“可試以婦人乎？"曰：“可?！庇谑窃S之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊(duì)，以王之寵姬二人各為隊(duì)長(zhǎng)，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？"婦人曰：“知之?！睂O子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。"婦人曰：“諾?！奔s束既布，乃設(shè)鈇鉞，即三令五申之，于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。"復(fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也?！蹦擞麛刈笥谊?duì)長(zhǎng)。吳王從臺(tái)上觀，見(jiàn)且斬愛(ài)姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也。"孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受?！彼鞌仃?duì)長(zhǎng)二人以徇，用其次為隊(duì)長(zhǎng)，于是復(fù)鼓之。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨，無(wú)敢出聲。

（節(jié)選自《史記·孫子吳起列傳》）

10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

闔閭曰A子之十B三篇C吾盡D觀之矣E可以F小試G勒H兵乎？

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“事無(wú)茍免"中“茍”有草率、隨便之意，與成語(yǔ)“一絲不茍"中的“茍”含義不同。

B．戟，是一種合戈矛為一體的古代兵器，具有鉤和刺的雙重功能，也可作儀仗器物。

C．且，有將要之意，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“且放白鹿青崖間"中的“且”含義不同。

D．寡人，意為寡德之人，是中國(guó)古代君主和諸侯王對(duì)自己的謙稱。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．智將善用戰(zhàn)術(shù)，用兵變化多端，能在險(xiǎn)境中轉(zhuǎn)危為安，出奇制勝。

B．步將身手矯捷，擅長(zhǎng)使用兵器，戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，斗志昂揚(yáng)，能勝千夫。

C．孫武憑借兵法求見(jiàn)吳王，面對(duì)吳王讓他用宮女練兵的要求，他也認(rèn)真對(duì)待。

D．孫武三令五申后，吳王寵姬在操練中仍然嬉笑不止，孫武感到被辱，怒而殺之。

13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）見(jiàn)賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計(jì)，此之謂大將。（4分）

（2）婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨，無(wú)敢出聲。（4分）

14．孫武的言行更趨向于材料一中哪一類“將材"的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

重慶市巴蜀中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期2月適應(yīng)性月考（六）語(yǔ)文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。伏愿慎終如始，方盡其美。"太宗曰：“公言是也。夫安人寧國(guó)，惟在于君君無(wú)為則人樂(lè)，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵(lì)耳?！?/p>

貞觀二年，京師旱，蝗蟲(chóng)大起。太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過(guò)，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓"將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可?！碧谠唬骸八揭茷?zāi)朕躬，何疾之避"遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。

貞觀五年，有司上書(shū)言：“皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請(qǐng)追兵以備儀注?！碧谠唬骸敖駯|作方興，恐妨農(nóng)事。"令改用十月。太子少保蕭璃奏言：“準(zhǔn)陰陽(yáng)家，用二月為勝?！碧谠唬骸瓣庩?yáng)拘忌，朕所不行。若動(dòng)靜必依陰陽(yáng)，不顧理義，欲求福祐，其可得乎若所行皆遵正道，自然常與吉會(huì)。且吉兇在人，豈假陰陽(yáng)拘忌農(nóng)時(shí)甚要，不可暫失“

貞觀十六年，太宗以天下粟價(jià)率計(jì)斗值五錢，其尤賤處，計(jì)斗值三錢，因謂侍臣曰：“國(guó)以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國(guó)家所有。既屬豐稔若斯朕為億兆人父母唯欲躬?jiǎng)?wù)儉約必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長(zhǎng)，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽(tīng)管弦，不從畋獵，樂(lè)在其中矣!"

(選自《貞觀政要·論務(wù)農(nóng)第三十》)

10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

既屬豐稔A若斯B朕為C億兆人D父母E唯欲躬?jiǎng)?wù)F儉約G必不輒H為奢侈。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.伏愿，表示下對(duì)上的敬辭。與《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏惟"意思相近。

B.追兵，追加兵衛(wèi)。文中指皇太子將行冠禮，因其事大禮隆，有司請(qǐng)求增加兵力以使禮節(jié)齊備。

C.動(dòng)靜，指情況。文中具體指太子的冠禮必須在二月舉行而不能改到十月，因?yàn)槎率羌隆?/p>

D.登，谷物成熟、豐收。其義與《孔雀東南飛》“登即相許和，便可作婚姻”中的“登"不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.貞觀二年，唐太宗提出了“三本”主張：國(guó)以人為本，人以衣食為本，經(jīng)營(yíng)衣食以不失時(shí)機(jī)為本。

B.貞觀二年，蝗災(zāi)四起，太宗到苑內(nèi)狩獵時(shí)，看到蝗蟲(chóng)肆掠，就撿了幾只先咒后吞，從此蝗不復(fù)為災(zāi)。

C.王珪用秦皇、漢武窮兵黷武窮奢極欲招致禍患的典故勸諫太宗，太宗很是認(rèn)同并主張要無(wú)為少欲。

D.太宗認(rèn)為糧食是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事，他自己作為百姓的衣食父母，應(yīng)該克勤克儉、不奢侈浮華。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎(4分)

(2)所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避(4分)

14.太宗主張“國(guó)以人為本",貞觀十六年的時(shí)候，他想讓百姓富裕尊貴，采取了哪些具體措施(3分)

重慶市2024屆普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試高考模擬調(diào)研卷（二）語(yǔ)文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

韓若愚，字希賢，保定滿城人。由武衛(wèi)府史授通惠河道所都事，開(kāi)河有功，詔賜錦衣一襲。遷留守司都事，尋升經(jīng)歷，出知薊州，改中書(shū)左司都事。時(shí)監(jiān)燒昏鈔者欲取能名，概以所燒鈔為偽鈔，使管庫(kù)者誣服。獄既具，若愚知其冤，覆之，得免死者十余人。遷刑部郎中，提舉諸路寶鈔庫(kù)，擢吏部郎中。

仁宗即位，故事，凡潛邸官吏，不次遷轉(zhuǎn)，若愚以歲月定其資品，遂著為令?；蕬c元年，迂內(nèi)臺(tái)都事，改刑部侍郎，尋擢中書(shū)左司郎中。時(shí)議禁民田獵，犯者抵死。若愚曰：“昔齊宣王之囿，方四十里，殺其麋鹿者，如殺人之罪，孟子非之?！北娨詾槿?，遂輕其刑，時(shí)參政曹鼎新辭職，帝曰：“若效韓若愚廉勤足矣，何用辭為！"繼命若愚參議中書(shū)省事。鐵木達(dá)兒為右丞相以憎愛(ài)進(jìn)退百官恨若愚不附己羅織以事。帝知其枉，不聽(tīng)。拜戶部尚書(shū)。延祈六斗，命理河間等路因，輕重各得其情、復(fù)拜參議中書(shū)省事。丞相鐵木迭兒復(fù)入相，以舊憾誣若愚罪，欲殺之，帝不從，復(fù)奏奪其官，除名歸鄉(xiāng)里。

至治三年，詔雪其冤。泰定元年，命復(fù)其官，尋拜刑部尚書(shū)，遷湖廣省參知政事，未行，改居事丞。八月，命宣撫江浙，復(fù)留為侍御史。時(shí)左丞相倒刺沙擅成福，以事證侍御亦憐珍等，下樞密獄，無(wú)敢言其冤，若愚以計(jì)奏左丞相倒刺沙為右大夫，其事遂解。三年，擢浙西廉使，未行，拜河南省左丞。會(huì)文宗平內(nèi)難，若愚畫(huà)策中機(jī)，帝嘉之，進(jìn)資政大夫。

天歷三年，遷淮西江北道廉訪使。九月，以疾卒，年六十八。贈(zèng)資德大夫、江浙等處行中書(shū)省左丞、上護(hù)軍，追封南陽(yáng)郡公，謚貞肅。

節(jié)選自《元史·列傳卷六十三》

10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

鐵木迭兒A為右B丞相C以惜愛(ài)進(jìn)退D百官E恨若愚F不附已G羅織以事.

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.經(jīng)歷，官名，負(fù)責(zé)出納文移。金朝始設(shè)，為樞密院、都元帥府等機(jī)構(gòu)屬官；元明清在不同官署設(shè)置此官。

B.潛邸，又稱潛龍邸，指皇帝即位前的住所，即太子的住所，故潛邸也借指太子尚未即位。

C.不次，不按照尋常次序，意為超擢、破格；“次”與“山頂千門次第開(kāi)"的“次”意思相同。

D.除名，開(kāi)除官籍，是中國(guó)古代對(duì)官吏犯罪的一種處罰方法，除名之人不能再任官職。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.韓若愚為受到監(jiān)督焚燒破舊鈔票官員誣陷、被迫認(rèn)罪的官府鈔票庫(kù)管理者翻案，讓十余人免于死罪。

B.仁宗即位后，韓若愚打破以前提拔潛邸官員的習(xí)慣做法，按其任職時(shí)間確定資格官階，并寫(xiě)成律令。

C.韓若愚用孟子批評(píng)齊宣王重處獵殺其苑囿麋鹿者的典故，成功勸諫了朝廷準(zhǔn)備禁止百姓打獵的議題。

D.左丞相倒刺沙誣陷侍御史亦憐珍等，無(wú)人敢揭露冤情，韓若愚奏請(qǐng)讓倒剌沙擔(dān)任右大夫才解除冤情。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)時(shí)參政曹鼎新辭職，帝曰：“若效韓若愚廉勤足矣，何用辭為！"

譯文:

(2)命理河間等路囚，輕重各得其情，復(fù)拜參議中書(shū)省事。

譯文:_____________________14.再次擔(dān)任相職的鐵木迭兒為什么對(duì)韓若恐“欲殺之”(3分)

重慶市第七中學(xué)2023—2024學(xué)年度高三下學(xué)期2月月考語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。夫材之用，國(guó)之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。然上之人不欲其眾、不使其為者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者以為吾之位可以去辱絕危終身無(wú)天下之患材之得失無(wú)補(bǔ)于治亂之?dāng)?shù)。故偃然肆吾之志，而卒入于敗亂危辱。又或以謂吾之爵祿貴富足以誘天下之士，榮辱憂戚在我，吾可以坐驕天下之士，而其將無(wú)不趨我者。又或不求所以養(yǎng)育取用之道，而諰諰然①以為天下實(shí)無(wú)材。此三蔽者，其為患則同。然而用心非不善，而猶可以論其失者，獨(dú)以天下為無(wú)材者耳。蓋其心非不欲用天下之材，特未知其故也。

且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，治國(guó)而國(guó)安利，此其所以異于人也。上之人茍不能精察之，審用之，則雖抱稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見(jiàn)，故未有有其實(shí)而不可見(jiàn)者也。"此徒有見(jiàn)于錐之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，飲水食芻，嘶鳴蹄嚙，求其所以異者蔑也。及其引重車，一頓其轡而千里已至矣。當(dāng)是之時(shí)，使駑馬并驅(qū)，則雖不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥與駑駘別矣。古之人君知其如此，故不以天下為無(wú)材，盡其道以求而試之耳，試之之道，在當(dāng)其所能而已。

古之人君，于是銖量其能而審處之，使長(zhǎng)者、短者、強(qiáng)者、弱者無(wú)不適其任者焉。如是，則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知，以效小事。況其賢能智力卓犖者乎？嗚呼！后之在位者，蓋未嘗求其說(shuō)而試之以實(shí)也，而坐曰天下果無(wú)材，亦未之思而已矣。

噫！今天下蓋嘗患無(wú)材。吾聞之，六國(guó)合從，而辯說(shuō)之材出；劉、項(xiàng)并世，而籌畫(huà)戰(zhàn)斗之徒起；唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來(lái)。此數(shù)輩者，方此數(shù)君未出之時(shí)，蓋未嘗有也。人君茍欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之廣，人物之眾，而曰果無(wú)材可用者，吾不信也。

（《王荊公文集箋注》卷二十七）

【注】①諰諰然：擔(dān)心害怕的樣子。

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

其尤蔽者A以為B吾之位可以去C辱絕危D終E身無(wú)天下之患F材之得失G無(wú)補(bǔ)H于治亂之?dāng)?shù)

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.肆，放縱，與《燭之武退秦師》中“既東封鄭，又欲肆其西封”的“肆"意思不同。

B.特，只是，與《陳情表》中“況臣孤苦，特為尤甚”的“特"意思相同。

C.審,慎重地,與《歸去來(lái)兮辭》中“審容膝之易安”的“審"意思不同。

D.坐，徒然，空，與《蜀道難》中“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的“坐"意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者認(rèn)為，對(duì)于人才使用的三種偏見(jiàn)危害相同，其中“認(rèn)為天下沒(méi)有人才”的觀點(diǎn)存在討論價(jià)值，因此本文論證圍繞此點(diǎn)展開(kāi)。

B.作者認(rèn)為，天下賢才眾多并且想有所作為，但是有上位者卻不想讓他們發(fā)揮作用,表明作者對(duì)統(tǒng)治者用人態(tài)度的批評(píng)。

C.文章第四段列舉六國(guó)合縱、楚漢爭(zhēng)霸、唐太宗時(shí)期的三個(gè)例子，旨在表明雄才大略的君主沒(méi)有出現(xiàn)，濟(jì)世佐國(guó)的人才就不存在。

D.文章中“世之蔽者方曰"“今天下蓋嘗患無(wú)材”兩處采用引入虛擬論敵的方式，增強(qiáng)了論證的嚴(yán)謹(jǐn)性，更將論證引向深入。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共8分，每小題4分）

（1）惟其遇事而事治，治國(guó)而國(guó)安利，此其所以異于人也。（4分）

（2）如是，則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知，以效小事。（4分）

14.請(qǐng)具體分析第二段中劃雙橫線的句子是如何論證“對(duì)人才要用盡辦法尋找、考察，并且考察的方法不過(guò)是讓他們承擔(dān)力所能及的工作"這一觀點(diǎn)的。（3分）

文言文閱讀

重慶市育才中學(xué)、西南大學(xué)附屬中學(xué)、重慶萬(wàn)州中學(xué)2024屆拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟高三2月聯(lián)合考試語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成10～14題。

材料一：

凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。

昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必國(guó)富而粟多也，夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國(guó)之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無(wú)所游食，民無(wú)所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富。國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國(guó)之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者一日作而五日食，農(nóng)夫終歲之作不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。

不生粟之國(guó)亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也。

（節(jié)選自《管子·治國(guó)》，有刪改）

材料二：

管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。"生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也，淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！

漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵子，既聞耳矣。安有為天下阽危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭(zhēng)起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？

夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝則畜積足而人樂(lè)其所矣可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。

（節(jié)選自《漢書(shū)·食貨志》）

10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

使天下各食A其力B末技C游食之民D轉(zhuǎn)而緣E南畝F則畜積足而G人樂(lè)H其所矣

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“涂”，途徑，與《齊桓晉文之事》中的“行旅皆欲出于王之涂"中的“涂”意思和用法不同。

B.“靡"，消費(fèi)、耗費(fèi)，與《氓》“夙興夜寐，靡有朝矣”的“靡"意思不同。

C.“被”，遭受，與《促織》中“聞妻言，如被冰雪"中的“被”意思和用法相同。

D.“舉"，舉兵，與《諫逐客書(shū)》中的“舉地千里”中的“舉"字意思不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.管仲認(rèn)為治理國(guó)家的當(dāng)務(wù)之急，是先禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造，只有禁止了這些，百姓才不會(huì)游蕩求食，就會(huì)從事農(nóng)業(yè)了。

B.糧食多了，天下的物產(chǎn)都來(lái)了。可見(jiàn)，糧食是成就帝業(yè)的根本，是君主的重要任務(wù)，是招引百姓的途徑和治國(guó)之道。

C.材料二闡述了不耕不織、用之無(wú)度給人民帶來(lái)的危害，與當(dāng)時(shí)社會(huì)食者眾、靡者多、積蓄少的現(xiàn)象形成對(duì)照，告誡統(tǒng)治者如果不積蓄糧食，國(guó)家就一定會(huì)覆亡。

D.積貯，是國(guó)家的命脈。如果糧食多而財(cái)產(chǎn)富足，就能做到攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，使敵人歸降，使遠(yuǎn)者親附，干什么事都會(huì)成功。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）必國(guó)富而粟多也，夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。

（2）卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？

14.中國(guó)的糧食倉(cāng)儲(chǔ)制度歷史悠久，結(jié)合材料，概括古代倉(cāng)儲(chǔ)糧食有哪些？（3分）

10.BDF

11.C

12.C

13.參考答案

（1）譯文：必定是國(guó)富而糧多的緣故。國(guó)富糧多來(lái)源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。

（判斷句1分；生：來(lái)源，1分；貴：重視，1分；句意1分。）

（2）譯文：突然邊境上有緊急情況，成千上百萬(wàn)的軍隊(duì)，國(guó)家拿什么去發(fā)放糧餉給他們？

（卒：通“猝”，突然，1分；急，緊急情況，1分；胡以，用什么，1分，句意1分。）

14.參考答案

①知曉禮節(jié)，提升個(gè)人修養(yǎng)。（1分）②賑災(zāi)安民，使社會(huì)安定。（1分）

③保障國(guó)防，使國(guó)家強(qiáng)大。（1分）

重慶市南開(kāi)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期2月月考語(yǔ)文試題

(一)文言文閱讀(本題共6小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

天地定位，山澤通氣，事畢矣。而又必生人，以充塞往來(lái)其間，則人也者，大天、大地、大山、大水之所托以恒不朽者也。人有兩目，不第謂其晝視日，夜視月也；又賦之兩足，亦不第欲其走街衢田陌，上長(zhǎng)安道已也。瓦一壓，而人之識(shí)低；城一規(guī)，而人之魄狹。天之下，三山六水，土處一焉。一土之中，蠕蠕攘動(dòng)，以盡其疆場(chǎng)，是惡能破蜂之房，而出蟻之穴耶

臺(tái)蕩諸山，乃吾鄉(xiāng)幾案間物。今年始得看盡。歸以語(yǔ)人，疑信相半，彼其眼足于胸中自立一隔扇耳。司馬子長(zhǎng)聰明絕世，猶曰無(wú)昆侖；劉夢(mèng)得初見(jiàn)太華，以為奇盡，后識(shí)九華山，而悔其言之失。賢者如此，是安可以責(zé)蠕蠕攘動(dòng)之百姓乎

夫天地之精華.未生賢者，先生山水。故其造名山大川也，英思巧韻，不知費(fèi)幾爐冶，而但為野仙山鬼、蛟龍虎豹之所嘯據(jù)。或不平而爭(zhēng)之，非樵牧，則緇黃①耳。而所謂賢者，方如兒女守閨閣，不敢空闊一步，是蜂蟻也，尚不若魚(yú)鳥(niǎo)，不幾于負(fù)天地之生，而羞山川之好耶

病老將至，炳燭猶遲。郗說(shuō)言，山行一度，洗盡五年塵土腸胃。吾欲七千由旬②中賢者共識(shí)其大，無(wú)被塵土竟埋其眼足也。作《游喚》。

(王思任《序》)

材料二：

從南明入臺(tái)山如剝筍根又如旋螺頂漸深遂漸上。過(guò)桃墅，溪嗚樹(shù)舞，白云綠坳，略有人間。飯斑竹嶺，酒家胡當(dāng)壚艷甚，桃花流水，胡麻正香。過(guò)會(huì)墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛葉離薤，不啻云鳳之尾。使吾家林得百十本，自不來(lái)俗物敗人意也。

行十里，望見(jiàn)天姥峰大丹郁起，至則野佛無(wú)家，化為廢地，荒煙迷草，斷碣難捫。農(nóng)僧見(jiàn)人輒縮，不識(shí)李太白為何物，安可在癡人前說(shuō)夢(mèng)乎山是桐柏門戶，所謂“半壁見(jiàn)海",“空中聞雞”,疑意其顛。上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之際，不知供奉③何以神往天臺(tái)如天姥者，天姥僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能“勢(shì)拔五岳掩赤城"耶山靈有力，夤緣④入供奉之夢(mèng)，一夢(mèng)而吟，一吟而天姥與天臺(tái)遂爭(zhēng)伯仲席。嗟呼!山哉!人哉!

(王思任《天姥》)

【注】①緇黃：黑衣黃冠，指和尚、道士。②七千由旬：謂路途遠(yuǎn)，地域廣。③供奉：即李白。④夤緣：攀附。

10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將下文相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

從南明入A臺(tái)B山C如剝筍D根E又如旋螺F頂G漸深H遂漸上。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.畢，文中指結(jié)束、完結(jié)，與《阿房宮賦》中“六王畢，四海一”的“畢"意思相同。

B.始，文中指才、方才，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“始"意思和用法相同。

C.但，文中指但是，與李白《蜀道難》中“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木”的“但"意思和用法不同。

D.焉，文中指怎么、哪里，與《燭之武退秦師》中“焉用亡鄭以陪鄰”的“焉"意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一中作者認(rèn)為，造物主首先創(chuàng)造天地山川，然后創(chuàng)造人類，人類充斥往來(lái)其間，是其永恒不朽的依托，這一論斷頗有新意。

B.材料一列舉司馬遷認(rèn)為沒(méi)有昆侖山和劉禹錫見(jiàn)太華而認(rèn)為奇盡的事例，主要意圖是證明世間大賢有眼界狹隘、涉足狹窄的情況。

C.材料二中作者按照游覽的過(guò)程寫(xiě)起，用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪進(jìn)入天姥山之前的優(yōu)美景致，為下文登天姥山大失所望的轉(zhuǎn)折作了鋪墊。

D.兩則材料中“上長(zhǎng)安道”“夤緣"等語(yǔ)言，隱含了作者對(duì)世人汲汲功名、蠅營(yíng)攀附行為的批判也體現(xiàn)了小品文言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)不幾于負(fù)天地之生，而羞山川之好耶

(2)使吾家林得百十本，自不來(lái)俗物敗人意也。

14.材料二中畫(huà)雙橫線的句子揭示了哪些道理請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

10.BEG

11.C意思和用法相同，都是副詞，“只是”的意思。

12.B主要意圖是證明世人眼界狹隘、涉足狹窄。

13.(1)難道不是辜負(fù)天地的生養(yǎng)，在大好河山面前感到羞愧嗎(本句4分，“不幾"“天地之生”“羞",狀語(yǔ)后置各1分)

(2)如果我家林中能種此百十竿竹，自然不會(huì)讓粗俗的人來(lái)敗壞我的的興致。(本句4分，每個(gè)分句各2分)

14.①藝術(shù)的描繪未必符合客觀真實(shí)。②有些所謂的名氣也許是攀附名人的結(jié)果。(一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分。)

參考譯文：

材料一：

天高地卑之位已定，山川河流之氣息相通，造物主創(chuàng)造自然大功告成。而后又必然創(chuàng)造人類，讓他們充斥往來(lái)天地山川河流之間，那么人類便是偉大的天地、山水永恒不衰的依托。人有兩只眼睛，它不只是用來(lái)白天看太陽(yáng)、夜晚看月亮的；造物者還賦予人兩只腳，也不僅僅是要人用它來(lái)遛大街、走田埂、在京城大道奔走求功名的。壓在一個(gè)屋頂之下，人的見(jiàn)識(shí)就低；受一座城的圈定，人的思想就狹窄。天底下，三成山六成水而平地只占一成。在這一成平地上，人像蜂蟻一樣紛擾騷動(dòng)，來(lái)窮盡他們活動(dòng)的邊界，這樣如何能夠打破“蜂房”、沖出“蟻穴"的局限呢

天臺(tái)、雁蕩各山，本是我家鄉(xiāng)在幾案間就能看到的景物?？墒?，時(shí)到今日我才得以全部游覽。游山回來(lái)把所見(jiàn)告訴鄉(xiāng)人，他們卻半信半疑，因?yàn)樗麄冄劢绐M隘，涉足范圍狹小，使得他們?cè)谛睦锝o自己設(shè)置了一道與外界隔絕的屏障。司馬遷聰明絕世，尚且說(shuō)世上沒(méi)有昆侖山；劉禹錫初見(jiàn)西岳華山，以為奇異的山水已經(jīng)看盡，后來(lái)見(jiàn)到九華山，才后悔前言有失。賢智之人尚且如此，這怎能責(zé)怪如蜂蟻蠕動(dòng)擾攘的普通人呢

天地的精華，在未造就賢人之前，就先創(chuàng)造了山水。所以在它創(chuàng)造名山大川時(shí)，其匠心獨(dú)運(yùn)，不知經(jīng)過(guò)了多少錘煉，可是創(chuàng)造出的這些靈山異水，只是被野仙山鬼、蛟龍虎豹嘯聚占領(lǐng)，或者因?yàn)檎加胁痪嗷?zhēng)奪，除此而外，不是樵夫牧人砍伐放牧，就是和尚道士談禪誦經(jīng)。而所謂的賢人，卻正如小兒女一樣守著狹小深閉的家，不敢多向外界邁一步，這樣的蜂蟻之人，連魚(yú)鳥(niǎo)都比不上，豈不是辜負(fù)天地生育的大德，而要在大好河山面前感到羞愧嗎

將到病老之年，秉燭而游尚覺(jué)己晚。郗詵說(shuō)，游了一趟山，把歷年來(lái)積滿腸胃的俗塵洗滌凈盡。我希望普天下的賢者共同領(lǐng)略山河的無(wú)限，不要被塵俗完全封埋了眼，絆住了腳。所以寫(xiě)下《游喚》。

材料二：

“從南明進(jìn)入天臺(tái)山，山形像剝開(kāi)的筍根，又像圓螺的頂部，山色漸漸深邃我們慢慢上山，過(guò)了桃墅，溪水潺潺，樹(shù)影婆娑，白云悠悠，山坳青青，幾處人家。在斑竹嶺吃飯，有酒家女艷麗無(wú)比，又有桃花流水，胡麻花開(kāi)正香。經(jīng)過(guò)會(huì)墅，進(jìn)太平庵看竹，竹子大如汲水桶，顏色如碧玉，讓雨水生寒意，竹葉紛批，不亞于飛鳳的尾巴。如果我家林中能種此百十竿竹，自然不會(huì)讓粗俗之人來(lái)敗壞游玩的興致。

行十里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)天姥峰上一片紅色寺廟墻高高佇立，到近處發(fā)現(xiàn)佛像隨意放置，寺廟廢棄，荒草迷離，斷碑難撫。農(nóng)人僧人看見(jiàn)生人就退縮，不知李太白是什么東西，只能感慨怎么能在癡人面前說(shuō)夢(mèng)呢天姥山是桐柏宮的大門，詩(shī)中所說(shuō)的“半壁見(jiàn)?！薄翱罩新勲u",料想是山巔的景致。向上到達(dá)石扇洞天，青崖白鹿，

葛洪丹丘，都在或明或暗、隱隱約約中，不知道李太白憑什么會(huì)神往此地天臺(tái)山比得上天姥山，而天姥山也只是名山兒孫輩中一魁偉的男子罷了，怎么有“勢(shì)拔五岳掩赤城”的氣勢(shì)呢山靈有神力，借機(jī)進(jìn)入李白的夢(mèng)境，李白夢(mèng)此境吟此詩(shī)，吟此詩(shī)才使天姥山和天臺(tái)山一爭(zhēng)高下。唉，是山之故啊，還是人之故啊

重慶市2023-2024學(xué)年下學(xué)期2月月度質(zhì)量檢測(cè)高三語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

材料一

夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘?，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無(wú)茍免，不為利撓，有死之榮，無(wú)生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能思，此之謂禮將；奇變莫測(cè)，動(dòng)應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時(shí)，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆場(chǎng)，長(zhǎng)于劍戟，此之謂步將；登高履險(xiǎn)，馳射如飛，進(jìn)則先行，退則后殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見(jiàn)賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計(jì)，此之謂大將。

（節(jié)選自《將材》）

材料二

孫子武者，齊人也。以兵法見(jiàn)于吳王闔閭。闔閭曰子之十三篇吾盡觀之矣可以小試?yán)毡?？?duì)曰：“可。"闔閭曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。"于是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊(duì)，以王之寵姬二人各為隊(duì)長(zhǎng)，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。"孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背?！眿D人曰：“諾。"約束既布，乃設(shè)鈇鉞，即三令五申之，于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復(fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。"乃欲斬左右隊(duì)長(zhǎng)。吳王從臺(tái)上觀，見(jiàn)且斬愛(ài)姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也?！睂O子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。"遂斬隊(duì)長(zhǎng)二人以徇，用其次為隊(duì)長(zhǎng)，于是復(fù)鼓之。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨，無(wú)敢出聲。

（節(jié)選自《史記·孫子吳起列傳》）

10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

闔閭曰A子之十B三篇C吾盡D觀之矣E可以F小試G勒H兵乎？

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“事無(wú)茍免”中“茍"有草率、隨便之意，與成語(yǔ)“一絲不茍”中的“茍"含義不同。

B．戟，是一種合戈矛為一體的古代兵器，具有鉤和刺的雙重功能，也可作儀仗器物。

C．且，有將要之意，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“且放白鹿青崖間”中的“且"含義不同。

D．寡人，意為寡德之人，是中國(guó)古代君主和諸侯王對(duì)自己的謙稱。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．智將善用戰(zhàn)術(shù)，用兵變化多端，能在險(xiǎn)境中轉(zhuǎn)危為安，出奇制勝。

B．步將身手矯捷，擅長(zhǎng)使用兵器，戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，斗志昂揚(yáng)，能勝千夫。

C．孫武憑借兵法求見(jiàn)吳王，面對(duì)吳王讓他用宮女練兵的要求，他也認(rèn)真對(duì)待。

D．孫武三令五申后，吳王寵姬在操練中仍然嬉笑不止，孫武感到被辱，怒而殺之。

13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）見(jiàn)賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計(jì)，此之謂大將。（4分）

（2）婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨，無(wú)敢出聲。（4分）

14．孫武的言行更趨向于材料一中哪一類“將材”的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10．ACE（3分）

11．A（3分）

12．D（3分）

13．（1）看見(jiàn)（到）賢者，如果自己比不上他，就要像順流的水一樣，聽(tīng)從他的勸諫，待人寬厚又不失剛直，勇敢果斷又富于計(jì)謀，這樣的將帥稱之為大將。（4分）

（2）婦女們向左、向右、向前、向后，跪下起立，都像用規(guī)矩繩墨量過(guò)一樣，合乎標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有一個(gè)人敢出聲。（4分）

14．信將。孫武在練兵過(guò)程中賞罰分明，不因吳王的求情和寵姬身份高貴而免除刑罰，紀(jì)律嚴(yán)明，訓(xùn)練有素。符合信將“賞不逾時(shí)，刑不擇貴"的標(biāo)準(zhǔn)。（3分）

重慶市巴蜀中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期2月適應(yīng)性月考（六）語(yǔ)文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。伏愿慎終如始，方盡其美。"太宗曰：“公言是也。夫安人寧國(guó)，惟在于君君無(wú)為則人樂(lè)，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵(lì)耳?！?/p>

貞觀二年，京師旱，蝗蟲(chóng)大起。太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過(guò)，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓"將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可?！碧谠唬骸八揭茷?zāi)朕躬，何疾之避"遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。

貞觀五年，有司上書(shū)言：“皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請(qǐng)追兵以備儀注。”太宗曰：“今東作方興，恐妨農(nóng)事。"令改用十月。太子少保蕭璃奏言：“準(zhǔn)陰陽(yáng)家，用二月為勝?！碧谠唬骸瓣庩?yáng)拘忌，朕所不行。若動(dòng)靜必依陰陽(yáng)，不顧理義，欲求福祐，其可得乎若所行皆遵正道，自然常與吉會(huì)。且吉兇在人，豈假陰陽(yáng)拘忌農(nóng)時(shí)甚要，不可暫失“

貞觀十六年，太宗以天下粟價(jià)率計(jì)斗值五錢，其尤賤處，計(jì)斗值三錢，因謂侍臣曰：“國(guó)以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國(guó)家所有。既屬豐稔若斯朕為億兆人父母唯欲躬?jiǎng)?wù)儉約必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長(zhǎng)，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽(tīng)管弦，不從畋獵，樂(lè)在其中矣!"

(選自《貞觀政要·論務(wù)農(nóng)第三十》)

10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

既屬豐稔A若斯B朕為C億兆人D父母E唯欲躬?jiǎng)?wù)F儉約G必不輒H為奢侈。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.伏愿，表示下對(duì)上的敬辭。與《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏惟"意思相近。

B.追兵，追加兵衛(wèi)。文中指皇太子將行冠禮，因其事大禮隆，有司請(qǐng)求增加兵力以使禮節(jié)齊備。

C.動(dòng)靜，指情況。文中具體指太子的冠禮必須在二月舉行而不能改到十月，因?yàn)槎率羌隆?/p>

D.登，谷物成熟、豐收。其義與《孔雀東南飛》“登即相許和，便可作婚姻”中的“登"不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.貞觀二年，唐太宗提出了“三本”主張：國(guó)以人為本，人以衣食為本，經(jīng)營(yíng)衣食以不失時(shí)機(jī)為本。

B.貞觀二年，蝗災(zāi)四起，太宗到苑內(nèi)狩獵時(shí)，看到蝗蟲(chóng)肆掠，就撿了幾只先咒后吞，從此蝗不復(fù)為災(zāi)。

C.王珪用秦皇、漢武窮兵黷武窮奢極欲招致禍患的典故勸諫太宗，太宗很是認(rèn)同并主張要無(wú)為少欲。

D.太宗認(rèn)為糧食是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事，他自己作為百姓的衣食父母，應(yīng)該克勤克儉、不奢侈浮華。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎(4分)

(2)所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避(4分)

14.太宗主張“國(guó)以人為本",貞觀十六年的時(shí)候，他想讓百姓富裕尊貴，采取了哪些具體措施(3分)

10.(3分)BEG(對(duì)一處得1分，共3分。)【解析】“朕為億兆人父母”是一個(gè)完整的語(yǔ)意，所以，“朕"前需停頓；“唯欲躬?jiǎng)?wù)儉約”是太宗的希望、想法，所以E處需停頓，“儉約必不輒"講不通，“不輒為奢侈”才是一個(gè)完整的意思，所以，在“儉約"后需停頓。

11.(3分)C【解析】動(dòng)靜，偏義復(fù)詞，偏“動(dòng)”。動(dòng)靜，即一舉一動(dòng)的意思。

12.(3分)B【解析】太宗到苑內(nèi)是去看稻谷，而不是去狩獵。

13.(8分)

(1)(4分)假若連年打仗，營(yíng)建不停，而又想不錯(cuò)過(guò)農(nóng)時(shí)，能辦得到嗎

【解析】兵戈，戰(zhàn)爭(zhēng)；息，停；奪，錯(cuò)過(guò)、喪失；其……乎，難道……嗎四點(diǎn)各1分，共4分。

(2)(4分)我只希望把災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到我身上，還怕什么疾病呢

【解析】冀，希望；躬，自身；疾，??；何疾之避，賓語(yǔ)前置句。四點(diǎn)各1分，共4分。

14.(3分)①省徭賦；②不奪其時(shí)；③敦行禮讓。(答對(duì)一點(diǎn)得1分，總共3分)

附文言文參考譯文：

貞觀二年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“任何事情都必須掌握根本。國(guó)家以人民為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營(yíng)農(nóng)桑衣食，以不失時(shí)機(jī)為根本。要不失時(shí)機(jī)，只有君主不生事勞民才能做到。假若連年打仗，營(yíng)建不停，而又想不錯(cuò)過(guò)農(nóng)時(shí)，能辦得到嗎"大臣王珪說(shuō)：“從前，秦始皇、漢武帝，對(duì)外窮兵黷武，對(duì)內(nèi)大建宮室，人力既已用盡，災(zāi)禍也就接踵而至，他們難道就不想安定百姓嗎只是沒(méi)有使用安定百姓的正確方法。隋代滅亡的教訓(xùn)距今不遠(yuǎn)，陛下親自承受了隋朝遺留下來(lái)的弊病，懂得怎樣去改變，不過(guò)剛開(kāi)始還比較容易，要堅(jiān)持到底就很難。我真希望陛下自始至終都能小心謹(jǐn)慎，從而善始善終。”太宗說(shuō)：“你講得很對(duì)。安定百姓和國(guó)家，關(guān)鍵在于君主，君主能與民休息，百姓就歡樂(lè)，君主多私欲，百姓就痛苦，這就是我之所以不敢任情縱欲，而不斷克制告誡自己的原因。"

貞觀二年，京城大旱，蝗蟲(chóng)成災(zāi)。唐太宗親自到田野去看稻谷，看見(jiàn)蝗蟲(chóng)猖獗，就撿起了幾只并罵道：“百姓視稻谷為生命，你卻把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果說(shuō)老百姓有罪過(guò)，那么責(zé)任也只在于國(guó)君一人，如果你真的有靈性，就應(yīng)當(dāng)只啃噬我的心臟，不要危害百姓?！闭f(shuō)完就要把蝗蟲(chóng)吃掉，左右的臣子大驚，連忙制止說(shuō)：“吃了恐怕要生病，萬(wàn)萬(wàn)不可。"唐太宗說(shuō)：“我只希望把災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到我身上，還怕什么疾病呢”說(shuō)完便一口將蝗蟲(chóng)吞下。從此，蝗蟲(chóng)不再成災(zāi)。

貞觀五年，主管大臣上書(shū)說(shuō)：“皇太子即將舉行加冠禮，在二月里舉行才吉祥，請(qǐng)陛下增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備。"太宗說(shuō)：“如今百姓春耕剛開(kāi)始，這樣做怕要妨礙農(nóng)事?！庇谑窍铝顚⒍Y儀改在十月。太子少保蕭璃上奏說(shuō)：“按照陰陽(yáng)家的推算，在二月里舉行最好。"太宗說(shuō)：“陰陽(yáng)講究禁忌，我從不信那一套。如果一舉一動(dòng)都必須依照陰陽(yáng)家的話去辦，不顧天理道義，而想求得福祐吉祥，怎么可能呢如果所做的都遵照正道，自然會(huì)萬(wàn)事吉祥。并且，吉兇取決于人，怎能聽(tīng)信陰陽(yáng)禁忌呢農(nóng)時(shí)很要緊，不能耽誤片刻?！?/p>

貞觀十六年，唐太宗因?yàn)樘煜旅變r(jià)大都一斗值五個(gè)錢，更便宜的，一斗只值三個(gè)錢。因此，他對(duì)侍臣說(shuō)：“國(guó)家以百姓為根本，百姓又以糧食為生命。如果糧食不豐收，百姓就不再為國(guó)家所有了。既然糧食豐收對(duì)國(guó)計(jì)民生關(guān)系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能夠克勤克儉，不奢侈浮華，造福于民。我常常想賞賜天下百姓，使他們都富裕尊貴?，F(xiàn)在我減少賦役，不占用他們農(nóng)耕的時(shí)間，使家家戶戶的農(nóng)民都能順應(yīng)天時(shí)，把莊稼種好，這就是使他們富裕。我還重視推行禮儀謙讓的風(fēng)氣，讓鄉(xiāng)間的百姓，年輕的尊敬年長(zhǎng)的，妻子尊敬丈夫，這就是使他們尊貴。只要天下都能這樣，我即使不聽(tīng)音樂(lè)、不打獵也樂(lè)在其中了。"

重慶市2024屆普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試高考模擬調(diào)研卷（二）語(yǔ)文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

韓若愚，字希賢，保定滿城人。由武衛(wèi)府史授通惠河道所都事，開(kāi)河有功，詔賜錦衣一襲。遷留守司都事，尋升經(jīng)歷，出知薊州，改中書(shū)左司都事。時(shí)監(jiān)燒昏鈔者欲取能名，概以所燒鈔為偽鈔，使管庫(kù)者誣服。獄既具，若愚知其冤，覆之，得免死者十余人。遷刑部郎中，提舉諸路寶鈔庫(kù)，擢吏部郎中。

仁宗即位，故事，凡潛邸官吏，不次遷轉(zhuǎn)，若愚以歲月定其資品，遂著為令。皇慶元年，迂內(nèi)臺(tái)都事，改刑部侍郎，尋擢中書(shū)左司郎中。時(shí)議禁民田獵，犯者抵死。若愚曰：“昔齊宣王之囿，方四十里，殺其麋鹿者，如殺人之罪，孟子非之?！北娨詾槿?，遂輕其刑，時(shí)參政曹鼎新辭職，帝曰：“若效韓若愚廉勤足矣，何用辭為！"繼命若愚參議中書(shū)省事。鐵木達(dá)兒為右丞相以憎愛(ài)進(jìn)退百官恨若愚不附己羅織以事。帝知其枉，不聽(tīng)。拜戶部尚書(shū)。延祈六斗，命理河間等路因，輕重各得其情、復(fù)拜參議中書(shū)省事。丞相鐵木迭兒復(fù)入相，以舊憾誣若愚罪，欲殺之，帝不從，復(fù)奏奪其官，除名歸鄉(xiāng)里。

至治三年，詔雪其冤。泰定元年，命復(fù)其官，尋拜刑部尚書(shū)，遷湖廣省參知政事，未行，改居事丞。八月，命宣撫江浙，復(fù)留為侍御史。時(shí)左丞相倒刺沙擅成福，以事證侍御亦憐珍等，下樞密獄，無(wú)敢言其冤，若愚以計(jì)奏左丞相倒刺沙為右大夫，其事遂解。三年，擢浙西廉使，未行，拜河南省左丞。會(huì)文宗平內(nèi)難，若愚畫(huà)策中機(jī)，帝嘉之，進(jìn)資政大夫。

天歷三年，遷淮西江北道廉訪使。九月，以疾卒，年六十八。贈(zèng)資德大夫、江浙等處行中書(shū)省左丞、上護(hù)軍，追封南陽(yáng)郡公，謚貞肅。

節(jié)選自《元史·列傳卷六十三》

10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

鐵木迭兒A為右B丞相C以惜愛(ài)進(jìn)退D百官E恨若愚F不附已G羅織以事.

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.經(jīng)歷，官名，負(fù)責(zé)出納文移。金朝始設(shè)，為樞密院、都元帥府等機(jī)構(gòu)屬官；元明清在不同官署設(shè)置此官。

B.潛邸，又稱潛龍邸，指皇帝即位前的住所，即太子的住所，故潛邸也借指太子尚未即位。

C.不次，不按照尋常次序，意為超擢、破格；“次”與“山頂千門次第開(kāi)"的“次”意思相同。

D.除名，開(kāi)除官籍，是中國(guó)古代對(duì)官吏犯罪的一種處罰方法，除名之人不能再任官職。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.韓若愚為受到監(jiān)督焚燒破舊鈔票官員誣陷、被迫認(rèn)罪的官府鈔票庫(kù)管理者翻案，讓十余人免于死罪。

B.仁宗即位后，韓若愚打破以前提拔潛邸官員的習(xí)慣做法，按其任職時(shí)間確定資格官階，并寫(xiě)成律令。

C.韓若愚用孟子批評(píng)齊宣王重處獵殺其苑囿麋鹿者的典故，成功勸諫了朝廷準(zhǔn)備禁止百姓打獵的議題。

D.左丞相倒刺沙誣陷侍御史亦憐珍等，無(wú)人敢揭露冤情，韓若愚奏請(qǐng)讓倒剌沙擔(dān)任右大夫才解除冤情。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)時(shí)參政曹鼎新辭職，帝曰：“若效韓若愚廉勤足矣，何用辭為！"

譯文:

(2)命理河間等路囚，輕重各得其情，復(fù)拜參議中書(shū)省事。

譯文:_____________________14.再次擔(dān)任相職的鐵木迭兒為什么對(duì)韓若恐“欲殺之”(3分)

10.C、E、G。

11.B。太子住在東宮，潛邸不是太子住所。

12.C。不屬于勸諫，只是針對(duì)他人提議提出了自己的觀點(diǎn)。

13.(1)當(dāng)時(shí)參政曹鼎新辭官，帝說(shuō)：“只要效法韓若愚正直勤勉就夠了，哪用辭什么官！"(4分)

(2)朝廷讓他審理河間等路的囚犯，無(wú)論罪行輕重，情況都了解得清清楚楚，又被授與參議中書(shū)省事的官職。(4分)

14.①鐵木迭兒為右丞相時(shí)濫用職權(quán)，韓若愚不依附他；②皇上曾經(jīng)洗清了韓若愚被羅織的罪名，鐵木迭兒懷恨在心。(3分)

重慶市第七中學(xué)2023—2024學(xué)年度高三下學(xué)期2月月考語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。夫材之用，國(guó)之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。然上之人不欲其眾、不使其為者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者以為吾之位可以去辱絕危終身無(wú)天下之患材之得失無(wú)補(bǔ)于治亂之?dāng)?shù)。故偃然肆吾之志，而卒入于敗亂危辱。又或以謂吾之爵祿貴富足以誘天下之士，榮辱憂戚在我，吾可以坐驕天下之士，而其將無(wú)不趨我者。又或不求所以養(yǎng)育取用之道，而諰諰然①以為天下實(shí)無(wú)材。此三蔽者，其為患則同。然而用心非不善，而猶可以論其失者，獨(dú)以天下為無(wú)材者耳。蓋其心非不欲用天下之材，特未知其故也。

且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，治國(guó)而國(guó)安利，此其所以異于人也。上之人茍不能精察之，審用之，則雖抱稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見(jiàn)，故未有有其實(shí)而不可見(jiàn)者也。”此徒有見(jiàn)于錐之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，飲水食芻，嘶鳴蹄嚙，求其所以異者蔑也。及其引重車，一頓其轡而千里已至矣。當(dāng)是之時(shí)，使駑馬并驅(qū)，則雖不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥與駑駘別矣。古之人君知其如此，故不以天下為無(wú)材，盡其道以求而試之耳，試之之道，在當(dāng)其所能而已。

古之人君，于是銖量其能而審處之，使長(zhǎng)者、短者、強(qiáng)者、弱者無(wú)不適其任者焉。如是，則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知，以效小事。況其賢能智力卓犖者乎？嗚呼！后之在位者，蓋未嘗求其說(shuō)而試之以實(shí)也，而坐曰天下果無(wú)材，亦未之思而已矣。

噫！今天下蓋嘗患無(wú)材。吾聞之，六國(guó)合從，而辯說(shuō)之材出；劉、項(xiàng)并世，而籌畫(huà)戰(zhàn)斗之徒起；唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來(lái)。此數(shù)輩者，方此數(shù)君未出之時(shí)，蓋未嘗有也。人君茍欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之廣，人物之眾，而曰果無(wú)材可用者，吾不信也。

（《王荊公文集箋注》卷二十七）

【注】①諰諰然：擔(dān)心害怕的樣子。

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

其尤蔽者A以為B吾之位可以去C辱絕危D終E身無(wú)天