福建省福州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷（解析版）

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期福州市高一年級(jí)期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷(完卷時(shí)間:150分鐘;滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:自給自足的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這個(gè)社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說(shuō)是多余的。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中,“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。但是人畢竟不是植物，還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無(wú)法避免的是“細(xì)胞分裂”的過(guò)程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@個(gè)社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這個(gè)社群就不能不在區(qū)位上分裂。這還是以土地可以無(wú)限擴(kuò)張時(shí)說(shuō)的。事實(shí)是，每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這個(gè)社群分裂，分出來(lái)的部分到別的地方去找耕地。如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來(lái)的鄉(xiāng)村還是保持著血緣的聯(lián)系，甚至用原來(lái)的地名來(lái)稱這新地方。這種活動(dòng)似乎否定了空間的分離。就拿我們自己來(lái)說(shuō)吧，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”。甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說(shuō)，我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來(lái)沒(méi)有到過(guò)的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒(méi)有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說(shuō)籍貫只是“血緣的空間投影”。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·血緣和地緣》）材料二:從早期關(guān)于城中村的研究中可以發(fā)現(xiàn)，移民聚集在一起，呈現(xiàn)出同鄉(xiāng)聚居的現(xiàn)象，基于血緣、地緣、業(yè)緣的鄉(xiāng)土社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是非常重要的邏輯機(jī)制。城市移民中的同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)，在中國(guó)具有悠久的歷史傳統(tǒng)。如在上海的現(xiàn)代化歷史變遷過(guò)程中，會(huì)館、同鄉(xiāng)會(huì)這種帶有濃郁鄉(xiāng)土社會(huì)特征的社會(huì)組織團(tuán)體具有非常明顯的影響。這一組織與鄉(xiāng)土社會(huì)的籍貫緊密相關(guān)，在現(xiàn)代化過(guò)程中發(fā)揮了非常獨(dú)特的作用，尤其在向城市中的鄉(xiāng)土人群提供情感認(rèn)同的場(chǎng)所和儀式、解決與外鄉(xiāng)人之間的糾紛、在市政府無(wú)暇顧及的公共領(lǐng)域提供社會(huì)福利和社會(huì)服務(wù)等方面。這些功能對(duì)于進(jìn)入都市生活的農(nóng)村人群具有重要意義。外地人在城市中的居住，并不是一個(gè)隨機(jī)分布的過(guò)程。由于城市自身利益和相關(guān)制度政策的約束，城市外來(lái)人口的居住權(quán)受到制度性排斥，只能選擇某些特定區(qū)域從而形成聚居現(xiàn)象。在中國(guó)城市化水平不斷提高的背景下，不同群體的聚居現(xiàn)象日益明顯，城市中的外來(lái)人口往往傾向于在特定類型的居住地聚居，與本地人口存在著明顯的居住隔離。外地人在城市中的就業(yè)結(jié)構(gòu)與就業(yè)形態(tài)，往往與同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)糾纏在一起。很多外地人通過(guò)同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)來(lái)到城市，并利用同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)在城市中工作和生活。對(duì)珠三角的研究發(fā)現(xiàn)，扎堆就業(yè)是導(dǎo)致同鄉(xiāng)聚居的重要因素，來(lái)自同一地方的農(nóng)民工通常會(huì)從事相同的工作，或在同一企業(yè)工作。同時(shí)，當(dāng)來(lái)源地農(nóng)民工聚集到一定規(guī)模后，就會(huì)從家鄉(xiāng)吸引從事周邊服務(wù)的人，如理發(fā)、餐飲、小百貨等社會(huì)服務(wù)。如廣州的“湖北村”中，不僅湖北方言成為社區(qū)內(nèi)最常用的交流語(yǔ)言，而且形成了一系列具有湖北特色的日常生活生態(tài)圈，如餐館、雜貨鋪、菜市場(chǎng)等。同鄉(xiāng)聚集是一個(gè)非常理性的過(guò)程，具有內(nèi)在的邏輯。首先，同鄉(xiāng)聚集會(huì)影響收入。研究顯示：同鄉(xiāng)聚集確實(shí)可以提高農(nóng)民工的收入；同時(shí)，越有可能進(jìn)入同鄉(xiāng)聚集的農(nóng)民工，同鄉(xiāng)聚集為其帶來(lái)的收益越大，說(shuō)明農(nóng)民工是在理性地利用這種聚集效應(yīng)。其次，作為一種特殊的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，同鄉(xiāng)關(guān)系不僅會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)方面的正向作用，而且在心理層面也具有重要意義。在進(jìn)入城市之后，作為一種適應(yīng)性策略，老鄉(xiāng)庇護(hù)型紐帶有助于提供成員之間的情感支持和維持心理健康。但這一作用機(jī)制會(huì)隨時(shí)間而逐漸淡化，隨著逐漸適應(yīng)城市生活，外地人會(huì)建立新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。最后，同鄉(xiāng)聚集也會(huì)影響到農(nóng)民工的權(quán)益，雇主與工人之間的同鄉(xiāng)關(guān)系，會(huì)對(duì)農(nóng)民工的底線權(quán)益具有保障作用，但同時(shí)會(huì)對(duì)其基本權(quán)益和發(fā)展性權(quán)益產(chǎn)生一定的負(fù)向影響。（摘編自孫秀林《老鄉(xiāng)找老鄉(xiāng)：上海市外來(lái)人口居住遷移的同鄉(xiāng)聚居效應(yīng)》）1.下列對(duì)材料二“同鄉(xiāng)聚集”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.城市中同鄉(xiāng)聚居現(xiàn)象的出現(xiàn)，受到傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣、地緣、業(yè)緣的影響。B.城市在制度上對(duì)外來(lái)者居住權(quán)有限制，同鄉(xiāng)聚居現(xiàn)象只在某些特定區(qū)域出現(xiàn)。C.外地人進(jìn)入城市越久，對(duì)城市生活越適應(yīng)，同鄉(xiāng)聚集的正向作用就會(huì)漸漸消退。D.同鄉(xiāng)聚集往往是進(jìn)城的外地人的理性選擇，但也可能對(duì)其發(fā)展帶來(lái)不利影響。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.人口的繁殖擴(kuò)張與有限的生存資源存在矛盾，人口流動(dòng)現(xiàn)象的出現(xiàn)與此有關(guān)。B.福州祠堂門楣彰顯祖籍的“江夏傳芳”字樣，在根本上體現(xiàn)了血緣構(gòu)成的影響力。C.如果外地人不選擇在城市中同鄉(xiāng)群聚，那么他們進(jìn)入都市生活可能面臨更多的困難。D.在美國(guó)地圖上可找到紐約（新約克）、倫敦等英國(guó)地名，說(shuō)明地緣的影響超越血緣。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)的許多村莊，建有共同祭祀的同姓宗祠，其居民往往由同姓家族成員組成。B.唐人常用郡望自稱以顯揚(yáng)家世，如韓愈稱為“韓昌黎”、柳宗元稱為“柳河?xùn)|”。C.清末民初，黃河下游災(zāi)荒致使百姓遷徙到東北謀生，這一歷史事件稱作“闖關(guān)東”。D.周天子將王畿周圍的土地和人民分封給自己的家族和親屬，從而建立了諸侯國(guó)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第三段作者運(yùn)用哪些論證方法論述“血緣性的地緣更是顯著”這一觀點(diǎn)。5.請(qǐng)聯(lián)系《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)劜牧隙把壓偷鼐墶蓖?，還體現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的哪些特點(diǎn)?【答案】1.C2.D3.C4.①比喻論證，作者以細(xì)胞分裂為喻，論述分化出的新村落與原村落保持著血緣的聯(lián)系；以“空間投影”為喻，論述“籍貫”中的血緣性作用強(qiáng)于地緣性。②舉例論證，作者以“我”和“我的孩子”多年在外，籍貫仍是“江蘇吳江”為例，論證籍貫由血緣決定。5.①鄉(xiāng)土社會(huì)具有不流動(dòng)性。外地人即使到了大城市，往往傾向于在特定類型居住地聚居，與本地人口存在明顯的居住隔離。②鄉(xiāng)土社會(huì)具有“熟悉”的特點(diǎn)（是“熟人社會(huì)”）。如廣州的“湖北村”中以湖北方言為社區(qū)最常用的交流語(yǔ)言，且形成了湖北特色的日常生活生態(tài)圈，保持著熟悉的生活習(xí)慣。③鄉(xiāng)土社會(huì)具有“差序格局”特點(diǎn)。農(nóng)民工從家鄉(xiāng)吸引更多的人進(jìn)城務(wù)工聚居形成老鄉(xiāng)庇護(hù)型紐帶，體現(xiàn)了差序格局以“私”為中心的特點(diǎn)。（答出兩點(diǎn)即可。）【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“同鄉(xiāng)聚集的正向作用就會(huì)漸漸消退”錯(cuò)。根據(jù)材料二后三段圍繞“同鄉(xiāng)聚集是一個(gè)非常理性的過(guò)程，具有內(nèi)在的邏輯”展開的分析中，可知同鄉(xiāng)聚集帶來(lái)的主要是正向作用，文中只是說(shuō)“但同時(shí)會(huì)對(duì)其基本權(quán)益和發(fā)展性權(quán)益產(chǎn)生一定的負(fù)向影響”并不是說(shuō)正向作用就會(huì)漸漸消退。選項(xiàng)無(wú)中生有。故選C。2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“說(shuō)明地緣的影響超越血緣”錯(cuò)?！霸诿绹?guó)地圖上可找到紐約（新約克）、倫敦等英國(guó)地名”這一事例，類似于材料一第3段所說(shuō)的離開了家鄉(xiāng)吳江一直在籍貫項(xiàng)下填“江蘇吳江”的例子，意在說(shuō)明“血緣性的地緣更是顯著”，人們?nèi)匀槐３峙c原來(lái)鄉(xiāng)村的血緣的聯(lián)系，否定空間的分離。選項(xiàng)曲解原文。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)“血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)”“鄉(xiāng)土社會(huì)中無(wú)法避免的是‘細(xì)胞分裂’的過(guò)程”“如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來(lái)的鄉(xiāng)村還是保持著血緣的聯(lián)系，甚至用原來(lái)的地名來(lái)稱這新地方”，可知材料一談的是血緣和地緣的話題。A.是說(shuō)中國(guó)的許多村莊是血緣和地緣合一的狀態(tài)，體現(xiàn)了材料一的觀點(diǎn)。B.交代了祖籍在“江夏傳芳”而生活在福州的事實(shí)，證實(shí)了材料一的“籍貫只是‘血緣的空間投影’”這一結(jié)論，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。C.只是介紹了何為“闖關(guān)東”事件，未體現(xiàn)血緣和地緣的話題，與材料一中的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。D.周天子分封的是自己的家族和親屬，說(shuō)明建立的諸侯國(guó)中人與人之間具有血緣關(guān)系，可以支撐材料一觀點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。由“如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來(lái)的鄉(xiāng)村還是保持著血緣的聯(lián)系，甚至用原來(lái)的地名來(lái)稱這新地方”可知，為了論述分化出的新村落與原村落保持著血緣的聯(lián)系，承接上文“細(xì)胞分裂”這一比喻。“所以我們可以說(shuō)籍貫只是‘血緣的空間投影’”，是把“籍貫”比喻成“空間投影”，強(qiáng)調(diào)“籍貫”與血緣相關(guān)，突出血緣性的地緣更是顯著。由“就拿我們自己來(lái)說(shuō)吧，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著‘江蘇吳江’。甚至生在云南的我的孩子……”可知，用的是舉例論證方式，由此分析得出“我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是‘血緣’”的結(jié)論，論證了觀點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息進(jìn)行判斷、推理的能力。學(xué)生需了解把握《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)知識(shí)。該書主要對(duì)中國(guó)人為什么講究長(zhǎng)幼有序，為什么要落葉歸根，什么是禮俗社會(huì)，什么是熟人社會(huì)等一系列問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的描述，其中最重要的一點(diǎn)是“差序格局”，幾乎成了《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書的代名詞。聯(lián)系第二段，找到除“血緣和地緣”外寫到鄉(xiāng)土社會(huì)的內(nèi)容。由“從早期關(guān)于城中村的研究中可以發(fā)現(xiàn)，移民聚集在一起，呈現(xiàn)出同鄉(xiāng)聚居的現(xiàn)象，基于血緣、地緣、業(yè)緣的鄉(xiāng)土社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是非常重要的邏輯機(jī)制”“城市移民中的同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)，在中國(guó)具有悠久的歷史傳統(tǒng)”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)具有不流動(dòng)性。由“在中國(guó)城市化水平不斷提高的背景下，不同群體的聚居現(xiàn)象日益明顯，城市中的外來(lái)人口往往傾向于在特定類型的居住地聚居，與本地人口存在著明顯的居住隔離”可知，外地人來(lái)到大城市，往往傾向于在特定類型的居住地聚居，與本地人口存在明顯的居住隔離。由“外地人在城市中的就業(yè)結(jié)構(gòu)與就業(yè)形態(tài)，往往與同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)糾纏在一起。很多外地人通過(guò)同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)來(lái)到城市，并利用同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)在城市中工作和生活”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人的社會(huì)，文中以“對(duì)珠三角的研究發(fā)現(xiàn)”“廣州的‘湖北村’”為例作了說(shuō)明。由“同鄉(xiāng)聚集是一個(gè)非常理性的過(guò)程，具有內(nèi)在的邏輯”領(lǐng)起的內(nèi)容分析可知，里面三個(gè)層次的內(nèi)容涉及了《鄉(xiāng)土社會(huì)》里寫到的“差序格局”的特點(diǎn)，每個(gè)人都是一個(gè)中心，從家鄉(xiāng)吸引更多的人進(jìn)城務(wù)工聚居，形成老鄉(xiāng)庇護(hù)型紐帶。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。遠(yuǎn)去的白馬朱秀海從哪兒說(shuō)起呢？從白馬吧。晉察冀軍區(qū)四分區(qū)騎兵連的成立緣于聶榮臻司令員從陜北帶到五臺(tái)山的三匹馬，兩匹屬于將軍，一匹是警衛(wèi)兼馭手劉有才的坐騎。1941年敵情吃緊，將軍帶著馬匹無(wú)法通過(guò)封鎖線，把劉有才叫到跟前，看著僅有的三匹馬，說(shuō):“你帶它們留下，搞個(gè)騎兵班，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，我是要回來(lái)的。尤其是這匹大白馬，是朱總司令送我的，我當(dāng)它是寶貝呢！出了差錯(cuò)拿你是問(wèn)！”劉有才人長(zhǎng)得半截黑塔一般，腳下砰啪一個(gè)炸響，立正敬禮，扯開大嗓門吼道:“司令員放心！劉有才在馬在，劉有才不在了馬還在！”將軍哼一聲說(shuō):“哪有這么嚴(yán)重，首先是人，其次才是馬，馬再金貴能比得上你這個(gè)紅軍老戰(zhàn)士？”說(shuō)著隊(duì)伍已接近封鎖線，滹沱河兩岸槍聲大作，敵我雙方曳光彈打得如同現(xiàn)在國(guó)慶節(jié)夜晚的禮花。劉有才一個(gè)人牽著三匹馬，站在北岸望著將軍帶人上了一條樹葉一般的小船。小船載不動(dòng)似的搖晃著，漸漸遠(yuǎn)去，最后消失在不時(shí)被彈道映亮的河面上。聶司令這一去就沒(méi)有回來(lái)。劉有才和留下的三匹馬熬過(guò)了一個(gè)艱苦的冬天，竟然將三匹馬的騎兵班發(fā)展成了四分區(qū)一個(gè)很像樣的騎兵連。劉有才當(dāng)上了連長(zhǎng)，率領(lǐng)騎兵連在太行山西區(qū)縱橫馳騁，殺得鬼子聞風(fēng)喪膽。這期間他改了名字，不再叫劉有才，叫劉抗敵。那時(shí)劉抗敵可是一門心思要將騎兵連發(fā)展成一個(gè)騎兵團(tuán)，最起碼也得是個(gè)騎兵營(yíng)，然后帶著這幫人馬渡滹沱河南下，再向東，去不停東移的軍區(qū)司令部找聶司令。他一直都在想象自己帶著一個(gè)像模像樣的騎兵團(tuán)或者騎兵營(yíng)出現(xiàn)在聶司令面前，首長(zhǎng)大大地表?yè)P(yáng)他一番，說(shuō)：“好哇，長(zhǎng)能耐了你。”大白馬老了，他已經(jīng)為聶司令另準(zhǔn)備了一匹同樣毛色的三歲口的追風(fēng)快馬，通體雪白，西域汗血寶馬和蒙古馬的混種，骨骼高大，身段優(yōu)美，跑起來(lái)四條腿伸展開就是一條直線，腚后再起云條似的一道馬尾，端的是馬中神駿。分區(qū)抗敵劇社一位詩(shī)人兼編劇還為它起名“飄雪”，寫了詩(shī)，登在小報(bào)上。劉抗敵想，司令員見了“飄雪”準(zhǔn)要夸它一通，因?yàn)槠匠５娜玉R河曲馬都比不上這匹“飄雪”。他的心愿最終卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。第二年軍區(qū)一個(gè)命令下來(lái)，他就前往山東執(zhí)行鞏固膠東新區(qū)的任務(wù)。那匹跟隨他出生入死、數(shù)次救了他命的大白馬--準(zhǔn)備送還給聶司令的“飄雪”也被留在了滹沱河北岸。劉抗敵像聶司令當(dāng)年一樣在滹沱河邊上了小船，樹葉一般的小船搖搖晃晃載著他離開北岸?；仡^看白馬在薄暮朦朧的時(shí)刻懂事地掉過(guò)它那俊美的頭顱，朝部隊(duì)駐扎的山村跑去，越來(lái)越遠(yuǎn)，他的心猛地疼起來(lái)。他一直站在船尾，望著那沒(méi)有鞍子往回跑的白馬，望著落日最后一抹余暉畫出的太行山曲折冷硬暗黑的山脊線，高闊遼遠(yuǎn)的天穹仍是一片青色，有一兩條白云浮在空中，白云底部是從暗黑山脊線下向上反照的赭紅色的晚霞。夜氣升騰，白馬在滹沱河和山間的河灘上一路奔跑，他以為它會(huì)回頭再看自己一眼。沒(méi)有,“飄雪”一次也沒(méi)有回頭看他。開始它還只是均勻地跑著小步，慢慢地就快了，奔馳起來(lái)，迅速?zèng)_進(jìn)昏暗之中，只有白色云帶般的馬尾夢(mèng)幻般一閃就看不見了。騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃了八路軍的糧。有心回家看姑娘，呼兒嗨喲，打日本嘛顧不上。他們這批戰(zhàn)斗骨干一路徒步，穿越多道封鎖線，終于到達(dá)膠東，馬上就投入了戰(zhàn)斗。已是1943年了，膠東軍區(qū)昆崳山邊緣的某些地方仍被稱為“一槍打得穿的根據(jù)地”。劉抗敵先在老十團(tuán)，還當(dāng)連長(zhǎng)，接著當(dāng)了獨(dú)立營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)。他主動(dòng)出擊，神出鬼沒(méi)，不但讓形勢(shì)有了改觀，還從日軍那里繳獲到了一匹馬，竟然也是一匹白馬，無(wú)論骨骼還是毛色都和他留在太行山腹地滹沱河北岸的“飄雪”相似。因?yàn)槭侨毡抉R，知道內(nèi)情的戰(zhàn)友開玩笑，給它起了個(gè)名字叫“飄雪二郎”。劉抗敵雖然換了戰(zhàn)場(chǎng)，但仍然記得自己是聶司令的兵和當(dāng)年對(duì)聶司令的承諾，在上級(jí)面前費(fèi)盡口舌才把這匹馬留了下來(lái)。劉抗敵仗打得好，屢建戰(zhàn)功，胯下又有了這樣一匹通體雪白的高頭大馬，人又年輕，根據(jù)地的姑娘媳婦都眼饞地喊他“白馬營(yíng)長(zhǎng)”。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以設(shè)問(wèn)開頭，引出白馬，照應(yīng)題目，又設(shè)置懸念，有助于激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.劉有才接受白馬時(shí)，“炸響”“扯”“吼”等詞塑造了一個(gè)英勇無(wú)畏、深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)士形象。C.小說(shuō)開篇寫將軍托付白馬，文末寫多年后劉有才仍記得當(dāng)年承諾，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。D.小說(shuō)兩次描寫如樹葉一般搖晃遠(yuǎn)去的小船，富有意蘊(yùn)，引發(fā)讀者展開豐富的聯(lián)想。7.文中關(guān)于劉有才告別白馬的場(chǎng)景描寫，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.白馬沒(méi)有回頭，“奔馳起來(lái)”“迅速?zèng)_進(jìn)”表明白馬的決絕態(tài)度，說(shuō)明雖然劉有才舍不得馬，但馬并無(wú)依戀之情。B.送別時(shí)為黃昏時(shí)分，“落日”“暗黑”“青色”，色調(diào)暗淡，作者以此烘托劉有才沉重的心情，表現(xiàn)他對(duì)白馬的不舍。C.劉有才告別白馬時(shí)引用的民謠具有藝術(shù)魅力，舒緩了小說(shuō)的敘事節(jié)奏，并串聯(lián)起下文情節(jié)，凸顯小說(shuō)的主旨。D.“白色云帶般的馬尾夢(mèng)幻般一閃就看不見了”，此處描寫富有畫面感，寫出“飄雪”的輕盈姿態(tài)，又增添浪漫色彩。8.“白馬”是作者精心塑造的藝術(shù)形象，請(qǐng)簡(jiǎn)析“白馬”在文中的作用。9.文中“白馬”和主人公有三個(gè)不同稱謂，作者為什么這樣處理？請(qǐng)結(jié)合文本加以評(píng)析?！敬鸢浮?.B7.A8.①“白馬”是敘事線索，能夠串聯(lián)故事，使情節(jié)集中緊湊。②“白馬”凸顯人物形象，烘托劉有才英勇善戰(zhàn)、信守承諾的形象。③“白馬”承載人物情感，表現(xiàn)劉有才對(duì)聶司令的忠誠(chéng)。④“白馬”的美麗形象與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷形成對(duì)比，使作品具有浪漫的詩(shī)意。⑤“白馬”象征著信仰與希望，深化了小說(shuō)革命英雄主義的主題。9.①“劉有才”與“白馬”的稱謂，點(diǎn)出了小說(shuō)的主要形象。②“劉抗敵”與“飄雪”的稱謂，表現(xiàn)了人馬關(guān)系的密切，以及人物在斗爭(zhēng)過(guò)程中的成長(zhǎng)。③“白馬營(yíng)長(zhǎng)”與“飄雪二郎”的稱謂，人馬合一，表現(xiàn)了戰(zhàn)斗的勝利及人物的英雄形象?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.文中“炸響”“扯”“吼”等詞在此處并非表現(xiàn)他的深謀遠(yuǎn)慮，而是表現(xiàn)他作為軍人的豪放與堅(jiān)毅性格。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。A.“馬并無(wú)依戀之情”錯(cuò)，“回頭看白馬在薄暮朦朧的時(shí)刻懂事地掉過(guò)它那俊美的頭顱，朝部隊(duì)駐扎的山村跑去”，“懂事地”一詞意味著白馬“奔馳起來(lái)”“迅速?zèng)_進(jìn)”是因?yàn)榕聞⒂胁艂?，才一次也沒(méi)回頭，這是從另一角度表明了白馬對(duì)劉有才的深厚情意。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。《遠(yuǎn)去的白馬》這篇小說(shuō)風(fēng)格鮮明，“白馬”意象是它的獨(dú)特之處，也是留給讀者感觸最深的地方?！鞍遵R”作為敘事的線索，能夠串聯(lián)小說(shuō)各階段的故事，使故事情節(jié)集中緊湊。而在人物關(guān)系上，小說(shuō)以“白馬”為紐帶，通過(guò)劉有才與不同白馬的離別與相聚，更好地表現(xiàn)劉抗敵英勇善戰(zhàn)、信守承諾的形象。小說(shuō)以“白馬”為意象貫穿始終，白馬的美麗形象在暗黑與血色的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，給人無(wú)限美好的希望與遐想，使小說(shuō)從頭至尾都彌漫著一種雅化的情趣。當(dāng)然，白馬是高潔的情感寄托，作為一種詩(shī)性的隱喻關(guān)乎革命的初心，象征著信仰與希望，以此深化了小說(shuō)的主題思想。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章人物形象和稱謂作用的能力。《遠(yuǎn)去的白馬》這篇小說(shuō)稱謂很有特色，三個(gè)不同稱謂的背后是作者的情感及思想認(rèn)識(shí)上的變化。人物的稱謂從“劉有才”到“劉抗敵”到“白馬營(yíng)長(zhǎng)”，從中我們可以感受到一個(gè)戰(zhàn)士的成長(zhǎng)歷程，較之“劉有才”，“劉抗敵”這個(gè)稱謂含有家國(guó)情懷，能表現(xiàn)出人物的成長(zhǎng)，再到“白馬營(yíng)長(zhǎng)”帶職位的稱呼，突顯了人物的戰(zhàn)斗英雄形象。而對(duì)白馬的稱謂，從簡(jiǎn)潔的“白馬”稱呼，到形象生動(dòng)富有詩(shī)意的“飄雪”稱呼，再到風(fēng)趣的“飄雪二郎”，與主人公的成長(zhǎng)相呼應(yīng)，也展現(xiàn)了人馬之間關(guān)系的逐漸融合。二、古代詩(shī)文閱讀（44分）（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共3小題,9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。壬戍之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，排徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（節(jié)選自《赤壁賦》）10.下列對(duì)《赤壁賦》（節(jié)選）相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段通過(guò)秋夜江景與泛舟之事寫“樂(lè)”情，作者隨之進(jìn)入“羽化而登仙”的境界。B.文中的“美人”指所思慕的人，古代作品常用“美人”作為圣主賢臣或美好理想的象征。C.第二段先寫客人的歌聲，再寫作者的簫聲，營(yíng)造了主客之間簫歌互答、喜不自禁的境界。D.作者借助比喻等修辭手法，化抽象為具體，把悲咽低徊的洞簫之聲表現(xiàn)得十分形象真切。11.根據(jù)提示，解釋下列加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞方法提示詞義泣孤舟之嫠婦根據(jù)相似的句式結(jié)構(gòu)推斷詞義：舞幽壑之潛蛟。（《赤壁賦》）（1）泣：白露橫江根據(jù)詞典推斷詞義橫:充溢。（《古代漢語(yǔ)詞典》）（2）橫：浩浩乎如馮虛御風(fēng)查閱詞典選擇義項(xiàng)①抵擋。②對(duì)帝王所為及所用物的敬稱。③駕。（《古代漢語(yǔ)詞典》）（3）御：12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。【答案】10.C11.（1）泣：使動(dòng)用法，使……泣；（2）橫：橫貫，籠罩，彌漫；（3）御：駕，乘。12.任憑小船飄去，越過(guò)那茫茫的江面?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解分析概括文章內(nèi)容的能力。C.“先寫客人的歌聲，再寫作者的簫聲”錯(cuò)，應(yīng)該是“先寫作者的歌聲，再寫客人的簫聲”。歌聲喜中有悲，簫聲悲咽低回，可謂悲喜交集，說(shuō)“喜不自禁”有誤。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）“泣孤舟之嫠婦”與“舞幽壑之潛蛟”句式結(jié)構(gòu)完全相同，可以推知“泣”的解釋方法與“舞”相同，所以，“泣”可解釋為：使動(dòng)用法，使……泣。句意：使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了落淚。（2）根據(jù)“橫：充溢”的義項(xiàng)，結(jié)合具體語(yǔ)境，“橫”是陳述“白露”的狀態(tài)的，可以推斷“白露橫江”中的“橫”可解釋為“橫貫，籠罩，彌漫”等。句意：白茫茫的水汽籠罩著江面。（3）“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“御”的賓語(yǔ)是“風(fēng)”，應(yīng)選與賓語(yǔ)搭配的動(dòng)詞義項(xiàng)，即所列的義項(xiàng)中③“駕”。句意：像是凌空駕風(fēng)而行。12題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！翱v”，放任；“凌”，越過(guò)；“萬(wàn)頃之茫然”，定語(yǔ)后置，應(yīng)為“茫然萬(wàn)頃”。參考譯文：壬戌年的秋天，七月十六日，蘇先生同客人乘船在赤壁之下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，江面平靜沒(méi)有波瀾。舉起酒杯勸客人飲酒，吟詠《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩(shī)。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的水汽籠罩著江面，波光連著天空。任憑小船漂去，越過(guò)那茫茫的江面。多么遼闊啊，像是凌空駕風(fēng)而行，不知將停留在何處；多么飄逸啊，好像脫離塵世，升入仙境。那時(shí)喝著酒，快樂(lè)極了，敲著船舷打著拍子唱起來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，槳?jiǎng)澠圃鹿庀碌那宀ò。瑑涸谠鹿飧?dòng)的水面上逆流而上。多么悠遠(yuǎn)啊我的情懷，眺望著美人啊，她卻在天的另一方。”客人中有吹洞簫的，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。簫聲嗚嗚，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是傾訴，尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了落淚。（二）課外文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽(yáng)山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報(bào)而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直后刺史惡之按其獄貶澗房州司馬。愈坐是復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾①，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假,以來(lái)諫爭(zhēng)。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦?！庇谑侵型怦攽郑m戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜?！蹦伦谝嗷?，詔愈度事從宜，無(wú)必入。愈至，廷湊嚴(yán)兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也。”愈大聲曰：“天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？”語(yǔ)未終，士前奮曰：“先太師為國(guó)擊朱滔，血衣猶在，此軍何負(fù)，乃以為賊乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來(lái)，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無(wú)。”愈曰：“田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也?！北娫?“弘正刻，故此軍不安?！庇唬骸叭粻柌芤嗪μ锕?，又殘其家矣，復(fù)何道？”眾歡曰：“善。”廷湊慮眾變，疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”愈曰：“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之?！庇唬骸叭魻?，則無(wú)事矣?！睍?huì)元翼亦潰圍出，廷湊不追。愈歸奏其語(yǔ)，帝大悅。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》）[注]①訐牾（jiéwǔ）：攻擊或指責(zé)別人的話。13.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。澗諷百姓A遮索軍頓B役直C后D刺史惡之E按其獄F貶澗房州司馬。14.下列對(duì)文本中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《六經(jīng)》指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，《師說(shuō)》中“六藝經(jīng)傳”的“六藝”也指這六部經(jīng)書。B.博士，古為學(xué)官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或從事教授生徒的官職。C.遷，有遷移、搬換、轉(zhuǎn)變等意思，在古代也可指變動(dòng)官職，一般指升官。文中“遷監(jiān)察御史”指韓愈官職提升。D.天寶，唐玄宗年號(hào)。年號(hào)是古代帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)，歷朝歷代每位皇帝只使用一個(gè)年號(hào)。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.董晉做宣武節(jié)度使時(shí)，上表章讓韓愈做了觀察推官;董晉去世之后，韓愈跟隨護(hù)送靈柩。B.韓愈被貶為陽(yáng)山令時(shí)，因愛護(hù)百姓而受擁戴，當(dāng)?shù)匕傩丈撕⒆哟蠖嘤盟掌鹈?。C.韓愈因上疏直陳宮市之弊，觸怒德宗被貶為陽(yáng)山令；后又因諫迎佛骨而激怒憲宗被貶潮州。D.鎮(zhèn)州動(dòng)亂時(shí)，韓愈主動(dòng)請(qǐng)命前往招撫，與王廷湊及其士兵唇槍舌劍，最終順利完成使命。16.把文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。（2）然非內(nèi)懷至忠，安能及此？17.根據(jù)文本，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括韓愈如何說(shuō)服王廷湊歸順朝廷?！敬鸢浮?3.CEF14.D15.D16.（1）韓愈才華橫溢卻多次被貶，官職也下降了，于是就寫了《進(jìn)學(xué)解》來(lái)表明心跡。（2）但是，一個(gè)人如果不是懷有一顆忠心，怎么可能這樣做？17.①曉之以理。天子視王廷湊有將帥材，所以賜予節(jié)杖，指出王廷湊不應(yīng)該與賊人一道造反。②動(dòng)之以情。前節(jié)度使田弘正即使為人苛刻，但是叛軍已經(jīng)殘害了他一家，算是報(bào)仇雪恨了，再也沒(méi)有繼續(xù)作亂的理由。③明之利害。前節(jié)度使田弘正等歸順朝廷受到重用，以前叛亂的將領(lǐng)卻不得善終，且禍及子孫，以此警告王廷湊叛軍叛亂沒(méi)有好結(jié)果?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意是：柳澗暗示百姓攔住（他）索要軍隊(duì)食宿費(fèi)和勞役的錢，后刺史很厭煩他這樣做，追究他的案件，朝廷將柳澗貶為房州司馬。“遮索軍頓役直”是柳澗諷百姓所做之事，A處、B處不宜斷開，“后刺史”是主語(yǔ)，與前一句的“前刺史”相對(duì)而言，“后”前即C處應(yīng)斷開，D處不宜斷開；“之”指前面柳澗的做法，作“惡”的賓語(yǔ)，“之”后即E處應(yīng)斷開；“按其獄”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，F(xiàn)處斷開。故CEF處需要斷句。【14題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“歷朝歷代每位皇帝只使用一個(gè)年號(hào)”說(shuō)法有誤，一位皇帝可以有多個(gè)年號(hào)。如，唐玄宗先后用了先天、開元、天寶這三個(gè)年號(hào)。故選D。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“主動(dòng)請(qǐng)命前往招撫”錯(cuò)，從文中“鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫”可知，是皇上下詔讓韓愈前往招撫，“主動(dòng)請(qǐng)命”于文無(wú)據(jù)。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“數(shù)黜”，多次被貶；“下遷”，下降；“諭”，告訴，表明。（2）“然”，“非”，不是；但是；“安”，怎么?！?7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。對(duì)王廷湊的招撫集中在選文的第四段。由原文“天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪”可知，以反問(wèn)曉之以理；由原文“天寶以來(lái)，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎”“田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)”可知，兩句以歸順與叛亂不同結(jié)局的對(duì)比明以利害；由原文當(dāng)士兵提出“弘正刻，故此軍不安”時(shí)，韓愈以“然爾曹亦害田公，又殘其家矣，復(fù)何道”可知，動(dòng)之以情。參考譯文：韓愈，字退之，是鄧州南陽(yáng)人。韓愈三歲的時(shí)候就成為了孤兒，他跟隨大哥韓會(huì)貶官到嶺外居住。韓會(huì)去世之后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長(zhǎng)大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問(wèn)。韓愈考中了進(jìn)士。正趕上董晉做宣武節(jié)度使，上表章讓韓愈做了觀察推官。董晉去世之后，韓愈跟隨靈柩離開京城，不到四天，汴梁的軍隊(duì)作亂，韓愈于是就離開了。調(diào)任四門博士。升任監(jiān)察御史。上疏直言陳論宮市的弊端，德宗發(fā)怒，把他貶為陽(yáng)山令。受到百姓的擁戴，百姓生了兒子大多用他的姓起名字。華陰令柳澗犯了罪，前刺史彈劾他，但還沒(méi)有得到回復(fù)，刺史就被罷免了。柳澗暗示百姓攔?。ㄋ┧饕婈?duì)食宿費(fèi)和勞役的錢。后刺史很厭煩他這樣做，追究他的案件，朝廷將柳澗貶為房州司馬。韓愈因此重新?lián)尾┦?。韓愈才華橫溢卻多次被貶，官職也下降了，于是就寫了《進(jìn)學(xué)解》來(lái)表明心跡。憲宗派使者前往鳳翔迎請(qǐng)佛骨進(jìn)入皇宮禁苑，韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷（建議廢止）。韓愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿著奏章給宰相看，要將韓愈處死。裴度、崔群進(jìn)諫說(shuō)：“韓愈言語(yǔ)冒犯，懲罰是應(yīng)該的。但是，一個(gè)人如果不是懷有一顆忠心，怎么可能這樣做？希望皇上稍微寬貸他，從而引導(dǎo)群臣進(jìn)諫?！被噬险f(shuō)：“韓愈，只是朝廷一個(gè)臣子，膽敢狂妄若是，堅(jiān)決不可以赦免！”于是，全國(guó)上下都感到恐懼。即使是外戚都替韓愈說(shuō)情，還是被貶為潮州刺史。鎮(zhèn)州動(dòng)亂，士兵殺了田弘正，立王廷湊做節(jié)度使，皇上下詔讓韓愈前往招撫。韓愈出發(fā)后，大家都認(rèn)為有危險(xiǎn)。元稹說(shuō)：“韓愈可惜了?！蹦伦谝埠蠡?，讓韓愈便宜行事，不要進(jìn)入亂軍中去。韓愈到了，王廷湊整頓軍士迎接他，讓兵士穿上鎧甲站立堂上。大家坐下后，王廷湊說(shuō)：“變亂發(fā)生，就是這些士卒鬧的?！表n愈大聲喝道：“天子認(rèn)為你有將帥之才，所以賜予你節(jié)杖，哪里會(huì)料到你會(huì)與賊人一道造反呢？”話還沒(méi)說(shuō)完，一個(gè)士兵上前激憤地說(shuō)：“先太師為國(guó)家抗擊朱滔，血衣還在，我們的軍隊(duì)哪里對(duì)不起朝廷了，卻說(shuō)我們是叛賊？”韓愈說(shuō)：“我以為你們不記得先太師了，如果還記得，那很好。天寶以來(lái)，安祿山、史思明、李希列有孩子或者孫子在嗎？還有在做官的嗎？”眾人說(shuō)：“沒(méi)有?！表n愈說(shuō)：“田公率領(lǐng)魏博六州來(lái)歸順朝廷，做到中書令的職務(wù)，父子都做了節(jié)度使。劉悟、李祐統(tǒng)領(lǐng)的也都是大鎮(zhèn)。這些也都是你們都知道的?！北娙苏f(shuō)：“田弘正很刻薄，所以，這里的兵士不能安身立命?！表n愈說(shuō)：“但是你們也害了田公，又殘害了他的家人。還有什么好說(shuō)的？”眾兵士都說(shuō)：“好吧?！蓖跬悡?dān)心軍心搖動(dòng)，趕忙叫他們都出去。然后，對(duì)韓愈說(shuō)：“您想讓我干什么呢？”韓愈說(shuō)：“神策六軍的將領(lǐng)，像牛元翼這樣的人不在少數(shù)，但朝廷顧全大局，不能把他丟棄不管。你長(zhǎng)時(shí)間圍困他們，為什么呢？”王廷湊說(shuō)：“我馬上就放他出城?！表n愈說(shuō)：“如果是這樣，那就沒(méi)什么事了。”正逢牛元翼突圍出來(lái)，王廷湊也就不再追趕。韓愈回朝報(bào)告皇上，皇上很高興。（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。人日寄杜二拾遺①高適②人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸。身在南藩無(wú)所預(yù)③，心懷百憂復(fù)千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處。一臥東山三十春，豈知書劍老風(fēng)塵。龍鐘還忝④二千石，愧爾東西南北人![注]①人日：農(nóng)歷正月初七；杜二拾遺，即杜甫。②高適，時(shí)任蜀州刺史，故稱“高蜀州”，本詩(shī)是其晚年之作。③預(yù)：參預(yù)朝政。當(dāng)時(shí)安史之亂未定，蜀中局勢(shì)艱難。④忝：辱，有愧于。18.以下對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.高適詩(shī)中“遙憐故人思故鄉(xiāng)”一句所抒之情在杜甫《登高》一詩(shī)中也有所體現(xiàn)。B.柳條之生機(jī)、梅花之美麗與“不忍見”“空斷腸”形成強(qiáng)烈反差，樂(lè)景更添哀情。C.詩(shī)中“龍鐘還忝二千石”與辛棄疾“廉頗老矣，尚能飯否”所表達(dá)的情感一致。D.全詩(shī)渾樸自然又充滿沉郁之氣，將個(gè)人遭際與家國(guó)命運(yùn)相結(jié)合，頗有杜甫詩(shī)風(fēng)韻味。19.杜甫讀此詩(shī)后，《追酬故高蜀州人日見寄》中寫道：“感君郁郁匡時(shí)略。”請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)劇坝粲簟碧N(yùn)含哪些情感?！敬鸢浮?8.C19.①作者雖然“身在南藩”，但仍心懷國(guó)事，表達(dá)了對(duì)動(dòng)蕩時(shí)局的憂慮和愛國(guó)熱忱；②通過(guò)今年與明年境遇的對(duì)比，寫出國(guó)事飄搖下朋友離散、人世漂泊的悲哀；③表達(dá)自己老邁之身卻忝居高位無(wú)所作為的慚愧與自責(zé)，以及匡時(shí)無(wú)計(jì)的孤憤?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。C.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“廉頗老矣，尚能飯否”一句是辛棄疾以廉頗自況，一是表白決心，老當(dāng)益壯，二是擔(dān)憂報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬。而高適的“龍鐘還忝二千石”中“二千石”是指俸祿之高，表達(dá)了對(duì)自己忝居高位卻無(wú)所作為的愧疚，情感態(tài)度并不一致。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！蹲烦旯矢呤裰萑巳找娂摹肥嵌鸥樽烦辏ù饛?fù)）死去的高適贈(zèng)詩(shī)而寫的作品。詩(shī)中敘寫了讀高適寄詩(shī)的感受，“感君郁郁匡時(shí)略”，“匡時(shí)略”即匡時(shí)濟(jì)世的策略，“郁郁”是指其才華抱負(fù)抑郁而不得伸。可見，《人日寄杜二拾遺》這首懷友思鄉(xiāng)的詩(shī)作包含著特定的歷史內(nèi)容，將個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。詩(shī)中“身在南藩無(wú)所預(yù)，心懷百憂復(fù)千慮”道出詩(shī)人身在邊遠(yuǎn)南方，無(wú)法參與朝政的無(wú)奈?！鞍賾n復(fù)千慮”可見其憂慮之深。“今年人日空相憶，明年人日知何處”說(shuō)明寫詩(shī)的當(dāng)下，作者無(wú)法見到朋友，唯余思念，而對(duì)未來(lái)一年的相聚更是難以預(yù)料，可見國(guó)事動(dòng)蕩下，朋友與自己俱是漂泊無(wú)依。“豈知書劍老風(fēng)塵”中作者感慨執(zhí)書仗劍老于宦途風(fēng)塵，壯志才華皆被歲月所侵蝕?！褒堢娺€忝二千石，愧爾東西南北人！”中“忝”有“慚愧”之意，作者愧于自己年華老去卻仍居高位，少有作為。（四）名篇名句默寫（本題共1小題,8分）20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代文人常以酒寄情，表達(dá)人生感慨，如杜甫《登高》中的“______”與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“______”。（2）《靜女》塑造了一位美貌的女子，詩(shī)中男主人公直接贊美女子美貌的兩處是“_____”和“_________”。（3）《登泰山記》中的“______，_____”寫出了作者登上泰山山頂時(shí)看到的美麗雪景。（4）“鹿”性情溫順，民間多視其為靈物，古代詩(shī)人常在詩(shī)詞中用到這一意象，如“______，______”。【答案】①.潦倒新停濁酒杯②.一尊還酹江月③.靜女其姝④.靜女其孌⑤.蒼山負(fù)雪⑥.明燭天南⑦.呦呦鹿鳴⑧.食野之蘋（別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間/樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘/霜落熊升樹，林空鹿飲溪/林下猿垂窺滌硯，巖前鹿臥看收帆）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“潦”“尊”“酹”“姝”“孌”“蒼”“呦”“崖”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）（一）（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古詩(shī)文，如一泓清泉，流淌在中華民族的文化長(zhǎng)河中。誦讀古詩(shī)文，我們仿佛跨越時(shí)空，與古人相遇。周公那求賢若渴的“吐①哺”之心令我們感動(dòng)，周瑜那“羽扇②綸巾”的儒將氣度讓我們折服；辛棄疾那“③fēng（）火揚(yáng)州路”的感嘆，表達(dá)了他對(duì)艱難歲月的歷史回首，曹操那“釃酒臨江，橫④shuò（）賦詩(shī)”的豪氣，展現(xiàn)了他雄視天下的英雄氣概……這些詩(shī)句鑲嵌在古詩(shī)文中，讓我們的心靈得到凈化與升華。21.請(qǐng)根據(jù)文中①②處的加點(diǎn)漢字選擇正確的讀音。①哺A.bǔB.pǔ②綸A.lúnB.guān22.請(qǐng)根據(jù)文中③④處的拼音寫出正確的漢字?！敬鸢浮?1.①bǔ；②guān22.烽；槊【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。①“吐①哺”的“哺”應(yīng)讀bǔ。哺：1.鳥喂幼鳥。2.喂養(yǎng)。3.口中所含的食物。故選A。②“羽扇綸巾”的“綸”應(yīng)讀guān。綸：1.青絲綬帶。2.釣魚用的絲線。3.指某些合成纖維。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形的能力?！胺榛饟P(yáng)州路”的“烽”應(yīng)寫作“烽”，注意一些形近字的區(qū)別，如“鋒”“鋒”?！皺M槊賦詩(shī)”的“槊”應(yīng)寫作“槊”，在字形上要注意與“塑”“朔”的區(qū)別。（二）（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。林覺民用最深情的文字，一闋痛徹心扉的千古絕唱——《與妻書》。信中那凄美悲壯的音符，那頂天立地的家國(guó)情懷，歲月風(fēng)雨，傳唱至今。寫《與妻書》時(shí)，林覺民滿懷悲壯，于后下定了慷慨赴死的決心。這封信坦誠(chéng)真摯地以細(xì)膩生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)了義士林覺民對(duì)妻子愛的深切。一句句情話如縈耳畔，一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景如在目前，讀來(lái)令人動(dòng)容；而更讓人心潮激蕩、由衷感佩的是，作者以“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的博大胸懷，跳出小我，將夫妻恩愛、家庭幸福與國(guó)家前途、民族命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，情感真摯動(dòng)人，讀后具有強(qiáng)烈的感染力。23.將下列詞語(yǔ)填入文中橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.譜寫穿越深思熟慮蕩氣回腸B.撰寫穿過(guò)三思而行驚心動(dòng)魄C.譜寫穿越三思而行驚心動(dòng)魄D.撰寫穿過(guò)深思熟慮蕩氣回腸24.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這封絕筆信坦誠(chéng)真摯地以細(xì)膩生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)了義士林覺民對(duì)妻子愛的深切。B.這封絕筆信以細(xì)膩生動(dòng)的語(yǔ)言坦誠(chéng)真摯地表達(dá)了義士林覺民對(duì)妻子深切的愛。C.這封絕筆信以細(xì)膩生動(dòng)的語(yǔ)言坦誠(chéng)真摯地表達(dá)了義士林覺民對(duì)妻子愛的深切。D.這封絕筆信坦誠(chéng)真摯地以細(xì)膩生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)了義士林覺民對(duì)妻子深切的愛?！敬鸢浮?3.A24.B【解析】【23題詳解】本題考查學(xué)生詞語(yǔ)辨析、準(zhǔn)確使用詞語(yǔ)的能力。第一空，“撰寫”指寫作，用于論文、報(bào)告、劇本和專著等?！白V寫”雖也指寫作，但多用于樂(lè)曲、詩(shī)篇、贊歌等。根據(jù)語(yǔ)境“千古絕唱”，宜使用“譜寫”一詞。第二空，“穿過(guò)”是指一個(gè)比較具體的行動(dòng)，指從一個(gè)地方經(jīng)過(guò)另一個(gè)地方到達(dá)第三個(gè)地方，常用在摸得見看得著的實(shí)景上?！按┰健钡暮x更廣泛，不僅可以描述地理位置上的通過(guò)，還可以描述時(shí)間、空間、甚至是虛構(gòu)世界的跨越。從“歲月風(fēng)雨”一詞可知，文中宜用“穿越”。第三空，“深思熟慮”是指反復(fù)深入細(xì)致地考慮，并且這個(gè)考慮的過(guò)程包括了考慮的深入和成熟，但沒(méi)有具體行動(dòng)的含義?！叭级小眲t強(qiáng)調(diào)在行動(dòng)之前的反復(fù)考慮，并且在考慮成熟之后才進(jìn)行行動(dòng)?！吧钏际鞈]”更偏向于思考的過(guò)程，而“三思而行”則強(qiáng)調(diào)思考后的行動(dòng)。根據(jù)上文“下定決心”一詞，可見更偏向的是思考的過(guò)程，宜使用“深思熟慮”。第四空，“蕩氣回腸”“驚心動(dòng)魄”這兩個(gè)成語(yǔ)都表達(dá)了觸動(dòng)人心的情感，但“蕩氣回腸”更偏向于深深的感動(dòng)和震動(dòng)，而“驚心動(dòng)魄”則更強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的驚訝和緊張，從前文的“全文感情真切”來(lái)看，此處宜填“蕩氣回腸”。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生判斷并修改病句的能力。本語(yǔ)句有兩處錯(cuò)誤：一處為多重狀語(yǔ)順序不當(dāng)，介詞詞組應(yīng)放在表情態(tài)的形容詞前，所以“以細(xì)膩生動(dòng)的語(yǔ)言”應(yīng)放在“坦誠(chéng)真摯地”的前面。第二處為動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“表達(dá)”與“愛的深切”不能搭配，應(yīng)為“表達(dá)深切的愛”。只有B項(xiàng)修改正確。故選B。（三）（5分）25.閱讀下面的圖表與文字，完成各題。以下為某校學(xué)生“家鄉(xiāng)民俗文化知多少”的調(diào)查結(jié)果。（1）請(qǐng)根據(jù)以上兩幅圖的信息，分別歸納出合理的結(jié)論。圖1結(jié)論:______________圖2結(jié)論:____________（2）請(qǐng)結(jié)合以上圖文，對(duì)傳承“家鄉(xiāng)民俗文化”提出一條可行性建議?！敬鸢浮浚?）①.學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化有基本了解，但大多數(shù)沒(méi)有達(dá)到非常了解的程度。②.長(zhǎng)輩講述是學(xué)生了解家鄉(xiāng)民俗文化的主要渠道，館藏文獻(xiàn)、知識(shí)講座、媒體報(bào)道及自己檢索也起到一定作用。（2）①以社區(qū)、學(xué)校作為重點(diǎn)宣傳陣地，加強(qiáng)家鄉(xiāng)民俗文化的宣傳力度。②提升主動(dòng)性，積極了解家鄉(xiāng)民俗文化的檢索途徑。③組織家鄉(xiāng)民俗文化培訓(xùn)，培養(yǎng)守護(hù)者和傳承者。④保護(hù)和利用好家鄉(xiāng)民俗文化遺產(chǎn)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換概括要點(diǎn)的能力。由“是否了解家鄉(xiāng)民俗文化”的圖表可知“非常了解”的占17.3%，“有點(diǎn)了解”的占24.5%“比較了解”的占58.2%，可見“比較了解”占大多數(shù)，但“非常了解”的不多。由此得出青年對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化有基本了解，但大多數(shù)都沒(méi)有達(dá)到非常了解的程度。由“家鄉(xiāng)民俗文化了解渠道”圖表可知，“長(zhǎng)輩講述”占58.20%，“當(dāng)?shù)仞^藏歷史記載”占59.80%，“知識(shí)講座”占49.6%，“媒體報(bào)道”占32.20%，“自己檢索信息”占25.50%。由此得出館藏文獻(xiàn)和長(zhǎng)輩講述是了解家鄉(xiāng)詩(shī)詞文化的主要渠道，知識(shí)講座、媒體報(bào)道及自己檢索也起到了較為重要的作用?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)圖表信息提建議的能力。要求所提的建議應(yīng)結(jié)合圖表并且切實(shí)可行。針對(duì)于自己檢索太少的情況，首先應(yīng)提高對(duì)民俗文化的興趣，因此，首要任務(wù)在思想上解決問(wèn)題，先加強(qiáng)家鄉(xiāng)民俗文化的宣傳力度，對(duì)象是學(xué)生，應(yīng)將社區(qū)、學(xué)校作為重點(diǎn)宣傳陣地。行動(dòng)上，應(yīng)提升學(xué)生主動(dòng)性，積極了解家鄉(xiāng)民俗文化的檢索途徑。針對(duì)館藏文獻(xiàn)的渠道較少，可保護(hù)和利用好家鄉(xiāng)民俗文化遺產(chǎn)。針對(duì)媒體報(bào)道的渠道不多，可組織家鄉(xiāng)民俗文化培訓(xùn)，培養(yǎng)守護(hù)者和傳承者。四、寫作（60分）26.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。讀書之用有三：一為