義烏市2024屆中考三模語(yǔ)文試題含解析

義烏市2024屆中考三模語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的表述正確的一項(xiàng)是（）A．王羲之書寫的《蘭亭集序》被稱為“天下第一草書”，它率意靈動(dòng)體式全無(wú)定法，達(dá)到爐火純青的藝術(shù)境界。B．張老師在書房里掛了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“經(jīng)霜更知秋水明”，下聯(lián)是“歷劫方顯鋼骨硬”。李老師說(shuō)上下聯(lián)掛反了。李老師的判斷是對(duì)的。C．九月初九是重陽(yáng)節(jié)，按照傳統(tǒng)的習(xí)俗人們通常會(huì)去登高，然后喝一些雄黃酒，到了晚上還會(huì)一起去賞月、猜燈謎，活動(dòng)豐富多彩。D．小明在家不愛學(xué)習(xí)，媽媽教導(dǎo)他說(shuō)：“我今年40歲了，已經(jīng)到了知天命的年紀(jì)了，我知道學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，你要改正啊！”2．下列詞語(yǔ)的書寫，全部正確的一項(xiàng)是（）A．盤桓嬉戲信手拈來(lái)洗耳恭聽B．仗義惆悵故名思義無(wú)可置疑C．錙銖瑣屑鴉鵲無(wú)聲銖兩悉稱D．契合要訣如坐針氈不屑置辨3．下列詞語(yǔ)的書寫和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．連翹(qiáo)湊合戳穿(chuō)腳踝燕然勒功(lè)君子顧窮B．饒頭(ráo)傅彩毋寧(wú)戒嚴(yán)不二法門(èr)言不及義C．倜儻(dǎng)花瑞賦予(yǔ)要訣惟余莽莽(mǎng)芒刺在背D．駢進(jìn)(pián)狂瀾步履(lǚ)簇新津津有味(jūn)群蟻排衙4．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．新春佳節(jié)，萬(wàn)家團(tuán)圓，你們卻依然堅(jiān)守在祖國(guó)最北端的邊防線上，你們的鋼鐵之軀為萬(wàn)家和樂(lè)奉獻(xiàn)著自己的青春。B．一首首詩(shī)，一段段合唱，一幕幕短歌劇，在兩小時(shí)之內(nèi)，將半個(gè)多世紀(jì)的殘酷歷史出現(xiàn)在我們眼前。C．戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史與人類的歷史一樣久遠(yuǎn)，從遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)中走來(lái)的現(xiàn)代人，依然沒(méi)有走出戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。D．能否規(guī)范地書寫漢字，是對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)生書寫的基本要求。5．古詩(shī)文默寫__________________，君子好逑。___________________，關(guān)山度若飛。_________________，寒光照鐵衣。子曰：“___________________，思而不學(xué)則殆。”（《論語(yǔ)·為政》）《雁門太守行》中與“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”意思相近的詩(shī)句：____________________，___________________。（李賀《雁門太守行》）文天祥的《過(guò)零丁洋》中寫出國(guó)家和個(gè)人境遇的詩(shī)句是：__________，____________。6．名著閱讀。⑴下列對(duì)名著內(nèi)容的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（____）A．新來(lái)留學(xué)的同鄉(xiāng)的衣箱中被翻出一雙繡花的弓鞋，并且這一群讀書人又在客車上讓起了座位，這讓魯迅搖頭，心里很不滿。B．《五猖會(huì)》中我終于完成了背書任務(wù)，得以去五猖廟看渴盼已久的迎神賽會(huì)，五猖會(huì)也確實(shí)很熱鬧，我覺得特別有意思。C．格列佛在利立普特國(guó)，從內(nèi)務(wù)大臣口中得知，國(guó)內(nèi)高跟黨和低跟黨紛爭(zhēng)激烈，這兩個(gè)政黨積怨很深，從來(lái)不在一起吃喝談話。D．飛島國(guó)的人外形、面貌和服飾非常古怪，他們的頭不是偏左就是偏右，眼睛一只內(nèi)翻一只朝上瞪，服飾上全是樂(lè)器的圖形。⑵閱讀《西游記》選段，回答問(wèn)題。大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)生，西方圣老如來(lái)佛第二個(gè)徒弟。五百年前，我與他在‘蘭盆會(huì)’上相識(shí)。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也?！倍赏勓?，謹(jǐn)遵師命。那大仙臨行，又叮嚀囑咐道：“我那果子有數(shù)，只許與他兩個(gè)，不許多費(fèi)。”那果子的名字是_______⑶閱讀《水滸傳》選段，回答問(wèn)題。宋江道：“哥哥是山寨之主，不可輕動(dòng)，小弟愿往。”晁蓋道：“不是我要奪你的功勞，你下山多遍了，廝殺老困，我今替你走一遭。下次有事，卻是賢弟去?！标松w下山要去攻打哪里？攻打的原因是什么？二、閱讀7．閱讀《陳章侯蔑視顯貴》一文，完成下列小題。陳章侯性誕僻①，好游于酒。人所致金錢隨手盡。尤喜為貧不得志人作畫，周其乏②。凡貧士藉其生，數(shù)十百家。若豪貴有勢(shì)力者索之，雖千金不為搦③筆也。有一齷齪顯者，誘之入舟，方將鑒定宋元人筆墨。舟既發(fā)，乃出絹強(qiáng)之畫。章侯頭裸體④，謾罵不絕。顯者不聽，遂欲自沉于水。顯者怫然⑤，乃自先去。托他人代求之，終一筆不施。①誕僻：怪僻。②周其乏：周濟(jì)他們的貧困。③搦（nuò）握。④頭裸體：摘掉帽子，脫掉衣服。⑤怫然：生氣的樣子。1．解釋下列句中加點(diǎn)的字。凡貧士藉其生______若豪貴有勢(shì)力者索______2．用“∕”劃出下列句子的兩處停頓。尤喜為貧不得志人作畫3．翻譯下列句子。自非亭午夜分，不見曦月。（《三峽》）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（《送東陽(yáng)馬生序》）顯者不聽，遂欲自沉于水。4．說(shuō)說(shuō)選文表現(xiàn)了陳章侯什么性格特點(diǎn)？8．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。（一）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）（二）于是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲①。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毀不用矣！”退而深惟曰：“夫《詩(shī)》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者。”于是卒述陶唐②以來(lái)，至于麟止③，自黃帝始。（選自司馬公《太史公自序》）[注]①縲紲（léixiè）：監(jiān)獄。②陶唐：即唐堯。③至于麟止：漢武帝元獨(dú)元年，獵獲白麟一只，《史記》記事即止于此年。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．舜發(fā)于畎畝之中有時(shí)朝發(fā)白帝（《三峽》）B．故天將降大任于是人也彼竭我盈，故克之（《曹劌論戰(zhàn)》C．行拂亂其所為入則無(wú)法家拂士D．征于色發(fā)于聲而后喻草色入簾青（《陋室銘》）2．把語(yǔ)段（一）中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。3．請(qǐng)闡述語(yǔ)段（一）第二段的論證思路。4．請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）（二）的具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)排比在兩文中的作用。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。蓮花洞①袁宏道蓮花洞之前，為居然亭。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻(xiàn)碧，須眉②形影，如落鏡中。六橋③楊柳一絡(luò)，牽風(fēng)引浪，蕭疏可愛，晴雨煙月，風(fēng)景互異，凈慈之絕勝處也。洞石玲瓏若生，巧逾雕鏤。余嘗謂吳山、南屏④一派，皆石骨土膚，中空四達(dá)，愈搜愈出。近若宋氏園亭，皆搜得者。又紫陽(yáng)宮石，為孫內(nèi)使⑤搜出者甚多。噫！安得五丁神將⑥，挽⑦錢塘江水，將塵泥洗盡，山骨盡出，其奇奧當(dāng)何如哉？（選自《四部叢書》）（注）①蓮花洞：在杭州西湖南岸，凈慈寺旁。②須眉：指男子。這里指作者自己。③六橋：西湖蘇堤上有六橋相連，自南而北：映波、鐵瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。④吳山：在杭州南郊，西湖東南岸上。南屏：在西湖正南岸。⑤孫內(nèi)使：對(duì)明萬(wàn)歷時(shí)司禮太監(jiān)孫隆的尊稱。⑥五丁神將：傳說(shuō)中幫助秦王打通蜀道的五位大力士。⑦挽：牽引。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的含義解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．蓮花洞之前，為居然亭（為：動(dòng)詞，是）B．風(fēng)景互異，凈慈之絕勝處也（絕勝：遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)）C．余嘗謂吳山、南屏一派（嘗：曾經(jīng)）D．安得五丁神將，挽錢塘江水（安：怎么）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻(xiàn)碧，須眉形影，如落鏡中。3．本文寫景運(yùn)用近乎白描的手法，如寫亭，用“______”；寫石頭，用“______”。4．“安得五丁神將，挽錢塘江水，將塵泥洗盡，山骨盡出，其奇奧當(dāng)何如哉”這句話中寄托了作者怎樣的人生追求？10．活著的幸運(yùn)范曉波這段日子我的內(nèi)心經(jīng)歷了兩場(chǎng)地震。8月中旬，悲傷浮出巴倫支海冰冷的水面，118名優(yōu)秀的俄羅斯青年被沉沒(méi)的庫(kù)爾斯克號(hào)核潛艇活埋在一百多米深的海底。災(zāi)難上演的那些晝夜，我生活的這座火爐城市正承受著夏天的最后一波熱浪。但是坐在熒光屏前，我的嗅覺卻捕捉到了冰山的氣息，它們隨著那些無(wú)望的救援信息從北冰洋漂來(lái)，一陣比一陣寒冷的撞擊著我的胸口。在確認(rèn)全部官兵已因艇內(nèi)缺氧窒息而亡時(shí)，俄羅斯電視臺(tái)播放了陣亡官兵演習(xí)前受閱的錄象資料。那是一些大都比我年輕的面孔，英俊強(qiáng)壯，并且面含微笑，遠(yuǎn)眺的目光下閃耀著水一樣的光澤。上下班的路上，我邂逅了許多普普通通的城市青年，他們不少人在自己的心事里皺著眉頭——因?yàn)樾剿驗(yàn)樯w，因?yàn)橐环菘Х任兜睦寺矍?。而在我看?lái)，他們是多么幸運(yùn)。能夠走在鋪滿陽(yáng)光的大街上或認(rèn)真、或矯情的煩惱，是多么幸運(yùn)。秋天將近時(shí)，一位姓陸的癌癥患者用他在網(wǎng)上發(fā)表的死亡日記異常真實(shí)的膜拜了這種幸運(yùn)。當(dāng)這個(gè)年輕人獲知自己的生命只剩下100天時(shí)，他開始敬重每一天中那些平常的分分秒秒；和最愛自己的人朝夕廝守；去一些最想去的地方度假；用文字記錄下每一縷陽(yáng)光與清風(fēng)。陸先生用平靜和坦然證明了自己可能是世界上最能正視厄運(yùn)的那種人，可是，面對(duì)愈走愈近的死，這位信奉唯物主義哲學(xué)的高級(jí)知識(shí)分子居然想抓住“來(lái)世”這根虛幻的繩索：來(lái)世再活一次，哪怕是作為一棵無(wú)語(yǔ)旁觀的樹。有人把對(duì)于死亡的認(rèn)識(shí)分成了幾個(gè)層次：哲學(xué)家聽說(shuō)陌生人死了便能感到震撼；聰明人看到親人死去開始熱愛生活；普通人直到自己快死時(shí)才懂得珍惜生命。我不知道陸先生是何時(shí)開始徹悟人生的。但大多數(shù)人是等到彼界的大門已經(jīng)洞開才開始進(jìn)入第三個(gè)層次的。他們并不知道，活著的幸運(yùn)并不只是活著，而是在你健康的活著時(shí)便懂得了活著的幸運(yùn)。1．作者所說(shuō)的兩場(chǎng)“地震”是指2．從對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)的層次的角度看，作者究竟認(rèn)為陸先生屬于哪種人？3．作者寫全艇官兵窒息而亡后，為什么要寫他們受閱時(shí)的“微笑”？4．城市普通青年的“煩惱”也是“幸運(yùn)”的原因是11．閱讀文段，回答問(wèn)題為古老的故事穿上年輕外衣——認(rèn)識(shí)博物館文創(chuàng)郎窯紅、豆沙紅、楓葉紅、碧璽色、人魚姬……2018年12月，故宮博物院授權(quán)的商家發(fā)布了一系列頗具古典韻味的口紅，這些古色古香的顏色開啟了一場(chǎng)“歷史與顏色的告白儀式”。故宮，一座即即將600年的城，一座90余年的博物館，正在嘗試用文創(chuàng)產(chǎn)品講述自身充滿深厚底蘊(yùn)與文化積淀的故事，讓人們通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品直接觸摸文化，親身感受文化。故宮文創(chuàng)“長(zhǎng)”這樣文創(chuàng)，博物館的“最后一個(gè)展廳”銷售文創(chuàng)產(chǎn)品的博物館商店在國(guó)外通常被稱為博物館的“最后一個(gè)展廳”。這間獨(dú)特的展廳不僅可以為博物館帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)文化傳播有著潛移默化的重要作用。莊嚴(yán)肅穆是人們對(duì)故宮的固有印象，如今故宮收起了古板面孔，玩起了文創(chuàng)。“尚方寶劍”被縮小設(shè)計(jì)成了圓珠筆；御前侍衛(wèi)的腰牌被設(shè)計(jì)成了“奉旨旅行”的行李牌，御前侍衛(wèi)的形象則融入了卡通手機(jī)座；古代官員上朝時(shí)必戴的官帽和雨傘相遇變身成了“頂戴花翎官帽傘”，朝珠成了時(shí)尚的耳機(jī)……故宮博物院具有“宮廷配方”的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷走進(jìn)普通人的生活，突破了傳統(tǒng)文化和器物實(shí)用型之間的壁壘，一次又一次地刷新這故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)值。中國(guó)人民大學(xué)教授喻國(guó)明指出：“任何一種文化都需要承載物。文化借助承載物才能得以保存，獲得欣賞，進(jìn)而表現(xiàn)出文化的生命力。好的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠把當(dāng)?shù)氐臍v史、人文融匯其中，形成一種生活氛圍，一種有質(zhì)感的記憶?！睉{借“反萌差”“接地氣”的營(yíng)銷推廣方式，故宮博物院售賣的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品迅速成為“爆款”。朝珠當(dāng)耳機(jī)、頂戴花翎成了防曬傘、“聯(lián)就是這樣的漢子”折扇、“雍正御批”膠帶等一系列“萌系”文創(chuàng)類產(chǎn)品迅速躥紅，成為年輕人喜歡的“潮物”。在器物層面之外，故宮聯(lián)手騰訊成立“創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”，開展了一系列傳統(tǒng)與科技跨界的文化活動(dòng)。比如，在“故宮條漫大賽”中，創(chuàng)作者借助條漫形式把故宮藏品的文化與歷史故事巧妙結(jié)合，用流行方式和獨(dú)特語(yǔ)言讓更多人了解故宮文物和傳統(tǒng)文化。品牌親民化、產(chǎn)品娛樂(lè)化、用戶年輕化、營(yíng)銷多元化讓一個(gè)會(huì)賣萌的故宮逐漸成為爆款I(lǐng)P。當(dāng)年近600歲的故宮決心放下身段，贏得的不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品一年賣出十幾個(gè)億的財(cái)富，還有外界對(duì)其開放、創(chuàng)新態(tài)度的由衷點(diǎn)贊。“清晨起床，你用皿方罍樣式的茶器泡了壺茶，隨手翻過(guò)《故宮日歷》上過(guò)去的一頁(yè)；中午，你邊用故宮筷子吃飯，邊用朝珠耳機(jī)聽音樂(lè)；午后納涼，你穿上如意涼拖，用‘朕亦甚想你’的扇子扇來(lái)習(xí)習(xí)涼風(fēng)……”這是故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔對(duì)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品融入日常生活的一種設(shè)想，也顯現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品介入現(xiàn)代生活的種種可能。近年來(lái)，作為博物館的“最后一個(gè)展廳”，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融合生活場(chǎng)景與文物技藝的作用日益受到重視。蘇州博物館老館有一棵由明代書法家文徵明親自栽種的紫藤樹，距今已有500多年歷史。自2013年一場(chǎng)紀(jì)念文徵明的特展開始，“將文衡山先生手植藤種子帶回家”的創(chuàng)意，讓這顆紫藤樹的種子成為蘇州博物館頗具知名度的季節(jié)性文創(chuàng)產(chǎn)品。小小一粒種子，便將文化名人的歷史記憶與觀眾的家居生活聯(lián)系在一起，也讓江南人文精神在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中得以延續(xù)。透視博物館文創(chuàng)另一面當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎成為每一個(gè)博物館的“標(biāo)配”時(shí)，如何避免“最后一個(gè)展廳”走向“千館一面”，成為一種新的挑戰(zhàn)。從目前國(guó)內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)看，絕大多數(shù)博物館走的都是“賣萌”路線。文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目，可是細(xì)細(xì)盤點(diǎn)，無(wú)外乎文具、服飾、工藝品?；谖奈镔Y源的外形進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制加工，難免陷入千篇一律的窠臼，容易讓消費(fèi)者形成審美疲勞。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷不同于企業(yè)營(yíng)銷，需要從公益性的角度出發(fā)，提升博物館整體品牌的認(rèn)知度及美譽(yù)度，向大眾提供能夠帶來(lái)文化教育和精神享受的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓收藏在博物館里的文物“活起來(lái)”。_______________________________________________________舊聞鏈接——2016年4月15日，娛樂(lè)真人秀節(jié)目《奔跑吧，兄弟》攝制組將拍攝地點(diǎn)安排在了杭州博物館，演員們?cè)跀[滿了珍貴文物的展廳里喧鬧、打斗、奔跑。博物館的寧?kù)o被打破，演員們?cè)谡箯d里為表演游戲而放肆追逐，更使這些珍貴文物處于嚴(yán)重的危險(xiǎn)之中。1．（初讀?判斷）以下是四位同學(xué)初讀材料后的看法，你認(rèn)為與文意相符的一項(xiàng)是（）。A．小萌：我知道了故宮文創(chuàng)只有“生活實(shí)用文創(chuàng)”、“數(shù)字交互文創(chuàng)”和“聯(lián)合跨界文創(chuàng)”這三種形式。B．小佳：博物館商店被稱為“最后一個(gè)展廳”，是因?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品對(duì)傳播博物館文化、提升博物館認(rèn)知度和美譽(yù)度起著重要作用，但也僅此而已。C．小柯：從皿方罍茶器到故宮日歷，從朝珠耳機(jī)到如意涼拖，可見文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品。D．小琬：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品大多青睞“賣萌”路線，而“萌系”文創(chuàng)產(chǎn)品也深受年輕人追捧。2．（細(xì)讀?解釋）通讀全文，完成下列小柯和小琬的對(duì)話。3．（猜讀?推測(cè)）根據(jù)小標(biāo)題（蒙上過(guò)度商業(yè)化陰影）以及“舊聞鏈接”，你覺得文章橫線處會(huì)寫些什么內(nèi)容？說(shuō)說(shuō)你的推測(cè)。4．（研讀?辨析）小萌和小佳就“文創(chuàng)產(chǎn)品”的價(jià)值和影響進(jìn)行深入思考后，各自有了以下不同理解。請(qǐng)你結(jié)合材料“故宮文創(chuàng)‘長(zhǎng)’這樣”中介紹的文創(chuàng)產(chǎn)品，說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。小萌：文創(chuàng)產(chǎn)品順應(yīng)時(shí)代潮流，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，給人們生活帶來(lái)無(wú)限的、新穎的創(chuàng)意的同時(shí)又傳播著傳統(tǒng)歷史文化，可謂相得益彰。小佳：文創(chuàng)產(chǎn)品打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)，其實(shí)是對(duì)歷史文物的不尊重和戲弄，讓莊嚴(yán)肅穆的博物館迷失在某些惡俗的流行文化中，失去了應(yīng)有的風(fēng)貌。三、應(yīng)用12．閱讀下面的文字，完成下列小題。一新華社羅馬3月23日電古樸渾厚的馬家窯文化紅陶罐，線條流暢的漢代繭形壺，形制完整的唐代武士立俑，獨(dú)特雅致的宋代黑釉瓷，刻畫精細(xì)的清末至民國(guó)紫砂壺……長(zhǎng)期在海外漂泊的796件（套）中國(guó)文物即將踏上“回家”路。3月23日，在中國(guó)和意大利總理孔特共同見證下，中意雙方代表交換了關(guān)于796件（套）中國(guó)流失文物藝術(shù)品返還的證書。這是近20年來(lái)最大規(guī)模的中國(guó)文物藝術(shù)品返還，開創(chuàng)了中意兩國(guó)文化遺產(chǎn)合作的新里程，更為國(guó)際合作開展流失文物追索返還樹立了新的范例。（摘自《新華社》2019-03-24）二據(jù)介紹，2007年，意大利文物憲兵在本國(guó)文物市場(chǎng)查獲一批疑似非法流失的中國(guó)文物藝術(shù)品，隨即啟動(dòng)國(guó)內(nèi)司法審判程序。中國(guó)國(guó)家文物局得知相關(guān)信息后，立即對(duì)接意大利文化遺產(chǎn)主管部門，開展流失文物的追索返還工作。歷經(jīng)10余年漫長(zhǎng)追索，2019年年初，意大利法院最終作出向中方返還796件（套）文物藝術(shù)品的判決。這次“回家”的796件套文物時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)5000年，上至新石器時(shí)代，下至明清民國(guó)時(shí)期，器物種類多樣，保存狀況較為完好，總體價(jià)值很高，是中國(guó)歷史各時(shí)期生產(chǎn)生活場(chǎng)景、精神生活面貌、文明發(fā)展進(jìn)程的實(shí)物見證。這批796件（套）文物，喚起中華民族多彩的歷史記憶，更成為東西方文明交流的新佳話。近年來(lái)，面對(duì)中國(guó)流失海外文物的復(fù)雜狀況，中國(guó)有關(guān)部門通過(guò)雙邊執(zhí)法合作、外交談判、捐贈(zèng)返還等多種方式，促成文物返還。圓明園鼠首兔首被法國(guó)皮諾家族歸還中國(guó)，流落異鄉(xiāng)的青銅“虎鎣”幾經(jīng)波折終于回歸故土，美國(guó)返還361件（套）中國(guó)流失文物……一件件承載民族記憶的寶貴遺產(chǎn)相繼回家。（摘自《新華社》2019-03-24）1．閱讀新聞一，請(qǐng)將這則新聞改寫成一句話新聞。2．請(qǐng)你結(jié)合上面兩則材料，就“中國(guó)流失海外文物的返還”這一現(xiàn)象發(fā)表你的看法。（100字左右）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字材料，按要求作文?！疤斓莱昵冢角?！”在主持人董卿的贊許聲中，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的“四季元老”、北大機(jī)器人博士陳更終于圓夢(mèng)，奪得第四季節(jié)目的總冠軍。一路過(guò)關(guān)斬將的陳更奪冠后忍不住哽咽，直言是很多詩(shī)友和青少年給了自己的支持，“如果我能在傳統(tǒng)文化的路上多做了一點(diǎn)點(diǎn)事情，讓更多人看到中國(guó)詩(shī)詞的美好，我都覺得是美好的?！钡谒拇螀⑴c節(jié)目，她曾自陳參賽只為享受過(guò)程，邂逅更好的自己。對(duì)此，在決賽現(xiàn)場(chǎng)，北師大教授康震也忍不住調(diào)侃她，“頻率很高，熱情很高，非常專一，永遠(yuǎn)都來(lái)”。陳更的故事喚起了你的什么回憶，或者引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想，或者給你帶來(lái)了怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫一篇文章。要求：①不少于600字；②不得套寫、抄襲；③不得透露個(gè)人信息。

參考答案一、積累1、B【解析】

A.錯(cuò)誤，《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。C.錯(cuò)誤，賞月、猜燈謎不是重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，中秋節(jié)賞月，元宵節(jié)猜燈謎。D.錯(cuò)誤，知天命表示年齡“五十歲”，四十“不惑”。故選B。2、A【解析】

A.正確。B.顧名思義。C.鴉雀無(wú)聲。D.不屑置辯。3、B【解析】

A.君子顧窮——君子固窮。C.倜儻(tǎng)。D.津津有味(jīn)。4、C【解析】本題考查病句的辨析與修改能力，常見的病句類型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、語(yǔ)言贅余等。解答此題，先通讀全文，憑語(yǔ)感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。A．搭配不當(dāng)，應(yīng)該刪去“的鋼鐵之軀”；B．用詞不當(dāng)，應(yīng)將“出現(xiàn)”改為“呈現(xiàn)”；C、沒(méi)有語(yǔ)病；D．兩面對(duì)一面，應(yīng)刪去“能否”。故選C。點(diǎn)睛：本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因。可以從內(nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。5、（1）窈窕淑女（2）萬(wàn)里赴戎機(jī)朔氣傳金柝（3）學(xué)而不思則罔（4）報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死（5）山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍【解析】

試題分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“窈窕、戎、朔、柝、罔、提攜、飄絮、浮沉、萍”等字詞容易寫錯(cuò)?！军c(diǎn)睛】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、⑴B⑵人參果⑶攻打曾頭市原因：一是曾家五虎奪了別人獻(xiàn)給宋江的馬；二是曾家教市上小兒們唱有辱梁山好漢的歌謠。（意思對(duì)即可）【解析】

（1）B“五猖會(huì)也確實(shí)很熱鬧，我覺得特別有意思”對(duì)名著內(nèi)容的表述有錯(cuò)誤。父親讓“我”背書。造成兒童與現(xiàn)實(shí)的沖突。一次千呼萬(wàn)喚而來(lái)的賽會(huì)卻被父親的不理解和專制攪得索然無(wú)味。魯迅回憶到：“我卻并沒(méi)有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點(diǎn)心，以及到了車關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)什么大意思”。（2）“我那果子有數(shù)，只許與他兩個(gè)，不許多費(fèi)”中的“那果子”是指人參果。相關(guān)情節(jié)：這日唐僧一行來(lái)到五莊觀，觀主太乙真人不在，觀里的道童用人參果招待，唐僧嫌棄人參果長(zhǎng)的像人而不吃。后來(lái)悟空三兄弟偷人參果吃，一顆人參果掉入地里不見。觀里的道童發(fā)現(xiàn)后，誣陷唐僧道貌岸然，當(dāng)面給不吃，背后又偷吃。悟空大怒，就把那人參果樹打壞跑了。太乙真人回來(lái)發(fā)現(xiàn)，也大怒，追上師徒四人，用仙法“袖里乾坤”將唐僧四人抓了回來(lái)，綁在柱子上抽打。全靠大慈大悲的觀世音菩薩，從西邊雷音島趕來(lái)，用玉凈瓶里的靈水把人參果樹救活了，將師徒四人救下。（3）晁蓋下山要去攻打的是曾頭市，攻打的原因是一是曾家五虎奪了別人獻(xiàn)給宋江的馬；二是曾家教市上小兒們唱有辱梁山好漢的歌謠。相關(guān)情節(jié)：段景住偷了一匹好馬，想要獻(xiàn)給梁山的頭領(lǐng)，結(jié)果卻被曾家五虎給奪走了。曾頭市還羞辱梁山,令小兒歌謠唱道“掃蕩梁山清水泊,剿除晁蓋上東京。生擒及時(shí)雨,活捉智多星。曾家生五虎,天下盡聞名”。面對(duì)這樣的挑釁和羞辱,梁山不得不做出反擊。二、閱讀7、1．（1）依靠（2）如果2．尤喜∕為貧不得志人∕作畫3．（1）除非正午，看不見太陽(yáng)；除非半夜，看不見月亮。（2）因?yàn)椋ㄎ遥﹥?nèi)心有足以快樂(lè)的事情（指讀書），就不覺得吃的穿的不如別人了。（3）那個(gè)顯達(dá)者不聽從陳章侯，于是陳章侯想自己從船上跳落入水。4．表現(xiàn)了陳章侯扶貧濟(jì)困、剛正不阿、蔑視權(quán)貴的高尚品格。【解析】

參考譯文：陳章侯性格怪僻，喜歡跟酒打交道。別人送給他的金錢隨手便花光了。尤其喜歡為貧窮不得志的人作畫，以周濟(jì)他們的貧困。依靠他而生活的貧寒士人，一共有幾十以至幾百家之多。如果豪紳貴族等有勢(shì)力的人向他要畫，即使送他千金他也是不會(huì)提筆的。有一個(gè)人品卑劣的顯達(dá)者，引誘他進(jìn)入船內(nèi)，正在讓他鑒賞宋元人的筆墨。船開了以后，就拿出畫絹強(qiáng)迫他作畫。章侯摘掉帽子，脫掉衣服，大罵不止。那個(gè)顯達(dá)者不聽從他的。于是章侯自己從船上跳落入水。顯達(dá)者非常生氣，于是甩袖而去了。后來(lái)托了別人代為求畫，章侯最終還是沒(méi)有用一下筆墨。1．此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記的能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。注意“藉”這里指“依靠”，“若”解釋為“如果”。2．本題考查文言斷句的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。結(jié)合語(yǔ)句的內(nèi)容來(lái)劃分即可。這句話的意思為：“（他）特別喜歡為貧窮不得志的人作畫”，所以可斷句為：尤喜∕為貧不得志人∕作畫。3．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)：自非：如果不是。自：如果。非：不是。亭午：正午。夜分：半夜。曦(xī)：日光，這里指太陽(yáng)。以：因?yàn)?。聽：聽從?．本題考查篩選并整合文章信息的能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。閱讀文章，由“凡貧士藉其生，數(shù)十百家”，“謾罵不絕”，“遂欲自沉于水”等處可見陳章侯具有以下特點(diǎn)：①樂(lè)善好施；②剛正不阿；③蔑視權(quán)貴的高尚品格。8、1．B2．然后就會(huì)明白因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡（的道理）。3．先說(shuō)個(gè)人只有知錯(cuò)就改，承受思想壓力才有所作為；再說(shuō)國(guó)家如果沒(méi)有內(nèi)外壓力就會(huì)面臨亡國(guó)之禍；最后推出“生于憂患，死于安樂(lè)”的論點(diǎn)。4．語(yǔ)段（一）開頭連用六個(gè)排比，列舉出身貧賤，終成大業(yè)的人物事例。語(yǔ)段（二）陳述眾多身處逆境，發(fā)憤著書的古人事跡；語(yǔ)言整齊又靈活，使文章具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力?！窘馕觥?．A項(xiàng)的“發(fā)”解釋為：起，指被任用/出發(fā)；B項(xiàng)的“故”解釋為：所以；C項(xiàng)的“拂”解釋為：違背/通“弼”，輔佐。D項(xiàng)的“色”解釋為：臉色/顏色。故選B。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“然后”這樣之后；“生于憂患”，憂患使人謀求生存；“死于安樂(lè)”，安逸享樂(lè)使人死亡。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻?！狈治觯瑥膫€(gè)人的角度只有知錯(cuò)就改，承受思想壓力才有所作為；結(jié)合“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”分析，從國(guó)家的角度如果沒(méi)有內(nèi)外壓力就會(huì)面臨亡國(guó)之禍。最后得出“生于憂患，死于安樂(lè)”結(jié)論即觀點(diǎn)。4．要求學(xué)生掌握排比的作用。排比的行文有節(jié)奏感，瑯瑯上口，有極強(qiáng)的說(shuō)服力，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果和氣勢(shì)，深化中心。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。語(yǔ)段（一）開頭連用六個(gè)排比，列舉出身貧賤，終成大業(yè)的人物事例。語(yǔ)段（二）陳述眾多身處逆境，發(fā)憤著書的古人事跡；語(yǔ)言整齊又靈活，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果和氣勢(shì)，深化中心，使文章具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（一）舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能被人們所了解。在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的國(guó)家和外來(lái)的禍患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)明白憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。（二）于是開始論述整理所得文獻(xiàn)和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之禍，被囚禁獄中。于是嘆息道：“這是我的罪過(guò)!這是我的罪過(guò)?。∩眢w殘毀沒(méi)有用了?！蓖硕钏嫉溃骸啊对?shī)》《書》含義隱微而言辭簡(jiǎn)約，是作者想要表達(dá)他們的心志和情緒。從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》?？鬃釉庥鲫悺⒉痰睦Ф?，作有《春秋》；屈原被放逐著有《離騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國(guó)語(yǔ)》；孫子的腿受了臏刑，卻論述兵法；呂不韋被貶徙蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國(guó)，才寫有《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的。這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實(shí)現(xiàn)，因而追述往事，考慮未來(lái)?！庇谑墙K于下定決心記述陶唐以來(lái)直到武帝獲麟那一年的歷史，而始自黃帝。9、1．B2．亭子開闊，可以遠(yuǎn)眺。每次登上觀望，湖水清澈透明，（站在湖旁）人的影子像是在鏡子里。3．亭軒豁可望玲瓏若生，巧逾雕鏤4．寄托了作者追求洗盡塵世污濁的風(fēng)骨?！窘馕觥?/p>

1．考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。B.絕勝：景色最優(yōu)美。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“獻(xiàn)碧”“形影”等字詞的翻譯。3．考查對(duì)白描手法的理解。文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，這種寫作手法就是白描。作者對(duì)自然的景色有獨(dú)特的感受，且不事雕飾，如用（豁可望）寫亭，用（玲瓏若生，巧逾雕鏤）寫石。4．考查對(duì)文言文中心主題的理解。這句話的意思是“如果能使傳說(shuō)中的五丁神將把錢塘江的水挑來(lái)，將山表面的塵泥洗盡，使山下面石頭的奇妙?yuàn)W秘全部顯露出來(lái)，該是怎么樣的情形呢？”文末的幾句議論富于感情，寄托著作者對(duì)美好事物著意追求的情思?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。附參考譯文：蓮花洞的前面是居然亭，亭子開闊，可以遠(yuǎn)眺。每次登上觀望，湖水清澈透明，(站在湖旁)人的影子像是在鏡子里。六橋的楊柳，一路上被風(fēng)吹拂，搖曳多姿，倒好像是楊柳牽引著風(fēng)，引出了水中波浪，楊柳錯(cuò)落有致，非常迷人。晴朗的月夜和煙雨迷茫的時(shí)候，風(fēng)景各不相同，這是凈慈寺最絕妙的地方。洞里的石頭玲瓏剔透，好像活的一樣，比精工雕刻還要巧妙。我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)到吳山、南屏山一帶都是表層為土，下面是石頭，石頭中間有孔，可以相互貫通，且這種洞石越挖掘越多。近點(diǎn)的如宋氏園亭的石頭，都是從這里得到的，又如紫陽(yáng)宮的石頭，很多是被孫內(nèi)使從這挖掘出來(lái)的。噫！如果能使傳說(shuō)中的五丁神將把錢塘江的水挑來(lái)，將山表面的塵泥洗盡，使山下面石頭的奇妙?yuàn)W秘全部顯露出來(lái)，該是怎么樣的情形呢？10、1．118名優(yōu)秀的俄羅斯青年被沉沒(méi)的庫(kù)爾斯克號(hào)核潛艇活埋在一百多米深的海底；陸先生在網(wǎng)上用死亡日記記錄生命的最后100天。2．知道自己快死時(shí)才懂得珍惜生命的普通人。3．反襯對(duì)年輕生命死亡的巨大的痛惜之情。4．城市普通青年盡管“煩惱”，但他們至少擁有生命，活著是多么幸運(yùn)。【解析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容梳理和概括。本題中的“地震”是指心靈的震動(dòng)。與之對(duì)應(yīng)的是文章中提到的兩個(gè)事件：一是庫(kù)爾斯克號(hào)核潛艇的沉沒(méi)；一是陸先生網(wǎng)曬記錄生命的最后100天的日記。結(jié)合文章具體內(nèi)容概括作答即可。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。從文章中看，對(duì)于死亡的認(rèn)識(shí)分成了幾個(gè)層次：哲學(xué)家聽說(shuō)陌生人死了便能感到震撼；聰明人看到親人死去開始熱愛生活；普通人直到自己快死時(shí)才懂得珍惜生命。從陸先生的行為來(lái)看，是在“獲知自己的生命只剩下100天時(shí)，他開始敬重每一天中那些平常的分分秒秒”，由此可知，陸先生是屬于“普通人直到自己快死時(shí)才懂得珍惜生命”的這一類人。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查文章的寫作手法。襯托（側(cè)面烘托）手法：為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。用類似的事物襯托所描繪的事物，如用“高的”襯托“更高的”，用“好的”襯托“更好的”是正襯；用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用“矮的”襯托“高的”，用“壞的”襯托“好的”是反襯。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。本題結(jié)合具體的內(nèi)容分析運(yùn)用襯托手法的作用來(lái)作答即可。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文章主旨的基礎(chǔ)上理解作答。城市普通青年的“煩惱”是“因?yàn)樾剿?，因?yàn)樯w，因?yàn)橐环菘Х任兜睦寺矍椤保麄兊摹靶疫\(yùn)”是指“能夠走在鋪滿陽(yáng)光的大街上”——生命的存在。據(jù)此理解概括作答。11、1．D2．主標(biāo)題生動(dòng)而形象地概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來(lái)承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征，同時(shí)能夠吸引讀者的目光，激發(fā)閱讀興趣，留下深刻印象。3．標(biāo)題中的關(guān)鍵詞是“過(guò)度商業(yè)化”，也就是意味著過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)利益，再結(jié)合鏈接材料中娛樂(lè)真人秀為了達(dá)到節(jié)目效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧，我推測(cè)文中橫線處應(yīng)該寫的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)度追求賺錢而一味迎合顧客口味導(dǎo)致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核。4．示例：我比較同意小萌的看法，我認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品既給大眾帶來(lái)了創(chuàng)新科技的生活享受，又能讓大眾認(rèn)識(shí)和觸摸傳統(tǒng)歷史文化，何樂(lè)而不為？《胤禛美人圖》APP通過(guò)高科技手段，讓大眾更直接地接觸古代服飾、器物等，又非常便捷，不受博物館觀賞的限制，對(duì)文化普及的作用不言而喻?！窘馕觥?．A項(xiàng)，“故宮文創(chuàng)只有‘生活實(shí)用文創(chuàng)’、‘?dāng)?shù)字交互文創(chuàng)’和‘聯(lián)合跨界文創(chuàng)’這三種形式。”太絕對(duì)；B項(xiàng)內(nèi)容與“這間獨(dú)特的展廳不僅可以為博物館帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)文化傳播有著潛移默化的重要作用。”不相符；C項(xiàng)“已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品。”太絕對(duì)；D項(xiàng)符合文本。2．要求學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境分析，這是在二者辯論時(shí)的反駁語(yǔ)。結(jié)合文本內(nèi)容分析?！盀楣爬系墓适麓┥夏贻p外衣”。古老，年輕是一對(duì)反義詞。通過(guò)這一對(duì)反義詞，生動(dòng)形象的概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來(lái)承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征。把“古老的故事”擬人化，能夠激發(fā)讀者興趣。3．要求學(xué)生結(jié)合標(biāo)題內(nèi)容和連接材料內(nèi)容的分析。標(biāo)題是“蒙上過(guò)度商業(yè)化陰影”，關(guān)鍵詞是“過(guò)度商業(yè)化”。鏈接材料的內(nèi)容“娛樂(lè)真人秀為了達(dá)到節(jié)目效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧”。據(jù)此可以推測(cè)出橫線內(nèi)容是批評(píng)文創(chuàng)不能過(guò)度商業(yè)化。如：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)度追求賺錢而一味迎合顧客口味導(dǎo)致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核，這是與“為古老的故事穿上年輕外衣”的本質(zhì)相悖的。4．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀二者的觀點(diǎn)。然后明確態(tài)度，贊同哪一個(gè)觀點(diǎn)。結(jié)合文本內(nèi)容寫出理由即可。如：我比較同意小佳的看法，文創(chuàng)產(chǎn)品看似好玩創(chuàng)新，但是那些所謂爆款，將傳統(tǒng)文化中比如官帽、朝珠等隨意再加工，就是對(duì)歷史文物的不尊重，失去了對(duì)文物的敬畏，又何來(lái)對(duì)其保護(hù)？《千里江山圖》用歌曲形式演繹，其流傳度不過(guò)是販賣偶像的人氣，那些粉絲追捧傳唱的更多是因?yàn)榕枷竦母枇T了。三、應(yīng)用12、1．意大利返還796件（套）中國(guó)文物藝術(shù)品（796件套中國(guó)文物踏上“回家”路）2．示例：我國(guó)很多文物是被西方列強(qiáng)或明搶或暗奪或誘騙或走私而流失的。珍貴文物不幸流落異國(guó)他鄉(xiāng)，讓中華文化遺產(chǎn)蒙受巨大損失。文物是我們民族文化和身份的象征，留住文化根脈，就是守住民族之魂。近20年來(lái)大規(guī)模的中國(guó)文物藝術(shù)品返還，意味著我國(guó)國(guó)力逐漸強(qiáng)盛。我們還要努力讓更多的流失文物踏上回家之路。【解析】1．試題分析