2024屆內(nèi)蒙古烏蘭察布市中考語(yǔ)文模試卷含解析

2024屆內(nèi)蒙古烏蘭察布市中考語(yǔ)文模試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．對(duì)下面病句修改不正確的一項(xiàng)是()A．《歡樂(lè)頌》講述了五個(gè)來(lái)自不同家庭、性格迥異的女孩們共同成長(zhǎng)。在句末加上“的故事”。B．他能評(píng)上三好學(xué)生的原因是因?yàn)樗W(xué)習(xí)，熱心為集體服務(wù)。去掉“的原因”。C．能否幫助孩子樹(shù)立正確的財(cái)富觀，是他們能否形成良好人生觀的問(wèn)題。將“問(wèn)題”改成“關(guān)鍵”。D．教育系統(tǒng)要深入實(shí)施“奮進(jìn)之筆”,為教育新發(fā)展新跨越起好步、開(kāi)好局、奠好基。將“開(kāi)好局”與“奠好基”互換位置。2．下列各項(xiàng)中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．讀了惡書(shū)、爛書(shū)，等于給腦海中輸送了負(fù)能量，還不如不開(kāi)卷，任憑風(fēng)霜雪雨來(lái)教導(dǎo)。B．在偉人傳記的字里行間汲取精神養(yǎng)分，讓自己的身心變得充盈富足起來(lái)，也就有了對(duì)抗社會(huì)風(fēng)浪襲擊。C．要是在人生觀、價(jià)值觀上好好培育，除草，驅(qū)蟲(chóng)，施肥，灌溉，“種心”也就收獲了“心正”。D．如果生命的長(zhǎng)度沒(méi)法把控，那么我們就應(yīng)該盡量延伸生命的寬度。3．宣傳標(biāo)語(yǔ)既要有較強(qiáng)的針對(duì)性和一定的思想性，也要講究語(yǔ)言，力求形式新穎、朗朗上口。下面四條以“和”為主題的宣傳標(biāo)語(yǔ)中，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．和以處眾，平以養(yǎng)心，獨(dú)以思我。B．陽(yáng)光甘泉及時(shí)雨，博愛(ài)慈善人間情。C．尊老愛(ài)幼，親仁善鄰；一團(tuán)和氣，和氣生財(cái)。D．各美其美，方有個(gè)性；美人之美，自能和諧。4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）“中國(guó)結(jié)”的全稱是“中國(guó)傳統(tǒng)裝飾結(jié)”，，因此繩結(jié)也是中國(guó)古典服飾的重要組成部分。①人們很早就開(kāi)始用繩結(jié)來(lái)裝飾器物，為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵。②當(dāng)時(shí)的繩結(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁摺＂邸爸袊?guó)結(jié)”的起源可以追溯到上古時(shí)期。④它是中華民族特有的一種手工編制工藝品，具有悠久的歷史。⑤此外，繩結(jié)還應(yīng)用在人們的衣著、佩飾上。⑥同時(shí)也具有記載歷史的重要功用，因而在人們的心中很神圣。A．③②④⑥⑤① B．③①②⑤⑥④C．④③②⑥①⑤ D．④①③②⑤⑥5．默寫(xiě)。三人行，______。(《論語(yǔ)》)_____，君子好逑。(《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》)_____，一覽眾山小(杜甫《望岳》)蔞蒿滿地蘆芽短,_____。蘇軾《惠崇〈春江晚景)》)______,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼《論詩(shī)》)受任于敗軍之際,_____。(諸葛亮《出師表》)問(wèn)渠哪得清如許?_______。朱熹《觀書(shū)有感》)電視劇《人民的名義》中達(dá)康書(shū)記潔身自好、不媚世俗,有如“蓮”那樣_____，____。(請(qǐng)用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的名句填寫(xiě))6．名著閱讀。閱讀下面四個(gè)語(yǔ)段，分別寫(xiě)出每個(gè)語(yǔ)段中加點(diǎn)詞語(yǔ)所指人物的姓名。①他一直想擁有一輛屬于自己的人力車(chē)。但這個(gè)愿望一次又一次地被黑暗的社會(huì)打破。其悲慘生活反映了軍閥混戰(zhàn)時(shí)北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。②他1936年6月，首次訪問(wèn)了陜甘寧邊區(qū)，拜訪了許多中共領(lǐng)導(dǎo)人。后來(lái)他根據(jù)采訪內(nèi)容寫(xiě)成了報(bào)告文學(xué)《紅星照耀中國(guó)》。③他是奧斯特洛夫斯基根據(jù)自己經(jīng)歷塑造出來(lái)的人物形象。其成長(zhǎng)道路告訴我們：一個(gè)人只有在艱難困苦中戰(zhàn)勝自己，把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。④智真長(zhǎng)老評(píng)價(jià)他時(shí)說(shuō)：“他與宋江做兄弟時(shí)，殺人放火，但忠心不害良善，善心常在?！彼芊脚D，卻不愿還京做官，最后在六和寺聞信圓寂?！度辶滞馐贰分锌锍饲昂笮愿褡兓薮螅?qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容做具體分析。二、閱讀7．古詩(shī)文閱讀王維傳（節(jié)選）維以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門(mén)，無(wú)不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長(zhǎng)五言詩(shī)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠(yuǎn)云峰石色絕跡天機(jī)非繪者之所及也。人有得《奏樂(lè)圖》，不知其名，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也。”好事者集樂(lè)工按之，一無(wú)差，咸服其精思。維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血；晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩。得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅，在輞口，輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩(shī)，號(hào)《輞川集》。在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)。齋中無(wú)所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書(shū)，又與平生親故作別書(shū)數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。渭川田家王維斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。①昆仲:稱人兄弟。②臻:到,達(dá)到。佛教語(yǔ)。③玄談:對(duì)佛教義理的闡述。④縉:王縉,王維之弟。⑤雉雊(gòu):野雞鳴叫。⑥式微:《詩(shī)經(jīng)》篇名,其中有“式微,式微,胡不歸”之句,這里表明自己有歸隱之意。1．用“/”給文中畫(huà)波浪線的文字?jǐn)嗑洹?限斷三處)如山水平遠(yuǎn)云峰石色絕跡天機(jī)非繪者之所及也。2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。維以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間咸服其精思不衣文彩舍筆而絕3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。在京師,日飯十?dāng)?shù)名僧,以玄談為樂(lè)。4．分別表現(xiàn)王維“繪畫(huà)技藝高超”和“篤信佛教”的一項(xiàng)是()A．書(shū)畫(huà)特臻其妙輞水周于舍下,別漲竹洲花塢B．而創(chuàng)意經(jīng)圖,即有所缺在京師,日飯十?dāng)?shù)名僧C．筆蹤措思,參于造化焚香獨(dú)坐,以禪誦為事D．維視之曰:“《霓裳》第三疊第一拍也?！倍喽貐柵笥逊罘鹦扌闹?．有人說(shuō)詩(shī)中“倚杖候荊扉”中的“候”字很有表現(xiàn)力,談?wù)勀愕睦斫狻?．歸隱田園是王維的志趣所在,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文加以簡(jiǎn)析。8．閱讀下面文言文，完成小題。張嘉貞落魄有大志，亦不自異，亦不下人，自平鄉(xiāng)尉免歸鄉(xiāng)里。布衣環(huán)堵之中，蕭然自得。時(shí)人莫之知也。張循憲以御史出，還次蒲州驛。循憲方復(fù)命，使務(wù)有不決者，意頗病之。問(wèn)驛吏曰：“此有好客乎？”驛吏白以嘉貞，循完召與相見(jiàn)，咨以其事積時(shí)凝滯者，嘉貞隨機(jī)應(yīng)之，莫不豁然。及命表又出意外。他日，則天以問(wèn)循憲，具以實(shí)對(duì)，因請(qǐng)以己官讓之。則天曰：“卿能舉賢，美矣，朕豈可無(wú)一官自進(jìn)賢耶？”乃召見(jiàn)內(nèi)殿，隔簾與語(yǔ)，嘉貞儀貌甚偉神采俊杰則天甚異之。翌日，拜監(jiān)察御史。1．解釋文中加點(diǎn)字的意思。次蒲州驛意頗病之及命表又出意外朕豈可無(wú)一官自進(jìn)賢耶2．請(qǐng)用“／”給下列句子斷句。（標(biāo)兩處）嘉貞儀貌甚偉神采俊杰則天甚異之3．翻譯下列句子。⑴嘉貞隨機(jī)應(yīng)之，莫不豁然。⑵則天以問(wèn)循憲，具以實(shí)對(duì)，因請(qǐng)以己官讓之。4．下列《送東陽(yáng)馬生序》中哪一句與文中“布衣環(huán)堵之中，蕭然自得”之意最吻合？A．家貧，無(wú)從致書(shū)以觀 B．門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色C．余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意 D．蓋余之勤且艱若此5．文中張嘉貞具有哪些特點(diǎn)？9．閱讀下文，完成小題。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1．解釋下列句中加線詞的意思。①可愛(ài)者甚蕃_____________②亭亭凈植_____________2．下列句中加線詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．陶后鮮有聞芳草鮮美，落英繽紛 B．香遠(yuǎn)益清清榮峻茂，良多趣味C．中通外直指通豫南 D．陶后鮮有聞此人一一為具言所聞3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。蓮之愛(ài)，同予者何人？蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。4．文章題目為“愛(ài)蓮說(shuō)”，作者為什么還要寫(xiě)菊和牡丹？5．《愛(ài)蓮說(shuō)》但給了你哪些做人方面的啟示？10．閱讀下面的文章，完成下列小題。聰明人和傻子和奴才魯迅奴才總不過(guò)是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。有一日，他遇到一個(gè)聰明人。“先生！”他悲哀地說(shuō)，眼淚聯(lián)成一線，就從眼角上直流下來(lái)?！澳阒赖?。我所過(guò)的簡(jiǎn)直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過(guò)是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”“這實(shí)在令人同情?！甭斆魅艘矐K然說(shuō)?！翱刹皇敲矗　彼吲d了?！翱墒亲龉な菚円篃o(wú)休息的：清早擔(dān)水晚燒飯，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨張傘，冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨銀耳，侍候主人耍錢(qián)，頭錢(qián)從來(lái)沒(méi)分，有時(shí)還挨皮鞭……”“唉唉……”聰明人嘆息看，眼圈有些發(fā)紅，似乎要下淚?！跋壬?！我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子?？墒鞘裁捶ㄗ幽兀俊薄拔蚁?，你總會(huì)好起來(lái)……”“是么？但愿如此?？墒俏覍?duì)先生訴了冤苦，又得你的同情和慰安，已經(jīng)舒坦得不少了?？梢?jiàn)天理沒(méi)有滅絕……”但是，不幾日，他又不平起來(lái)了，仍然尋人去訴苦。“先生！”他流著眼淚說(shuō)，“你知道的。我住的簡(jiǎn)直比豬窼還不如。主人并不將我當(dāng)人，他對(duì)他的叭兒狗還要好到幾萬(wàn)倍……”“混帳！”那人大叫起來(lái)，使他吃驚了。那人是一個(gè)傻子?！跋壬?，我住的只是一間破小崖，又濕，又陰，滿是臭蟲(chóng)，睡下去就咬得真可以。穢氣沖著鼻子，四面又沒(méi)有一個(gè)窗……”“你不會(huì)要你的主人開(kāi)一個(gè)窗的么？”“這怎么行？……”“那么，你帶我去看去！”傻子跟奴才到他屋外，動(dòng)手就砸那泥墻?！跋壬∧愀墒裁?？”他大驚地說(shuō)?！拔医o你打開(kāi)一個(gè)窗洞來(lái)?！薄斑@不行！主人要寫(xiě)的！”“管他呢！”他仍然砸?！叭藖?lái)呀！強(qiáng)盜在毀咱們的屋子了！快來(lái)呀！遲一點(diǎn)可要打出窟窿來(lái)了！……”他哭嚷著，在地上團(tuán)團(tuán)地打滾。一群奴才都出來(lái)了，將傻子趕走。聽(tīng)到了喊聲，慢慢地最后出來(lái)的是主人?！坝袕?qiáng)盜要來(lái)砸咱們的屋子，我首先叫喊起來(lái)，大家一同把他趕走了。”他恭敬而得勝地說(shuō)。“你不錯(cuò)。”主人這樣夸獎(jiǎng)他。這一天就來(lái)了許多慰問(wèn)的人，聰明人也在內(nèi)。“先生。這回因?yàn)槲矣泄Γ魅丝洫?jiǎng)了我了。你先前說(shuō)我總會(huì)好起來(lái)，實(shí)在是有先見(jiàn)之明……”他大有希望似的高興地說(shuō)。“可不是么……”聰明人也代為高興似的回答他。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章情節(jié)的主要內(nèi)容。2．請(qǐng)分別簡(jiǎn)述“聰明人”“傻子”“奴才”這三個(gè)人的主要形象性格。聰明人：__________傻子：__________奴才：__________3．“主人并不將我當(dāng)人；他對(duì)他的叭兒狗還要好到幾萬(wàn)倍”，類似這種表現(xiàn)手法在文章中非常普遍，請(qǐng)?jiān)倥e出一例，說(shuō)說(shuō)作者的表達(dá)意圖。4．“奴才”在中外文學(xué)形象中不少見(jiàn)。請(qǐng)結(jié)合你讀過(guò)的課內(nèi)外文學(xué)作品，舉出一例并簡(jiǎn)要分析其“奴性”。11．生活遠(yuǎn)比朋友圈精彩①最近，一款名為“西瓜足跡”的小程序在朋友圈刷屏。人們選擇自己去過(guò)的城市之后，足跡地圖就會(huì)自動(dòng)生成。一下子,朋友圈里冒出了一大批旅行達(dá)人，“踏足30多個(gè)省區(qū),700多個(gè)城市,超越了99.9%的用戶”者大有人在，惹得不少“吃瓜群眾”犯嘀咕，為何你們都走過(guò)千山萬(wàn)水,唯獨(dú)我沒(méi)去過(guò)遠(yuǎn)方?②只不過(guò)，數(shù)據(jù)很唬人,實(shí)則糊弄人。在這個(gè)小程序里，去過(guò)哪些地方，全憑自己選擇,謊報(bào)、多報(bào)自然很隨意；地級(jí)市、縣級(jí)市并列在一起,很多城市還被漏掉了；超越多少用戶也不是計(jì)算得出，只是個(gè)大概的數(shù)值，說(shuō)來(lái)說(shuō)去,其根本談不上記錄足跡,不過(guò)是粗糙簡(jiǎn)陋的數(shù)字游戲，玩家們自?shī)首詷?lè)，沒(méi)必要太當(dāng)真。③其實(shí),曬“足跡”也算不上新鮮事。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，“曬”早已成了一種日常儀式，干了什么事,不分享出去，就渾身不自在。當(dāng)然，我們不否認(rèn)這其中有真情實(shí)感，可“打腫臉充胖子”、“以演謀曬”的也確有不少。一杯咖啡、一本書(shū)，發(fā)條朋友圈，點(diǎn)贊不斷，便自覺(jué)讀了萬(wàn)卷書(shū)；青山綠水、藍(lán)天白云，傳幾組照片,掌聲一片,便好似行了萬(wàn)里路……亦真亦假中，也鬧出不少低級(jí)笑話。有人煞有介事曬泳裝照，稱正在墨爾本海灘曬太陽(yáng),一看時(shí)間南豐球分明是大冬天；有人一驚一乍,撒嬌說(shuō)在倒時(shí)差，一打聽(tīng)只是去了趟東京……刷屏一波接著一波，猶如舞臺(tái)劇一般揭幕、謝幕,有人調(diào)侃，生活遠(yuǎn)沒(méi)有朋友圈精彩。④一些人為什么熱衷在朋友圈表演?一些小程序一上線便傳播甚廣,恰是迎合了這些心理。簡(jiǎn)單的地圖、直觀的數(shù)據(jù),用戶借此很好地宣示了“世界那么大,我都去看了”，至于各種缺陷、漏洞,迷失在情緒中的人們?cè)鯐?huì)較真。莎士比亞有言:“這世界是一個(gè)舞臺(tái),我們都是演員?！边@句話放在社交媒體時(shí)代，頗為貼切。在網(wǎng)絡(luò)世界中,人們展示自我的舞臺(tái)更廣、機(jī)會(huì)更多，也更簡(jiǎn)單了。分享、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)的過(guò)程中,每個(gè)人都可能被重視、被認(rèn)可、被崇拜,久而久之，也不免讓人有一種自帶光環(huán)的幻覺(jué),進(jìn)而迷戀上“以自我為中心”的快感。⑤生活不在別處，表演換不來(lái)精彩。有部電視劇中有這樣一個(gè)故事,社交評(píng)分系統(tǒng)主導(dǎo)了人們的生活一一獲得評(píng)分高的受人尊重,評(píng)分低的將被人排擠；人們疲于應(yīng)付“點(diǎn)贊”與“被點(diǎn)贊”,最終丟失了自我。這一隱喻,值得我們深思。遠(yuǎn)方到底在哪里?不在朋友圈,不在鏡頭里,而是在腳下。做自己的事,走自己的路,才是應(yīng)有的生活態(tài)度。否則就算走到天涯海角，也沒(méi)有跳出方寸之大的小圈圈。1．下列對(duì)文章的分析理解,不正確的項(xiàng)是()A．文章從一款名為“西瓜足跡”的小程序在朋友圈刷屏的現(xiàn)象說(shuō)起,逐層分析，闡述了“生活遠(yuǎn)比朋友圈精彩”的中心論點(diǎn)。B．本文既講道理又?jǐn)[事實(shí),篇末結(jié)合一部電視劇中一個(gè)社交評(píng)分系統(tǒng)主導(dǎo)了人們生活的故事，從正面得出文章的結(jié)論,有力地論證了中心論點(diǎn)。C．文章舉出“以演謀曬”鬧出笑話的例子，并深人剖析人們熱衷在朋友圈表演的原因，指出我們應(yīng)有的生活態(tài)度是:做自己的事,走自己的路。D．文章語(yǔ)言不乏生動(dòng)之處，如第③段運(yùn)用比喻手法，將刷屏比作舞臺(tái)劇一般揭幕、謝幕,生動(dòng)形象，自然地引出“生活，遠(yuǎn)沒(méi)有朋友圈精彩”這類調(diào)侃的話。2．對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A．“西瓜足跡”小程序顯示的數(shù)據(jù)雖然很唬人，但其實(shí)沒(méi)有真實(shí)記錄足跡，只是粗糙簡(jiǎn)陋的數(shù)字游戲。B．“曬”早已成了一種日常儀式,其中有真情實(shí)感，也有“打腫臉充胖子”的。C．曬朋友圈者能夠得到別人對(duì)自己的重視、認(rèn)可、崇拜。D．我們?nèi)绮蛔鲎约旱氖?走自己的路，就算走到天涯海角,也沒(méi)有跳出方寸之大的小圈圈。3．聯(lián)系本文文意和下面材料,談?wù)勀阕x后的感悟。材料一:近日,在廣州市白云區(qū)從事教育工作的市民李曉杰，發(fā)現(xiàn)自己的照片被人在網(wǎng)上隨意發(fā)布,并放在了某網(wǎng)站的宣傳海報(bào)上。她感到非常氣憤:為何自己的照片會(huì)出現(xiàn)在某網(wǎng)站的海報(bào)上?原因可能與她發(fā)布在微信朋友圈上的自拍有關(guān)。材料二:朋友圈曬火車(chē)票、飛機(jī)票時(shí)注意保護(hù)票面上的條形碼或者二維碼,因?yàn)檫@很可能成為泄露個(gè)人信息的途徑。如果黑客找到辦法破譯條形碼或二維碼，個(gè)人信息將被不法分子所利用。三、應(yīng)用12．近日，某班擬開(kāi)展以“傳承書(shū)法”為主題的系列活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下列任務(wù)。根據(jù)語(yǔ)境，仿寫(xiě)畫(huà)線句子。優(yōu)秀的書(shū)法作品，如灑落在中華民族歷史長(zhǎng)河中的珍珠，散發(fā)著璀璨而獨(dú)特的光芒。顏真卿的楷書(shū)闊大端正，__________________________________；王羲之的行書(shū)端莊飄逸，如云集云舒，時(shí)而恬靜樣和又時(shí)而悠閑纏綿；張旭的草書(shū)癡狂態(tài)肆，如暴風(fēng)驟雨，讓猝不及防的人們找不到前進(jìn)的方向……根據(jù)第（1）題選文中關(guān)于王羲之、張旭書(shū)法特點(diǎn)的描述判斷。下面書(shū)法作品中屬王羲之行書(shū)的是（______），屬?gòu)埿癫輹?shū)的是（______）下面這則申請(qǐng)書(shū)有幾處問(wèn)題，請(qǐng)修改。申請(qǐng)書(shū)校團(tuán)委：為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校建設(shè)了“書(shū)法”課外興趣小組。（B）本人喜歡書(shū)法，并有一定的基礎(chǔ)，請(qǐng)求參加“書(shū)法”小組，以此來(lái)提升自己的書(shū)法。（C）要求校團(tuán)委必須批準(zhǔn)。申請(qǐng)人：xx班xxx2019年4月5日①（A）句詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)將“____________”改為“__________________”。②（B）句成分殘缺，應(yīng)在“書(shū)法”后面加上“__________________”。③（C）句語(yǔ)言不得體，請(qǐng)改為_(kāi)_____________________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。我相信我就是我/我相信明天/我相信青春沒(méi)有地平線/在日落的海邊/在熱鬧的大街/都是我心中最美的樂(lè)園/我相信自由自在/我相信希望/我相信伸手就能碰到天……上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以《我相信》或《我不相信》為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)寫(xiě)作；②自選文體（詩(shī)歌除外），字?jǐn)?shù)不少于500字；③不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。

參考答案一、積累1、D【解析】

D項(xiàng)修改有誤，原句正確順序應(yīng)是：開(kāi)好局、起好步、奠好基。2、B【解析】

試題分析：B.缺少賓語(yǔ)，在句末加“的能力”等。故答案為B。3、D【解析】

A.“我”字口語(yǔ)化，不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“己”；B.主題不對(duì)，體現(xiàn)的是“善”這個(gè)主題；C.強(qiáng)調(diào)的是“善”和“和”，主題不鮮明，針對(duì)性不強(qiáng)。4、C【解析】此題考查學(xué)生句子排序能力。解答此類題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲，要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。通讀語(yǔ)段，所給的六個(gè)句子主要講了四個(gè)方面的內(nèi)容：“中國(guó)結(jié)”歷史悠久④③，“中國(guó)結(jié)”與日常生活的關(guān)系②⑥，“中國(guó)結(jié)”與美學(xué)的關(guān)系①，“中國(guó)結(jié)”與服飾的關(guān)系⑤。通過(guò)比較選項(xiàng)，我們只要確定最后一句就可以得出答案，語(yǔ)段最后的語(yǔ)境是“因此繩結(jié)也是中國(guó)古典服飾的重要組成部分”，那么放在它前面的應(yīng)該是⑤“此外，繩結(jié)還被應(yīng)用在人們的衣著、佩飾上”，所陳述內(nèi)容一致，有因果關(guān)系，故⑤放在最后，所以排列順序?yàn)棰堍邰冖蔻佗?。通讀排列后的語(yǔ)段，符合語(yǔ)感和句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系，故選C。5、(1)必有我?guī)熝?2)窈窕淑女，(3)會(huì)當(dāng)凌絕頂，(4)蔞蒿滿地蘆芽短(5)江山代有才人出,(6)奉命于危難之間。(7)為有源頭活水來(lái)(8)出淤泥而不染，濯清漣而不妖【解析】這是考查學(xué)生默寫(xiě)古詩(shī)文的能力。復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句，首先是要熟練背誦古詩(shī)文名篇、名段和名句；其次是要字字落實(shí)，默寫(xiě)中不能出現(xiàn)錯(cuò)別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩(shī)文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫(xiě)時(shí)，要注意窈、窕、豚、淤、濯、漣幾個(gè)易錯(cuò)的字形。寫(xiě)完之后，要重新讀一下詩(shī)句，看有沒(méi)有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。6、（1）祥子；埃德加﹒斯諾；保爾﹒柯察金；魯智深（2）早年匡超人至孝：父親久病在床，匡超人每晚侍奉無(wú)怨色；哥哥從集市上來(lái)帶一只雞為他接風(fēng)，他把雞先給父親吃，自己吃剩下的。后期匡超人寡情薄義：他以自己“為朝廷辦事，不能賞罰不明”為由拒絕去監(jiān)獄探望有恩于自己的潘三。【解析】

試題分析：（1）名著閱讀，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，如文學(xué)常識(shí)（名、時(shí)、地、評(píng)、作）、寫(xiě)作背景、主要的故事情節(jié)、精彩片斷、人物的性格特點(diǎn)、書(shū)中的名言警句等，在平時(shí)就要對(duì)名著常識(shí)知識(shí)做好積累。①《駱駝祥子》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍的代表作。描寫(xiě)了20年代中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車(chē)夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷的辛酸故事。文本中的“他”是主人公是祥子。②《紅星照耀中國(guó)》，又名《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加?斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地(以延安為中心的陜甘寧邊區(qū))進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。文本中的“他”是是美國(guó)著名記者埃德加?斯諾。③《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1933年寫(xiě)成。講述保爾?柯察金從一個(gè)不懂事的少年到成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說(shuō),成為一塊堅(jiān)強(qiáng)鋼鐵(是指他的精神)的故事。這是一部帶有自傳味道的小說(shuō)。文本中的“他”是保爾?柯察金。④文本中智真長(zhǎng)老評(píng)價(jià)的人物是魯智深。魯智深是《水滸傳》中的人物，綽號(hào)花和尚。本名魯達(dá)，是渭州經(jīng)略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義后加入梁山泊，排第十三位，上應(yīng)天孤星，擔(dān)任步軍頭領(lǐng)。他在征四寇的戰(zhàn)役中累立戰(zhàn)功，生擒方臘后在杭州圓寂，追贈(zèng)義烈昭暨禪師。其主要的故事有“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“大鬧五臺(tái)山”“大鬧桃花村”“倒拔垂楊柳”“大鬧野豬林”等。（2）解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容?！度辶滞馐贰肥乔宕鷧蔷磋饕灾R(shí)分子為主要描寫(xiě)對(duì)象創(chuàng)作的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。其中小說(shuō)中的匡超人，當(dāng)他還只是一個(gè)卑微的鄉(xiāng)村青年、還看不到功名在招手時(shí)，其孝順之心出自天性，毫無(wú)矯飾。他對(duì)重病在床的父親照顧細(xì)致入微，臟累不避；其哥哥帶一只雞為他接風(fēng)，他把雞先給父親吃，自己吃剩下的。當(dāng)盡孝與科舉功名道路發(fā)生沖突時(shí)，匡超人選擇的是利己原則，致使其后來(lái)變得寡情薄義，最為明顯的是他以“朝廷辦事，不能賞罰不明”為由，拒絕去監(jiān)獄探望有感于自己的潘三。二、閱讀7、1．如山水平遠(yuǎn)/云峰石色/絕跡天機(jī)/非繪者之所及也。2．(1)憑借(2)都(3)穿(4)去世3．在京師時(shí),每天給十幾位僧人施齋飯,把闡述佛教義理當(dāng)作樂(lè)趣。4．C5．一個(gè)“候”字用白描的手法,傳神地描繪了一位慈祥老人拄著拐杖迎候?qū)O兒放牧歸來(lái)的動(dòng)人情景,寧?kù)o閑逸,情意濃濃。詩(shī)人由此感受到了牧童歸家的樂(lè)趣,也為自己歸隱做了情感的鋪墊。6．全詩(shī)內(nèi)容上緊扣一個(gè)“歸”字,描繪了牛羊歸圈、牧童歸家、農(nóng)夫歸家等畫(huà)面。結(jié)尾句“即此羨閑逸,悵然吟式微”直接表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園閑適生活的羨慕和歸隱之意。而《王維傳)中王維“得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅,在輞口。輞水周于舍下,別漲竹洲花塢”“與道友裴迪,浮舟往來(lái),彈琴賦詩(shī),嘯詠終日”等文句寫(xiě)出了置家鄉(xiāng)野,浮舟往來(lái),彈琴作詩(shī)等做法,傳達(dá)出他對(duì)歸隱田園生活的渴望和享受之情。(其中選文部分,任選一句分析,意對(duì)即可)【解析】1．文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個(gè)句子各成分間的關(guān)系，理出這個(gè)句子的主干，明白主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)各是什么。第二步就是按照主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間停頓，謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間停頓的原則進(jìn)行劃分，這樣一個(gè)句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來(lái)了。根據(jù)句意：至于山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡於天機(jī)，不是一般繪畫(huà)的所能企及了。故停頓劃分為：如山水平遠(yuǎn)/云峰石色/絕跡天機(jī)/非繪者之所及也。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意詞類活用詞，衣：動(dòng)詞，穿。古今異義詞，絕：去世。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：日：每天。為：當(dāng)做。4．A后一句是寫(xiě)王維在輞川別墅的悠閑生。B前一句批評(píng)王維繪畫(huà)方面的缺陷。D前一句只是寫(xiě)王維能看出畫(huà)中之妙。5．此題考查了學(xué)生煉字的能力。做此題首先要了解古詩(shī)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)關(guān)鍵字做出賞析，賞析時(shí)要把字放在語(yǔ)言環(huán)境中，“倚杖候荊扉”，這句話的意思是：柱杖等候在自家的柴扉。所以一個(gè)“侯”字，寫(xiě)出柴門(mén)外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來(lái)的小孩，寧?kù)o閑逸,情意濃濃。這種樸素的散發(fā)著泥土芬芳的深情，感染了詩(shī)人，似乎也分享到了牧童歸家的樂(lè)趣。6．考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和作者思想情感的理解。詩(shī)的核心是一個(gè)“歸”字。詩(shī)人一開(kāi)頭，首先描寫(xiě)夕陽(yáng)斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統(tǒng)攝全篇。接著，詩(shī)人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景。詩(shī)人癡情地目送牛羊歸村，直至沒(méi)入深巷。就在這時(shí)，詩(shī)人看到了更為動(dòng)人的情景：柴門(mén)外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來(lái)的小孩。頓時(shí)間，詩(shī)人感到這田野上的一切生命，在這黃昏時(shí)節(jié)，似乎都在思?xì)w。麥地里的野雞叫得多動(dòng)情啊，那是在呼喚自己的配偶；桑林里的桑葉已所剩無(wú)幾，蠶兒開(kāi)始吐絲作繭，營(yíng)就自己的安樂(lè)窩，找到自己的歸宿了。田野上，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛?，扛著鋤頭下地歸來(lái)，在田間小道上偶然相遇，親切絮語(yǔ)，簡(jiǎn)直有點(diǎn)樂(lè)而忘歸呢。詩(shī)人目睹這一切，聯(lián)想到自己的處境和身世，十分感慨。在這種心緒下詩(shī)人來(lái)到原野，看到人皆有所歸，唯獨(dú)自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩(shī)人感慨系之地說(shuō)：“即此羨閑逸，悵然吟式微?！贝嗽?shī)經(jīng)“即此”一點(diǎn)化，不僅此前所寫(xiě)之景皆成情語(yǔ)，而且景情契合無(wú)間，渾然一體，畫(huà)龍點(diǎn)睛式地揭示了主題?！按恕蹦舜饲暗牧魉~式的描寫(xiě)和概括，也就是“此”引發(fā)了詩(shī)人對(duì)“閑適”的羨慕之情。其實(shí)，農(nóng)夫們并不閑逸。但詩(shī)人覺(jué)得和自己擔(dān)驚受怕的官場(chǎng)生活相比，農(nóng)夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。【點(diǎn)睛】譯文：王維以詩(shī)名著稱於開(kāi)元、天寶年間，兄弟在兩都做官，凡是諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門(mén)，無(wú)不拂席恭迎他，寧王、薛王待他如同師友，王維尤其擅長(zhǎng)五言詩(shī)。書(shū)畫(huà)更是極其神妙，筆跡措思，和造化相參，而創(chuàng)立畫(huà)意經(jīng)營(yíng)圓繪，就有所不足，至於山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡於天機(jī)，不是一般繪畫(huà)的所能企及了。有人得到《奏樂(lè)圖》，不知道奏的是什么，王維看后說(shuō)：“這是《霓裳》第三疊第一拍。”好事者召集樂(lè)工來(lái)演奏，一點(diǎn)也不差，都佩服他的精思。王維兄弟都信佛，平時(shí)經(jīng)常吃蔬菜，不吃葷血，到晚年長(zhǎng)齋，不穿華美的衣服。得到宋之間藍(lán)田別墅，在輞口，以輞水周繞房舍，修建竹洲花塢，和道友裴迪泛舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，歌詠整天。曾匯集他在田園所作的詩(shī)，稱為《輞川集》。在京師時(shí)每天給十幾位僧人施齋飯，以玄談為樂(lè)。齋中沒(méi)有別的，只有茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，專心憚?wù)b。妻去世后不再娶，三十年獨(dú)居一室，完全屏除塵世之累。乾元二年七月去世。臨終之際，因?yàn)橥蹩N在鳳翔。忽然索筆作辭別王縉的書(shū)信，又給平生親友作告別書(shū)幾幅，大都是勉勵(lì)朋友信佛修心的意思，扔下筆便去世了。8、1．⑴停留⑵心思心中⑶等到⑷難道2．嘉貞儀貌甚偉/神采俊杰/則天甚異之3．⑴張嘉貞隨著情況靈活應(yīng)答，沒(méi)有什么事情不通達(dá)曉暢（明白）。⑵武則天拿這件事詢問(wèn)張循憲，他全按實(shí)情回答，于是請(qǐng)求把自己的官位讓給嘉貞。4．C5．胸懷大志（從“落魄有大志，亦不自異，亦不下人”一句可看出）；安貧樂(lè)道（他住在狹小簡(jiǎn)陋的屋子里，凄清冷落卻自得其樂(lè)）；博學(xué)有才（張嘉貞根據(jù)情況靈活應(yīng)答長(zhǎng)期積累下來(lái)的難以解決的事情）；高大英俊，神采出眾。【解析】1．理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的古今異義詞，意：心思。及：等到。2．考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句意思是：希嘉貞容貌高大英俊，神采出眾，武則天認(rèn)為他與眾不同。故停頓為：嘉貞儀貌甚偉/神采俊杰/則天甚異之。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：莫不：沒(méi)有什么?；砣唬和ㄟ_(dá)曉暢。以：拿。具：全，都。因：于是。4．例句意思是：身為平民住在四圍土墻的屋子中，凄清冷落而怡然自得。表現(xiàn)張嘉貞以苦為樂(lè)，安貧樂(lè)道的態(tài)度，與C句的意思：我卻穿著破棉襖舊衣衫生活在他們中間，一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的感覺(jué)。也是安貧樂(lè)道，所以選C。5．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：布衣環(huán)堵之中，蕭然自得?？闯鏊藏殬?lè)道；張嘉貞落魄有大志，看出他胸懷大志；張嘉貞再度任官，除了皇帝的賞識(shí)外，也與他的斷事機(jī)敏、應(yīng)對(duì)得體有關(guān)?！军c(diǎn)睛】譯文：張嘉貞潦倒失意而胸懷大志，既不自認(rèn)為與眾不同，也不自卑于人，從平鄉(xiāng)尉任上免官歸鄉(xiāng)，身為平民住在四圍土墻的屋子中，凄清冷落而怡然自得。當(dāng)時(shí)人們并沒(méi)有誰(shuí)了解他。張循憲憑御史身份出巡，回來(lái)時(shí)住蒲州驛站。循憲正要回報(bào)情況，出使的事情還有沒(méi)有解決的，心中很是憂慮。張嘉貞問(wèn)驛站的小吏：“這里有好的客人嗎？”小吏把張嘉貞告訴了他。張循憲叫來(lái)張嘉貞和他相見(jiàn)，拿那些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有解決的事情詢問(wèn)，張嘉貞隨著情況靈活應(yīng)答，沒(méi)有什么事情不通達(dá)。等到讓張嘉貞寫(xiě)奏章，（那文辭條理）更是出乎意料。他日，武則天拿這件事詢問(wèn)張循憲，他全按實(shí)情回答，于是請(qǐng)求把自己的官位讓給嘉貞。則天皇帝說(shuō)：“你能舉薦賢能，是好事啊，我難道沒(méi)有一個(gè)官位自己進(jìn)用賢人嗎？”于是在內(nèi)殿召見(jiàn)嘉貞，隔著簾子與他談話，嘉貞容貌高大英俊，神采出眾，武則天認(rèn)為他與眾不同。第二天，嘉貞被授官為監(jiān)察御史。9、1．①多②樹(shù)立或立2．D3．（1）對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢？（2）(蓮)從污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。4．應(yīng)用了襯托的手法，用菊花正襯，牡丹反襯，突出了蓮的高貴品質(zhì)。5．無(wú)論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的品格或操守，有正確的價(jià)值取向，在精神上，人格上保持獨(dú)立，不隨波逐流。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文言字詞的能力。文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。此題中注意：蕃：多。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。植：樹(shù)立。2．A.少/鮮艷。B清香/清澈。C.通氣/通向。D.都解釋為“聽(tīng)說(shuō)”。3．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中注意：同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？出：長(zhǎng)出。淤（yū）泥：污泥。染：沾染（污穢）。濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水妖：美麗而不端莊。4．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容與寫(xiě)作特色的能力。解答時(shí)，必須疏通文意，整體感知文本，在此基礎(chǔ)上，按照題目要求，結(jié)合選文內(nèi)容，體會(huì)寫(xiě)作技巧，并聯(lián)系寫(xiě)作背景及作者的生活經(jīng)歷，揣摩作者的思想感情?！罢嬉r托”，是指兩物屬于同類物，作者評(píng)價(jià)傾向一致，比如本文中作用對(duì)“菊”和“蓮”都是持肯定的態(tài)度，所以前者是對(duì)后的正面襯托；而作者對(duì)“牡丹”是持否定態(tài)度，“牡丹”對(duì)“蓮”就是“反面襯托”?！皩?xiě)法的作用”，不外乎是為了強(qiáng)化所寫(xiě)物的形象特點(diǎn)，或?qū)ξ恼轮髦计鸬健巴怀觥弊饔谩＜从镁蘸湍档?lái)襯托蓮花，菊作正襯，牡丹作反襯，突出蓮的高潔，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。5．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。根據(jù)所學(xué)所記，了解本文作者表現(xiàn)的情操，聯(lián)系生活實(shí)際，從“潔身自好”等方面感想即可。如蓮不慕榮利、潔身自好、正直、美名遠(yuǎn)揚(yáng)，給我們的啟示是，要具有君子之德，保持高潔的操守，不隨波逐流。【點(diǎn)睛】譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長(zhǎng)枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!10、1．奴才逢人就訴說(shuō)主人待他的苦楚，聰明人只是一味的勸慰他，傻子卻要替他伸張正義，然而最終被一群奴才趕走。2．（1）表現(xiàn)出虛偽的同情心，實(shí)質(zhì)是壓迫者的幫兇。（2）充滿反抗精神，卻孤軍奮戰(zhàn)也得不到奴才們的理解和支持。（3）受盡苦難卻無(wú)反抗意識(shí)，麻木不仁、對(duì)主人一味愚忠。3．圍繞對(duì)比和夸張作答（二選一即可）。對(duì)比有：奴才苦不堪言卻對(duì)主人無(wú)比忠誠(chéng)，聰明人和傻子的對(duì)比，傻子和奴才的對(duì)比，等等；夸張有，奴才訴苦語(yǔ)言及動(dòng)作塑造有頗多夸張效果，“他哭嚷著，在地上團(tuán)團(tuán)地打滾”，結(jié)合“表現(xiàn)荒誕而又殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”“刻畫(huà)社會(huì)各階層的微妙關(guān)系”“表現(xiàn)奴才的奴性嘴臉”等做分析。圍繞文中“豬窠還不如”作答亦可。4．孔乙己、閏土、范進(jìn)、胡屠夫、祥子、奧楚蔑洛夫、葛朗臺(tái)、夏洛克、安娜·卡列尼娜等。如孔乙己：一輩子成了科舉制度的奴才，即使無(wú)法撈取功名，仍死心塌地以讀書(shū)人自居，窮困潦倒迂腐不堪，認(rèn)識(shí)不到自身悲劇命運(yùn)的根源?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，首先要理解題目中的“聰明人和傻子和奴才”指什么，然后再?gòu)奈闹姓业较嚓P(guān)內(nèi)容加以概括。從文中“‘這實(shí)在令人同情?！斆魅艘矐K然說(shuō)?！ΠΑ斆魅藝@息著，眼圈有些發(fā)紅，似乎要下淚。‘我想，你總會(huì)好起來(lái)……’”可以概括出聰明人面對(duì)“奴才”訴苦采取的方式是虛偽地表示同情；從文中“‘混帳！’那人大叫起來(lái)，使他吃驚了?！悴粫?huì)要你的主人開(kāi)一個(gè)窗的么？’傻子跟奴才到他屋外，動(dòng)手就砸那泥墻?！芩?！’他仍然砸?！笨梢愿爬ǔ雒鎸?duì)“奴才”訴苦傻子采取的方式是用行動(dòng)幫助奴才。然而最終被一群奴才趕走。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。文中的“傻子”嫉惡如仇，并且身體力行。當(dāng)他聽(tīng)“奴才”訴苦以后，怒不可遏，“混帳！”“傻子”大叫起來(lái)。他動(dòng)手砸那泥墻，要給“奴才”打個(gè)窗洞來(lái)，然而他的行為不為“奴才”所理解。他要救“奴才”，反被“奴才”誣為“強(qiáng)盜”。“可不是么……”聰明人也代為高興似的回答他。由此可知聰明人象征著封建統(tǒng)治階級(jí)的維護(hù)者，他表面上同情奴才的遭遇，其實(shí)是給他們以精神上的麻醉；傻子則象征著封建統(tǒng)治的堅(jiān)決反抗者；奴才則是封建統(tǒng)治階級(jí)的受害者，他象征著那些安于現(xiàn)狀、愚昧無(wú)知、不知反抗的病態(tài)社會(huì)中的人們。3．要求學(xué)生指出“主人并不將我當(dāng)人；他對(duì)他的叭兒狗還要好到幾萬(wàn)倍”的寫(xiě)作手法是對(duì)比或這夸張。然后從文中舉出一例即可。奴才們爭(zhēng)先恐后趕強(qiáng)盜和主人神閑氣定的對(duì)比；如“眼淚聯(lián)成一線，就從眼角上直流下來(lái)”“可是做工是晝夜無(wú)休息的”是夸張。4．結(jié)合自己閱讀積累，寫(xiě)出具體的符合“奴才”的人物形象即可?？滓壹?、閏土、范進(jìn)、胡屠夫、祥子、奧楚蔑洛夫、葛朗臺(tái)、夏洛克、安娜·卡列尼娜等。如：葛朗臺(tái)，他是金錢(qián)的奴才。在老葛朗臺(tái)眼中，金錢(qián)高于一切，沒(méi)有錢(qián)，就什么都完了。他對(duì)金錢(qián)的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛(ài)撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好?！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。11、1．B2．C3．示例：生活遠(yuǎn)比朋友圈精彩，不要一味沉迷于虛擬的朋友圈；在朋友圈嗮各類生活信息和照片，這樣雖然滿足了個(gè)人“炫耀”的心理，但卻有可能導(dǎo)致?lián)p害個(gè)人聲譽(yù)、泄露個(gè)人身份信息等情況的發(fā)生，造成財(cái)物被盜竊、危害人身安全的后果。因此，嗮朋友圈需要謹(jǐn)慎，不要將自己的隱私暴露在朋友圈之中。（言之有理即可）【解析】1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。文章結(jié)尾通過(guò)列舉一部電視劇中一個(gè)社交評(píng)分系統(tǒng)主導(dǎo)了人們生活的故事，應(yīng)該是從反面論證中心論點(diǎn)。故選B。2．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的把握。文中寫(xiě)到曬朋友圈只是希望得到別人的重視、認(rèn)可、崇拜，結(jié)果也有可能事與愿違。故選C。3．此題考查的是對(duì)中心論點(diǎn)的理解和探究材料的能力。文章的中心論點(diǎn)是“生活生活遠(yuǎn)比朋友圈精彩”，就是呼吁人們要多關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，不要總沉迷與虛幻的世界。兩則材料都提到了曬朋友圈有可能帶來(lái)的不必要的麻煩，所以結(jié)合材料，結(jié)合中心論點(diǎn)談?wù)勛约簩?duì)朋友圈的看法即可。據(jù)此作答即可。三、應(yīng)用12、（1）示例：如巍峨的大山，靜默中自有一份威嚴(yán)沉穩(wěn)。（2）DB