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對(duì)聯(lián)學(xué)問(wèn)—“內(nèi)容相關(guān)”談筆者在對(duì)聯(lián)講座講到“內(nèi)容相關(guān)”之后,有學(xué)員舉出一些上下聯(lián)一寫(xiě)人、一寫(xiě)物或一寫(xiě)事、一寫(xiě)理,似乎不“相關(guān)”的聯(lián)例進(jìn)展質(zhì)疑。為此,我寫(xiě)點(diǎn)文字,發(fā)點(diǎn)爭(zhēng)辯。上下聯(lián)“內(nèi)容相關(guān)”是對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)之一,也是構(gòu)成對(duì)聯(lián)的一個(gè)要素。所謂“相關(guān)”,是說(shuō)上下聯(lián)的內(nèi)容必需彼此關(guān)聯(lián),不能風(fēng)馬牛不相及。上下聯(lián)的關(guān)系,有的相向,有的相反,有的相繼或相補(bǔ),有的相交或一樣,總之,是相輔相成或相反相成,共同構(gòu)成一個(gè)整體?!惨弧场皟?nèi)容相關(guān)”,并非內(nèi)容都一樣
上下聯(lián)內(nèi)容一樣,但并不要求都一樣,且多數(shù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)內(nèi)容是不同的,但必需相關(guān)。內(nèi)容一樣的上下聯(lián)是圍繞同一事物或同一現(xiàn)象,但從不同角度、用不同表達(dá)方式去闡述,而不是上下聯(lián)的重合。如:花甲重開(kāi),外加一七歲月;
古稀雙慶,內(nèi)多一個(gè)春秋。〔一四一歲生日聯(lián)〕南宋狀元宰相;
西京孝子忠臣?!矎V東文丞相祠聯(lián)〕這些對(duì)聯(lián),上下聯(lián)不僅“內(nèi)容相關(guān)”,而且“內(nèi)容一樣”,所表達(dá)的是同一件事或同一個(gè)人的兩個(gè)〔幾個(gè)〕方面。第一聯(lián)祝頌同一個(gè)人一百零一四十一歲高壽,但上下聯(lián)的數(shù)學(xué)算式不同而已。其次聯(lián)以“狀元宰相”贊揚(yáng)其官位之高,以“孝子忠臣”贊揚(yáng)其道德之美,所頌揚(yáng)的那么是同一個(gè)人〔文丞相〕。上下聯(lián)內(nèi)容一樣的對(duì)聯(lián),假如思路狹窄,又大量運(yùn)用同義詞,表達(dá)不得法的話,就很可能要犯“合掌”的錯(cuò)誤。請(qǐng)看:布谷聲聲催懶漢;
子規(guī)句句警閑人。上下聯(lián)不僅內(nèi)容一樣,其實(shí)是內(nèi)容相重,而且大量運(yùn)用同義詞相對(duì),“布谷”與“子規(guī)”屬同一事物的兩種名稱相對(duì),是典型的“合掌”病聯(lián)。當(dāng)然,內(nèi)容合掌,主要看語(yǔ)意,并非一律排斥個(gè)別同義詞或近義詞相對(duì)。上下聯(lián)內(nèi)容不同,但必需“相關(guān)”。如:五畝自栽池上竹;
三人同作月中游?!怖枞渎?lián)〕一寫(xiě)“池上竹”,一寫(xiě)“月中游”。上下聯(lián)所述事務(wù)各異,但反映了蘇軾的生活閱歷〔均集蘇軾詩(shī)句〕,內(nèi)容不能說(shuō)不關(guān)聯(lián)??傊?,上下聯(lián)“內(nèi)容相關(guān)”并非內(nèi)容一樣;內(nèi)容不同,但必需相關(guān)?!捕场皟?nèi)容相關(guān)”看主題
對(duì)聯(lián)同文學(xué)作品一樣,不僅有內(nèi)容,而且有主題??偸莾?nèi)容表現(xiàn)主題,以主題統(tǒng)帥內(nèi)容。上下聯(lián)時(shí)時(shí)是在一個(gè)主題統(tǒng)帥下的兩個(gè)方面。七十三健兒,酣戰(zhàn)春云湛碧血;
四百兆國(guó)子,愁看秋雨濕黃花。〔黃興撰題〕從內(nèi)容看,上聯(lián)頌“七十三健兒”,下聯(lián)述“四百兆國(guó)子”,但共同表達(dá)一個(gè)主題:沉痛悼念廣州起義的死難烈士,熱忱歌頌辛亥革命戰(zhàn)士的英雄壯舉,反映全國(guó)人民反對(duì)清王朝的共同愿望。良工造物維其巧;
大匠誨人必以規(guī)?!仓衲緲I(yè)聯(lián)〕外表看,上聯(lián)說(shuō)“造物”,下聯(lián)寫(xiě)“誨人”,內(nèi)容各異。其實(shí),下聯(lián)是上聯(lián)的類(lèi)比和引申。對(duì)聯(lián)不僅傳播了按規(guī)則制出竹木產(chǎn)品的精致,而且進(jìn)一步說(shuō)明教化人也必需按必需的道德標(biāo)準(zhǔn)、必需的法規(guī)和必需的文化水準(zhǔn)進(jìn)展,這便是此聯(lián)的主題?!按蠼痴d人”語(yǔ)出《孟子·告子上》:“大匠誨人,必以規(guī)則?!彼^“大匠”是指在學(xué)藝上有重大成就而為眾所尊敬的人。缺乏主題〔中心〕的對(duì)聯(lián),上下聯(lián)內(nèi)容也勢(shì)必難以關(guān)聯(lián)?!踩场皟?nèi)容相關(guān)”看“正”“反”
正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)的類(lèi)別就是依據(jù)對(duì)聯(lián)內(nèi)容來(lái)劃分的。不管哪一種“對(duì)”,都必需上下聯(lián)“內(nèi)容相關(guān)”。正對(duì)的內(nèi)容相關(guān),而“反對(duì)”是否“內(nèi)容相關(guān)”呢?請(qǐng)看:生經(jīng)白刃頭方貴;
死葬黃花骨亦香。〔廣州四烈士墓聯(lián)〕有好兒孫當(dāng)是福;
無(wú)多田地不為貧。〔佚名〕但以詩(shī)書(shū)教子弟;
莫將成敗論英雄?!步K項(xiàng)羽廟聯(lián)〕第一聯(lián)說(shuō)生與死的意義,是人生的兩極關(guān)系,旨在頌揚(yáng)烈士死的意義。其次聯(lián)從“有好兒孫”和“無(wú)多田地”對(duì)“?!迸c“貧”的看法,上下聯(lián)是辯證關(guān)系。第三聯(lián)“教子弟”與“論英雄”旨在下聯(lián),上下聯(lián)是襯托關(guān)系。此三聯(lián)的上下聯(lián)內(nèi)容均一正一反,但彼此的內(nèi)涵及邏輯關(guān)系都是很?chē)?yán)密的。反對(duì)的上下聯(lián)是從相反或?qū)α⒚娴慕嵌葘?xiě)的,使之相互襯托,顯明參照,相反相成,共同表達(dá)一個(gè)中心。但相反的事物〔道理〕必需互為關(guān)聯(lián)?;蛴袆?shì)必的邏輯關(guān)系。下面一聯(lián),上下聯(lián)意思雖相反,但無(wú)邏輯關(guān)系,彼此內(nèi)容也不關(guān)聯(lián),故不成對(duì)聯(lián):堅(jiān)持重教尊師方向;
反對(duì)貪污受賄作風(fēng)?!爸亟套饚煛迸c“貪污受賄”雖是一正一反,但兩者不存在對(duì)立關(guān)系,沒(méi)有內(nèi)在邏輯關(guān)系。假如將“重教尊師”改成“勤政愛(ài)民”那么可成聯(lián)。串對(duì),是把一件完整的事或一個(gè)完整的意思分作兩步表達(dá),即把一句話分作兩句來(lái)說(shuō),組成上下聯(lián),共同表達(dá)一個(gè)中心。因此,上下聯(lián)的內(nèi)容是密不行分的。上下聯(lián)的關(guān)系有遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、選擇、假設(shè)、條件、因果、順承等等。例子就不必贅述。〔四〕“內(nèi)容相關(guān)”看技法
有些對(duì)聯(lián),由于用了某種奇異的技法,便把迥然不同的兩種事物組成相互關(guān)聯(lián)的對(duì)聯(lián)。技法很多,這里只談兩種:襯托技巧:為了突出某一事物,便用類(lèi)似的事物或反面的有差異的事物放在一起作陪襯,這就是襯托法。如:鳥(niǎo)欲高飛先振翅;
人求上進(jìn)早讀書(shū)。凜列風(fēng)霜知?jiǎng)挪荩?/p>
困難歲月識(shí)英雄。此二聯(lián)的上聯(lián)講的是自然界的“鳥(niǎo)”與“風(fēng)霜”、“勁草”,下聯(lián)寫(xiě)的是人。上下聯(lián)正是用了襯托法才使之關(guān)聯(lián),即用“鳥(niǎo)欲高飛”襯托“人求上進(jìn)”,“知?jiǎng)挪荨币r托“識(shí)英雄”。兩聯(lián)的主旨都在下聯(lián),即用上聯(lián)襯托下聯(lián),上聯(lián)是襯體,下聯(lián)才是本體〔主體〕。答問(wèn)技巧:答問(wèn)有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)兩種方式。其中有本聯(lián)答問(wèn)和上下聯(lián)答問(wèn)等不同形式。為了闡述上下聯(lián)的關(guān)系,這里只談上下聯(lián)答問(wèn)式。如:桃花盡日隨流水;
江月何年初照人?〔只設(shè)問(wèn),不答〕淚揮湘竹斑多少?
魂斷蒼梧夢(mèng)幾何?第一聯(lián)是唐詩(shī)集句聯(lián),下聯(lián)設(shè)問(wèn),不必答復(fù),也難以答復(fù)。與上聯(lián)雖無(wú)答問(wèn)關(guān)系,但有類(lèi)比關(guān)系。其次聯(lián)上下聯(lián)
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