2024屆廣東省高考沖刺模擬（六）歷史試卷（含解析）

年廣東高考沖刺模擬卷（六）（本卷共20小題，滿分100分，考試用時(shí)50分鐘）一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1．考古發(fā)現(xiàn)，河姆渡文化、大汶口早期文化諸遺址中的石鉞（大斧）有明顯的使用痕跡，而良渚文化遺址中的玉鉞往往無使用痕跡，甚至不開刃。據(jù)此可推知，良渚文化（

）A．外部環(huán)境趨于穩(wěn)定 B．玉鉞演化為權(quán)力的象征C．已產(chǎn)生了青銅工具 D．存在明顯區(qū)域文化特色2．西漢穎川太守韓延壽欲改易婚喪之風(fēng)，先與地方長(zhǎng)老商定，后由官府頒行，民眾遂聽令遵循。這可說明當(dāng)時(shí)（

）A．社會(huì)道德倫理水平提高 B．政府注重禮法并施原則C．民間力量增強(qiáng)政令效能 D．社會(huì)風(fēng)氣影響政治走向3．“市令”為朝廷任命的掌管市場(chǎng)的長(zhǎng)官。如表所示為北齊、北周及隋朝市令的官位品級(jí)統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)此可知（

）政權(quán)屬性官位品級(jí)北齊京邑市令從七品州市令從八品或正九品北周京邑市令正六品隋朝京邑市令正八品州市令無品A．北方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后 B．科舉沖擊傳統(tǒng)任官體系C．政府不重視商業(yè)的管理 D．朝廷整肅官制裁汰冗員4．敦煌莫高窟出土的大量隋唐文學(xué)寫本，其內(nèi)容既有描述敦煌的“鄉(xiāng)土作品”，也有描述塞外風(fēng)情的異域作品；作者既有生活在敦煌的文士、僧人，也有途經(jīng)該地的各色商人。這有助于研究隋唐時(shí)期（

）A．兼容并包的時(shí)代特征 B．市民階層的價(jià)值取向C．敦煌文化的中心地位 D．士商雜糅的發(fā)展趨勢(shì)5．景祐三年（1036年）政府改革茶法時(shí)，召集了一批茶葉商人前來商議，“三年正月戊子，命知樞密院事李諮、參知政事蔡齊、三司使程琳、御史中丞杜衍、知制誥丁度同議茶法”“仍令召商人至三司，訪以利害”。這反映了（

）A．宋代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化 B．宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．商人社會(huì)地位的顛覆 D．當(dāng)時(shí)行政效率的低下6．明清時(shí)期，佛山制陶行會(huì)明確規(guī)定：凡入行者，需履行嚴(yán)格手續(xù)，按照行規(guī)繳納一定的入行費(fèi)；各自生產(chǎn)本行產(chǎn)品，不能混淆越界；各行有其各自產(chǎn)品的成型手段和煅燒規(guī)律，且每個(gè)行會(huì)有詳盡的計(jì)件或定額工資條款。據(jù)此可知，佛山（

）A．出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式 B．形成實(shí)力雄厚的商人群體C．陶瓷經(jīng)營(yíng)規(guī)范化發(fā)展 D．強(qiáng)化重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策7．下面材料反映出（

）史事晚清兩位官員對(duì)此事的不同看法1876年6月英國(guó)商人未經(jīng)允許而建造了吳淞鐵路，后來清政府以28.5萬兩白銀將鐵路贖回并予以拆除。郭嵩燾認(rèn)為：“毀棄鐵路主議何人，不可得知。聞共有七人…似此可編列‘七愚’姓名，傳之后世”。沈葆楨認(rèn)為：“費(fèi)錢買之，又必費(fèi)錢續(xù)之，且必仍用其（列強(qiáng)）大…中國(guó)何從費(fèi)此巨款向其購(gòu)回，將來亦終于聽其自造，此買而續(xù)之之害也”。A．洋務(wù)派對(duì)興辦鐵路持不同態(tài)度 B．中國(guó)交通近代化起步艱難C．清政府的國(guó)家主權(quán)進(jìn)一步喪失 D．列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略受到遏制8．民國(guó)六年有人在日記中寫道：“山西督軍兼省長(zhǎng)閻錫山，復(fù)辟以來不受山西巡撫之命，而反發(fā)兵出晉赴京討張勛，指張勛為叛逆，抑何悖謬若此耶？”這反映（

）A．討伐復(fù)辟的行為被作者認(rèn)可 B．作者思想具有保守性C．當(dāng)時(shí)民主共和觀念深入人心 D．地方軍閥勢(shì)力的龐大9．下圖是1953年中國(guó)高等學(xué)校招考專業(yè)分類情況，這說明當(dāng)時(shí)中國(guó)高等教育（

）A．滿足人民精神文化訴求 B．適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要C．體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 D．彰顯社會(huì)主義建設(shè)成就10．1980年工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中，農(nóng)業(yè)的比重由1978年的27.8%上升為30.8%；工業(yè)總產(chǎn)值中輕工業(yè)的比重由1978年的43.1%上升到47.2%。由此可知，1980年我國(guó)（

）A．國(guó)有企業(yè)改革面臨嚴(yán)峻困難 B．重工業(yè)占比已略低于農(nóng)業(yè)占比C．城鄉(xiāng)人民生活明顯得到改善 D．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革刺激了工業(yè)發(fā)展11．古希臘雕塑在古典時(shí)期，崇尚理想化的、英雄史詩(shī)般的均衡和靜穆；在希臘化時(shí)期，則傳遞出強(qiáng)烈的悲劇色彩，隱喻著對(duì)命運(yùn)無法抗拒的理解。這反映出古希臘雕塑（

）A．吸收多元文化不斷發(fā)展 B．重視對(duì)民族情感的表達(dá)C．逐步反思奴隸制度弊端 D．?dāng)[脫城邦制約自由創(chuàng)作12．1438年，法國(guó)國(guó)王查理七世頒布詔令，規(guī)定國(guó)王和諸侯舉薦圣職人選，教會(huì)不應(yīng)反對(duì)。這反映了（

）A．教會(huì)選舉的民主 B．宗教改革的影響 C．分權(quán)制衡的實(shí)踐 D．王權(quán)強(qiáng)化的趨勢(shì)13．馬拉是法國(guó)大革命時(shí)期雅各賓派的領(lǐng)導(dǎo)人，1793年被出身貴族家庭的科黛刺殺。圖1和圖2分別是兩名法國(guó)畫家創(chuàng)作的反映該主題的畫作。兩幅畫所描繪的主題一致，但細(xì)節(jié)卻有所不同，如對(duì)刺客科黛的形象的描繪。這表明，繪畫作品作為史料A．難以客觀記載歷史重大事件 B．不斷重構(gòu)民族的歷史記憶C．其價(jià)值取決于作者所處時(shí)代 D．不及文字史料的可信度高14．18世紀(jì)的英國(guó)，郡選區(qū)仍延續(xù)1429年的議會(huì)法令，民眾需要具備祖?zhèn)鞯淖杂沙钟修r(nóng)身份且年收入40先令以上才有選舉權(quán)。至19世紀(jì)初，英格蘭以地產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)來規(guī)定選舉權(quán)的選邑有70個(gè)。這一現(xiàn)象反映出，當(dāng)時(shí)英國(guó)（

）A．君主仍然掌握權(quán)力 B．民主政治亟需完善C．貴族壟斷選舉權(quán)力 D．議會(huì)中心地位確立15．在《四月提綱》中，列寧認(rèn)為，革命的中心任務(wù)是奪取政權(quán)，布爾什維克要把目前的革命立即轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命，提出“全部政權(quán)歸蘇維?！钡燃みM(jìn)口號(hào)，當(dāng)時(shí)一些黨組織和黨員把其看作是“對(duì)于被普遍承認(rèn)的馬克思主義思想的背叛”。列寧主張受到爭(zhēng)議的原因是（

）A．當(dāng)時(shí)俄國(guó)迫切需要推翻專制政府B．資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府未能夠滿足人民的要求C．俄國(guó)具備了社會(huì)主義革命的條件D．部分黨員對(duì)如何運(yùn)用馬克思主義尚未厘清16．某中學(xué)學(xué)生收集了第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)、日本就業(yè)人口分布的變化數(shù)據(jù)(見表)。該數(shù)據(jù)作為例證，可以用來說明戰(zhàn)后資本主義國(guó)家（

）經(jīng)濟(jì)部門年份美國(guó)聯(lián)邦德國(guó)日本農(nóng)業(yè)1950年12.2%23.2%50.7%1990年2.8%5.1%7.2%工業(yè)1950年34.7%42.2%22.2%1990年25.8%40.5%33.6%服務(wù)業(yè)1950年48.9%32.4%26.6%1990年71.4%54.4%59.2%A．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的失衡 B．福利國(guó)家的建立C．工業(yè)農(nóng)業(yè)的衰退 D．社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化二、非選擇題（本大題共4個(gè)小題，共52分）17．（12分）中國(guó)古代服飾有著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族的文化符號(hào)之一。閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國(guó)古代社會(huì)各階層的著裝有嚴(yán)格規(guī)范。下表是中國(guó)古代文獻(xiàn)中有關(guān)服飾規(guī)范的部分內(nèi)容：出處內(nèi)容《禮記·深衣篇》上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圓弧，領(lǐng)子方正，意味著公正：背縫垂直，體現(xiàn)出誠(chéng)直?！缎绿茣ぼ嚪尽诽聘咦跁r(shí)對(duì)官服的規(guī)定：三品以上袍衫紫色，四品袍深緋，五品袍淺緋，六品袍深綠，七品袍淺綠，八品袍深青，九品袍淺青?！端问贰ぽ浄尽方B興五年，高宗謂輔臣曰：“金翠為婦人服飾，不惟靡貨害物，而侈靡之習(xí)，實(shí)關(guān)風(fēng)化…宜申嚴(yán)禁?！薄幾詮埩帷吨袊?guó)古代服飾的文化符號(hào)內(nèi)涵及制度規(guī)范》等材料二

明代的“服妖”分為衣冠復(fù)古、奢侈僭越、男女混裝和習(xí)俗禁忌四個(gè)類別。衣冠復(fù)古，即穿戴模仿前朝服飾，包括了元蒙遺風(fēng)和之前其他朝代的服飾：奢侈僭越，即以下僭上，違制使用貴重飾品和貴族服飾；男女混裝，即女著男裝、男著女裝；習(xí)俗禁忌，即與傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)知相違背的服飾或服飾行為，如上層人士穿戴低賤之人服飾等?！幾在w夢(mèng)菲《明代“服妖”服飾現(xiàn)象研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)古代服飾的文化內(nèi)涵并說明其影響。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為“服妖”下一定義，并對(duì)明代“服妖”的成因進(jìn)行分析。（6分）(2)定義：“服妖”現(xiàn)象，是一種與傳統(tǒng)風(fēng)俗、禮法秩序、主流價(jià)值觀念等相背離的個(gè)人或群體的服飾行為。

成因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；元朝服飾習(xí)慣的影響（或：民族交融的影響。）；市民階層的壯大；個(gè)性解放思想的影響等。18．（12分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一

西班牙殖民時(shí)期古巴蔗糖產(chǎn)量情況表——摘編自趙長(zhǎng)華《古巴糖業(yè)今昔》、陳路星《淺述18—20世紀(jì)古巴糖業(yè)的發(fā)展與蕭條材料二

1898年古巴擺脫了西班牙殖民統(tǒng)治，建立了共和國(guó)，1901年在美國(guó)占領(lǐng)軍政府的主持下，參照美國(guó)憲法制定了古巴憲法。1934年古美簽訂了“互惠貿(mào)易協(xié)定”，降低食糖、甜酒、煙葉等34種古巴農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)的關(guān)稅；降低了近500種美國(guó)工業(yè)品進(jìn)入古巴的關(guān)稅。1948年，糖產(chǎn)量為580萬噸，占古巴出口總值的90%；而且大部分出口到美國(guó)。到1959年古巴革命之前，美國(guó)資本掌握了古巴40%的原糖、50%的公用鐵路以及90%的電話和發(fā)電企業(yè)。值得注意的是普通民眾的生活并未有所改善，相反“促成了普遍的貧困”……以至于有學(xué)者指出蔗糖經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展并沒有使古巴成為現(xiàn)代化國(guó)家，而是將古巴變成“假發(fā)展”國(guó)家?！幾粤终稹?959年革命前古巴蔗糖業(yè)的發(fā)展及其影響》(1)指出材料一中古巴蔗糖產(chǎn)量的變化趨勢(shì)，并分析其影響。（6分）(2)結(jié)合材料二、簡(jiǎn)析古巴被視為“假發(fā)展”國(guó)家的原因。（6分）19．（14分）制度建設(shè)是中國(guó)古代國(guó)家治理的重要內(nèi)容，彰顯了中華文明的智慧。閱讀下列材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代歷代統(tǒng)治者注重通過制度創(chuàng)新，完善國(guó)家治理。摘編自《中國(guó)通史》這套國(guó)家制度和國(guó)家治理體系歷經(jīng)數(shù)千年，各項(xiàng)制度既前后相繼、互為關(guān)聯(lián)，又不斷發(fā)展、持續(xù)變革。摘編自李國(guó)強(qiáng)《我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的深厚歷史底蘊(yùn)》(拓跋魏)國(guó)中一切制度文物，亦無一不仿南朝。至北齊北周之治制，則尤為隋唐治制之所本，于中國(guó)之貢獻(xiàn)頗大。摘自1913年《共和國(guó)教科書·本國(guó)史：上卷》和1928年《初中本國(guó)史》從材料中任意選取一個(gè)角度，圍繞“制度建設(shè)”自擬一個(gè)論題，并運(yùn)用中國(guó)古代史知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求：論題明確，論證充分，史論結(jié)合，邏輯清晰)20．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料

世界十大城市，1750—1950年（單位，千人）序號(hào)175018001850190019501北京900北京1100倫敦2320倫敦6480紐約123002倫敦676倫敦861北京1648紐約4242倫敦88603君士坦丁堡666廣州800巴黎1314巴黎3330東京75474巴黎560君士坦丁堡570廣州800柏林2424巴黎59005江戶（東京）509巴黎547君士坦丁堡785芝加哥1717上海54066廣州500杭州500杭州700維也納1662莫斯科5100——轉(zhuǎn)引自《中國(guó)與世界社會(huì)——從18世紀(jì)到1949》（說明：上表僅摘錄原表前六大城市；上表自1850年起，人口統(tǒng)計(jì)范圍不再是城市而是城區(qū)）請(qǐng)從以上表格中任選一座城市，以“之城”為題，結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)撰寫一篇城市簡(jiǎn)史的短文。（要求：概括出該城的歷史文化特征、結(jié)合歷史背景論述其歷史變遷；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）。2024年廣東高考沖刺模擬卷（六）答案解析（本卷共20小題，滿分100分，考試用時(shí)50分鐘）一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1．考古發(fā)現(xiàn)，河姆渡文化、大汶口早期文化諸遺址中的石鉞（大斧）有明顯的使用痕跡，而良渚文化遺址中的玉鉞往往無使用痕跡，甚至不開刃。據(jù)此可推知，良渚文化（

）A．外部環(huán)境趨于穩(wěn)定 B．玉鉞演化為權(quán)力的象征C．已產(chǎn)生了青銅工具 D．存在明顯區(qū)域文化特色【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：鉞的功能發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由勞動(dòng)生產(chǎn)工具變?yōu)闄?quán)利的象征，主要是因?yàn)椴馁|(zhì)成為玉器且不開刃，喪失了使用功能，成為了權(quán)力的標(biāo)志，B項(xiàng)正確；材料反映的主要是鉞材質(zhì)和功能的變化，無法推斷外部環(huán)境，排除A項(xiàng)；材料未涉及青銅工具的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料河姆渡和良渚遺址地區(qū)基本相同，存在明顯區(qū)域文化特色，不符合材料內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．西漢穎川太守韓延壽欲改易婚喪之風(fēng)，先與地方長(zhǎng)老商定，后由官府頒行，民眾遂聽令遵循。這可說明當(dāng)時(shí)（

）A．社會(huì)道德倫理水平提高 B．政府注重禮法并施原則C．民間力量增強(qiáng)政令效能 D．社會(huì)風(fēng)氣影響政治走向【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空還是西漢時(shí)期。根據(jù)材料“先與地方長(zhǎng)老商定，后由官府頒行，民眾遂聽令遵循”可知，西漢時(shí)期，民眾對(duì)政府與地方長(zhǎng)老商定的婚喪之風(fēng)予以遵循，說明地方長(zhǎng)老對(duì)基層教化起著重要作用，這有助于政府民間力量增強(qiáng)政令實(shí)施的效能，C項(xiàng)正確；材料未涉及社會(huì)道德倫理水平提高的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出禮法并施原則的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料未涉及社會(huì)風(fēng)氣對(duì)政治走向的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．“市令”為朝廷任命的掌管市場(chǎng)的長(zhǎng)官。如表所示為北齊、北周及隋朝市令的官位品級(jí)統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)此可知（

）政權(quán)屬性官位品級(jí)北齊京邑市令從七品州市令從八品或正九品北周京邑市令正六品隋朝京邑市令正八品州市令無品A．北方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后 B．科舉沖擊傳統(tǒng)任官體系C．政府不重視商業(yè)的管理 D．朝廷整肅官制裁汰冗員【答案】C【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為古代（中國(guó)）。市令是市場(chǎng)管理官員，根據(jù)材料可以看出，北齊北周以及隋朝市令的品級(jí)都很低，這意味著當(dāng)時(shí)的政府不重視商業(yè)管理，C項(xiàng)正確；市令品位較低，并不能說明當(dāng)時(shí)北方的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，排除A項(xiàng)；隋朝創(chuàng)立科舉制，材料中的北齊北周并未設(shè)立科舉，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與整頓吏治無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．敦煌莫高窟出土的大量隋唐文學(xué)寫本，其內(nèi)容既有描述敦煌的“鄉(xiāng)土作品”，也有描述塞外風(fēng)情的異域作品；作者既有生活在敦煌的文士、僧人，也有途經(jīng)該地的各色商人。這有助于研究隋唐時(shí)期（

）A．兼容并包的時(shí)代特征 B．市民階層的價(jià)值取向C．敦煌文化的中心地位 D．士商雜糅的發(fā)展趨勢(shì)【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是影響題，時(shí)空是隋唐（中國(guó)）。從材料中可以看出，敦煌莫高窟所出土的大量隋唐文學(xué)寫本，其文學(xué)類型多樣，作者更是多元，這充分彰顯了隋唐時(shí)期兼容并包的時(shí)代特征，A項(xiàng)正確；文士、僧人并不屬于市民階層，排除B項(xiàng)；敦煌文化在當(dāng)時(shí)并非居于中心地位，排除C項(xiàng)；材料描述的主要是敦煌出土的隋唐文學(xué)寫本相關(guān)信息，未體現(xiàn)“士商雜糅的發(fā)展趨勢(shì)”，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。5．景祐三年（1036年）政府改革茶法時(shí)，召集了一批茶葉商人前來商議，“三年正月戊子，命知樞密院事李諮、參知政事蔡齊、三司使程琳、御史中丞杜衍、知制誥丁度同議茶法”“仍令召商人至三司，訪以利害”。這反映了（

）A．宋代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化 B．宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．商人社會(huì)地位的顛覆 D．當(dāng)時(shí)行政效率的低下【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知是本質(zhì)題。時(shí)空是宋代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，景祐三年（1036年）政府改革茶法時(shí)，召集了一批茶葉商人前來訪以利害，說明這一時(shí)期商人在一定程度上受到政府重視，而這一現(xiàn)象取決于宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，B項(xiàng)正確；材料反映的是商人社會(huì)地位的提高，而不是社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，排除A項(xiàng)；材料反映的是商人社會(huì)地位的提高而不是顛覆，排除C項(xiàng)；材料反映的是政府改革茶法時(shí)召集了一批茶葉商人前來商議這不能說明行政效率低下，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．明清時(shí)期，佛山制陶行會(huì)明確規(guī)定：凡入行者，需履行嚴(yán)格手續(xù)，按照行規(guī)繳納一定的入行費(fèi)；各自生產(chǎn)本行產(chǎn)品，不能混淆越界；各行有其各自產(chǎn)品的成型手段和煅燒規(guī)律，且每個(gè)行會(huì)有詳盡的計(jì)件或定額工資條款。據(jù)此可知，佛山（

）A．出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式 B．形成實(shí)力雄厚的商人群體C．陶瓷經(jīng)營(yíng)規(guī)范化發(fā)展 D．強(qiáng)化重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“凡入行者，需履行嚴(yán)格手續(xù)”“各自生產(chǎn)本行產(chǎn)品，不能混淆越界”“各行有其各自產(chǎn)品的成型手段和煅燒規(guī)律”可知當(dāng)時(shí)佛山陶瓷行業(yè)入會(huì)有嚴(yán)格要求，陶瓷生產(chǎn)流程和技術(shù)有嚴(yán)格規(guī)定，反映了陶瓷經(jīng)營(yíng)規(guī)范化發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料中并未提及有別于傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)方式，無法體現(xiàn)出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，排除A項(xiàng)；材料中未提及商人群體，無法體現(xiàn)形成實(shí)力雄厚的商人群體，排除B項(xiàng)；材料中瓷器生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)是商業(yè)的發(fā)展，無法體現(xiàn)強(qiáng)化重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．下面材料反映出（

）史事晚清兩位官員對(duì)此事的不同看法1876年6月英國(guó)商人未經(jīng)允許而建造了吳淞鐵路，后來清政府以28.5萬兩白銀將鐵路贖回并予以拆除。郭嵩燾認(rèn)為：“毀棄鐵路主議何人，不可得知。聞共有七人…似此可編列‘七愚’姓名，傳之后世”。沈葆楨認(rèn)為：“費(fèi)錢買之，又必費(fèi)錢續(xù)之，且必仍用其（列強(qiáng)）大…中國(guó)何從費(fèi)此巨款向其購(gòu)回，將來亦終于聽其自造，此買而續(xù)之之害也”。A．洋務(wù)派對(duì)興辦鐵路持不同態(tài)度 B．中國(guó)交通近代化起步艱難C．清政府的國(guó)家主權(quán)進(jìn)一步喪失 D．列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略受到遏制【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。據(jù)材料可知，對(duì)于在中國(guó)修建鐵路，晚清兩位官員對(duì)其產(chǎn)生了不同看法，阻礙了鐵路在中國(guó)的修建，體現(xiàn)了中國(guó)交通近代化起步艱難，B項(xiàng)正確；洋務(wù)派對(duì)興辦鐵路持不同態(tài)度是對(duì)材料的陳述，而非本質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料是圍繞在中國(guó)修建鐵路進(jìn)行描述，而非國(guó)家主權(quán)喪失，排除C項(xiàng)；列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略受到遏制的說法過于夸大，并且這時(shí)期西方列強(qiáng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．民國(guó)六年有人在日記中寫道：“山西督軍兼省長(zhǎng)閻錫山，復(fù)辟以來不受山西巡撫之命，而反發(fā)兵出晉赴京討張勛，指張勛為叛逆，抑何悖謬若此耶？”這反映（

）A．討伐復(fù)辟的行為被作者認(rèn)可 B．作者思想具有保守性C．當(dāng)時(shí)民主共和觀念深入人心 D．地方軍閥勢(shì)力的龐大【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：民國(guó)六年（中國(guó)）。據(jù)材料概括得出主要結(jié)論是：民國(guó)六年還有人認(rèn)為山西督軍兼省長(zhǎng)閻錫山應(yīng)服從山西巡撫的統(tǒng)治，反對(duì)討伐張勛復(fù)辟，說明作者仍然維護(hù)封建專制，具有保守性，B項(xiàng)正確；材料反映作者反對(duì)閻錫山發(fā)兵出晉赴京討張勛，是不認(rèn)可討伐復(fù)辟的行為，排除A項(xiàng)；作者思想保守不能反映當(dāng)時(shí)民主共和觀念深入人心，排除C項(xiàng)；材料反映日記作者的思想保守，沒有反映地方軍閥勢(shì)力龐大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．下圖是1953年中國(guó)高等學(xué)校招考專業(yè)分類情況，這說明當(dāng)時(shí)中國(guó)高等教育（

）A．滿足人民精神文化訴求 B．適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要C．體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 D．彰顯社會(huì)主義建設(shè)成就【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代中國(guó)。據(jù)材料可知，在1953年中國(guó)高等學(xué)校招考專業(yè)分類中，工科、師范、醫(yī)科占有比率較高，說明在當(dāng)時(shí)這些專業(yè)的人才是急需培養(yǎng)的，適應(yīng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的需要，B項(xiàng)正確；高校招考專業(yè)分類適應(yīng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，而非滿足人民精神文化訴求，排除A項(xiàng)；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是在1995年提出的，排除C項(xiàng)；1953年，社會(huì)主義制度尚未建立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．1980年工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中，農(nóng)業(yè)的比重由1978年的27.8%上升為30.8%；工業(yè)總產(chǎn)值中輕工業(yè)的比重由1978年的43.1%上升到47.2%。由此可知，1980年我國(guó)（

）A．國(guó)有企業(yè)改革面臨嚴(yán)峻困難 B．重工業(yè)占比已略低于農(nóng)業(yè)占比C．城鄉(xiāng)人民生活明顯得到改善 D．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革刺激了工業(yè)發(fā)展【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1980年（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1980年，中央發(fā)文件支持承包責(zé)任制，多數(shù)省份實(shí)行了包產(chǎn)到戶，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了工業(yè)的發(fā)展，故1980年我國(guó)出現(xiàn)農(nóng)業(yè)的比重由1978年的27.8%上升為30.8%，工業(yè)總產(chǎn)值中輕工業(yè)的比重由1978年的43.1%上升到47.2%，D項(xiàng)正確；1980年國(guó)有企業(yè)改革才開始試點(diǎn)，材料并未涉及國(guó)有企業(yè)改革面臨的困難，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是輕工業(yè)占比高于農(nóng)業(yè)占比，重工業(yè)比重沒有，不能對(duì)比，排除B項(xiàng)；進(jìn)入20世紀(jì)90年代，城鄉(xiāng)人民生活明顯得到改善，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．古希臘雕塑在古典時(shí)期，崇尚理想化的、英雄史詩(shī)般的均衡和靜穆；在希臘化時(shí)期，則傳遞出強(qiáng)烈的悲劇色彩，隱喻著對(duì)命運(yùn)無法抗拒的理解。這反映出古希臘雕塑（

）A．吸收多元文化不斷發(fā)展 B．重視對(duì)民族情感的表達(dá)C．逐步反思奴隸制度弊端 D．?dāng)[脫城邦制約自由創(chuàng)作【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代希臘。依據(jù)材料概括可知：不同時(shí)期故希臘雕塑風(fēng)格不同，古典時(shí)期雅典民主政治的黃金時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)繁榮，此時(shí)民眾是積極的、樂觀、英勇的，反映在藝術(shù)上是崇尚理想化的、英雄史詩(shī)般的均衡和靜穆，而希臘化時(shí)期，受到外族入侵與壓迫，民主政治衰落，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到破壞，民眾是悲觀的，反映在藝術(shù)上是強(qiáng)烈的悲劇色彩，隱喻著對(duì)命運(yùn)無法抗拒的理解，體現(xiàn)了民族情感的表達(dá)，B項(xiàng)正確；材料未反映吸收了其他地區(qū)的藝術(shù)特色，排除A項(xiàng)；材料藝術(shù)創(chuàng)作中的悲觀色彩是受到外族侵略的影響而非反思奴隸制度，排除C項(xiàng)；材料未涉及創(chuàng)作是否受到制約，不能得出擺脫城邦制約自由創(chuàng)作，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．1438年，法國(guó)國(guó)王查理七世頒布詔令，規(guī)定國(guó)王和諸侯舉薦圣職人選，教會(huì)不應(yīng)反對(duì)。這反映了（

）A．教會(huì)選舉的民主 B．宗教改革的影響 C．分權(quán)制衡的實(shí)踐 D．王權(quán)強(qiáng)化的趨勢(shì)【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是1438年的法國(guó)。根據(jù)材料“國(guó)王和諸侯舉薦圣職人選，教會(huì)不應(yīng)反對(duì)”及所學(xué)可知，該規(guī)定有利于削弱教皇權(quán)威，減少羅馬教會(huì)和教皇的干涉，強(qiáng)化世俗王權(quán)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出教會(huì)選舉的民主性特征，排除A項(xiàng)；宗教改革興起于16世紀(jì)，與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)了分權(quán)制衡理論的實(shí)踐，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．馬拉是法國(guó)大革命時(shí)期雅各賓派的領(lǐng)導(dǎo)人，1793年被出身貴族家庭的科黛刺殺。圖1和圖2分別是兩名法國(guó)畫家創(chuàng)作的反映該主題的畫作。兩幅畫所描繪的主題一致，但細(xì)節(jié)卻有所不同，如對(duì)刺客科黛的形象的描繪。這表明，繪畫作品作為史料A．難以客觀記載歷史重大事件 B．不斷重構(gòu)民族的歷史記憶C．其價(jià)值取決于作者所處時(shí)代 D．不及文字史料的可信度高【答案】B【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為近代（法國(guó)）?？器齑虤ⅠR拉這一主題在不同畫作中展現(xiàn)出不同的情感，圖一中科黛形象高大，圖二中的馬拉和馬拉的支持者成為主角，這映出兩幅畫作對(duì)于馬拉之死的態(tài)度有明顯差異，是對(duì)民族歷史記憶的重構(gòu)，B項(xiàng)正確；兩幅畫作對(duì)同一歷史事件有不同的態(tài)度立場(chǎng)，這顯然不是客觀記載，排除A項(xiàng)；兩幅畫作的價(jià)值不是由作者所處時(shí)代決定的，排除C項(xiàng)；繪畫作品和文字記載兩者的史料價(jià)值各有優(yōu)劣，沒有高下之分，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．18世紀(jì)的英國(guó)，郡選區(qū)仍延續(xù)1429年的議會(huì)法令，民眾需要具備祖?zhèn)鞯淖杂沙钟修r(nóng)身份且年收入40先令以上才有選舉權(quán)。至19世紀(jì)初，英格蘭以地產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)來規(guī)定選舉權(quán)的選邑有70個(gè)。這一現(xiàn)象反映出，當(dāng)時(shí)英國(guó)（

）A．君主仍然掌握權(quán)力 B．民主政治亟需完善C．貴族壟斷選舉權(quán)力 D．議會(huì)中心地位確立【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知本題是本質(zhì)題，時(shí)空是19世紀(jì)初（英國(guó)）。據(jù)材料可知，18世紀(jì)英國(guó)地方的選舉權(quán)制度仍延續(xù)中世紀(jì)的法令，以身份和財(cái)產(chǎn)作為選舉權(quán)的前提，說明民主政治仍不完善，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)20年代，英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制開始形成，國(guó)王逐漸“統(tǒng)而不治”，且材料中未體現(xiàn)國(guó)王權(quán)力，排除A項(xiàng)；貴族壟斷選舉權(quán)力的說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料中未涉及議會(huì)與國(guó)王權(quán)力的轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。15．在《四月提綱》中，列寧認(rèn)為，革命的中心任務(wù)是奪取政權(quán)，布爾什維克要把目前的革命立即轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命，提出“全部政權(quán)歸蘇維?！钡燃みM(jìn)口號(hào)，當(dāng)時(shí)一些黨組織和黨員把其看作是“對(duì)于被普遍承認(rèn)的馬克思主義思想的背叛”。列寧主張受到爭(zhēng)議的原因是（

）A．當(dāng)時(shí)俄國(guó)迫切需要推翻專制政府B．資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府未能夠滿足人民的要求C．俄國(guó)具備了社會(huì)主義革命的條件D．部分黨員對(duì)如何運(yùn)用馬克思主義尚未厘清【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是1917年俄國(guó)。材料反映了列寧在在《四月提綱》提出社會(huì)主義革命的主張時(shí)，當(dāng)時(shí)一些黨組織和黨員把其看作是“對(duì)于被普遍承認(rèn)的馬克思主義思想的背叛”，說明當(dāng)時(shí)俄國(guó)部分黨員對(duì)于什么是馬克思主義，怎樣運(yùn)用馬克思主義不是很清楚，D項(xiàng)正確;二月革命已經(jīng)推翻了專制政府，排除A項(xiàng);材料沒有涉及資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的信息，材料反映了列寧在《四月提綱》中提出一些主張受到爭(zhēng)議，排除B項(xiàng);材料沒有分析俄國(guó)社會(huì)主義革命的歷史條件，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．某中學(xué)學(xué)生收集了第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)、日本就業(yè)人口分布的變化數(shù)據(jù)(見表)。該數(shù)據(jù)作為例證，可以用來說明戰(zhàn)后資本主義國(guó)家（

）經(jīng)濟(jì)部門年份美國(guó)聯(lián)邦德國(guó)日本農(nóng)業(yè)1950年12.2%23.2%50.7%1990年2.8%5.1%7.2%工業(yè)1950年34.7%42.2%22.2%1990年25.8%40.5%33.6%服務(wù)業(yè)1950年48.9%32.4%26.6%1990年71.4%54.4%59.2%A．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的失衡 B．福利國(guó)家的建立C．工業(yè)農(nóng)業(yè)的衰退 D．社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：1950-1990年（世界）。根據(jù)材料可知，美國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)、日本就業(yè)人口分布農(nóng)業(yè)都減少了，服務(wù)業(yè)就業(yè)人口增加了，反映了二戰(zhàn)后隨著第三次科技革命的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)興起并不斷發(fā)展，主要資本主義國(guó)家不斷實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，服務(wù)業(yè)比重上升帶來服務(wù)員就業(yè)人口增加，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，D項(xiàng)正確；材料提及的是就業(yè)人口分布的變化，和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未提及國(guó)家在社會(huì)福利方面的開支，和福利國(guó)家的建立無關(guān)，排除B項(xiàng)；工農(nóng)業(yè)就業(yè)人口減少并不意味著工業(yè)農(nóng)業(yè)的衰退，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共4個(gè)小題，共52分）17．（12分）中國(guó)古代服飾有著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族的文化符號(hào)之一。閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國(guó)古代社會(huì)各階層的著裝有嚴(yán)格規(guī)范。下表是中國(guó)古代文獻(xiàn)中有關(guān)服飾規(guī)范的部分內(nèi)容：出處內(nèi)容《禮記·深衣篇》上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圓弧，領(lǐng)子方正，意味著公正：背縫垂直，體現(xiàn)出誠(chéng)直?！缎绿茣ぼ嚪尽诽聘咦跁r(shí)對(duì)官服的規(guī)定：三品以上袍衫紫色，四品袍深緋，五品袍淺緋，六品袍深綠，七品袍淺綠，八品袍深青，九品袍淺青?！端问贰ぽ浄尽方B興五年，高宗謂輔臣曰：“金翠為婦人服飾，不惟靡貨害物，而侈靡之習(xí)，實(shí)關(guān)風(fēng)化…宜申嚴(yán)禁?！薄幾詮埩帷吨袊?guó)古代服飾的文化符號(hào)內(nèi)涵及制度規(guī)范》等材料二

明代的“服妖”分為衣冠復(fù)古、奢侈僭越、男女混裝和習(xí)俗禁忌四個(gè)類別。衣冠復(fù)古，即穿戴模仿前朝服飾，包括了元蒙遺風(fēng)和之前其他朝代的服飾：奢侈僭越，即以下僭上，違制使用貴重飾品和貴族服飾；男女混裝，即女著男裝、男著女裝；習(xí)俗禁忌，即與傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)知相違背的服飾或服飾行為，如上層人士穿戴低賤之人服飾等?！幾在w夢(mèng)菲《明代“服妖”服飾現(xiàn)象研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)古代服飾的文化內(nèi)涵并說明其影響。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為“服妖”下一定義，并對(duì)明代“服妖”的成因進(jìn)行分析。（6分）【答案】(1)文化內(nèi)涵：儒家道德標(biāo)準(zhǔn)的象征（或：四時(shí)秩序的象征；人與自然和諧、天人合一的象征；公正誠(chéng)直的象征。）；等級(jí)的象征（或：官員品銜的象征。）；崇尚節(jié)儉的價(jià)值觀的象征（或：主流價(jià)值觀的象征。）。影響：（積極方面）有利于形成重視道德的社會(huì)風(fēng)氣；有助于維護(hù)社會(huì)及政治穩(wěn)定；有助于塑造崇尚節(jié)儉的社會(huì)風(fēng)尚。（消極方面）強(qiáng)化等級(jí)秩序；強(qiáng)化了等級(jí)尊秩序，束縛了人們的思想。(2)定義：“服妖”現(xiàn)象，是一種與傳統(tǒng)風(fēng)俗、禮法秩序、主流價(jià)值觀念等相背離的個(gè)人或群體的服飾行為。

成因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；元朝服飾習(xí)慣的影響（或：民族交融的影響。）；市民階層的壯大；個(gè)性解放思想的影響等?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。第一小問文化內(nèi)涵：由材料一表格中“上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圓弧，領(lǐng)子方正，意味著公正；背縫垂直，體現(xiàn)出誠(chéng)直”可得出儒家道德標(biāo)準(zhǔn)的象征（或：四時(shí)秩序的象征；人與自然和諧、天人合一的象征；公正誠(chéng)直的象征。）；由材料一表格中“唐高宗時(shí)對(duì)官服的規(guī)定：三品以上袍衫紫色，四品袍深緋，五品袍淺緋，六品袍深綠，七品袍淺綠，八品袍深青，九品袍淺青”可得出等級(jí)的象征（或：官員品銜的象征。）；由材料一表格中“紹興五年，高宗謂輔臣曰：‘金翠為婦人服飾，不惟靡貨害物，而侈靡之習(xí)，實(shí)關(guān)風(fēng)化…宜申嚴(yán)禁?！笨傻贸龀缟泄?jié)儉的價(jià)值觀的象征（或：主流價(jià)值觀的象征）。第二小問影響：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，可從積極和消極兩個(gè)方面回答。積極方面：服飾要求體現(xiàn)儒家道德標(biāo)準(zhǔn)，有利于形成重視道德的社會(huì)風(fēng)氣；強(qiáng)調(diào)等級(jí)，有助于維護(hù)社會(huì)及政治穩(wěn)定；服飾崇尚節(jié)儉，有助于塑造崇尚節(jié)儉的社會(huì)風(fēng)尚。消極方面：服飾強(qiáng)調(diào)等級(jí)觀念，強(qiáng)化等級(jí)秩序；強(qiáng)化了等級(jí)尊秩序，束縛了人們的思想。（2）本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是中國(guó)明朝。第一小問定義，根據(jù)材料二“明代的‘服妖’分為衣冠復(fù)古、奢侈僭越、男女混裝和習(xí)俗禁忌四個(gè)類別”并結(jié)合所學(xué)可得出“服妖”現(xiàn)象，是一種與傳統(tǒng)風(fēng)俗、禮法秩序、主流價(jià)值觀念等相背離的個(gè)人或群體的服飾行為。第二小問成因，根據(jù)所學(xué)可知，服飾現(xiàn)象一定程度上反映社會(huì)狀況，可從經(jīng)濟(jì)上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治上民族交融影響、社會(huì)階層上市民階層壯大、思想上個(gè)性解放等方面回答。根據(jù)材料“包括了元蒙遺風(fēng)和之前其他朝代的服飾”可得出元朝服飾習(xí)慣的影響，即受民族交融的影響；根據(jù)材料“男女混裝，即女著男裝、男著女裝；習(xí)俗禁忌，即與傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)知相違背的服飾或服飾行為，如上層人士穿戴低賤之人服飾等”等信息可知，這時(shí)期“服妖”有奢侈僭越、男女混裝和習(xí)俗禁忌等分類，體現(xiàn)了市民階層的壯大、個(gè)性解放思想及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響等。18．（12分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一

西班牙殖民時(shí)期古巴蔗糖產(chǎn)量情況表——摘編自趙長(zhǎng)華《古巴糖業(yè)今昔》、陳路星《淺述18—20世紀(jì)古巴糖業(yè)的發(fā)展與蕭條材料二

1898年古巴擺脫了西班牙殖民統(tǒng)治，建立了共和國(guó)，1901年在美國(guó)占領(lǐng)軍政府的主持下，參照美國(guó)憲法制定了古巴憲法。1934年古美簽訂了“互惠貿(mào)易協(xié)定”，降低食糖、甜酒、煙葉等34種古巴農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)的關(guān)稅；降低了近500種美國(guó)工業(yè)品進(jìn)入古巴的關(guān)稅。1948年，糖產(chǎn)量為580萬噸，占古巴出口總值的90%；而且大部分出口到美國(guó)。到1959年古巴革命之前，美國(guó)資本掌握了古巴40%的原糖、50%的公用鐵路以及90%的電話和發(fā)電企業(yè)。值得注意的是普通民眾的生活并未有所改善，相反“促成了普遍的貧困”……以至于有學(xué)者指出蔗糖經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展并沒有使古巴成為現(xiàn)代化國(guó)家，而是將古巴變成“假發(fā)展”國(guó)家?！幾粤终稹?959年革命前古巴蔗糖業(yè)的發(fā)展及其影響》(1)指出材料一中古巴蔗糖產(chǎn)量的變化趨勢(shì)，并分析其影響。（6分）(2)結(jié)合材料二、簡(jiǎn)析古巴被視為“假發(fā)展”國(guó)家的原因。（6分）【答案】(1)趨勢(shì)：產(chǎn)量增長(zhǎng)較快（不斷增長(zhǎng)）。影響：推動(dòng)了古巴經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；為西班牙殖民者提供了豐厚的利潤(rùn)；造成古巴經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展不良。(2)原因：未能實(shí)現(xiàn)真正的主權(quán)完整，是美國(guó)的傀儡政權(quán)；民族工業(yè)受到?jīng)_擊；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一；經(jīng)濟(jì)命脈被美國(guó)操控；民眾生活貧困。【詳解】（1）本題是對(duì)比類、影響類材料分析題。時(shí)空是1776—1868年（古巴）。據(jù)材料一表格信息可得，古巴蔗糖產(chǎn)量產(chǎn)量增長(zhǎng)較快。根據(jù)材料“西班牙殖民時(shí)期古巴蔗糖產(chǎn)量情況表”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得，古巴蔗糖產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了古巴經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；此時(shí)古巴正處于西班牙殖民統(tǒng)治時(shí)期，故為西班牙殖民者提供了豐厚的利潤(rùn)；同時(shí)也造成了一些消極影響，例如造成古巴經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展不良，結(jié)構(gòu)單一。（2）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是1898—1959年（古巴）。據(jù)材料二“糖產(chǎn)量為580萬噸，占古巴出口總值的90%；而且大部分出口到美國(guó)”“古巴革命之前，美國(guó)資本掌握了古巴40%的原糖、50%的公用鐵路以及90%的電話和發(fā)電企業(yè)”可知，古巴經(jīng)濟(jì)命脈被美國(guó)操控；未能實(shí)現(xiàn)真正的主權(quán)完整，是美國(guó)的傀儡政權(quán)；據(jù)材料二“蔗糖經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展并沒有使古巴成為現(xiàn)代化國(guó)家”并結(jié)合所學(xué)可知，古巴的蔗糖經(jīng)濟(jì)造成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，在美國(guó)經(jīng)濟(jì)的沖擊之下，民族工業(yè)受到?jīng)_擊，民眾生活貧困。19．（14分）制度建設(shè)是中國(guó)古代國(guó)家治理的重要內(nèi)容，彰顯了中華文明的智慧。閱讀下列材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代歷代統(tǒng)治者注重通過制度創(chuàng)新，完善國(guó)家治理。摘編自《中國(guó)通史》這套國(guó)家制度和國(guó)家治理體系歷經(jīng)數(shù)千年，各項(xiàng)制度既前后相繼、互為關(guān)聯(lián)，又不斷發(fā)展、持續(xù)變革。摘編自李國(guó)強(qiáng)《我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的深厚歷史底蘊(yùn)》(拓跋魏)國(guó)中一切制度文物，亦無一不仿南朝。至北齊北周之治制，則尤為隋唐治制之所本，于中國(guó)之貢獻(xiàn)頗大。摘自1913年《共和國(guó)教科書·本國(guó)史：上卷》和1928年《初中本國(guó)史》從材料中任意選取一個(gè)角度，圍繞“制度建設(shè)”自擬一個(gè)論題，并運(yùn)用中國(guó)古代史知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求：論題明確，論證充分，史論結(jié)合，邏輯清晰)【答案】論題：中國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理方面建設(shè)具有深厚的歷史實(shí)踐基礎(chǔ)。闡述：自古以來，中國(guó)的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系持續(xù)發(fā)展、變革，呈現(xiàn)出成熟化、體系化的特點(diǎn)，具有深厚的歷史實(shí)踐基礎(chǔ)。商周時(shí)期推行的分封制、宗法制等早期管理制度，使后世中國(guó)逐漸成為一個(gè)宗法社會(huì)國(guó)家，等級(jí)秩序和家國(guó)同構(gòu)成為中國(guó)政治管理的顯著特點(diǎn)。而后歷經(jīng)秦朝郡縣制、漢初郡國(guó)并行、元朝行省制等演變，中國(guó)古代的大一統(tǒng)政治格局逐漸確立并走向成熟。同時(shí)，歷代政府在基層社會(huì)管理和賦稅制度上不斷創(chuàng)新發(fā)展，編戶齊民、三長(zhǎng)制、租庸調(diào)制、一條鞭法等制度的推行，極大地增強(qiáng)了古代政權(quán)的國(guó)家治理能力，成就了數(shù)個(gè)盛世王朝，使古代中國(guó)創(chuàng)造出輝煌的農(nóng)耕文明，并對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由此可見，中國(guó)古代在國(guó)家制度和國(guó)家治理方面建設(shè)成就顯著，不僅為中國(guó)的發(fā)展延續(xù)奠定了歷史基礎(chǔ)，同時(shí)也是世界政治文明的重要組成部