備戰(zhàn)2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)訓(xùn)練題第57講醫(yī)療與公共衛(wèi)生（含答案）

第57講醫(yī)療與公共衛(wèi)生1.(2023浙江湖州、衢州、麗水二模)他“因族人大量死于傷寒,立志從醫(yī),博采眾方,提出辨證施治的原則”?！斑M(jìn)則救世,退則救民,不能為良相,亦當(dāng)為良醫(yī)”是他行醫(yī)的信條?！八钡拇碜?)A.是重要的中醫(yī)臨床學(xué)著作B.奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)C.建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上D.被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”2.中醫(yī)是中華民族的瑰寶,早在東漢時(shí),“醫(yī)圣”張仲景就把疾病發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的各種癥狀,根據(jù)病邪入侵經(jīng)絡(luò)、臟腑的深淺程度,患者體質(zhì)的強(qiáng)弱,正氣的盛衰,以及病勢(shì)的進(jìn)退緩急和有無(wú)宿疾(舊病)等情況,加以綜合分析,尋找發(fā)病的規(guī)律,以便確定不同情況下的治療原則。他的診療方法()A.確立了中醫(yī)辨證施治的基本法則B.體現(xiàn)了人與自然和諧相處的規(guī)律C.說(shuō)明傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論體系較為嚴(yán)密D.證明中華醫(yī)學(xué)長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位3.(2023福建南平三模)唐高宗時(shí)組織人員編修《唐本草》,“普頒天下,營(yíng)求藥物”,并令繪出實(shí)物圖譜。據(jù)考證,藥圖來(lái)源至少有13道133州。由此可知,《唐本草》的編修()A.強(qiáng)調(diào)中醫(yī)的辨證施治B.傳承了前人的編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)C.重視藥物的實(shí)地取證D.確立了醫(yī)典的修撰原則4.考古發(fā)現(xiàn),敦煌石窟中保存的《殷人罐火防疫圖》,使用火燎的方法來(lái)殺蟲(chóng)防疫;公元前3世紀(jì)的《秦律》中就已規(guī)定對(duì)麻風(fēng)病人進(jìn)行隔離;配掛法是中醫(yī)獨(dú)特的防疫手段之一,唐代《千金方》認(rèn)為用太乙流金散“帶心前,并掛門(mén)戶(hù)上”可以防治傳染病。這可用于說(shuō)明中國(guó)古代()A.政府重視對(duì)疫病的防治B.防疫的策略具有多樣性C.疫病流傳形勢(shì)異常嚴(yán)峻D.中醫(yī)是抗疫的主要手段5.(2023湖南天壹名校聯(lián)盟高三5月沖刺大聯(lián)考)元朝人忽思慧,擔(dān)任太醫(yī),撰寫(xiě)了世界上最早的飲食衛(wèi)生營(yíng)養(yǎng)專(zhuān)著《飲膳正要》。該書(shū)卷一講各類(lèi)食物禁忌;卷二講原料、飲料和食療;卷三講糧食、蔬菜、各種肉類(lèi)和水果等。早年傳往日本,明清兩朝曾多次翻印,廣為流傳。這反映出()A.蒙古人生活全面中原化B.理學(xué)修身催生中醫(yī)養(yǎng)生C.元朝飲食文化豐富多彩D.藥食同源觀念影響廣泛6.清代學(xué)者賈山亭在《仙方合集·辟瘟諸方》中寫(xiě)道:“天行時(shí)疫傳染,凡患疫之家,將病人衣服于甑上蒸過(guò),則一家不染?！边@反映出當(dāng)時(shí)()A.初具消毒隔離的防疫意識(shí)B.疫情防控處于世界領(lǐng)先水平C.缺乏科學(xué)防疫的衛(wèi)生知識(shí)D.高致死性的傳染病大肆橫行7.(2023浙江寧波二模)近人留存日記載,“光緒二十年……今日請(qǐng)杜壽山先生到余家為珦兒種牛痘。種法:將痘痂搗爛,和人乳少許,用小刃刀刺臂微見(jiàn)血,涂抹痘痂,凡三穴……左右皆同?！毕铝嘘P(guān)于牛痘接種法的表述,正確的有()A.實(shí)為用針灸術(shù)防治天花的重大發(fā)明B.在明朝中期已經(jīng)廣泛使用,后傳入歐洲C.為英國(guó)細(xì)菌學(xué)家弗萊明的偉大發(fā)現(xiàn)D.和麻醉術(shù)一樣屬于西醫(yī)成就引入中國(guó)8.(2023浙江臺(tái)州二模)東晉葛洪所著的《肘后備急方》記載了被狗咬過(guò)后的治療方法,“乃殺所咬之犬,取腦敷之,后不復(fù)發(fā)”,該方法與近代巴斯德的狂犬病疫苗大體相近。據(jù)此可知()A.《肘后備急方》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)B.古代中醫(yī)注重借鑒并且采納西醫(yī)的治療方法C.中醫(yī)在防疫治病方面具有一定迷信色彩D.中西醫(yī)在部分診療原理和做法上具有一致性9.(2023湖南永州二模)1968年12月,《人民日?qǐng)?bào)》在頭版頭條推出《深受貧下中農(nóng)歡迎的合作醫(yī)療制度》的調(diào)查報(bào)告,推介湖北省長(zhǎng)陽(yáng)縣樂(lè)園公社實(shí)行合作醫(yī)療制度的做法和經(jīng)驗(yàn)。由此,全國(guó)掀起興辦農(nóng)村合作醫(yī)療的高潮。到1980年,農(nóng)村合作醫(yī)療已覆蓋了全國(guó)約90%的行政村,這表明我國(guó)()A.醫(yī)療保障體系建設(shè)逐步推進(jìn)B.新型農(nóng)村合作醫(yī)療受到了廣大農(nóng)民的歡迎C.基本醫(yī)療衛(wèi)生體系初步建立D.醫(yī)療機(jī)構(gòu)的服務(wù)職能不斷擴(kuò)大10.(2023浙江嘉興二模)古羅馬曾發(fā)生過(guò)多次瘟疫,當(dāng)時(shí)羅馬人把瘟疫的發(fā)生與神的懲罰聯(lián)系起來(lái),而醫(yī)療和醫(yī)生都得不到重視。醫(yī)療條件的限制使羅馬人相信對(duì)疫病的預(yù)防勝于治療,他們認(rèn)為最佳的預(yù)防方式是衛(wèi)生清潔。據(jù)此推知,古羅馬人()A.創(chuàng)立巴氏消毒法B.重視修建飲水道、下水道等C.修建復(fù)合式公寓D.逐漸普及自來(lái)水與排水系統(tǒng)11.(2023湖南邵陽(yáng)一模)14世紀(jì),黑死病肆虐歐洲,造成的最直接、最嚴(yán)重的后果是人口的損失。薄伽丘的故鄉(xiāng)佛羅倫薩80%的人得黑死病死去,連信仰虔誠(chéng)的教士也接二連三死去。據(jù)此可知黑死病()A.引發(fā)歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)興起B(yǎng).推動(dòng)了人文主義精神的誕生C.成為中古時(shí)期文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)主題D.沖擊了歐洲人的信念和心理12.第二次世界大戰(zhàn)后成立的世界衛(wèi)生組織負(fù)責(zé)全球衛(wèi)生防疫,曾推出1947年“全球流感規(guī)劃”、1952年“全球流感監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)”、1957年“全球消滅瘧疾計(jì)劃”、1967年“全球根除天花計(jì)劃”等計(jì)劃項(xiàng)目,但全球合作整體進(jìn)展緩慢。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是()A.全球防疫體系尚未開(kāi)始建立B.這一做法突破了國(guó)家主權(quán)界限C.世界衛(wèi)生組織缺少有效管理機(jī)制D.冷戰(zhàn)政治和意識(shí)形態(tài)沖突13.天花病毒經(jīng)過(guò)三千多年才傳播蔓延到世界各大洲,最后于18世紀(jì)前后傳播到澳大利亞。而在當(dāng)代,一些病毒可以在極短的時(shí)間內(nèi)蔓延全世界,成為全球公共安全事件。導(dǎo)致當(dāng)代病毒急速傳染,其關(guān)鍵推手應(yīng)是()A.防疫措施未執(zhí)行到位B.新病毒傳染性非常強(qiáng)C.經(jīng)濟(jì)全球化速度加快D.科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響14.(2023江蘇連云港一模)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料天花病毒是隨著新航路開(kāi)辟傳入美洲的。私人船主、船員通過(guò)貿(mào)易站頻繁與原住民接觸,把天花傳播到印第安人當(dāng)中。攜帶病毒的傳教士在印第安村落之間來(lái)回奔波,成為引入和傳播天花的導(dǎo)火線(xiàn)。人們感染天花病毒后,病毒在攜帶者體內(nèi)存在一周或更長(zhǎng)時(shí)間。1520年,西班牙征服者科爾特斯帶領(lǐng)軍隊(duì)在攻克特諾奇提特蘭時(shí),天花感染當(dāng)?shù)赜〉诎踩瞬⒋笠?guī)模流行。1588年,天花波及整個(gè)南美大陸。天花登陸美洲造成印第安人口急劇減少,殖民者重新考慮種植園和礦井的勞動(dòng)力來(lái)源。天花不僅擊潰了印第安人的抵抗力,也給他們?cè)斐蓸O大的心理沖擊。天花大流行改變了美洲的人口結(jié)構(gòu),少數(shù)幸存者也無(wú)法保存印第安人傳統(tǒng)文化,西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)被“植根”在美洲大陸,有些地區(qū)出現(xiàn)了西班牙語(yǔ)和當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言并存的現(xiàn)象。為了減少天花大流行造成的損失,西班牙國(guó)王敕令醫(yī)師領(lǐng)導(dǎo)皇家慈善疫苗遠(yuǎn)征活動(dòng),進(jìn)行過(guò)6萬(wàn)多次的疫苗接種,對(duì)控制天花在美洲的流行意義重大?！幾詣⑷シ恰?6—17世紀(jì)西葡殖民時(shí)期美洲天花大流行的特點(diǎn)及其影響》(1)根據(jù)材料概括天花在美洲傳播的途徑及特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析天花在美洲傳播帶來(lái)的影響。答案：1.A根據(jù)材料“辨證施治”并結(jié)合所學(xué)可知為張仲景的《傷寒雜病論》,是重要的中醫(yī)臨床學(xué)著作,故選A項(xiàng)。2.A根據(jù)材料可知張仲景在診治疾病的過(guò)程中重視全面了解病人的病癥,從不同角度探查病因,以便針對(duì)治療,體現(xiàn)了辨證施治的原則,故選A項(xiàng);材料說(shuō)明張仲景治療病人的主要依據(jù)是病人自身的身體狀況,而不是人與自然的關(guān)系,排除B項(xiàng);材料主要介紹的是張仲景的醫(yī)治方法和策略,并未具體介紹傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的內(nèi)容,排除C項(xiàng);近代自然科學(xué)的進(jìn)步使近代西醫(yī)在某些領(lǐng)域逐漸領(lǐng)先于中醫(yī),排除D項(xiàng)。3.C根據(jù)材料“唐高宗時(shí)組織人員……繪出實(shí)物圖譜……藥圖來(lái)源至少有13道133州”可知,《唐本草》在編修過(guò)程中為了將藥物繪制地更加真實(shí),對(duì)藥物進(jìn)行實(shí)地取證,故選C項(xiàng);根據(jù)所學(xué)可知,東漢張仲景的醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》提出了辨證施治原則,排除A項(xiàng);傳承了前人的編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)與材料主旨不符,排除B項(xiàng);《本草綱目》開(kāi)創(chuàng)了“目隨綱舉”的醫(yī)典修撰原則,排除D項(xiàng)。4.B根據(jù)材料可知,古人采取火燎殺蟲(chóng)、隔離防治、配掛方法等方式防治傳染病,體現(xiàn)了中國(guó)古代防疫的策略具有多樣性,故選B項(xiàng);材料不僅體現(xiàn)了政府的重視,也有民間的防疫活動(dòng),A項(xiàng)不符合材料主旨,排除;僅憑材料內(nèi)容不能體現(xiàn)疫病流傳形勢(shì)異常嚴(yán)峻,排除C項(xiàng);材料體現(xiàn)了中國(guó)古代防疫的策略具有多樣性,D項(xiàng)不符合材料主旨,排除。5.D藥食同源是中醫(yī)迥異于西醫(yī)的特點(diǎn),材料反映了這一觀點(diǎn),無(wú)論元朝,還是日本,以及明清的流傳,說(shuō)明其觀念獲得廣泛認(rèn)同,故選D項(xiàng)。6.A根據(jù)材料“將病人衣服于甑上蒸過(guò),則一家不染”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,當(dāng)時(shí)中國(guó)的民眾已具有隔離消毒的意識(shí),故選A項(xiàng)。題干沒(méi)有不同國(guó)家間疫情防控能力的比較,不能得出“世界領(lǐng)先水平”的結(jié)論,排除B項(xiàng);材料描述的是中國(guó)古代已經(jīng)有了一定的防疫意識(shí),沒(méi)有描述衛(wèi)生知識(shí)的缺乏,也沒(méi)有描述高致死性的傳染病大肆橫行,排除C、D兩項(xiàng)。7.D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,隨著西式醫(yī)院在通商口岸的建立,牛痘接種法、麻醉術(shù)、放射技術(shù)以及其他近代西醫(yī)成就陸續(xù)被引入中國(guó),故選D項(xiàng);英國(guó)醫(yī)生詹納發(fā)明牛痘接種法,使天花的發(fā)病率大大降低,但是它不屬于中國(guó)針灸術(shù)的范疇,排除A項(xiàng);B項(xiàng)不符合史實(shí),排除;英國(guó)細(xì)菌學(xué)家弗萊明發(fā)現(xiàn)了青霉素,排除C項(xiàng)。8.D根據(jù)材料“該方法與近代巴斯德的狂犬病疫苗大體相近”可知在狂犬病的預(yù)防和治療方面,傳統(tǒng)中醫(yī)與近代西方醫(yī)學(xué)存在一定的共性,故選D項(xiàng);《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ),排除A項(xiàng);西醫(yī)是在晚清時(shí)期才逐漸從通商口岸傳入我國(guó)的,東晉時(shí)期不存在中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)的現(xiàn)象,排除B項(xiàng);“該方法與近代巴斯德的狂犬病疫苗大體相近”客觀上以科學(xué)的方式印證了傳統(tǒng)中醫(yī)在防疫治病方面是存在科學(xué)性的,排除C項(xiàng)。9.A根據(jù)材料所述從1968年推介到1980年覆蓋全國(guó)約90%的行政村,反映出這是一個(gè)逐步推進(jìn)的過(guò)程,故選A項(xiàng);新型農(nóng)村合作醫(yī)療2003年開(kāi)始試點(diǎn)推行,與材料時(shí)間不符,排除B項(xiàng);材料所述農(nóng)村合作醫(yī)療屬于醫(yī)療保障體系,排除C項(xiàng);材料所述農(nóng)村合作醫(yī)療制度屬于醫(yī)療保障體系,醫(yī)療機(jī)構(gòu)屬于醫(yī)療服務(wù)體系,排除D項(xiàng)。10.B根據(jù)材料“他們認(rèn)為最佳的預(yù)防方式是衛(wèi)生清潔”可知,古羅馬注重公共衛(wèi)生與疾病的防治,把修建飲水道、下水道等當(dāng)作重要工程,故選B項(xiàng);法國(guó)微生物學(xué)家巴斯德創(chuàng)立巴氏消毒法,被廣泛應(yīng)用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,排除A項(xiàng);3世紀(jì),為緩解人口劇增造成的住房緊缺,古羅馬修建復(fù)合式公寓,排除C項(xiàng);19世紀(jì)以來(lái),鋼鐵管道用于水網(wǎng)建設(shè),自來(lái)水與排水系統(tǒng)逐漸普及到百姓家中,排除D項(xiàng)。11.D根據(jù)材料“連信仰虔誠(chéng)的教士也接二連三死去”并結(jié)合所學(xué)可知,黑死病沖擊歐洲人對(duì)天主教的信仰,質(zhì)疑天主教會(huì),故選D項(xiàng);宗教改革運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1517年,排除A項(xiàng);“誕生”的說(shuō)法不合史實(shí),應(yīng)為“復(fù)興”,“人文主義精神的誕生”在古希臘時(shí)期,排除B項(xiàng);C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除。12.D據(jù)材料可知,第二次世界大戰(zhàn)后雖然對(duì)一些疾病進(jìn)行了全球防疫,但進(jìn)展緩慢,結(jié)合