湖北省襄陽市宜城一中、棗陽一中、襄州一中、曾都一中2024屆高三下學(xué)期聯(lián)考語文試題含解析

湖北省襄陽市宜城一中、棗陽一中、襄州一中、曾都一中2024屆高三下學(xué)期聯(lián)考語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。瘦了山水丁麗阿生在森林中奔跑，踩過的地方冒出青煙，煙越來越大，砰的一聲，著火了！火勢在風(fēng)的助推下迅速蔓延，火過之處，碳化的樹干像一只只手臂，向他求救……阿生從夢中驚醒，心還在劇烈地跳。他喘了口長氣，同監(jiān)舍的人一個個打著呼嚕……這一次在德馨魚莊吃“三秒魚”時，阿生又再次提起了服刑時的那個夢。德馨魚莊的特色菜“三秒魚片”味道鮮美，但價位很高，阿生常在這里請客。阿生剛剛花二百萬元買下了一套二手“鱷破”--就是將大塊石料破碎成細(xì)沙的一種大型機械設(shè)備。河道治理，一個個螞蟥一樣叮在大河上吸血的選沙廠都被關(guān)停，勒令拆除。他一個年輕人，卻憑一股猛勁兒，趁機撿便宜，淘到了這架八成新的先進(jìn)設(shè)備。阿生只有二十七歲，眼角的皺紋還沒長出來呢，但他很有錢。阿生將“三秒魚片”夾起，放到鍋中一涮，豁達(dá)一笑。在老山窩里，一條不出名的支流上，他本來有個沙廠，河道和環(huán)境治理，還沒有延伸到那里。前幾年，因為地僻路遠(yuǎn)，沙不好賣，一直沒賺到錢。現(xiàn)在主流河道不讓采挖，大車小車遠(yuǎn)道來山窩里買沙，供不應(yīng)求，正好買來設(shè)備擴建升級?！拔乙乱蛔^山?！蓖娜硕挤畔驴曜?，瞪大了眼睛。設(shè)備的原主人互相看了一眼，看見了彼此臉上的皺紋，一種再也提不起斗志的蒼涼感，讓他們沉默著。我也靜靜地看著阿生，聽他滔滔地講述。他說自己是吃山長大的孩子，十三歲輟學(xué)跟著領(lǐng)頭大哥進(jìn)到大山腹地，收購直徑十厘米左右的原木——“窖木”。那時，他又瘦又小，看大山格外巍峨，山林深不可測。山里人家，每天到山上原始林中，將直徑十厘米的樹伐倒，削掉枝丫，背回賣給他們。長則四五天，短則兩三天收夠一車，他便打電話讓大哥半夜帶車上山。這一車，若順利過得林業(yè)局設(shè)的道道關(guān)卡，送到木料場，便能賺到十倍的利潤。吃好的穿好的，還有零花錢可拿，押車躲避盤查的驚險刺激都讓阿生樂此不疲。直到春節(jié)前兩天，他們儲積木料的地點來了一大撥工作人員，將木料全部貼上封條。這一年，阿生已經(jīng)十八歲，被山水滋養(yǎng)、山風(fēng)磨礪得健壯挺拔！血本無歸的領(lǐng)頭大哥拎著一瓶二鍋頭一只燒雞，找到阿生，兩人推杯換盞，不覺間就喝高了。大哥說：“靠山吃山苦哇。我這回要拼命把這堆木料拉下山去賣掉，好給弟兄們發(fā)薪大家肥肥地過個年。”阿生酒勁上涌，一拍胸：“我?guī)湍悖　蹦静倪B夜轉(zhuǎn)移走了，阿生被拘留起來，他始終咬定是自己一人所為背后無人指使，也不肯供出幫忙裝卸的人。真相依然大白，他被判服刑九個月。沒有文化的阿生，之前一直認(rèn)為靠力氣和義氣便能行走天下，這九個月讓他知道了什么能干什么不能干。等他出來的時候，領(lǐng)頭大哥還在吃大山倒騰樹。不同的是干得公開體面，收的是直徑五十厘米左右的樹，連根帶梢，活的。于是，一批批的綠樹由山里人家統(tǒng)一打包，風(fēng)風(fēng)光光，千萬里乘車進(jìn)京去了，變成了首都“萬畝造林”工程的一員。吃著大山，阿生買房、結(jié)婚、生子；望著大山，阿生漸漸地發(fā)現(xiàn)大山瘦了，新栽的樹苗還沒長齊整，原始樹林一點點在萎縮，從大山里匯聚到河谷的水量也少了。有一晚，領(lǐng)頭大哥告訴他自己還有一個賺錢的門路愿與弟兄共享，把他帶到了城外的一個工廠的圍墻內(nèi)。一輛長長的臺式貨車，拉來了一棵巨大的樹，工人們悄無聲息地圍著它開始工作，濃煙在灰暗的火光里升起來，沖向夜空。三天后，它將變成一堆上好的木炭運出去。領(lǐng)頭大哥得意地笑了：“深林里頭，這種大樹長了幾十年上百年了，純天生的，沒有主家，錢都不用付，用挖機吊車弄卡車上，拉回來就成倍變現(xiàn)錢。”阿生腦海里出現(xiàn)了那個滿山焦黑的夢，他說：“大哥，我覺得哪里不對勁呀。這樹不能這樣挖呀，煙也不能這樣四下飄呀！”“管它呢！怎樣，合伙干吧？”他第一次對領(lǐng)頭大哥的作法產(chǎn)生了疑惑，說要考慮考慮。大哥揮手讓他離開。獨自離開時，阿生心里很痛很痛，像自己與自己分離。天一亮，阿生就一個人去了那座深山：瘦了，那山更瘦了，流進(jìn)谷里的小溪也瘦了。就是在那一刻，他決定挖沙賣。桌上的“三秒魚”片涮完了，阿生要給我們再殺一條。我們止住他。我說：“河沙也會挖盡的啊！”阿生開始往鍋里倒豆腐，眼皮不抬地說：“所以要買一座荒禿的石頭山，將石料破碎成細(xì)沙。等石料采盡，我就買土回填，在山上種樹……”（選自《小說選刊》2018年第7期，有改動）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．作者將阿生的故事濃縮在餐桌上，讓“我”作為旁觀者聽阿生講述自己的經(jīng)歷，構(gòu)思集中而巧妙。B．作者從描述阿生獄中的噩夢入手，既玄妙引人，也突出了監(jiān)獄的教育在阿生心里產(chǎn)生的巨大影響。C．阿生花二百萬買下二手“鱷破”，是為采石破沙，然后買土回填種樹綠化，回報養(yǎng)育自己的山林。D．領(lǐng)頭大哥不講環(huán)保只想賺錢?！按笊绞萘恕保际且驗樗麄冞@種無知的山民想盡各種辦法違法砍伐2．小說在刻畫阿生這個形象時，突出了他的哪些性格特征？請結(jié)合作品簡要分析。3．小說故事緊緊圍繞“山”，請結(jié)合作品簡要分析這一物象在小說中的作用。2、閱讀下面文字，完成下列小題。麻木比瘟疫更可怕周國平瘟疫曾是一個離我們多么遙遠(yuǎn)的詞，無人能預(yù)想到，它竟落在了二十一世紀(jì)的我們頭上。在經(jīng)歷了SARS的災(zāi)難以后，現(xiàn)在來讀加繆的《鼠疫》，我們會有異乎尋常的感受。然而，如果認(rèn)為《鼠疫》所提供的僅是這些令我們感到半是親切半是尷尬的疫期生活細(xì)節(jié)，就未免太停留在了它的表面。我們不該忘記，對于加繆來說，鼠疫的確只是一個象征。在最廣泛的意義上，鼠疫象征任何一種大規(guī)模的禍害，其受害者是所及地區(qū)、民族、國家的所有人乃至全人類，瘟疫、災(zāi)荒、戰(zhàn)爭、專制主義、恐怖主義等等都可算在內(nèi)。問題是當(dāng)這類禍害降臨的時候，我們怎么辦？加繆通過他筆下主人公們的行為向我們說明，唯一的選擇是站在受害者一邊與禍害作斗爭。一邊是鼠疫，另一邊是受害者，陣線截然分明，沒有人可以做一個旁觀者。醫(yī)生逃離崗位，病患拒絕隔離，都意味著站到了鼠疫一邊。這個道理就像二加二等于四一樣簡單。在這個時候，需要的只是一種最單純的責(zé)任感，因而也是一種最基本的正義感。災(zāi)難是沒有戲劇性可言的，所以加繆唾棄面對災(zāi)難的一切浪漫主義姿態(tài)。本書主角里厄醫(yī)生之所以奮不顧身地救治病人，置個人安危于度外，與任何宗教信念、神圣使命、英雄壯舉都無關(guān)，而只是因為他作為一個醫(yī)生不能容忍疾病和死亡。在法西斯占領(lǐng)期間，從來對政治不感興趣的加繆成了抵抗運動的干將。戰(zhàn)后，記者問他為什么要參加抵抗運動，他的回答同樣簡單：“因為我不能站在集中營一邊。”面對共同禍害時所做選擇的理由是簡單的，但人性經(jīng)受的考驗卻并不簡單。這是一個令加繆煩惱的問題，它構(gòu)成了《鼠疫》的更深一層內(nèi)涵。從封城那一天起，奧蘭的市民們實際上開始過一種流放生活了，不過這是流放在自己的家中。在那些封城前有親人外出的人身上，這種流放感更為強烈，他們失去了與親人團(tuán)聚的自由。在瘟神籠罩下，所有留在城里的人只有集體的遭遇，個人的命運不復(fù)存在。共同的厄運如此強大，以至于個人的愛情、思念、痛苦都已經(jīng)顯得微不足道，人們被迫像沒有個人情感那樣地行事。久而久之，一切個性的東西都失去了語言，人們不復(fù)有屬于自己的記憶和希望，只活在當(dāng)前的現(xiàn)實之中。譬如說，那些與親人別離的人開始用對待疫情統(tǒng)計數(shù)字的態(tài)度來對待自己的境況了，別離的痛苦已經(jīng)消解在公共的不幸之中。這就是說，人們習(xí)慣了瘟疫的境況。加繆認(rèn)為，這才是最可怕的事情，習(xí)慣于絕望的處境是比絕望的處境本身更大的不幸。不過，只要身處禍害之中，我們也許找不到辦法來擺脫這種不幸。與任何共同禍害的斗爭都具有戰(zhàn)爭的性質(zhì)，犧牲個性是其不得不付出的代價。在小說的結(jié)尾，鼠疫如同它來臨時一樣突然地結(jié)束了。當(dāng)然，幸存者們?yōu)榇藲g欣鼓舞，他們慶幸惡夢終于消逝，被鼠疫中斷了的生活又可以繼續(xù)下去了。也就是說，他們又可以每天辛勤工作，然后把業(yè)余時間浪費在賭牌、泡咖啡館和閑聊上了。這是現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)生活方式。可是，生活應(yīng)該是這樣的嗎？人們經(jīng)歷了鼠疫卻沒有任何變化嗎？加繆借小說中一個人物之口向我們提出了這個問題，并且說了一句發(fā)人深省的話：“但鼠疫是怎么一回事呢？也不過就是生活罷了。”如果我們不把鼠疫僅僅看作一場噩夢和一個例外，而是看作反映了生活的本質(zhì)的一種經(jīng)歷，也許就會獲得某些重要的啟示。我們也許會認(rèn)識到，在人類生活中，禍害始終以各種形式存在著，為了不讓它們蔓延開來，我們必須改變我們的生活方式。真正可怕的不是瘟疫，而是麻木。在瘟疫流行之時，我們對瘟疫漸漸習(xí)以為常，這是麻木。在瘟疫過去之后，我們的生活一切照舊，這是更嚴(yán)重的麻木。仔細(xì)想想，麻木是怎樣地普遍，怎樣地比瘟疫更難抵御啊。1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是A．第一段交代了寫作背景，再借《鼠疫》強調(diào)“異乎尋常”，既引出下文，又能激起讀者的閱讀興趣。B．作者在第2段中說到“半親切半尷尬”，“親切”指鼠疫期間的生活細(xì)節(jié)我們已經(jīng)經(jīng)歷過，很熟悉；“尷尬”指在鼠疫期間，鼠疫對我們的生活造成極大的危險。C．作者認(rèn)為加繆筆下的“鼠疫”是有深刻的象征意義的，當(dāng)災(zāi)害來臨時人們應(yīng)該站在受害者一邊與禍害作斗爭，沒有人可以做一個旁觀者。D．加繆在小說《鼠疫》的結(jié)尾寫到“鼠疫如同它來臨時一樣突然地結(jié)束了”，看似浪漫，但是更有反思現(xiàn)實生活的指向。2．有人說本文對加繆的《鼠疫》語焉不詳，但從周國平的文字中能看到小說對他的觸動。請簡要指出作者從該小說中解讀出來的基本內(nèi)涵。3．請結(jié)合文本，探究本文標(biāo)題“麻木比瘟疫更可怕”的深刻含意。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。文化需要創(chuàng)造，創(chuàng)造文化并做出卓越貢獻(xiàn)的人，是我們最為景仰的文化名人;而文化的載體是作品，尤其是傳誦不衰的不朽名篇。翻開中國思想史、文學(xué)史等，無論是戰(zhàn)國時的諸子百家、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)，還是楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，都有一連串永不忘懷的文化名人和光耀奪目的名篇巨著。在當(dāng)代，同樣需要培養(yǎng)文化名人，需要名篇巨著，為子孫后代留下寶貴的精神財富。中國傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子，應(yīng)該是在道德上有標(biāo)準(zhǔn),在文化上有貢獻(xiàn)，是立德、立功、立言之人。無論是論語中的“士不可以不弘教，任重而道遠(yuǎn)”，還是呂氏春秋中的“士之為人，當(dāng)理不避其難，臨患忘利，遺生行義,視死如歸”，都是對士的要求。這種要求表現(xiàn)在范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的名言中。一篇《岳陽樓記》，文以人傳，人以文傳，無論在文化上和人格上都足以垂范后世。而張載的“為天地立心，為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,則把讀書人的責(zé)任提高到了無以復(fù)加的地步。這些是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的。創(chuàng)造性，是人類活動的本質(zhì)特征,但不同領(lǐng)域各有特點。技術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)造性表現(xiàn)為發(fā)明，新工具取代舊工具，新技術(shù)取代舊技術(shù);科學(xué)領(lǐng)域，表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，提出新的原理。其進(jìn)步方式不是取代，而是新領(lǐng)域的拓展和新原理新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。文化的創(chuàng)造性，既不是取代,也不是新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，而是原有傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。恩格斯充分理解文化傳承的這個特點,他說，“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點的胚胎，萌芽?！碑?dāng)然胚胎、萌芽終究是胚胎、萌芽,還必須不斷地積累新的思想和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代世界,完全停止在胚胎、萌芽階段，重復(fù)希臘哲學(xué)的命題和思想是不可想象的。在當(dāng)代中國,完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌芽中，只是“拿來主義"，同樣是不可想象的。取其精華,去其糟粕是根本原則。不能認(rèn)為凡是能傳下來的都是精華，糟粕都被歷史淘汰掉了。這種看法說對了一半。留下來的是精華,但也會留下糟粕。因為傳統(tǒng)文化的流傳和繼承并非只決定于文化自身，還在于人的選擇，尤其是統(tǒng)治者，他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化傳承和選擇。因而文化傳統(tǒng)的演變并非與社會無關(guān)的文化自身的演變，必然同時會經(jīng)歷一個過濾和篩選的過程。傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經(jīng)過自己的嘴咀嚼，經(jīng)過腸胃的消化，即閱讀和理解。傳統(tǒng)文化中具有民族性、科學(xué)性、人民性因素的屬于精華,而一切封建的、迷信的、落后的東西是糟粕。(摘編自陳先達(dá)《文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代》)1．下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的項是A．我們敬仰的文化名人創(chuàng)造了文化，并做出了卓越的貢獻(xiàn):他們傳誦不衰的名篇，成了文化的載體。B．中國思想史和文學(xué)史中包含的令人永不忘懷的文化名人和名篇巨著,是后代子孫寶貴的精神財富。C．中國傳統(tǒng)的士，即君子,在道德上有標(biāo)準(zhǔn)，在文化上有貢獻(xiàn),將立德、立功、立言作為人生準(zhǔn)則。D．古人在文章中，多次對知識分子的社會責(zé)任提出了要求,這種人格精神和文化精神值得我們學(xué)習(xí)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的-項是A．文章先總后分,論證了知識分子應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任、文化的創(chuàng)造性、以及對傳統(tǒng)文化的繼承原則。B．文章第二段舉例論證了中國傳統(tǒng)的士在道德上的標(biāo)準(zhǔn)和在文化上的貢獻(xiàn)，及其高度的社會責(zé)任感。C．文章論證創(chuàng)造性活動的特點時，將創(chuàng)造性在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)與在技術(shù)領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)城進(jìn)行了對比。D．文章認(rèn)為文化需要創(chuàng)造,這是因為傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．恩格斯理解文化傳承的特點，所以說在希臘哲學(xué)的多種形式中，能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點的胚胎、萌芽。B．文化的創(chuàng)造性需要對傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化,因此停留在先人智慧中是不可想象的。C．傳統(tǒng)文化的流傳和繼承,不在于文化自身，而在于人的選擇，由統(tǒng)治者按照自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行揚棄。D．對待傳統(tǒng)文化需要取其精華，去其糟粕，這說明糟粕都被歷史淘汰了,而能流傳下來的都是精華。4、閱讀下面的文言文，完成小題。李峴，樂善下士，少有吏干。以門蔭入仕，累遷高陵令，政術(shù)知名。改京兆府尹，所在皆著聲績。天寶十三載連雨六十余日宰臣楊國忠惡其不附己以雨災(zāi)歸咎京兆尹乃出為長沙郡太守且京師米麥踴貴百姓謠日欲得米粟賤無過追李峴其為政得人心如此。乾元二年，與呂袒、李揆、第五琦同拜相。峴位望稍高，軍國大事，諸公莫敢言，皆獨決于峴。初，李輔國判行軍司馬，每日于銀臺門決天下事，須處分，便稱制敕。禁中符印，悉佩之出入。及峴為相，叩頭論輔國專權(quán)亂國，上悟，賞峴正直，事并變革。代宗即位，征峴為荊南節(jié)度。屬鑾輿幸陜，峴由商山路赴行在。既還京師，拜峴為黃門侍郎、同中書門下平章事。故事，宰臣不于政事堂邀客，時海內(nèi)多務(wù)，宰相元載等見中官傳詔命至中書者，引之升政事堂，仍置榻待之；峴為宰相，令去其榻。奏請常參官各舉堪任諫官、憲官者，不限人數(shù)。初收東京，受偽官陳希烈已下數(shù)百人，崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。時峴為三司使，執(zhí)之曰：“夫事有首從，情有輕重，若一概處死，恐非陛下含弘之義，又失國家惟新之典。昔者明王用刑，殲厥渠魁，脅從罔理。況河北殘寇未平，官吏多陷，茍容漏網(wǎng)，適開自新之路。若盡行誅，是堅叛逆之黨，誰人更圖效順？困獸猶斗，況數(shù)萬人乎！”崔器、呂袒，皆守文之吏，不識大體，殊無變通。廷議數(shù)日，方從峴奏，全活甚眾。競為中官所擠，罷知政事。永泰二年七月以疾終，時年五十八。（節(jié)選自《舊唐書·李峴傳>）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．天寶十三載連雨／六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎／京兆尹乃出為長沙郡太守／時京師米麥踴貴／酉姓謠曰／欲得米粟賤／無過追李峴／B．天寶十三載連雨／六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長沙郡太守／時京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤無過／追李峴／C．天寶十三載／連雨六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長沙郡太守／時京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤／無過追李峴／D．天寶十三載／連雨六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長沙郡太守時／京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤無過／追李峴／2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．門蔭：也稱作“門腐”，指憑借祖先的功勛循例做官。B．制敕：指自行裁決，文中是指李輔國專權(quán)亂國的行為。C．鑾輿：即鑾駕，天子車駕。文中指代當(dāng)時的唐代宗。D．行在：指天子所在的地方。文中指天子巡行所到地。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．李峴禮賢下士，政績卓著。李峴樂于交結(jié)地位低下的賢士，年少時就有治理才干；多次升遷，因為處理政務(wù)有方而知名，所任各職政績顯著，深得民心。B．李蜆聲望極高，嫉惡如仇。與呂翹、李揆、第五琦同任宰相，李峴的地位聲望頗高，軍國大事全李峴獨自裁決；他向皇上進(jìn)諫，指責(zé)李輔國專權(quán)亂國。C．李蜆嚴(yán)守規(guī)矩，廣延人才。宰相元載等違反先例在政事堂設(shè)置榻床接待宦官，李蜆任宰相后，命令撤去榻床；上奏請求舉薦能夠勝任諫官、憲官的人才。D．李峴能識大體，決事明敏。李峴力排眾議，建議朝廷依據(jù)黃河以北地區(qū)的形勢，盡數(shù)免除接受叛賊官職的人的死罪，開啟悔過自新的道路，從而保全了多人性命。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。(2)若盡行誅，是堅叛逆之黨，誰人更圖效順？5、閱讀下面兩首詩，完成下列小題。官池春雁（其一）杜甫自古稻粱多不足，至今鸂鶒亂為群。且休悵望看春水，更恐歸飛隔暮云。兩雁陸游兩雁東西來，合群以南翔。鏡湖接天臺，海闊天茫茫。冥飛遠(yuǎn)矰弋（1），長路諳冰霜。君看此氣象，豈復(fù)謀稻粱。正爾下杜陵，已復(fù)掠瀟湘。超遙萬里程，燕雀安能量！注釋：（1）矰弋：射鳥用的箭。1．下列對兩首詩的理解，不正確的一項是（）A．杜詩第四句中“隔暮云”寓意歸鄉(xiāng)之途充滿艱險。B．陸詩中“鏡湖接天臺”寓意前路迷茫，迷失了方向。C．陸詩“冥飛”兩句寫雁克服了長路中重重的艱難險阻。D．兩首詩分別用“鸂鶒”和“燕雀”來反襯雁的形象。2．比較兩首詩，回答下列問題。劉熙載《藝概》說：“詠物隱然只是詠懷，蓋有個我也?！闭埜爬▋墒自娭小拔摇钡男蜗?。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)“鄉(xiāng)人皆惡之，何如?”曰：“未可也。___________，_________。”(《論語》)(2)三歲為婦，__________。____________靡有朝矣。(《氓》)(3)仆竊不遜，近自托于無能之辭，_________，考之行事，________(司馬遷《報任安書》)(4)____________，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，_____________!

(李清照《聲聲慢》)(5)鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。_________，_________。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說中的細(xì)節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！分腥我膺x取一個場景，展開想象，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點或精神風(fēng)貌。要求:描述生動形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會選取哪副春聯(lián)貼在門口?請寫出來，并說明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時，醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面，他們不顧個人安危，冒著生命危險，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見所聞，請寫一段抒情文字來贊美他們。要求:感情真摯，有文采。8、“成績排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學(xué)生？對這個疑問，請你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。9、根據(jù)要求作文有人說，現(xiàn)在不是去想缺少什么的時候，該想一想憑現(xiàn)有的東西能做什么。你是否同意這一說法？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己驼J(rèn)識。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案1、1．D2．（1）有魄力：阿生花二百萬元買下了一套二手“鱷破”，當(dāng)河道治理，一個個的選沙廠都被關(guān)停，勒令拆除時，他一個年輕人，卻憑一股猛勁兒，趁機撿便宜，淘到了這架八成新的先進(jìn)設(shè)備。（2）仗義：阿生從13歲起跟著“大哥”一干5年，雖擔(dān)驚受怕，但“吃好的穿好的，還有零花錢可拿”，可見大哥對他“不錯”。出獄后大哥讓他加入“萬畝造林”工程，阿生買房、結(jié)婚、生子，應(yīng)該說都有大哥的“情義”。阿生本性是條仗義的漢子，當(dāng)年他獨自攬罪可見他對大哥的忠義。（3）心存良知：服刑后明白了環(huán)保的道理，不愿再破壞山水，可見阿生心存良知。3．（1）“山”是文章的線索，小說故事緊緊圍繞“山”，使整個故事情節(jié)更緊湊合理。（2）“山”是小說人物生存的依靠，活動的主要場景。（3）人們想盡各種辦法對山林進(jìn)行破壞，而阿生想要包下一座石頭山，通過人物的覺醒和轉(zhuǎn)變，使主題更突出?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。D項，“都是因為他們這種無知的山民想盡各種辦法違法砍伐”是錯誤的。由原文“長則四五天，短則兩三天收夠一車，他便打電話讓大哥半夜帶車上山。這一車，若順利過得林業(yè)局設(shè)的道道關(guān)卡，送到木料場，便能賺到十倍的利潤”可知，他們并不是“無知”，是明知道犯法還去干。故選D。2．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。首先要明確人物形象的描寫技巧，然后要到小說中圈出直接描寫人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點。文章中說到阿生憑著一股猛勁，剛剛花二百萬元買下了一套二手“鱷破”，又說到阿生說到想要包下一座石山時，同座的人都放下筷子，瞪大了眼睛，而設(shè)備的原主人互相看了一眼，看見了彼此臉上的皺紋，一種再也提不起斗志的蒼涼感，讓他們沉默著。這些都說明阿生是一個有魄力的人。阿生十三歲跟著領(lǐng)頭大哥進(jìn)入大山腹地，吃好的穿好的，還有零花錢可拿，說明領(lǐng)頭大哥對阿生“還不錯”，阿生也一直認(rèn)為靠力氣和義氣能行天下，所以當(dāng)木材連夜轉(zhuǎn)移走后，阿生始終咬定是自己一人所為背后無人指使，也不肯供出幫忙裝卸的人。這些說明阿生是一個仗義之人。監(jiān)獄的教育在阿生心里產(chǎn)生的巨大影響，當(dāng)阿生看到大山的植被受到很大的破壞，大山“瘦了”時，他決定要買一座荒禿的石頭山，將石料破碎成細(xì)沙。等石料采盡再買土回填，在山上種樹。從這可以看出阿生還是心存良知的。3．本題考查學(xué)生把握小說的物象的作用的能力。解答此類題型可以從以下角度思考：勾連上下文的線索作用；為下文作鋪墊（伏筆）作用；襯托人物，寄托人物情感；襯托環(huán)境，或者具有象征意義；主旨的深化升華作用。本文考查“山”這一物象的作用。小說的情節(jié)緊緊圍繞“山”展開，可以說是“山”串起了文章的情節(jié)，所以“山”這一物象是小說的線索，起貫穿文章情節(jié)，使文章情節(jié)更緊湊的作用。山也是文章所有人物生活的場景，是人物生存的依靠，主人公阿生是靠大山起家的，但同時也是因為破壞山林而被拘留，然后九個月的監(jiān)獄教育在阿生心里產(chǎn)生巨大影響，所以再次回到大山的阿生想要包一座荒山挖沙植樹，通過人物思想的一些列變化，從而突出環(huán)保這一主題?！军c睛】解答鑒賞人物形象這類題目時，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括直接描寫和間接描寫，前者主要是對人物進(jìn)行語言、肖像、心理、動作、細(xì)節(jié)等進(jìn)行描寫，后者主要是借助其他人或物對人物進(jìn)行襯托。從具體的做法來看，考生要從小說中圈出關(guān)于這個人物言行的相關(guān)語句，分析展示出的人物的特點，然后再看文中是否寫到其他人物，這些人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。這類題的解題思路可以分四步走：一是總體把握小說人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒揚還是貶低，是頌揚還是諷刺；二是畫出小說中關(guān)于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對他的評價性的語句；三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括；四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來。2、1．B2．示例：這個基本內(nèi)涵是在鼠疫來臨之際，人們需要具備單純的責(zé)任感，醫(yī)生要奮不顧身地救治病人，而同時所有的人沒有人可以做旁觀者，也都必須現(xiàn)在受害者一邊與鼠疫作斗爭，這也是一種最基本的正義感。3．示例1：（1）在奧蘭市鼠疫流行期間，一切個性的東西都失去了語言，人們不復(fù)有屬于自己的記憶和希望，只活在當(dāng)前的現(xiàn)實之中。（2）而鼠疫結(jié)束之后，人們經(jīng)歷了鼠疫生活方式卻沒有任何變化。（3）這種麻木普遍的存在比瘟疫更難以抵擋。示例2：（1）加繆小說中的“鼠疫”象征著一切大規(guī)模的禍害，它既危害人們的生命健康，也會嚴(yán)重破壞人們生活的自由。（2）然而加繆小說的深層內(nèi)涵又指出了人們瘟疫的境況，這才是最可怕的事，人們在疫情結(jié)束后又恢復(fù)了現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)生活方式，人們經(jīng)歷了鼠疫卻沒有改變生活方式。（3）然而在人類生活中禍害始終以各種形式存在著，這種麻木是最可怕的，因為它會讓瘟疫蔓延開?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“鼠疫期間的生活細(xì)節(jié)我們已經(jīng)經(jīng)歷過，很熟悉”“鼠疫對我們的生活造成極大的危險”角度錯位，我們沒有經(jīng)歷“鼠疫”，而是小說中的“鼠疫”。故選B。2．本題主要考查學(xué)生概括文章內(nèi)容要點，把握作者觀點態(tài)度的能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進(jìn)行分析和概括。解答本題要抓住題干要求“作者從該小說中解讀出來的基本內(nèi)涵”，對于“基本內(nèi)涵”的解讀主要在第4段：“唯一的選擇是站在受害者一邊與禍害作斗爭。一邊是鼠疫，另一邊是受害者，陣線截然分明，沒有人可以做一個旁觀者”“在這個時候，需要的只是一種最單純的責(zé)任感，因而也是一種最基本的正義感”。據(jù)此分條表述即可。3．本題考查探究標(biāo)題含義的能力。答題時，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答?？陕?lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答即可?！奥槟颈任烈吒膳隆崩斫獾年P(guān)鍵詞是“麻木”“可怕”，從文中找到對“麻木”“可怕”的具體解讀即可：“一切個性的東西都失去了語言，人們不復(fù)有屬于自己的記憶和希望，只活在當(dāng)前的現(xiàn)實之中”“加繆認(rèn)為，這才是最可怕的事情，習(xí)慣于絕望的處境是比絕望的處境本身更大的不幸”“在瘟疫流行之時，我們對瘟疫漸漸習(xí)以為常，這是麻木。在瘟疫過去之后，我們的生活一切照舊，這是更嚴(yán)重的麻木”“麻木是怎樣地普遍，怎樣地比瘟疫更難抵御啊”?！军c睛】信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。3、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。C項，“中國傳統(tǒng)的士，即君子”說法錯誤。原文的表述是“中國傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子”，選項以偏概全。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“文章認(rèn)為文化需要創(chuàng)造，這是因為傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分”說法錯誤。強加因果，原文的表述是“傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經(jīng)過自己的嘴咀嚼，經(jīng)過腸胃的消化，即閱讀和理解”，即“傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機體，精華與糟粕如水入泥，混在一起”是因，“繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經(jīng)過自己的嘴咀嚼，經(jīng)過腸胃的消化，即閱讀和理解”是果。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項，“能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點的胚胎、萌芽”說法錯誤。選項表述太絕對，原文是“差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點的胚胎，萌芽”是“差不多”，不是都能。故選A。【點睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因為該題涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。4、1．C2．B3．D4．(1)崔器逢迎旨意嚴(yán)峻苛刻,上奏全部處死;皇上也打算以此懲戒天下,想要聽從崔器的建議。(2)如果全部處死,就是堅定叛逆黨羽的決心,誰還會改過自新來歸順國家呢?【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“天寶十三載連雨六十余日宰臣楊國忠惡其不附己以雨災(zāi)歸咎京兆尹乃出為長沙郡太守且京師米麥踴貴百姓謠日欲得米粟賤無過追李峴”，這句話的含義是：天寶十三年,陰雨連綿六十余天,宰相楊國忠憎恨他不肯依附自己,把大雨造成的災(zāi)害歸咎于京兆尹,因此出任長沙郡太守。當(dāng)時京師米麥價格昂貴,百姓唱民謠道:“想使米粟賤,莫過追李峴。”根據(jù)對文句的理解，“天寶十三載”表時間，應(yīng)斷開；“京兆尹”是“歸咎”的對象，不能斷開；“時”引出“米貴”的事實，不能斷開；“無過”強調(diào)“追李峴”，不能斷開。故答案選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力，解答此類試題要注意考點考向的要求，注意平時多積累。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。選項B，制敕：指自行裁決，文中是指李輔國專權(quán)亂國的行為。說法有誤。制敕：指皇帝的詔令。故答案選B。3．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意明確考點考向的要求，認(rèn)真研讀文本內(nèi)容，仔細(xì)比對選項和文本內(nèi)容的差異。歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。選項D，“盡數(shù)免除……死罪”于文無據(jù)，根據(jù)對原文內(nèi)容的把握和理解，李峴不提倡“一概處死”，但未提出“盡數(shù)免除”。故答案選D。4．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，解答翻譯試題注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的(1)“希旨”逢迎旨意；“深刻”嚴(yán)峻苛刻；“懲勸”懲戒警示；“從”聽從。(2)“行誅”處死；“堅”堅定；“之”結(jié)構(gòu)助詞，的；“更”更改?！军c睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量單位等，翻譯時可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補”，就是增補。變單音詞為雙音詞，補出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭保褪亲兺?。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：李峴,樂于交結(jié)地位低下的賢士,年少時就有治理才干。依靠祖上功勛入仕,多次升任高陵令,以處理政務(wù)有方而知名。改任京兆尹,所任各職政績顯著。天寶十三年,陰雨連綿六十余天,宰相楊國忠憎恨他不肯依附自己,把大雨造成的災(zāi)害歸咎于京兆尹,因此出任長沙郡太守。當(dāng)時京師米麥價格昂貴,百姓唱民謠道:“想使米粟賤,莫過追李峴。”他理政時就是如此深得人心。乾元二年,與呂諲、李揆、第五琦同時拜任宰相。李峴的地位聲望頗高,軍國大事,諸公不敢表態(tài),全由李峴獨自裁決。起初,李輔國判行軍司馬,每天在銀臺門處理天下政事,需要決定時,就稱是皇上頒下的詔令。宮中的符印,進(jìn)出都佩帶在身上。等到李峴任宰相,叩頭上論李輔國專權(quán)亂國,皇上感悟,賞識李峴的正直,這些事情都被革除。代宗即位,征用李峴任荊南節(jié)度使。時逢皇上前往陜州,李峴路經(jīng)商山奔赴皇帝外出停駐的地方?；氐骄熀?拜任李峴為黃門侍郎、同中書門下平章事。按照先例,宰相不在政事堂接待賓客,當(dāng)時天下多事,宰相元載等見宦官傳達(dá)詔命來到中書省,就領(lǐng)他們進(jìn)入政事堂,并設(shè)置榻床接待;李峴任宰相后,命令撤去榻床。上奏請求常參官分別舉薦能夠勝任諫官、憲官的人才,人數(shù)不限。剛收復(fù)京師時,討論如何處置接受叛賊官職的陳希烈以下數(shù)百人,崔器逢迎旨意嚴(yán)峻苛刻,上奏全部處死;皇上也打算以此懲戒天下,想要聽從崔器的建議。當(dāng)時李峴任三司使,堅持說:“凡事有首惡有脅從,罪行有輕有重,如果不加區(qū)分全都處死,恐怕有違陛下寬宏大量的深義,也不符合國家允許改過自新的法典。古時賢明的君王施用刑法,只是殺掉他們首惡,脅從不問。何況現(xiàn)在黃河以北地區(qū)的殘敵尚未平定,許多官吏身陷賊中,如果寬大處理免除死罪,正如開啟悔過自新的道路。如果全部處死,就是堅定叛逆黨羽的決心,誰還會改過自新來歸順國家呢?困獸猶斗,何況數(shù)萬人呢!”崔器、呂諲,都是死守條文的官吏,不明大體,一點都不知變通。朝廷爭議了數(shù)天,才聽從了李峴的奏請,保全了許多人的性命。最后因受到宦官的排擠,免去知政事。永泰二年七月因病去世,時年五十八歲。5、1．B2．杜詩通過塑造雁的形象，寄寓了詩人雖志趣高潔，但為現(xiàn)實所迫無法實現(xiàn)理想，內(nèi)心充滿矛盾、痛苦的自我形象；陸詩通過塑造雁的形象，寄寓了詩人雖歷盡艱險卻不畏懼，志存高遠(yuǎn)、豪情萬丈的自我形象。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“對兩首詩的理解，不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。B項，“陸詩中‘鏡湖接天臺’寓意前路迷茫，迷失了方向”錯誤，從詩中來看，陸詩把合群南飛的雁置于水天相接、視野開闊遼遠(yuǎn)的背景畫面中，意在表現(xiàn)天高任鳥飛的宏闊和大氣，借以表達(dá)詩人志存高遠(yuǎn)、豪情萬丈的自我形象。故選B。2．本題考查學(xué)生鑒賞品味詩歌中形象的能力。解答此題，首先要把握詩歌中的形象種類，如人物形象、景物形象、事物形象，然后根據(jù)題干的要求明確考查的是哪個形象，如本題“劉熙載《藝概》說：‘詠物隱然只是詠懷，蓋有個我也。’請概括兩首詩中‘我’的形象”，這其實是考查人物形象，只不過借助“物”來考查人物形象。從題干的信息來看，“詠物”“詠懷”點明了詩歌的藝術(shù)手法為借物抒懷或托物言志，“蓋有個我也”類似于王國維“有我之境”的說法，意即讓考生從詩中解讀出“我"的形象特征，以及“我”的思想情感、立場觀點理想追求等等。據(jù)以上分析再結(jié)合詩句加以具體驗證、詮釋即可。比如杜詩塑造的孤雁的形象，羈旅漂泊，缺吃少住，回家不得，這種艱難的窘境與詩人極其類似——志趣雖然高潔，卻諸事不順?biāo)?，理想難以實現(xiàn)，內(nèi)心糾結(jié)，矛盾重重，困惑多多，孤寂落寞、失意痛苦，詩人表面寫只雁，實為喻指自我，以哀寫哀，委婉達(dá)意，含蓄蘊藉。再看陸詩，這首詩塑造了群雁形象，東、西云集，齊力向南，路遙地遠(yuǎn)，但集體的力量可以戰(zhàn)勝一切艱難險阻，躲開射箭，不懼冰霜，豪氣沖天，攻堅克難，不墜志向，執(zhí)著向遠(yuǎn)。這里的群雁也象征比喻了詩人自己，雖然時運不濟，仕途不順，但堅守志向，矢志不渝?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項劃出要點，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之靡室勞矣夙興夜寐網(wǎng)羅天下放失舊聞稽其成敗興壞之理滿地黃花堆積獨自怎生得黑巖扉松徑長寂寥惟有幽人自來去【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“靡”“夙”“放失”“稽”“寂寥”“惟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場。先寫學(xué)校取餐時的場景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場的少平獨自取“三等”餐的場景，與熱鬧的場景形成了鮮明的對比。接著又細(xì)寫少平身上滿是補丁的衣服，取食黑面饃時露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過這些細(xì)節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過描繪一個場景，再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，細(xì)寫少平取餐，其中并沒有直接交代少平的出身和個性，但讀者卻能從出場的描寫中看出一個貧寒又敏感的少年形象。②三羊開景泰，雙燕舞春風(fēng)。橫批：羊年大吉理由：古漢語中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機。③新春佳節(jié)，人們都全家團(tuán)聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任；他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國家，為了人民，明知前面危機四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時代的真英雄！每一個前線的醫(yī)務(wù)人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰，他們迎難而上，不計報酬、無論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來。【解析】

①本題考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說中人物的出場方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚先抑法等。首先要了解這五部小說中有關(guān)人物出場的情節(jié)，具體寫出怎么出場，出場交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場方式對性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時候，家庭貧窮，心思細(xì)膩有敏感，對于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了少平這時候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”、“桃符”，是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式，是華人們過年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對聯(lián)，即這幅對聯(lián)的寓意。③此題考查微寫作的能力?！拔懽鳌卑l(fā)端于微博。利用微博寫作微型文學(xué)作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。這個春節(jié)，有數(shù)以萬計的工作人員堅守在疫情防控最前線，他們主動請纓，毅然選擇走進(jìn)這看不見敵人的戰(zhàn)場。在這個團(tuán)圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個時代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達(dá)對醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重?！军c睛】①描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。③對“微寫作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；鼓勵寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。8、激勵學(xué)生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表揚學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個同學(xué)的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點；二是闡述理由。表達(dá)觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。9、立足現(xiàn)實，為理想而努力看材料，有人說，現(xiàn)在不是去想缺少什么的時候，該想一想憑現(xiàn)有的東西能做什么。我認(rèn)為，這句話是對的。一味去想“缺少什么”，而不是從現(xiàn)在開始，去想“憑現(xiàn)有的東西能做什么”，就會被束縛在曾經(jīng)和過去，而看不到現(xiàn)在的擁有和未來的發(fā)展。人，是需要立足現(xiàn)實去為理想而奮斗的。曾看到過一個紀(jì)錄片《不老騎士》，該片記錄了17位老人騎車環(huán)游的故事。他們平均年齡81歲，心里卻裝著18歲的夢——進(jìn)行人生中也許是最后一次的環(huán)島騎行。他們面對家人反對、高齡考照、身體老化，以及1178公里漫漫征途中的風(fēng)雨、塌方等各種嚴(yán)峻考驗，用6個月的時間準(zhǔn)備，13天的環(huán)島，1178公里的騎行，從北到南，從黑夜到白天……為我們展現(xiàn)了一個簡單而偉大的夢想。若要看他們的不足，他們?nèi)鄙偾啻旱捏w魄，又是選擇在身體老邁的高齡時去做長途騎行，對于一般人來講，是不是想想就望而卻步了呢？但是17位老人成功了，他們用自己的人生經(jīng)驗告訴我們：不管現(xiàn)實狀況如何，一定要讓理想植根于心中，并付諸行動。理想是什么？有人說，理想大海中航行的燈塔，也有人說理想是蜜蜂日夜尋找的花蜜，還有人說理想好似一串珍珠。其實，不管是什么，理想都是我們每一個人一生中最有價值的追求。只是，理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的，不能因為現(xiàn)實的骨感，而放棄豐滿的理想。理想與現(xiàn)實，快樂與痛苦，簡單與困難，擁有與失去，這一切的一切都是我們這個最真實的現(xiàn)實世界的存在。理想可以把柔弱變堅強，可以將丑陋變成漂亮，可以讓無知變成睿智，可以使渺小變成偉大，可以讓我們憑借現(xiàn)有的東西成就更好的自己和美好的未來。有的人為了追求理想而不斷努力，有的人為了改變殘酷的現(xiàn)實而艱苦奮斗，他們都是把握現(xiàn)實的人，也都是愿意在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上去開創(chuàng)美好生活的人。所以，不要忘了，理想的背面便是現(xiàn)實。現(xiàn)實可能是荊棘滿布，可能是危機四伏，可能是困難重重，可能是痛苦無助，都不能阻擋前進(jìn)的腳步，不能摧毀追求成功的意志。奮斗，