重組卷05-2023年高考語文真題重組卷（新課標(biāo)全國卷）（解析版）

絕密★啟用前

沖刺2023年高考語文真題重組卷05

注意事項：

L答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需或動，

用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試

卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2020年新課標(biāo)I卷）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

社會是由眾多家庭組成的，家庭和諧關(guān)乎社會和諧。要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系，就需要有家庭

倫理。中國自古以來就有維護(hù)家庭關(guān)系的種種倫理規(guī)范，它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中。從《禮記》中

可以看到各種禮制的記載，如婚喪嫁娶，這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范，而要使這些規(guī)范成為一種社會

遵守的倫理，就要使“禮”制度化。

在中國古代，“孝”無疑是家庭倫理中最重要的觀念?！缎⒔?jīng)》中有孔子的一段話：“夫孝，天之經(jīng)也，

地之義也，民之行也?！边@是說“孝”是“天道”常規(guī)，是“地道”通則，是人們遵之而行的規(guī)矩。為什

么“孝”有這樣大的意義？這與中國古代宗法制有關(guān)。中國古代社會基本上是宗法性的農(nóng)耕社會，家庭不

僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位。要較好地維護(hù)家庭中長幼尊卑的秩序，使家族得以順利延續(xù)，必須有一

套維護(hù)當(dāng)時社會穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。這種倫理規(guī)范又必須是一套自天子至庶人都遵守的倫理規(guī)范，這樣

社會才得以穩(wěn)定。

“孝”成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會的倫理制度，必有其哲理上的根據(jù)?！豆瓿?成之

聞之》中說：“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辯?！崩眄樉?、父子、

夫婦的關(guān)系是“天道”的要求。君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)系，社會才能治理好。

所以，“人道”與“天道”是息息相關(guān)的。

“孝”作為一種家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”。以“親親”（愛自己的親人）為基點，擴(kuò)

大到“仁民”，以及于“愛物”?；诳鬃拥摹叭蕦W(xué)”，把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”

是可以理解的。一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛人”（“泛愛眾”）的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，

“孝”在社會生活實踐中有一個不斷擴(kuò)大的過程。因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學(xué)”的“愛”

不斷釋放的過程，只有在家庭實踐和社會實踐中，以“仁學(xué)”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來。

社會在發(fā)展，現(xiàn)代社會中的家庭倫理會變化?！靶ⅰ钡膬?nèi)涵也會隨之變化。例如“四世同堂”“養(yǎng)兒

防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡，

但作為“孝”之核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良

好的生活狀態(tài)，將主要由社會保障體系來承擔(dān)，但“孝”的“仁愛”精神則不會改變。對長輩的愛敬，對

子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛”。魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中批評抹掉了“愛”，

一味說“恩”的“父為子綱”說，提出：“我現(xiàn)在以為然的，便只是‘愛'。”“孝”之核心理念“仁愛”

作為家庭倫理仍具有某種普遍價值的意義。

（摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.中國自古以來注重家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會倫理制度更重要的位置。

B.家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，決定了“孝”是中國古代社會特有的家庭倫理。

C.根據(jù)儒家思想，“孝”不僅是家庭內(nèi)的規(guī)范，而且在社會中有一個不斷擴(kuò)大的過程。

D.由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化，傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會無提倡的必要。

【答案】C

【解析】A項，“把家庭倫理規(guī)范置于比社會倫理制度更重要的位置”錯誤；從第三段“'孝’成為一種

家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會的倫理制度”中可見，“社會倫理制度”在家庭倫理規(guī)范之上。B項，“'孝'

是中國古代社會特有的家庭倫理”表述有誤，“古代社會特有的"不準(zhǔn)確。根據(jù)最后一段“現(xiàn)代社會中的

家庭倫理會突化，'孝’的內(nèi)涵也會隨之變化。例如‘四世同堂'‘養(yǎng)兒防老’，就因家庭作為生產(chǎn)單位

的逐漸消失而失去意義，又如‘二十四孝’中的某些形式已沒有必要提倡，但作為‘孝'之核心理念的‘仁

愛’仍有家庭倫理之意義，在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會保

障體系來承擔(dān)，但‘孝'的‘仁愛’精神則不會改變”可見，現(xiàn)代社會中，“孝”仍有其家庭倫理意義；C

項，正確，原文第四段有“在孔子儒家思想中，'孝'在社會生活實踐中有一個不斷擴(kuò)大的過程”；D項，

“傳統(tǒng)'孝'的形式在現(xiàn)代社會無提倡的必要”錯誤，根據(jù)最后一段“'孝’的內(nèi)涵也會隨之變化。例如

‘四世同堂''養(yǎng)兒防老’，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如‘二十四孝’中的某些

形式已沒有必要提倡”可見，是“某些形式”，而不是所有"傳統(tǒng)'孝'的形式”。

2.

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章幾次引用文獻(xiàn)，目的是論證中國古今經(jīng)典中對“孝”的理解詮釋是一致的。

B.文章基于對孔子“仁學(xué)”思想的認(rèn)同與接受，提出了關(guān)于“孝”的意義的論斷。

C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點，然后縱向深入，最后補(bǔ)充論述。

D.文章既肯定“孝”的普遍意義，又指出它的內(nèi)涵變化，顯示了作者的思辨態(tài)度。

【答案】A

【解析】“目的是論證中國古今經(jīng)典中對'孝'的理解詮釋是一致的”錯誤，“《孝經(jīng)》中有孔子的一段

話：'夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也’”是說明孝道是天地常規(guī)通則，目的是為了論證“‘孝'

無疑是家庭倫理中最重要的觀念”，而“《郭店楚簡?成之聞之》中說：'天登大常，以理人倫，制為君臣

之義，作為父子之親，分為夫婦之辨'”是論證“孝”成為社會倫理制度的哲理根據(jù)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.中國古代的“禮”，既有倫理性的一面，也有制度性的一面，是二者的結(jié)合。

B.儒家從“天道”與“人道”的關(guān)系看待“孝”，這體現(xiàn)了哲理與倫理的統(tǒng)一。

C.以“親親”作為“孝”的基點，能使得“孝”在歷史實踐中一直是自覺自愿的。

D.魯迅從“現(xiàn)在怎樣做父親”的角度批評“父為子綱”說，體現(xiàn)了對舊說的反思。

【答案】C

【解析】“能使得‘孝’在歷史實踐中一直是自覺自愿的”于文無據(jù)，原文第四段只說“以‘親親’為基

點，擴(kuò)大到‘仁民'，以及于‘愛物'……‘孝’不是凝固教條，而是基于‘仁學(xué)'的‘愛'不斷釋放的

過程，只有在家庭實踐和社會實踐中，以‘仁學(xué)'為基礎(chǔ)的'孝’的意義才能真正顯現(xiàn)出來”，而并沒有

提到“自覺自愿”。

【點睛】高中語文論述類文本閱讀答題小技巧

1.概括每一段的段落大意，特別注意每一段的第一句和第一段和最后一段，基本上這就是文章的中心。

2.看標(biāo)題，先將文章大致看一下，然后去看題目，帶著問題去找答案。這樣比較有針對性，目標(biāo)明確。

3.不管是題目還是文章都要將關(guān)鍵字圈起來，特別是時間，概括性詞語。例如：幾乎，大概，一般，全，都，

凡是這類詞

4.找出文章表程度的詞語。例如：總共、基本、大致、最等。

5.找出有邏輯性的關(guān)聯(lián)詞.例如：表轉(zhuǎn)折，表因果，分層分類，舉例子，并列或遞進(jìn)。

6.文章反復(fù)出現(xiàn)的句子，特別注意跟文章一樣的句子，因為有可能張冠李戴。

（2021年高考全國乙卷）（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

新中國成立后，中國始終把解決人民吃飯問題作為治國安邦的首要任務(wù)。70年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

下，經(jīng)過艱苦奮斗和不懈努力，中國在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱、人民生活極端貧困的基礎(chǔ)上，依靠自己的力量

實現(xiàn)了糧食基本自給，不僅成功解決了近14億人口的吃飯問題，而且居民生活質(zhì)量和營養(yǎng)水平顯著提升,

糧食安全取得了舉世矚目的巨大成就。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把糧食安全作為治國理政的頭等大事，提出了“確保

谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀，確立了以我為主、立足國內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進(jìn)口、科

技支撐的國家糧食安全戰(zhàn)略，走出了一條中國特色糧食安全之路。

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三占二二

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1996年1999年2002年2005年2008年2011年2014年2017年

■單位面積產(chǎn)質(zhì)（公斤/公幀）

圖1：中國糧食單位面積產(chǎn)量（1996~2018年）

數(shù)據(jù)來源:國家統(tǒng)計局

圖2：2017年三大谷物品種單位面積產(chǎn)量對比

數(shù)據(jù)來源:聯(lián)合國糧食及農(nóng)業(yè)組織數(shù)據(jù)庫（FAoSTAT）

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■糧食總產(chǎn)址(萬噸)

圖3：中國糧食總產(chǎn)量（1996~2018年）

數(shù)據(jù)來源:國家統(tǒng)計局

（摘自國務(wù)院新聞辦公室《中國的糧食安全》白皮書）?

材料二：

山東省臨胸縣是一個有著90多萬人口和近90萬畝耕地的山區(qū)農(nóng)業(yè)大縣。臨胸縣山區(qū)丘陵面積較大，而

且地形錯綜復(fù)雜，起伏多變，成百上千畝集中連片且開闊平坦的農(nóng)田很少見，加之農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施落后，從

自然村落到田間地頭的道路基本都是土路，交通極其不便。用鄉(xiāng)親們的話說：“開門就見山，種田走半天。

耕地就像百衲衣，一頂葦笠也能蓋一塊地?！苯陙恚R的縣在推進(jìn)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)時，立足山區(qū)實際，

把解決地塊零散、水電路不配套等問題作為重點，堅持集中連片規(guī)劃建設(shè)，著力補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施短板，

合理利用土地資源，為糧食穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)夯實了基礎(chǔ)?！笆濉币詠?，全縣共改造中低產(chǎn)田3.73萬畝，建成

高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田12萬畝。,

（摘編自張正瑜等《山東臨胸立足山區(qū)實際科學(xué)謀劃建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田》）■

材料三：

近幾年，江西省南昌市安義縣長埠鎮(zhèn)江下村村容村貌有了翻天覆地的變化，全村6個村小組前前后后

共修建了逾11公里的水泥路，95%的水塘進(jìn)行了清淤處理，建成了3.2公里高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田溝渠。過去，江下

村因土地貧瘠，一直沒有找到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好路子，祖輩守著一畝三分地種水稻及常規(guī)農(nóng)作物，產(chǎn)量較低的

“斗笠田”隨處可見。為改變現(xiàn)狀，村干部主動為江下村爭取了高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田項目，引進(jìn)種糧大戶盤活荒地。

作為高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田的“集成模塊”，越來越多的新技術(shù)在江下村大顯身手——糧食耕、種、管、收實現(xiàn)全程

機(jī)械化，逐步提高智能作業(yè)的精準(zhǔn)度和覆蓋率……去年11月，江下村2168畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)項目開始動工，

項目如今已全部完成。現(xiàn)在村里的耕地質(zhì)量普遍提升兩個等級，糧食產(chǎn)能平均提高15%,畝均糧食產(chǎn)量提

高100公斤，高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田已成為帶動農(nóng)民持續(xù)增收、實現(xiàn)貧困群眾穩(wěn)步脫貧的有力引擎。

（摘編自李慧《糧食安全：把飯碗牢牢端在自己手中》，《光明日報》2020年12月24日）?

4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.我國糧食單位面積產(chǎn)量顯著提高，2010年開始平均每公頃糧食產(chǎn)量突破5000公斤，糧食生產(chǎn)取得了舉

世矚目的巨大成就。?

B.2017年我國稻谷、小麥、玉米的每公頃產(chǎn)量明顯高于世界平均水平，可見居民的生活質(zhì)量和營養(yǎng)水平得

到了顯著提升。

C.2003?2015年，糧食總產(chǎn)量連續(xù)多年保持增長勢頭，中國特色糧食安全之路越走越穩(wěn)健，糧食生產(chǎn)能力

不斷增強(qiáng)。

D.從2015年起，我國糧食總產(chǎn)量連續(xù)四年穩(wěn)定在65000萬噸以上水平，這有助于保障國家糧食安全、促進(jìn)

經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

【答案】B

【解析】“明顯高于”說法不當(dāng)，根據(jù)材料一圖表2的數(shù)據(jù)，玉米的產(chǎn)量剛剛超過世界平均水平；“可見，

居民的生活質(zhì)量和營養(yǎng)水平得到了顯著提升”說法不當(dāng)，雖然我國主要糧食產(chǎn)量有所提升，但人均糧食數(shù)

量并不多，因此“顯著提升”的說法不當(dāng)。且“可見”意味著因果推理，前后句沒有非常明顯的因果關(guān)系。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A.交通極其不便、產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑缺失、開闊平坦的農(nóng)田數(shù)量較少，這些曾經(jīng)是制約臨胸縣山區(qū)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)

業(yè)的主要因素。

B.在提升糧食產(chǎn)能方面，臨的縣山區(qū)與安義縣江下村的工作側(cè)重點有所不同，前者著力解決地塊零散的問

題，后者著重改變村容村貌。

C.“開門就見山，種田走半天”，這是臨胸縣山區(qū)地形和耕地的特點，安義縣江下村“斗笠田”的地形地

貌也呈現(xiàn)出這種特點。

D.村干部主動作為，引進(jìn)種糧大戶盤活荒地，利用新技術(shù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，這是推動江下村農(nóng)民持續(xù)增收、

穩(wěn)步脫貧的有效舉措。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“交通極其不便，產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑缺失，開闊平坦的農(nóng)田

數(shù)量較少，這些曾是……主要因素”錯，原文是“臨胞縣山區(qū)丘陵面積較大，而且地形錯綜復(fù)雜，起伏多

變，成百上千畝集中連片且開闊平坦的農(nóng)田很少見，加之農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施落后，從自然村落到田間地頭的道

路基本都是土路，交通極其不便”，可見并沒有強(qiáng)調(diào)這些是“主要因素”，也沒有提到“產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑缺

失”的問題；B“后者著重改變村容村貌”說法錯誤。原文的表達(dá)是“為改變現(xiàn)狀，村干部主動為江下村

爭取了高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田項目，引進(jìn)種糧大戶盤活荒地”，這才是江下村提升糧食產(chǎn)能的做法，改變村容村貌只

是改善影響糧食增產(chǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施的做法；C“安義縣江下村‘斗笠田’的地形地貌也呈現(xiàn)出這種特點”無

中生有。原文只是說“產(chǎn)量較低的‘斗笠田’隨處可見”，可見江下村的田地主要是產(chǎn)量低，沒有說與臨

胸縣的地形地貌特點一樣。

6.在促進(jìn)糧食增產(chǎn)方面，臨胸縣山區(qū)與安義縣江下村有哪些相同的經(jīng)驗，請概括說明。，

【答案】（1）實施高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，提升耕地質(zhì)量；

（2）立足本地實際，合理使用土地資源；

（3）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，解決灌溉和交通問題。

【解析】本題考查學(xué)生比較、分析信息能力。題目要求分析臨胞縣和江下村在促進(jìn)糧食增產(chǎn)方面有哪些

相同的經(jīng)驗。材料二是臨胸縣的做法，材料三是江下村的做法，學(xué)生可從這兩則材料中篩選他們做法中相

同的方面。材料二臨胸縣的特點是“山區(qū)丘陵面積較大，而且地形錯綜復(fù)雜，起伏多變，成百上千畝集中

連片且開闊平坦的農(nóng)田很少見，加之農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施落后，從自然村落到田間地頭的道路基本都是土路，交

通極其不便”。他們的做法是，“近年來，臨胸縣在推進(jìn)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)時，立足山區(qū)實際，把解決土地

零散，水電路不配套等問題作為重點，堅持集中連片規(guī)劃建設(shè)，著力補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施短板，合理利用土

地資源，為糧食增產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)”?？梢娝麄冡槍煌O其不便、開闊平坦的農(nóng)田數(shù)量較少、農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)

施落后的問題制定了相應(yīng)的增產(chǎn)措施；重視農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；推動了高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)。材料三中江下村

的特點是“土地貧瘠，一直沒有找到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好路子”，“祖輩守著一畝三分地種水稻及常規(guī)農(nóng)作物，

產(chǎn)量較低的‘斗笠田’隨處可見”，種植作物比較單一，“斗笠田”產(chǎn)量低。他們的做法是“全村六個村

小組前前后后共修建了逾11公里的水泥路。95%的水塘進(jìn)行了清淤處理，建成了32公里高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田溝

渠”“為改變現(xiàn)狀，村干部主動為江下村爭取了高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田項目，引進(jìn)種糧大戶盤活荒地。作為高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)

田的‘集成模塊'，越來越多的新技術(shù)在江下村大顯身手一一糧食耕、種、管、收實施全程機(jī)械化，逐步

提高智能作業(yè)的精準(zhǔn)度和覆蓋率”.可見他們也是針對自身特點制定相應(yīng)的增產(chǎn)措施；同樣注重農(nóng)田基礎(chǔ)

設(shè)施建設(shè)；也同樣把建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田作為促進(jìn)糧食增產(chǎn)的重要手段。

（2021年高考全國甲卷）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)痛苦大于力量的時候

王小鷹?

我認(rèn)識他是在我們家附近的街心花園里，那時還沒上小學(xué)。奶奶每星期從保育園接我回家，路過那小

小的三角花園，我指著他的雕像問：“他叫什么名字？”奶奶搖搖頭，奶奶知道秦香蓮和王寶釧，但不知

道這個有著卷曲鬢角的男人是誰。后來讀書了，老師講了老漁夫和小金魚的故事，并帶我們到那三角花園，

指著他說：“那個美麗的故事就是他寫的，他叫普希金?！?/p>

汽車愈來愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情從焦慮逐漸趨于寧靜。剛到普斯科夫的時候，聽導(dǎo)游小

姐說普希金父母的莊園不開放，我們?nèi)技绷似饋?，?dǎo)游小姐多方努力，終于遂了我們的夙愿。

穿過五彩斑斕的矮樹林，滿地的落葉在腳下咔嚓咔嚓作響，像是大地絮絮地向我們訴說一個古老的故

事。沒有其他參觀的人，雨霧橫亙處傳出間歇的喟啾鳥鳴。大家無意言談，都靜靜地品嘗著悠遠(yuǎn)的詩意。

我仿佛看見一個憂郁的白衣少女，正沿著落葉鋪滿的小路緩緩地走來，她就是達(dá)吉雅娜，我最鐘愛的女性。

1824年普希金遭受當(dāng)局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼?奧涅金》

的重要章節(jié)。記得在大學(xué)中文系讀書的時候，曾經(jīng)為了書中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭論。有的同學(xué)

不喜歡她，認(rèn)為她拒絕奧涅金的求愛，是為了維護(hù)地貴婦人的名聲與地位而壓種本性；我卻以為她拒絕奧

涅金，是因為她看透了奧涅金只是在追求圍繞她貴婦人身份的顯赫與虛榮，而那些正是達(dá)吉雅娜所厭惡的。

她的感情真摯、道德純潔、性格堅忍，雖不合時宜卻具有永久的魅力。

一位年輕女子款款地走來，短發(fā)，著呢裙，碧藍(lán)的大眼。不是幻覺，也不是達(dá)吉雅娜，她是米哈伊洛

夫斯克村的講解員，畢業(yè)于列寧格勒大學(xué)的高才生。她的氣度與莊園的氣氛很相配，她講話很有條理，娓

娓動聽，向我們介紹普希金在流放中的生活。

普希金是一位偉大的俄羅斯民族詩人。在普斯科夫，我們與兩位當(dāng)?shù)刈骷医徽剷r探討過普希金的性格

發(fā)展，他出身貴族卻具有火般的愛國熱情與進(jìn)步的自由思想，因此屢遭沙皇迫害。他的思想轉(zhuǎn)變是曲折而

復(fù)雜的，他曾經(jīng)寫過幾首支持沙皇進(jìn)攻波蘭的詩，作品中也一度出現(xiàn)懷疑和悲觀，然而如今世界上恐怕沒

有人會懷疑普希金的偉大了。普斯科夫的作家說，他們出了普希金的選集三卷本，收集了普希金的最優(yōu)秀

的作品。而我以為應(yīng)該為普希金出全集，讓后人了解一個完整的、復(fù)雜的、真正的普希金。,

到米哈伊洛夫斯克村前我們先去圣山寺院拜謁普希金之墓，他與他的父母葬在一起，豎著一尊簡樸的

錐形石碑，在小小紀(jì)念堂里，鮮花叢中有普希金的石膏面模，是從普希金的遺體上合下來的。四壁掛著巨

幅油畫，描繪了風(fēng)雪天他與丹特士決斗的情景以及臨終前他不可名狀的痛苦。普希金的死因從來眾說紛紜，

有人說他僅為愛情而死，亦有人說丹特士其實是沙皇派的殺手。普希金的妻子是莫斯科公認(rèn)的第一美人，

經(jīng)常出入于上流社交場合。當(dāng)他收到那些有關(guān)他妻子的匿名信時，他感到的不是妒忌，而是人格上的侮辱。

幾年前沙皇為了讓普希金的妻子能出入宮廷舞會，贈給普希金''宮延近待”的職務(wù)，他說：“我寧愿做奴

隸，卻永遠(yuǎn)不愿做弄臣！”普希金是為了維護(hù)人格的尊嚴(yán)而向丹特士挑戰(zhàn)的。監(jiān)視、流放，政治上的迫害

都沒有像人格受侮辱這樣不可忍受，于是他奮起反抗社會的輿論。他并不是去尋找死亡，他是如戰(zhàn)士那樣

視死如歸。紀(jì)念堂里那幅描繪普希金臨終情景的油畫下面，寫著普希金的遺言：“我的痛苦已經(jīng)大于我的

力量了！”這樣巨大的痛苦顯然不僅僅是來自妻子的不貞，還有人格上的、事業(yè)上的種種，與其說詩人死

于丹特士的子彈，不如說他是被當(dāng)時沙皇統(tǒng)治下的壓抑和黑暗窒息而死的。普希金是被來自社會的巨大痛

苦吞噬的，因此他的死也不是屬于個人的。

細(xì)蒙蒙的雨一直似有似無地飄著，我們在米哈伊洛夫斯克村尋覓詩人的蹤跡，心里沉淀著懷念、景仰

與惆悵。我想起古人有一句話：嶗嶗者易缺，皎皎者易污。天才能感受到庸人感覺不到的痛苦，故而他們

往往比庸人承擔(dān)多得多的痛苦，故而他們的生命往往是那樣的短暫而璀璨。人們是喜歡天才的命運還是庸

人的生活呢？彩色的落葉鋪滿的林蔭道在雨霧中靜悄悄地延伸，就像我遏止不住的思緒……

（有刪改）

7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章以童年時代的一段記憶開頭，既點出了作者與普希金結(jié)緣之早，也自然地引出下文對訪問普希金流

放地的期待。

B.當(dāng)?shù)爻霭娴钠障＝疬x集雖然收集了他最優(yōu)秀的作品，但作者并不滿足，認(rèn)為這無助于人們了解完整、復(fù)

雜、真正的普希金。,

C.滿地密葉的林蔭道，秀美靜謐的莊園，若有若無的細(xì)雨，這些環(huán)境描寫，將尋訪者的懷念、景仰與惆悵

渲染得更加深切。

D.文章結(jié)尾，作者由普希金的痛苦和命運生發(fā)開去，將“喜歡天才的命運還是庸人的生活”這一問題置于

讀者面前，啟人深思。

【答案】B

【解析】“認(rèn)為這無助于人們了解完整、復(fù)雜、真正的普希金”錯誤，作者只是說“我以為應(yīng)該為普希金

出全集，讓后人了解一個完整的、復(fù)雜的、真正的普希金”，認(rèn)為出全集能讓后人了解完整、復(fù)雜、真正

的普希金，不代表作者認(rèn)為收集最優(yōu)秀的作品便無助于人們了解這樣的普希金。

8.作者訪問米哈伊洛夫斯克村，為什么會聯(lián)想到達(dá)吉雅娜？請談?wù)勀憧捶ā?/p>

【答案】①米哈伊洛夫斯克村是《葉甫蓋尼?奧涅金》的創(chuàng)作地點，參觀此地，想到這部作品及其主人公

是自然的：②達(dá)吉雅娜是本文作者最鐘愛的女性，她的個性雖不合時宜卻具有永久的魅力；③達(dá)吉雅娜跟

本文作者的青春記憶有關(guān)，大學(xué)讀書期間，因為她本文作者還曾與同學(xué)爭論。

【解析】本題考查學(xué)生分析文章情節(jié)段落作用的能力。?根據(jù)本段內(nèi)容“1824年普希金遭受當(dāng)局的迫害，被

押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼?奧涅金》的重要章節(jié)”“曾經(jīng)為了書中的女主

人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭論”，由此可見，此地是普希金創(chuàng)作《葉甫蓋尼?奧涅金》的地點，而達(dá)吉雅娜是

作品的女主人公，故而作者聯(lián)想起她很正常。從情感上來看，“我仿佛看見一個憂郁白衣少女……她就

是達(dá)吉雅娜，我最鐘愛的女性”“我卻以為她拒絕奧涅金……她的感情真摯、道德純潔、性格堅忍，雖不

合時宜卻具有永久的魅力”，可見，作者鐘愛她，認(rèn)為她雖不合時宜卻具有永久的魅力?！坝浀迷诖髮W(xué)中

文系讀書的時候，曾經(jīng)為了書中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭論”，女主人公也關(guān)乎作者的青春回憶，

故而引起作者的聯(lián)想。

9.普希金的臨終遺言是理解本文的鑰匙，請簡要分析。

【答案】①臨終遺言是理解普希全人生悲劇的線索，它將普希金個人不幸與時代痛苦聯(lián)系起來，揭示出他

人生悲劇的深層原因；②臨終遺言是統(tǒng)攝全篇的“文眼”，文章的標(biāo)題由此而來；作者的情感抒發(fā)、思想

表達(dá)也都與遺言有密切關(guān)系。

【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要語句及文本主旨的能力?！拔业耐纯嘁呀?jīng)大于我的力量了”這句話說

明普希金去世時，是各種痛苦壓倒了他對生命和自由的熱愛。根據(jù)原文“這樣巨大的痛苦顯然不僅僅是來

自妻子的不貞，還有人格上的、事業(yè)上的種種，與其說詩人死于丹特士的子彈，不如說他是被當(dāng)時沙皇統(tǒng)

治下的壓抑和黑暗窒息而死的。普希金是被來自社會的巨大病苦吞噬的，因此他的死也不是屬于個人的”

可見，作者認(rèn)為普希金的巨大痛苦是來自于時代與社會，而不僅僅是個人原因。從結(jié)構(gòu)上看，這句話與標(biāo)

題“當(dāng)痛苦大于力量的時候”相呼應(yīng)。從主旨來看，本文要表達(dá)的主旨情感，就是通過普希金人生悲劇，

抒發(fā)對痛苦與人生的思考，“天才能感受到庸人感覺不到的痛苦，故而他們往往比庸人承擔(dān)多得多的痛苦，

故而他們的生命往往是那樣的短暫而璀璨。人們是喜歡天才的命運還是唐人的生活呢”，這句話串聯(lián)起全

文的情感與作者的思緒，是統(tǒng)攝全文的“文眼”。（2022年高考全國乙卷）二、古代詩文閱讀（34

分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則拿之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長之，唯恐其不至于

大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國之寶也?！眳瞧饘θ眨骸霸诘?/p>

不在險。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右太華，伊闕在其南，

羊腸在其北，修政不仁，而湯裝之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，船中之人盡敵國也?！蔽浜钊眨?/p>

“善”。武王克殷，召太公而問日：“將奈其士眾何？”太公對曰:“臣聞愛其人者，兼屋上之鳥；憎其

人者，惡其余胥。咸刈厥敵，率使有余，何如？"王曰：“不可?！碧觯酃?，王日：“為之奈何？”

邵公對目：“有罪者殺之，無罪者活之，何如？”王曰：“不可?！鄙酃?，周公入，王曰：“為之奈何？”

周公日使各居其宅田其田無變舊新惟仁是親百姓有過在予一人或王日廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以

其仁而有德也景公游于壽宮,睹長年負(fù)薪而有饑色，公老之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之。"晏子曰：“臣聞

之，樂賢而哀不肖，守國之本也。今君愛老而思無不逮，治國之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王

見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉?！本肮?“諾?！庇?/p>

是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。

晉平公春筑臺，叔向目：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟而趨民時。今春筑臺，是奪民時也。

豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉？”平公曰：“善?！蹦肆T臺役。

（節(jié)選自《說苑?貴德》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

?.周公日/使各居其宅田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士/君子者以其仁而有德也/

B.周公曰/使各居其宅田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士君子者/以其仁而有德也/

C.周公日/使各居其宅/田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人武王日/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士/君子者以其仁而有德也

D.周公曰/使各居其宅/田其田/無變舊新/惟仁親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士君子者/以其仁而有德也

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：周公說：“讓他們各自住著自己的房屋，耕作自己的田

地，不要因為舊朝新臣而有所改變，只親近仁義的人。百姓有過錯，責(zé)任在我一人身上?！蔽渫跽f：“看

得遠(yuǎn)大啊，（這樣做足以）平定天下??！凡是尊重士人君子的人，是因為他們?nèi)蕫鄱械滦邪??！睆膬?nèi)容來

看，劃線句是“周公”和“武王”的對話，兩個"日”是標(biāo)志，“武王日”前面是“周公”所言，所以“武

王”前面斷開，排除C；從句式結(jié)構(gòu)來看，“凡所以貴士君子者/以其仁而有德也”是“……者，……也”

的判斷句，且“貴士君子”是動賓短語作“者”的定語，中間不可斷開，排除A；“居其宅”和“田其田”

都是動賓結(jié)構(gòu)，且結(jié)構(gòu)一致，中間斷開，排除B。

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“饑者則管之”與“食野之蘋”（《短歌行》）兩句中的“食”字含義相同。

B.“而湯四之”與“是以見放”（《屈原列傳》）兩句中的“放”字含義相同。

C.“摩使有余”與“望其旗靡”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“靡”字含義不同。

D.“公晉之”與“心中?？啾保ā犊兹笘|南飛》）兩句中的“悲”字含義不同。

【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“饑

者則食之”意思是“饑餓的人就給他糧食吃”，“食”是名詞作動詞，拿食物給人吃：“食野之蘋”意思

是“在那原野悠然自得的啃食艾蒿”，“食”，吃。兩者含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.魏武侯乘船順河而下，對吳起說，險固的河山是魏國之玉。吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因不修

德而亡為例，指出德政才是國之寶。

B.太公建議把殷商的士眾全部殺掉，一個也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無罪的人讓他們活下去。武

王不同意太公和邵公的建議。

C.景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛有才德的人，

同情沒能力的人，是守國的根本。

D.叔向反對晉平公在春天筑臺，認(rèn)為那樣做會耽誤農(nóng)時，如果只顧自己安身立命，就不會被后世稱為人君。

平公于是停止了筑臺的勞役。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。D.“如果只顧自己安身立命，就不會被后世稱為人君”

錯誤，曲解文意，文中“豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉”意思是“怎么能靠這些來安身存命，而

被后代尊稱為國君呢”，這是說不能靠建造游觀之臺這些方式來安身存命。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？

(2)今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。

【答案】(1)周武王攻破殷商后，召見姜太公詢問道：“要怎么處置殷商的士人和百姓？”

(2)現(xiàn)在我請求對那些年老體弱無人供養(yǎng)的人，還有年老喪失配偶沒有家室的人，根據(jù)情況而供給他們財

物。

故選Ao

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“克”，攻破；“召”，召見；"奈……何”，把……怎么辦。

(2)“鰥寡”，喪妻喪夫；“論”，評定具體情況；“供秩”，供給生活物品，供給財物；“焉”，代詞，

他們

參考譯文：

圣人對待天下百姓就好像對待自己的孩子！饑餓就給他食物吃，寒冷就給他衣服穿，撫養(yǎng)他們，培育

他們，唯恐他們不能發(fā)展壯大。

魏武侯乘船順黃河而下，在中游的時候回頭對吳起說：“多么美麗而險要的山河啊，這是魏國的無價

之寶呀！”吳起回答：“(一國之寶)在于國君的德政而不在于山河的險要。當(dāng)初的三苗氏，左面有洞庭

湖，右面有彭蠡湖；但由于他不講仁義道德，被夏禹消滅了。夏桀所居住的地方，左邊是黃河、濟(jì)水，右

邊是泰華山，伊闕山在南邊，羊腸區(qū)在北邊；由于他治國不施仁政，被商湯放逐了。由此可見，（國寶）在

于德政而不在于地勢險要。如果君王不施德政，恐怕船上這些人也要成為您的敵人啊?！蔽何浜钫f：“你

說得對。”武王打敗了商，召見姜太公，問他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎么力、？”太公回答：“我聽

說喜歡那個人，同時會喜愛他房上的烏鴉；憎恨那個人，會連他所住地方的墻壁都厭惡。把他們?nèi)繗⒌簦?/p>

不留活的，怎么樣？”武王說：“不行?！碧鋈ズ螅酃M(jìn)見，武王問：“你看怎么力、？”邵公回答說：

“把有罪的殺掉，無罪的讓他活著，怎么樣？”武王說：“不行。”邵公出去后，周公進(jìn)見。武王問；“你

看該怎么辦？”周公說：“讓他們各自居住在自己的家里，耕種自己的田地，不要因為舊朝新臣而有所改變，

（只）親近仁愛的人。百姓有了過錯，責(zé)任在我一個人身上。”武王說：“平定天下的胸懷多么寬廣?。?/p>

凡是尊重士人君子的人，是因為他們?nèi)蕫鄱械滦邪。　饼R景公在壽宮游玩，看見一個老年人背著柴，面

有饑色。齊景公就很同情他，感慨地說：“讓當(dāng)?shù)氐墓賳T養(yǎng)活他?！瓣套诱f："我聽人說，喜好賢良的人，

憐憫不幸的人，這是守住國家的根本啊?，F(xiàn)在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒有達(dá)不到的了，這是治理國

家的根本。”齊景公笑了，臉上也有了喜悅的神色。晏子說：“圣賢的君王遇到賢良就喜好賢良，遇到不

幸就憐憫不幸?，F(xiàn)在我請求找來老弱而沒有人養(yǎng)活、喪妻喪夫卻沒有房屋的人，評定之后安置他們?！饼R

景公說：“很好！”于是，老弱的人有人養(yǎng)活，喪妻喪夫的人也有了居住的屋子。

晉平公想在春天建造游觀之臺，叔向進(jìn)言說：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，樂善好施，寬緩

刑律，抓緊農(nóng)時；在春天建造游觀之臺，這是耽誤百姓的農(nóng)時啊。怎么能靠這些來安身存命，而被后代尊

稱為國君呢！”晉平公說：“好！”于是放棄了建造游觀之臺的工程。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

白下驛餞唐少府

王勃

下驛窮交日，昌亭旅食年。

相知何用早？懷抱即依然。

浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。

去去如何道？長安在日邊。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.這首詩系餞行之作，送別的對象為唐少府，是詩人早年的知心好友。

B.詩人與唐少府都曾有過潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)。

C.頸聯(lián)中的“低”“隔”，使得餞別場景的描寫有了高低遠(yuǎn)近的層次感。

D.頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問句，使語氣起伏，也增添了詩作的豪邁昂揚氣概。

【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“唐少府，是詩人早年的知心好友”錯誤，頷聯(lián)

“相知何用早？懷抱即依然”的大意是互相了解哪里需要時間早？只要心意是一樣的，便不需要在乎認(rèn)識

的早或晚。言外之意是兩人認(rèn)識時間不長，所以唐少府并非是詩人早年的知心好友。

15.本詩與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩人排遣離愁的方法有所不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要

分析。

【答案】①《送》詩中王勃直抒胸臆，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”來寬慰

朋友，排遣離愁，樂觀豁達(dá)，一洗送別詩中悲苦纏綿之態(tài)；②《白》詩中，“去去如何道？長安在日邊”

運用“日近長安遠(yuǎn)”的典故，以激勵朋友去長安施展才華抱負(fù)、建功立業(yè)來排遣離愁。

【解析】本題考查學(xué)生分析理解與比較詩歌內(nèi)容的能力。古詩詞的抒情方法：直接抒情和間接抒情。直接

抒情也叫直抒胸臆，由作者直接對有關(guān)人物和事件等表明愛憎態(tài)度。間接抒情又分為借景抒情、借物抒情、

借古抒情和情景交融?！端投派俑问裰荨分蓄i聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的大意是只要同在四海

之內(nèi)，就是遠(yuǎn)在天涯海角也如同近在鄰居一樣。此句寫出友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永恒的、

無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達(dá)的；尾聯(lián)“無為在歧路，兒女共沾巾”大意為不要在岔路口上分手

之時，像青年男女那樣悲傷得淚濕衣襟?！盁o為”既是對朋友的叮嚀，也是自己排遣離愁的情懷吐露，表

現(xiàn)出詩人志向高遠(yuǎn)，樂觀豁達(dá)的特點。這兩句一洗送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，排遣離愁，樂觀豁達(dá)，這是屬

于直抒胸臆；《白下驛餞唐少府》中尾聯(lián)“去去如何道？長安在日邊”的大意是走哪條路離開呢？長安就

在太陽邊上。此句是詩人想象與友人分別后的情景，寫出了友人要去的地方是長安，運用“日近長安遠(yuǎn)”

的典故，以激勵朋友去長安施展才華抱負(fù)、建功立業(yè)來排遣離愁。這是通過用典來抒情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中二,_____二兩句，寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當(dāng)時有名的兩首樂曲。

（2）李商隱《錦瑟》",”兩句中的數(shù)目字，引發(fā)了后世讀者的多種解讀.

（3）龔自珍《己亥雜詩》（其五）中“,”兩句，以花落歸根為喻，抒發(fā)了詩人雖

然辭官，但仍關(guān)心國家前途命運的情懷。

【答案】①.輕攏慢捻抹復(fù)挑②.初為《霓裳》后《六幺》③.錦瑟無端五十弦④.一弦一柱

思華年⑤.落紅不是無情物⑥.化作春泥更護(hù)花

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考生要注意下列字詞的書寫：攏、捻、霓。

（2022年高考全國甲卷）三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用1（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

能否將珍貴的文物置于掌中觀賞品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否與未曾展出的國寶親密接

觸？……與過去相比，今天的博物館已經(jīng)發(fā)生了①的變化。有了科技的助力，這些往日因

時空限制而②的事情都已成為現(xiàn)實?！安┪镳^+高科技”讓那些沉睡千年的古物“活”在

了今人面前，為越來越多的人帶來不一樣的觀展體驗，讓他們可以去那些原本“去不了”的地方，看那些

本來“看不到的事物”。

故宮博物院舉辦的那場名為《清明上河圖3.0》的高科技互動展演藝術(shù)，用現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融

合古代繪畫藝術(shù)。觀眾們沿著張擇端的筆觸走進(jìn)繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺之間，泛舟于汴河之上，

觀兩岸人來人往，看水鳥掠過船篷。沉浸其中，確有一種③的情趣。在2016年的紀(jì)念殷墟

婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展上，首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場，上

下6層、深達(dá)7.5米的婦好墓葬④。此外還有一些博物館利用虛擬技術(shù)，以數(shù)字化方式展

現(xiàn)文物全貌。觀眾只需在屏幕上滑動手指，就可近距離、全角度現(xiàn)賞文物，將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉庫

里、消散在過往中的歷史“托在手上”，全方位觀察歲月留下的每一處細(xì)痕。

17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

【答案】（1）翻天覆地（2）不可企及（3）身臨其境（4）一覽無余

【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一處，由“與過去相比，今天的博物館已經(jīng)發(fā)生了……的變化”“有了科技的助力，……都已成為現(xiàn)實”

可知，此處是說博物館發(fā)生的巨大變化，修飾“變化”，且要體現(xiàn)“變化巨大”，由此可以想到“翻天覆

地”；“翻天覆地”，形容變化巨大。

第二處，結(jié)合“些往日因時空限制而……的事情”可知，此處是說因時空限制而遠(yuǎn)到無法觸及，由此可以

想到“不可企及”；“不可企及”，沒有希望達(dá)到，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。

第三處，結(jié)合“觀眾們沿著張擇端的筆觸走進(jìn)繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺之間，泛舟于汴河之上，

觀兩岸人來人往，看水鳥掠過船篷。沉浸其中”可知，此處是說借助高科技，人們會產(chǎn)生如同親身面臨那

種境地，由此可以想到“身臨其境”等詞語；“身臨其境”，親自到了那個地方。

第四處，結(jié)合“首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾‘回到’婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場，上下6層、深達(dá)7.5米

的婦好墓葬……”可知，此處是說借助虛擬技術(shù)讓婦好墓葬全部收入眼底，由此可以想到“一覽無余”；

“一覽無余”，形容視野開闊或事物簡單明了，一下就能全都看到。

18.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。

【答案】故宮博物院舉辦的那場名為《清明上河圖3.0》的高科技互動藝術(shù)展演，是現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)與

古代繪畫藝術(shù)的完美融合。

【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處，“舉辦……展演藝術(shù)”搭配不當(dāng)，“舉辦”的不

是“藝術(shù)”，而是“展演”，改為“舉辦……藝術(shù)展演”；第二處，“用現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合古

代繪畫藝術(shù)”不合邏輯且語序不當(dāng)，改為“是現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)與古代繪畫藝術(shù)的完美融合”。

19.文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是（）

Λ.古物“活”在了今人面前

B.去那些原本“去不了”的地方

C.帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場

D.將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉庫里、消散在過往中的歷史“托在手上”

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。A,表特殊含義。B.表突出強(qiáng)調(diào)。C.表特殊含義。D.表

特殊含義。

（二）語言文字運用∏（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食？不過，槐

花①。常見的槐花有三種：淡黃色的國槐花，夏末開花，可以入藥②：白色的刺槐花（也叫

洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用，③。

也就是說，我們吃的槐花美食來自白色刺槐。白色刺槐是我國重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。

而我國土生土長的樹種，是國槐。國槐在我國不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文

化之中。比如被奉為“神樹”，種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種在庭前屋后。古代社會，

槐樹還是三公（太師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，

如槐岳（朝廷高官）、極呼（高官顯責(zé)）、槐第（三公的宅第）等，槐樹因此也受到讀書人的喜愛。

20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個

字。

【答案】①并不都是能吃的②但不可食用③也不能入藥

【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，前面是說兒時對槐花美食的記憶，“不過”

表轉(zhuǎn)折，結(jié)合后面三類槐花的特點來看，有的可以食用，有的可以藥用，而有的僅供觀賞，所以此處填寫

“并非都能食用”這樣的內(nèi)容。第二處，此處是說淡黃色國槐花的特點，“可以入藥……”和后面洋槐花

“可食用但不可入藥”內(nèi)容相對應(yīng)，所以此處填寫“但不可食用”。第三處，此處是說紅色槐花的特點，

前面國槐花和洋槐花的特點是“可以入藥但不可食用”“可食用但不可入藥”，而此處的紅色槐花“僅供

觀賞，既不能食用”，可見后面應(yīng)是說“也不能入藥”。

21.下列選項中，加點的詞語和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項是（）

A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管簟。