2021年法理學形成性考核冊參考答案

一．填空題1、法律現(xiàn)象2、詳細詳細一次性3、某一類某一類重復性4、自發(fā)自覺個別普通5、國家6、國家強制力7、法階級統(tǒng)治職能法社會公共職能8、保護9、經(jīng)濟基本階級意志10、歷史老式外部特性二、單項選取1、B2、B3、D4、C5、D6、B7、B8、A9、D10、A三、多項選取1、AB2、BCD3、BCD4、ABCD5、A？6、AD7、AD8、ABCD9、BD10、BCD四、名詞解釋1、法學體系是由法學分支學科構成具備內在有機聯(lián)系統(tǒng)一整體。法學體系是一種由互不相似，但又有聯(lián)系分支學科構成知識系統(tǒng)。法律調節(jié)社會關系是各種各樣，因而研究社會各種法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律法學所研究范疇也就十分廣泛，從而形成若干分支學科。這些分支學科構成一種有機聯(lián)系知識系統(tǒng)就是法學體系。2、法理學是在法學體系中處在基本理論地位理論學科。它系統(tǒng)闡述馬克思主義法律觀；從總體上來研究法和法律現(xiàn)實普通規(guī)律，研究法產(chǎn)生、本質、作用、發(fā)展等基本問題。3、法是由國家制定或承認，并有國家強制力保證明行反映著統(tǒng)治階收（即掌握國家政權階段）意志，以權利義務為重要內容具備普通約束力規(guī)范體系。它具備規(guī)范性、國家強制性、階級意志性和物質制約性。4、法價值，即法這個客體（制度化對象）對滿足個人，群體，社會或國家需要積極意義。五、小組討論題：習慣與法區(qū)別與聯(lián)系小組討論登記表小構成員張三李四王五趙六丁七錢八崔九姜十小組長張三討論人員張三李四王五趙六丁七錢八崔九姜十討論時間11月8日下午（南教學區(qū)教學樓301教室）討論主持人李四自我發(fā)言提綱一.法與原始習慣聯(lián)系法與習慣都是用來規(guī)范人們行為，調節(jié)一定社會關系,維護社會秩序行為規(guī)范。法與原始習慣有著一定聯(lián)系，法由原始習慣演變而來，是原始習慣延續(xù)，法與原始習慣在內容上卻存在著歷史持續(xù)性。二.法與原始習慣區(qū)別法與原始習慣區(qū)別重要體當前：（一）兩者產(chǎn)生方式不同。（二）兩者賴以產(chǎn)生和存在經(jīng)濟基本不同。（三）兩者體現(xiàn)意志不同。（四）兩者合用范疇不同。（五）兩者實行方式不同。其他人發(fā)言摘要王五發(fā)言摘要：習慣是指人們在長時期逐漸養(yǎng)成，一種不易變化思維傾向、行為模式和社會風尚。習慣和習慣法是兩個不同概念。只有得到國家承認習慣才干成為習慣法。也就是說，咱們普通所講習慣，并不具備法律效力，不是法一種淵源。趙六、丁七發(fā)言摘要：（1）原始社會習慣和法所反映社會關系不同。原始社會習慣反映原始社會平等、沒有階級社會關系，因而，原始習慣不帶有階級性；法是社會發(fā)展到階級社會后來產(chǎn)生社會規(guī)范，它恰恰反映了階級社會社會關系，法是具備階級性。（2）原始社會習慣與法反映意志不同。原始社會習慣反映著氏族部落全體成員共同利益和意志；而法則反映在政治、經(jīng)濟上占有統(tǒng)治地位階級意志。（3）原始社會習慣與法所形成方式不同。原始社會習慣是由代表氏族或部落全體成員利益自治組織，整個氏族社會以輿論或其她形式形成；而法則是由國家這個統(tǒng)治階級實行階級統(tǒng)治組織懂得或承認。（4）原始社會習慣與法所保證明行力量不同。原始社會習慣是靠老式、習慣力量和整個社會影響來保證明行；而法實行則必要有國家強制力保證。（5）原始社會習慣與法所生效范疇不同。原始社會習慣限于在有血猿關系本氏族、本部落內生效，而無論她們在哪個地區(qū)；而法則是在國家主權所及領域內生效。這一點也反映出法與國家內在聯(lián)系，由于國家正是按照地區(qū)來劃分居民。錢八、崔九發(fā)言摘要：人類社會存在和發(fā)展離不開各種各樣社會規(guī)范。社會規(guī)范是調節(jié)人與人之間社會關系行為規(guī)則，涉及法律規(guī)范、道德規(guī)范、宗教規(guī)范、社會團隊規(guī)范等。法作為一種特殊社會規(guī)范，具備如下基本特性：（1）法是具備規(guī)范性、概括性和可預測性社會規(guī)范馬克思指出，“法律是必定、明確、普遍規(guī)規(guī)范”。法具備規(guī)范性、概括性和可預測性特點。規(guī)范性是指法規(guī)定了人們在一定狀況下可以做什么、應當做什么或不應當做什么，也就是為人們行為規(guī)定了模式、原則和方向。概括性是指法對象是抽象、普通人和事，在同樣狀況和條件下，法律可以重復使用?？深A測性是指人們通過法有也許預見到國家對自己和她人行為態(tài)度和產(chǎn)生法律后果，由于法律規(guī)定了人們行為模式，從而成為評價人們行為合法不合法原則。（2）法是國家制定或承認社會規(guī)范。法是由國家制定或者承認，這是法區(qū)別于其她社會規(guī)范重要特點之一。制定和承認是國家創(chuàng)制法律規(guī)范兩種基本方式和途徑。所謂“制定”，是指社會生活中本來沒有某種行為規(guī)則，立法者依照需要，通過相應國家機關，按照法定程序制定出各種規(guī)范性法律文獻來體現(xiàn)這種行為規(guī)則。所謂“承認”，是指社會生活中本來已經(jīng)存在著某種行為規(guī)則（如道德、習慣、宗教、禮儀等），國家以一定形式對其加以承認并且賦予其法律效力。無論是制定還是承認，都與國家權力有著不可分割聯(lián)系，都體現(xiàn)著國家意志。（3）法是規(guī)定人們權利和義務社會規(guī)范。法核心內容在于規(guī)定人們在法律上權利和義務。法律權利是指法律賦予人們某種權能。法律義務是指法律規(guī)定人們必要履行某種責任。法通過人們在一定社會關系中權利和義務來確認、保護和發(fā)展有助于統(tǒng)治階級社會關系和社會秩序。（4）法是由國家強制力保證明行社會規(guī)范任何社會規(guī)范實行都需要某種力量作保證。但在所有社會規(guī)范中，只有法是以國家強制力來保證明行。統(tǒng)治階級為了法實行，依托軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等暴力機器，迫使社會全體成員一體遵守。在任何國家，違背法律規(guī)定行為都將由專門國家機關依法定程序追究行為人法律責任。因而，法是具備普遍約束力社會規(guī)范。但是，法以國家強制力來保證明行，是從法“最后一道防線”意義上講，并不是說國家強制力是法得以實現(xiàn)惟一途徑。姜十發(fā)言摘要：我完全贊同剛才幾位同窗發(fā)言。法理學作業(yè)2一、名詞解釋1、一國兩制是國內為解決和平統(tǒng)一問題而實行制度。是指在一種中華人民共和國前提下國家主體堅持社會主義制度,香港、澳門、臺灣保持原有資本主義制度長期不變。2、法律調節(jié)是依照一定社會生活需要，運用一系列法律手段對社會關系施加有成果、規(guī)范組織作用。3、法制：法制是以法為核心某國、某地區(qū)法律上層建筑整個系統(tǒng)，涉及現(xiàn)行法以及與現(xiàn)行法相適應法律意識、法律實踐。普通有兩種意思，一種以為法制是指法律和制度；一種以為法制是法律制度簡稱。而法律制度既可以指某國某地區(qū)法律、法規(guī)總和；一是指某項詳細法律制度。4、法治：是運用法律這樣實體工具來管理國家原則，是主張嚴格依照法律治理國家原則5、民主：民主含義則是指一種國家制度。是指一定階級范疇內，按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國有事物國家制度。民主原意是一種與個別人專制獨裁統(tǒng)治不同，實行"多數(shù)人統(tǒng)治"國家形式。"多數(shù)人統(tǒng)治"是指在統(tǒng)治階級范疇內多數(shù)人。教材上講到"民主"，一方面是指它本意，即作為國家制度民主，普通又叫"民主制"。是一種與專制制度相對立國家制度。6、法律意識是社會意志一種特殊形式，是人們關于法和法律現(xiàn)象思想、觀點、知識和心理總稱。7、法律文化是法制定、法實行、法律教誨和法學研究等活動中積累起來經(jīng)驗、智慧和知識總和。二、問答題1、一國兩制含義一國兩制是國內為解決和平統(tǒng)一問題而實行制度.是指在一種中華人民共和國前提下國家主體堅持社會主義制度,香港、澳門、臺灣保持原有資本主義制度長期不變。一國兩制實行后，大陸法依然保持社會主義本質不變,而港、澳、臺保持資本主義法本質不變,并且社會主義性質法是國內法律體系主體.因而,當代中華人民共和國法就其本質來看,浮現(xiàn)了一國兩法獨特狀況.但是一國兩制條件下,一種國家兩種法律制度狀況，不同于歷史上存在過一種國家兩種法律制度狀況。國內現(xiàn)階段一國兩制條件下浮現(xiàn)本質不同法律制度，不再是互相排斥對抗性關系，而是長期并存，互利互惠，互相增進，共同繁華發(fā)展關系?？傊?，一國兩制不會變化國內社會主義法本質，特別行政區(qū)資本主義法本質，不會變化中華人民共和國法主體某些社會主義本質；當代中華人民共和國法主體社會主義本質，也不會變化特別行政區(qū)資本主義本質。2、社會主義法專門法律原則（1）法治原則即依法治國，一切國家機關、社會團隊、公職人員和公民都必要嚴格守法原則。國內憲法規(guī)定：“全國各族人民、一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團隊、各公司事業(yè)組織，都必要以憲法為主線活動準則，并且負有維護憲法尊嚴、保證憲法實行職責?！保?）法律面前人人平等原則這一原則反映了法作為以同一尺度衡量事實上不平等人調節(jié)器特殊規(guī)律性。這一原則不但指權利平等，并且涉及義務平等。這一原則和公民權利義務是一致，反映了社會主義社會個人利益、集體利益和國家利益一致性。這一原則既體當前法創(chuàng)制過程中，也體當前法實行過程中。3、政策與法律聯(lián)系與區(qū)別社會主義法律和黨政策聯(lián)系：中華人民共和國共產(chǎn)黨政策是社會主義法核心內容；社會主義法是貫徹黨和國家政策法律武器。社會主義法律和黨政策區(qū)別：（1）法律是由國家制定或者承認，具備國家意志屬性。政策是黨組織制定，不具備國家意志屬性。（2）法律是由國家強制力保證明行，并具備普遍約束力。政策是通過思想工作、說服教誨、黨員模范帶頭作用以及黨紀律保證來實現(xiàn)，黨某些政策并非對每個公民都具備約束力。（3）法律是由憲法、法律、法規(guī)等規(guī)范性文獻形式體現(xiàn)。政策未被制定或承以為法律規(guī)范之前，是由決定、決策、大綱、宣言、告知、紀要等形式體現(xiàn)。（4）法律規(guī)定內容比較詳細、明確和詳盡，它不但告訴人們可以做什么、應當做什么和禁止做什么，并且還規(guī)定了違法所應承擔責任。政策普通比較原則和概括。（5）法律比較穩(wěn)定。政策比較靈活，變化較快。4、道德與法律聯(lián)系與區(qū)別道德與法律是社會規(guī)范最重要兩種存在形式，是既有區(qū)別又有聯(lián)系兩個范疇。道德與法律區(qū)別：（1）產(chǎn)生條件不同。原始社會沒有當代意義上法律，只有道德規(guī)范或宗教禁忌，或者說氏族習慣。法律是在原始社會末期，隨著氏族制度解體以及私有制、階級浮現(xiàn)，與國家同步產(chǎn)生。而道德產(chǎn)生則與人類社會形成同步，道德是維系一種社會最基本規(guī)范體系，沒有道德規(guī)范，整個社會就會分崩離析。（2）體現(xiàn)形式不同。法律是國家制定或承認一種行為規(guī)范，它具備明確內容，普通要以各種法律淵源形式體現(xiàn)出來，如國家制定法、習慣法、判例法等。而道德規(guī)范內容存在于人們意識之中，并通過人們言行體現(xiàn)出來。它普通不訴諸文字，內容比較原則、抽象、模糊。（3）調節(jié)范疇不盡相似。從深度上看，道德不但調節(jié)人們外部行為，還調節(jié)人們動機和內心活動，它規(guī)定人們依照崇高意圖而行為，規(guī)定人們?yōu)榱松贫プ非笊?。法律盡管也考慮人們主觀過錯，但如果沒有違法行為存在，法律并不懲罰主觀過錯自身，即不存在“思想犯”；從廣度上看，由法律調節(jié)，普通也由道德調節(jié)。固然，也有些由法律調節(jié)領域幾乎不涉及任何道德判斷，如專門程序規(guī)則、票據(jù)流通規(guī)則、政府組織規(guī)則等。在這些領域，法律指引觀念是便利與效率，而非道德。（4）作用機制不同。法律是靠國家強制力保障實行；而道德重要靠社會輿論和老式力量以及人們自律來維持。（5）內容不同。法律是以權利義務為內容，普通規(guī)定權利義務對等，沒有無權利義務，也沒有無義務權利。而道德普通只規(guī)定了義務，并不規(guī)定對等權利。例如說，面對一種落水者，道德規(guī)定你有救人義務，卻未賦予你向其索要報酬權利。向被救起落水者索要報酬往往被視為不道德。道德與法律是互相聯(lián)系。它們都屬于上層建筑，都是為一定經(jīng)濟基本服務。它們是兩種重要社會調控手段，自人類進入文明社會以來，任何社會在建立與維持秩序時，都不能不同步借助于這兩種手段，只但是有所偏重罷了。兩者是相輔相成、互相增進、互相推動。其關系詳細體當前：（1）法律是傳播道德有效手段。（2）道德是法律評價原則和推動力量，是法律有益補充。（3）道德和法律在某些狀況下會互相轉化。某些道德，隨社會發(fā)展，逐漸凸現(xiàn)出來，被以為對社會是非常重要并有被經(jīng)常違背危險，立法者就有也許將之納入法律范疇。反之，某些過去曾被視為不道德因而需用法律加以禁止行為，則有也許退出法律領域而轉為道德調節(jié)。5、法制與法治聯(lián)系與區(qū)別法制和法治是既有區(qū)別又有聯(lián)系兩個概念，不容混淆。兩者重要區(qū)別在于：（1）法制是法律制度簡稱，屬于制度范疇，是一種實際存在東西；而法治是法律統(tǒng)治簡稱，是一種治國原則和辦法，是相對于“人治”而言，是對法制這種實際存在東西完善和改造。（2）法制產(chǎn)生和發(fā)展與所有國家直接相聯(lián)系，在任何國家都存在法制；而法治產(chǎn)生和發(fā)展卻不與所有國家直接相聯(lián)系，只在民主制國家才存在法治。（3）法制基本規(guī)定是各項工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究；而法治基本規(guī)定是嚴格依法辦事，法律在各種社會調節(jié)辦法中具備至上性、權威性和強制性，不是當權者任性。（4）實行法制重要標志，是一種國家從立法、執(zhí)法、司法、守法到法律監(jiān)督等方面，均有比較完備法律和制度；而實行法治重要標志，是一種國家任何機關、團隊和個人，涉及國家最高領導人在內，都嚴格遵守法律和依法辦事。兩者聯(lián)系在于：法制是法治基本和前提條件，要實行法治，必要具備完備法制；法治是法制立足點和歸宿，法制發(fā)展前程必然是最后實現(xiàn)法治。6、如何培養(yǎng)和加強公民法律意識？要增強公民法律意識,重要應在端正普法指引思想，深化普法教誨，加強法律防范意識，加強政法干部隊伍建設，從源頭抓好普法工作，輿論宣傳工作等六方面下功夫。（詳細由自已恰當展開闡述。）作業(yè)二做好了，再打開并欣賞一段音樂：邊欣賞邊做作業(yè)三四，其樂可享。作業(yè)3第三編法創(chuàng)制第四編法實現(xiàn)一、名詞解釋1、法創(chuàng)制是國家或國家機關依照法定程序制定或承認、修改、廢止法律規(guī)范活動。2、法律規(guī)范是指由國家制定或承認，反映統(tǒng)治階級意志，并有國家強制力保證明現(xiàn)一種行為規(guī)則。3、法體系是指一國或一地區(qū)現(xiàn)行法律規(guī)范按不同法律部門構成有機系統(tǒng)統(tǒng)一整體。4、法部門是指對一種現(xiàn)行法律規(guī)范，按其所調節(jié)社會關系不同，以及與之相適應調節(jié)辦法不同所作分類。5、法淵源（形式淵源）僅指法法律效力來源，即一種行為規(guī)則通過什么方式產(chǎn)生，有何種外部形式才被以為是法律規(guī)范，具備法律規(guī)范效力，并成為國家機關審理案件或解決問題規(guī)范性根據(jù)。6、法實現(xiàn)是指法律規(guī)范在人們行為中詳細貫徹，權利被享用，義務被履行，禁令被遵守。7、法合用是指國家專門機關和由國家授權社會組織，按照法律規(guī)定運用國家權力調節(jié)和保護詳細社會關系活動。8、法律規(guī)范效力是指法律規(guī)范生效范疇，即法律規(guī)范在什么時間，什么地點，對什么人具備法律上約束力。9、法律關系是依照法律規(guī)范產(chǎn)生，以主體之間權利與義務關系形式體現(xiàn)出來特殊社會關系。10、法律監(jiān)督是指關于國家機關依照法定權限和法定程序，對法創(chuàng)制和法實行合法性所進行監(jiān)察和督促。二、問答題1、國內法創(chuàng)制基本原則法制定基本原則是在法制定整個活動中貫徹始終行為準則，它是指引思想規(guī)范化和詳細化，是指引思想體現(xiàn)形式和貫徹保證。國內社會主義立法，普通來說要遵循如下基本原則：（1）實事求是，一切從實際出發(fā)原則；（2）合憲性和法制統(tǒng)一原則；（3）總結國內實踐經(jīng)驗和借鑒外國經(jīng)驗相結合原則；（4）原則性和靈活性相結合原則；（5）立足全局、統(tǒng)籌兼顧、恰當安排原則；（6）群眾路線和專門機關工作相結合，民主與集中相結合原則；（7）維護法穩(wěn)定性、持續(xù)性和嚴肅性與及時創(chuàng)、改、廢相結合原則。2、法制定程序法律制定程序即立法程序，廣義立法程序是指享有立法權主體在制定、修改、補充、廢止以及承認各種規(guī)范性文獻和法律規(guī)范過程中工作辦法、環(huán)節(jié)和順序。狹義立法程序是指國家最高權力機關（或國會）在制定、修改、補充、廢止各種規(guī)范性文獻過程中工作辦法、環(huán)節(jié)和順序。國內全國人大及常委會制定法律程序是：(1）法律案提出這是全國人大及其常委會立法程序第一階段。所謂提出法律案，就是依照關于規(guī)定，享有相應職權國家機關或個人向全人大或常委會提出關于制定、修改、廢止法律議案。這里“法律”是狹義上，不涉及憲法。由于，憲法修改有特別程序，《中華人民共和國憲法》（如下簡稱《憲法》）第64條規(guī)定：“憲法修改，由全國人民代表大會常務委員會或者五分之一以上全國人民代表大會建議。”（2）法律案審議法律案審議是立法程序中核心性階段，也是立法程序第二個階段。審議法律案，就是全國人大及其常委會就已經(jīng)列入會議議程法律案進行審查討論。3.法律案通過（3）通過法律案，是指全國人大及其常委會通過表決來決定法律草案能否成為正式法律活動。這是立法程序中重要一環(huán)。在國內，全國人民代表大會及其常務委員會通過法律案都是采用表決通過方式進行。（4）法律發(fā)布發(fā)布法律，就是將立法機關通過法律用一定方式和形式公之于眾。憲法規(guī)定由國家主席依照全國人民代表大會或者全國人民代表大會常務委員會決定發(fā)布法律。主席令載明該法律制定機關、通過和施行日期。3、法律規(guī)范邏輯構造法律規(guī)范邏輯構造涉及三個因素，假定，解決，制裁。（1）假定：法律規(guī)范中關于規(guī)范使用條件某些。（2）解決：法律規(guī)范中指明人們可以做什么應當做什么，不應當做什么某些。（3）制裁：法律規(guī)范中關于違背該規(guī)范后承擔什么樣法律后果規(guī)范。4、國內重要法律部門國內法律部門重要涉及：（1）憲法；（2）行政法；3.民法（民商）；（4）刑法；（5）經(jīng)濟法與環(huán)境法；（6）訴訟法；（7）軍事法；等等。這是對法律一種分類，分類原則是法律詳細調節(jié)對象和調節(jié)機制。5、國內法淵源國內法淵源重要有如下幾種：（1）憲法在中華人民共和國，全國人大監(jiān)督憲法實行，全國人大常委會解釋并監(jiān)督憲法實行，對違背憲法行為予以追究。（2）法律法律狹義上講，僅指全國人大及其常委會制定規(guī)范性文獻。咱們這里僅用狹義。在當代中華人民共和國法淵源中，法律地位和效力僅次于憲法。分為兩大類：一類為基本法律，即由全國人大制定和修改刑事、民事、國家機構和其她方面規(guī)范性文獻；另一類為基本法律以外其她法律，即由全國人大常委會制定和修改規(guī)范性文獻在全國人大閉會期間，全國人大常委會也有權對全國人大制定法律在不同該法律基本原則相抵觸條件下進行某些補充和修改。全國人大及其常委會作出具備規(guī)范性決策、決定、規(guī)定、辦法等，也屬于“法律”類法淵源。（3）行政法規(guī)行政法規(guī)是指作為國家最高行政機關國務院所制定規(guī)范性文獻，其法律地位和效力僅次于憲法和法律。（4）地方性法規(guī)、民族自治法規(guī)、經(jīng)濟特區(qū)規(guī)范性文獻地方性法規(guī)是一定地方國家權力機關，依照本行政區(qū)域詳細狀況和實際需要，依法制定在本行政區(qū)域內具備法律效力規(guī)范性文獻。（5）規(guī)章規(guī)章是行政性法律規(guī)范文獻，從其制定機關而言可分為：一是部門規(guī)章。規(guī)定事項應當屬于執(zhí)行法律或者國務院行政法規(guī)、決定、命令事項；另一種是地方政府規(guī)章。盛自治區(qū)、直轄市人民政府以及盛自治區(qū)人民政府所在地市和經(jīng)國務院批準較大市和人民政府依照法定程序制定規(guī)范性文獻。（6）特別行政區(qū)法律特別行政法依法享有高度自治權，除外交、國防事務屬中央人民政府管理外，特別行政區(qū)享有行政管理權、立法權、獨立司法權和終審權，現(xiàn)行法律基本不變，現(xiàn)行社會、經(jīng)濟制度和生活方式不變。（七）國際公約、國際慣例國際公約是指國內作為國際法主體同外國締結雙邊、多邊合同和其她具備公約、協(xié)定性質文獻。國際慣例是指以國際法院等各種國際裁決機構判例所體現(xiàn)或確認國際法規(guī)則和國際交往中形成共同遵守不成文習慣。國際慣例是國際公約補充。政策也是當代中華人民共和國法淵源之一。政策是國家或政黨為完畢一定期期任務而規(guī)定活動準則。此外，在法學上普通也以為，習慣應視為國內法非正式淵源。在當代中華人民共和國，不采用判例法制度，判例不具備拘束力，不是法正式淵源之一。但國內應當注重判例作用。6、法律關系要素法律關系要素重要有：（1）法律關系主體：自然人（公民、外國人、無國籍人）或法人（具備法律人格，可以以自己名義獨立享有權利或承擔義務組織）（法律關系主體參加法律關系尚有資格限制，被稱為權利能力或責任能力）；（2）法律關系客體：法律關系主體之間權利義務共同所指對象。與權利客體有區(qū)別又有聯(lián)系，是一定利益法律形式?？腕w重要類別：物、行為、智力成果、人身利益；（3）法律關系內容權利義務是法律調節(jié)特有機制，是法律行為區(qū)別于道德行為最明顯標志，也是法律和法律關系內容核心作業(yè)三做好了，就一鼓作氣做好第四次作業(yè)吧，完畢了心里才會安逸，是不是？作業(yè)4學習心得（禁止協(xié)雷同，不少于400字）學習心得答案，由于作業(yè)規(guī)定可以是學習法理學辦法技巧，可以是對某一問題思考，也可以是對法理學課程新結識。特別強調是個人觀點，不得少于400字。其實只要做到兩點就可以了，一要是自已觀點，不與別人雷同；二