科學(xué)思維常識(shí)作業(yè)

科學(xué)思維常識(shí)作業(yè)1、在改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，在馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，我國(guó)提出了一系列重大戰(zhàn)略思想和任務(wù)，如“科教興國(guó)”、“可持續(xù)發(fā)展”、“依法治國(guó)”、“以德治國(guó)”、“五個(gè)統(tǒng)籌”、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家等，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了新思路、新理念，這些都反映了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華。這些新思路、新理念為我們指明了奮斗目標(biāo)和前進(jìn)航向，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。上述材料是怎樣體現(xiàn)科學(xué)思維的有關(guān)道理的？答：（1）思維是關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)。任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，正確的思維如實(shí)地反映對(duì)象。材料中這些新思路、新理念反映了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華，是對(duì)這些客觀規(guī)律的正確反映，體現(xiàn)了上述道理。（2）思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。材料在改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，這些新思路、新理念為我們指明了奮斗目標(biāo)和前進(jìn)航向，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，體現(xiàn)了這一道理。（3）正確的思維要以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)。馬克思主義世界觀和方法論為是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論基礎(chǔ)。在馬克思主義的指導(dǎo)下，人們的思維能夠更加自覺(jué)地走向科學(xué)的思維。材料中馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下我國(guó)才提出了一系列重大戰(zhàn)略思想和任務(wù)，做出了一系列科學(xué)決策，體現(xiàn)了這一道理。（4）科學(xué)思維泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律的思維、遵循邏輯規(guī)則的思維、能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。材料中這些新思路、新理念為我們指明了奮斗目標(biāo)和前進(jìn)航向，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，說(shuō)明以這些新思路、新理念為指導(dǎo)能夠達(dá)到預(yù)期的目的，說(shuō)明國(guó)家的這些決策屬于科學(xué)思維。2、說(shuō)明下列三段論是否正確，如果不正確，違反什么邏輯規(guī)則，犯什么邏輯錯(cuò)誤。①洋奴會(huì)說(shuō)洋話；你主張讀洋書(shū)；所以，你就是洋奴。②有的非金屬是很珍貴的；鉆石是非金屬；所以，鉆石是很珍貴的。③貪污行為是違法行為；張某的行為不是貪污行為；所以，張某的行為不是違法行為。④凡海豚都不是魚(yú)；這只水生動(dòng)物不是海豚；所以，這種水生動(dòng)物不是魚(yú)。答：①錯(cuò)誤，違反了一個(gè)三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng)的規(guī)則，犯了四概念邏輯錯(cuò)誤。②錯(cuò)誤。違反中項(xiàng)在前提中至少周延一次的規(guī)則，犯中項(xiàng)不周延的邏輯錯(cuò)誤。③錯(cuò)誤。違反前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中也不得周延的規(guī)則，犯大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大的邏輯錯(cuò)誤。④錯(cuò)誤。違反了兩個(gè)否定的前提不能腿出必然的結(jié)論的過(guò)則，犯雙否前提的錯(cuò)誤。3、荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也?！边\(yùn)用科學(xué)思維的有關(guān)知識(shí)認(rèn)識(shí)荀子的話。答：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！安宦劜蝗袈勚?，聞之不若見(jiàn)之”，正是強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)人的思維對(duì)人獲得認(rèn)識(shí)的重要性。（2）感性具體是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，但僅僅感性事務(wù)的具體，還是不夠的；認(rèn)識(shí)要發(fā)展、深化還必須上升代思維抽象和思維具體。“見(jiàn)之不若知之”說(shuō)明，認(rèn)識(shí)要在感性具體的基礎(chǔ)上上升到思維抽象和思維具體。（3）認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐?！爸蝗粜兄薄ⅰ靶兄饕病鼻∏≌f(shuō)明了這一道4、海水又咸又苦，為什么海魚(yú)的肉卻不咸？科學(xué)家考察生活在海水中的各種各樣的魚(yú)，發(fā)現(xiàn)它們雖然在體形、習(xí)性方面不同，但魚(yú)鰓上都有一種能排除鹽分的特殊組織，叫“氯化物分泌細(xì)胞”。正是這個(gè)組織，使得海魚(yú)長(zhǎng)期生活在海水中而肉卻不咸?？梢?jiàn)，從對(duì)各種各樣的海魚(yú)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，到得出關(guān)于海魚(yú)的肉之所以不咸的普遍性結(jié)論，不是一次認(rèn)識(shí)就能完成的。請(qǐng)運(yùn)用科學(xué)思維的知識(shí)分析上述材料體現(xiàn)的道理。答：（1）要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并提出新問(wèn)題，最終通過(guò)考察研究解決新問(wèn)題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的發(fā)展。（2）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是有一個(gè)過(guò)程。（3）人們?cè)谏詈凸ぷ髦幸朴谶M(jìn)行思維創(chuàng)新。（4）解決復(fù)雜問(wèn)題，，往往需要人們的思維結(jié)合實(shí)際情況，反復(fù)地發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合。只有這樣才能辦好，科學(xué)才能進(jìn)步，真理才能發(fā)展。5．在學(xué)校生活中常有這樣的現(xiàn)象：如果對(duì)某位老師感興趣，對(duì)其所教授的課程也感興趣，成績(jī)提高明顯；反之，對(duì)其所教授的課程不感興趣，成績(jī)提高不明顯甚至下降。以此現(xiàn)象為例，說(shuō)明我們應(yīng)該如何運(yùn)用科學(xué)思維方法處理生活和學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。答：對(duì)材料中遇到的事例，我們?cè)趯?shí)際生活中應(yīng)該辯證的分析對(duì)老師好的方面要堅(jiān)持下去對(duì)不好的方面要否定。對(duì)不感興趣的老師也要具體辯證的分析，不好中也有好的方面，因此要堅(jiān)持。因此對(duì)我們?nèi)粘５膯?wèn)題要做具體辯證的分析，做到全面實(shí)事求是。6．據(jù)史料記載，有一天，蘇東坡去看望王安石時(shí)，在王安石的書(shū)桌上看到了一首詠菊詩(shī)的草稿，才寫(xiě)了開(kāi)頭兩句：西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金。蘇東坡心想：“黃花”就是菊花，菊花最能耐寒、耐久，怎么會(huì)被秋風(fēng)吹落呢？說(shuō)西風(fēng)“吹落黃花滿地金”是大錯(cuò)特錯(cuò)了。于是他提起筆來(lái)，續(xù)詩(shī)兩句；秋花不比黃花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。王安石知道后心里很不滿意，為了用事實(shí)教訓(xùn)一下蘇東坡，他就把蘇東坡貶為黃州團(tuán)練副使。蘇東坡在黃州住了將近一年，九月重陽(yáng)這一天，蘇東坡到后園賞菊，只見(jiàn)菊花紛紛落瓣，滿地鋪金。這時(shí)他想起給王安石續(xù)詩(shī)的往事，才知道原來(lái)是自己錯(cuò)了。（1）從歸納推理的角度，說(shuō)明蘇東坡的續(xù)詩(shī)為什么會(huì)犯邏輯錯(cuò)誤。（2）這個(gè)事例對(duì)我們進(jìn)行不完全歸納推理有什么啟示？答：（1）從歸納推理的角度來(lái)說(shuō)，蘇東坡的續(xù)詩(shī)存在著“輕率概括”的錯(cuò)誤?！拜p率概括”就是只根據(jù)一兩件事實(shí)材料就簡(jiǎn)單地得出一般性結(jié)論，還認(rèn)為結(jié)論一定可靠。（2）要提高不完全歸納推理的可靠性，必須注意三點(diǎn)：第一，前提中考察的對(duì)象要盡可能多些；第二，前提