高三上學(xué)期12月考試語(yǔ)文試題匯編：論述類

新疆2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月考試語(yǔ)文試題匯編：論述類新疆烏魯木齊市第十二中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著越來越多的事情通過文字記載，特別是行政檔案數(shù)據(jù)變得無比龐雜，新的問題出現(xiàn)了。雖然記在人腦里的信息找起來非常方便，但如果是結(jié)繩語(yǔ)的繩子或是寫著文字的泥板，該怎么檢索數(shù)據(jù)？如果只有個(gè)10片甚至100片的泥板，都還不是問題，若是已經(jīng)累積了數(shù)千片泥板，又該怎么辦？想象一下在公元前1776年，兩個(gè)人在爭(zhēng)論一片麥田的所有權(quán)。雅各布言之鑿鑿，說他早在30年前就向以掃買了這片田，但以掃說他是把這片地租給雅各布，租期30年，現(xiàn)在租期到了，他要收回土地了。雙方火氣上升，開始互相叫囂推打，但他們忽然想到，可以到王室的檔案庫(kù)去查查，那里有全王國(guó)房地產(chǎn)相關(guān)的記錄和數(shù)據(jù)。接著，檔案庫(kù)的承辦人員帶著他們?nèi)フ蚁嚓P(guān)的泥板，他們來到一個(gè)巨大的房間，從地板到天花板堆積著成千上萬(wàn)片的泥板。他該怎樣才能找到記著30年前麥田合約的那塊泥板？而就算找到了，又怎么能知道這塊30年前的泥板就是關(guān)于這片麥田的最新合約？另外，如果找不到這塊泥板，難道就能說以掃從未出售或出租這片麥田嗎？會(huì)不會(huì)只是泥板搞丟了，或是某次下雨滲水把它給溶了？顯然，光是把記錄壓印在泥板上，并沒辦法讓數(shù)據(jù)處理有效率、準(zhǔn)確和方便。我們還需要有組織工具（像是編目）、快速的復(fù)制工具（像是復(fù)印機(jī)）、快速準(zhǔn)確的檢索工具（像是計(jì)算機(jī)運(yùn)算），而且還得有夠聰明的負(fù)責(zé)人員，能夠了解這些工具的使用方法。事實(shí)證明，發(fā)明這些工具要比發(fā)明書寫文字難上太多了。許多時(shí)地都相差甚遠(yuǎn)的文化，都各自發(fā)展出了自己的文字系統(tǒng)，每隔幾年，總有考古學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了其他某種被遺忘的文字。但這些文字多半就只是些新鮮但不實(shí)用的發(fā)明，原因就在于這些文化沒能找出方法來有效編目和檢索數(shù)據(jù)。而蘇美爾、古埃及、古中國(guó)和印加帝國(guó)的特殊之處，就在于這些文化都發(fā)展出了良好的技術(shù)，能夠?qū)⑽淖钟涗浻枰詺w檔、編目和檢索，另外還投入資本培養(yǎng)人才來負(fù)責(zé)抄寫、數(shù)據(jù)管理和會(huì)計(jì)事務(wù)。古代的抄寫員不但得會(huì)讀會(huì)寫，還得知道如何查目錄、辭典、日歷、表格和圖表。他們得要學(xué)習(xí)并內(nèi)化種種編目、檢索和處理信息的技巧，而且這些都和大腦原本內(nèi)建的機(jī)制非常不同。在大腦里，所有數(shù)據(jù)都自由地互相聯(lián)結(jié)，而對(duì)官僚制度來說，各種數(shù)據(jù)必須清楚分開。一個(gè)抽屜放住宅抵押貸款、一個(gè)放結(jié)婚證書，第三個(gè)放稅務(wù)登記材料，第四個(gè)放訴訟案件卷宗。而如果有某件事情同時(shí)屬于很多個(gè)抽屜，可就頭痛了。所以，這些制度總是在不停新增、刪除和重新分配這些抽屜。為了要讓工作順利，操作這種抽屜系統(tǒng)的人必須接受訓(xùn)練。從古至今，我們都知道文書和會(huì)計(jì)的想法像個(gè)文件柜一樣，但這不是他們的錯(cuò)。如界他們不這樣想，他們的抽屜就會(huì)一片混亂，也就無法為政府、公司或組織提供所需的服務(wù)。而這也正是文字對(duì)人類歷史造成的最重要的影響：它逐漸改變了人類的思維和看待這個(gè)世界的方式。過去的自由連接、整體思考，已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉指钏伎?、官僚制度。（摘編自尤瓦爾·赫拉利著，林俊宏譯《人類簡(jiǎn)史》）材料二：最早的信息檢索主要是依靠信息分類。早在2000多年前，我國(guó)漢代就有簡(jiǎn)單的圖書分類法，如《七略》。隨著社會(huì)的發(fā)展，信息量越來越大，簡(jiǎn)單的分類已不能完全解決快速查找有用信息的問題，因而出現(xiàn)了文獻(xiàn)索引，讀者可以根據(jù)自己的需要查找相關(guān)文獻(xiàn)。書目、索引、文摘、目錄等檢索工具也不斷出現(xiàn)。這些印刷版的工具主要根據(jù)文獻(xiàn)的內(nèi)、外部特征，從題名、著者、主題詞等途徑提供手工檢索。超文本檢索是20世紀(jì)80年代末發(fā)展起來的信息管理技術(shù)，是一種電子文獻(xiàn)。它模仿人類聯(lián)想式的記憶思維，將相互關(guān)聯(lián)的信息以網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)加以存儲(chǔ)和記錄，檢索時(shí)可借助超鏈接實(shí)現(xiàn)信息閱讀。智能檢索是未來發(fā)展的主要方向，它采用人工智能技術(shù)，模擬人腦的思維方式，分析用戶以自然語(yǔ)言表達(dá)的檢索請(qǐng)求，自動(dòng)形成檢索策略，進(jìn)行信息檢索。信息檢索的基本原理如下圖所示。其中，存儲(chǔ)是檢索的基礎(chǔ)，檢索是存儲(chǔ)的目的。檢索語(yǔ)言的主要目的就是把信息的存儲(chǔ)與檢索聯(lián)系起來，把標(biāo)引人員與用戶聯(lián)系起來，以便取得共同理解，實(shí)現(xiàn)交流。（摘編自黃如花《信息檢索》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.相較于人類固有自由連接、整體思考的思維方式，分割思考更適用于為政府、組織等提供信息處理服務(wù)的專業(yè)人員。B.中國(guó)古人很早就在信息處理方面進(jìn)行了探索，如2000多年前就已掌握文獻(xiàn)信息分類技術(shù)，這對(duì)文明的延續(xù)意義重大。C.超文本檢索系統(tǒng)以網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)儲(chǔ)存記錄相互關(guān)聯(lián)的信息，可自動(dòng)分析用戶以自然語(yǔ)言提出的檢索請(qǐng)求，并形成檢索策略。D.為實(shí)現(xiàn)有效檢索，存貯時(shí)對(duì)文獻(xiàn)信息特征的標(biāo)引著錄和檢索時(shí)對(duì)提問特征的選用，須采用同一套檢索語(yǔ)言和名稱規(guī)范。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以“抽屜”設(shè)喻，說明了官僚制度下信息復(fù)制的特點(diǎn)，以及該特點(diǎn)對(duì)信息處理人員產(chǎn)生的影響。B.無論是中國(guó)古代的圖書分類檢索，還是現(xiàn)代的智能檢索，都是為了實(shí)現(xiàn)存儲(chǔ)者與檢索者的理解交流。C.得益于信息存儲(chǔ)技術(shù)發(fā)展，信息檢索實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)的手工檢索，到超文本檢索、智能檢索的提升。D.信息處理深刻地改變了人的思維方式，而人類也在不斷探索、開發(fā)契合人類思維方式的信息處理工具。3.為了處理日益龐雜的信息，從古至今，人類主要作了哪些方面的努力，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。4.材料一講述了雅各布與以掃就麥田所有權(quán)爭(zhēng)論的故事，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。新疆烏魯木齊市第二十三中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題閱讀下面的文字，完成小題。材料一：語(yǔ)言文字是民族生命的一部分，我們應(yīng)該像保護(hù)眼睛一樣地保護(hù)它。語(yǔ)言文字是工具，但這工具在為民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化服務(wù)的過程中已滲進(jìn)了民族的個(gè)性，成了民族的財(cái)富、民族的標(biāo)志，從而有了積極主動(dòng)的作用。我們決不能自毀長(zhǎng)城，懈怠它、作賤它，而要純潔它、發(fā)展它?？上н@一層意思并沒有引起足夠的注意。現(xiàn)在語(yǔ)言不規(guī)范現(xiàn)象到處可見：第一是洋文大量涌入，中西混雜；第二是隨意編造，篡改詞語(yǔ)；第三是繁簡(jiǎn)混用，有法不依；第四是文字粗糙，常有錯(cuò)字病句。這些與對(duì)外開放、電視普及、廣告發(fā)展等有關(guān)，也正是新形勢(shì)給我們提出的新問題。語(yǔ)言首先是一種工具；其次是一種藝術(shù)；最后，在發(fā)揮工具和藝術(shù)功能的過程中，它又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出本能而有了全局的、政治的價(jià)值。語(yǔ)言質(zhì)量的下降，一是將影響人際關(guān)系和工作交流的質(zhì)量；二是將影響文化的積累提高，如果聽之任之，多少年后我們的子孫將無好書可讀，無好文可誦；三是語(yǔ)言質(zhì)量的下降，就像用低標(biāo)號(hào)的水泥蓋樓，將會(huì)影響民族的凝聚力，影響本民族的獨(dú)立個(gè)性和在世界民族之林的競(jìng)爭(zhēng)力，這不是聳人聽聞。這么想來，我們語(yǔ)言文字工作者，實(shí)在是任重而道遠(yuǎn)。（摘編自梁衡《語(yǔ)言文字是民族生命的一部分》）材料二：2015年5月，教育部、國(guó)家語(yǔ)委印發(fā)的《關(guān)于啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程的通知》，標(biāo)志著我國(guó)從國(guó)家層面以更大范圍、更大力度、更加科學(xué)有效的方式來開展語(yǔ)言資源保護(hù)工作。當(dāng)前，文化資源的戰(zhàn)略價(jià)值已上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面。語(yǔ)言是一種重要的文化資源，在傳承文明和保持文化多樣性方面具有重要的作用。我們需從國(guó)家戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)、理解語(yǔ)言作為文化資源的戰(zhàn)略地位和價(jià)值。我們有責(zé)任、有義務(wù)積極利用并開發(fā)語(yǔ)言資源，更好地為國(guó)家發(fā)展大局服務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和提升國(guó)家文化軟實(shí)力服務(wù)。我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)種、文化多元的國(guó)家，擁有130多種語(yǔ)言和十大漢語(yǔ)方言，是當(dāng)今世界上語(yǔ)言資源最豐富的國(guó)家之一，在文化戰(zhàn)略上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。然而，隨著現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，我國(guó)的許多語(yǔ)言、方言趨于瀕?；蛎媾R消亡，導(dǎo)致民族文化和地域文化走向衰微。在現(xiàn)存的130多種語(yǔ)言中，有68種語(yǔ)言使用人口在萬(wàn)人以下，其中25種語(yǔ)言使用人口在千人以下，像赫哲語(yǔ)、蘇龍語(yǔ)、仙島語(yǔ)等少數(shù)民族語(yǔ)言，使用人口已不足百人，處于瀕危狀態(tài)。在漢語(yǔ)方言中，廣大農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)的方言處于絕對(duì)弱勢(shì)狀態(tài)，如澳門土生粵方言以及各地的小方言則已成為瀕危方言。語(yǔ)言文化資源快速流失的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。值得注意的是，國(guó)外一些機(jī)構(gòu)和組織搜集、記錄漢語(yǔ)方言和少數(shù)民族語(yǔ)言語(yǔ)料，給國(guó)家安全帶來一定隱患。在此情況下，我們應(yīng)該充分意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，并正確應(yīng)對(duì)。（摘編自田立新《中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程的緣起及意義》）材料三：語(yǔ)言資源保護(hù)工程（以下簡(jiǎn)稱“語(yǔ)保工程”）實(shí)施方案的創(chuàng)新性舉措，將為國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)的發(fā)展開辟新局面。首先，語(yǔ)保工程建立了科學(xué)有效的管理體系，通過“國(guó)家統(tǒng)一規(guī)劃、地方和專家共同實(shí)施、鼓勵(lì)社會(huì)參與”的工作模式開展實(shí)施，把政府、學(xué)術(shù)界、社會(huì)大眾緊密團(tuán)結(jié)在一起，共同致力于科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字的偉大事業(yè)。語(yǔ)保工程制定的系列工作規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，同樣適用于其他語(yǔ)言調(diào)查研究，按照工程規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查采集的其他語(yǔ)言方言材料，均可通過已有資源匯聚的工作方式納入中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)效采集保護(hù)語(yǔ)言資源的目的。其次，語(yǔ)保工程重視發(fā)揮現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)對(duì)語(yǔ)言資源調(diào)查、采集、展示、開發(fā)的作用，例如錄音、攝像等方面的數(shù)字化新技術(shù)和計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)等，促進(jìn)了語(yǔ)言科學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)的高度結(jié)合。目前語(yǔ)保中心已組織相關(guān)專家和技術(shù)人員，開展語(yǔ)保工程專用錄音軟件、攝錄軟件、語(yǔ)料標(biāo)注軟件等的研發(fā)工作，以建設(shè)國(guó)際化、先進(jìn)性的語(yǔ)言資源平臺(tái)。在實(shí)施過程中，語(yǔ)保中心針對(duì)工作規(guī)范、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、軟硬件使用等進(jìn)行專項(xiàng)人員培訓(xùn)，逐漸培養(yǎng)出一支具有新思維、新技術(shù)的研究隊(duì)伍。以上工作將有助于提升我國(guó)語(yǔ)言文字工作的信息化水平。最后，在“社會(huì)化”定位的指導(dǎo)下，語(yǔ)保工程高度重視對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的開發(fā)應(yīng)用，讓社會(huì)大眾參與到語(yǔ)言資源保護(hù)工作中來，使每個(gè)語(yǔ)言使用者都成為保護(hù)者。這將促使“語(yǔ)言資源保護(hù)”從政府工作、學(xué)者行為逐漸轉(zhuǎn)變成為社會(huì)大眾的普通行動(dòng)，使其內(nèi)化為社會(huì)大眾的共識(shí)和價(jià)值觀，從而為提高國(guó)家公民素質(zhì)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出貢獻(xiàn)。（摘編自王莉?qū)帯吨袊?guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程的實(shí)施策略與方法》）1.下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)言文字是民族生命的一部分，我們應(yīng)該好好地保護(hù)它，可惜這一層意思沒能有引起注意。B.針對(duì)我國(guó)語(yǔ)言資源的現(xiàn)狀，材料一側(cè)重于用語(yǔ)不規(guī)范的現(xiàn)象，材料二關(guān)注語(yǔ)言文化資源的流失。C.我國(guó)語(yǔ)保工程實(shí)施方案中的創(chuàng)新性舉措，為國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)的發(fā)展開辟了新局面。D.三則材料的選文聯(lián)系緊密，按提出問題，分析問題，解決問題的思路，形成遞進(jìn)式關(guān)系。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)（）A.材料一在論述語(yǔ)言質(zhì)量下降的危害時(shí)，運(yùn)用了比喻論證，使說理生動(dòng)形象、通俗易懂。B.漢語(yǔ)方言和少數(shù)民族語(yǔ)言語(yǔ)料也可能關(guān)乎國(guó)家安全，我們應(yīng)提高警惕，防止國(guó)外一些機(jī)構(gòu)收集、記錄。C.國(guó)家以更加科學(xué)有效的方式開展語(yǔ)言資源保護(hù)工作，有效遏制了語(yǔ)言資源消亡、民族文化衰微的現(xiàn)象。D.我們每個(gè)人都是國(guó)家語(yǔ)言資源的保護(hù)者，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)社會(huì)主義文化大繁榮作出貢獻(xiàn)。4.材料二第3段在論據(jù)的使用上最突出的特點(diǎn)是什么？這樣的論據(jù)什么好處？5.作為一名高中學(xué)生，我們?cè)撛鯓颖Ｗo(hù)國(guó)家的語(yǔ)言資源？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。新疆烏魯木齊市第四中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一當(dāng)今時(shí)代，人們對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的使用程度越來越高，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也隨之發(fā)展起來。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開放包容，人們具有表達(dá)言論的自由。網(wǎng)絡(luò)提供了良好的環(huán)境，打破了空間的隔閡，傳播影響力十分廣泛。在這樣的環(huán)境中，不同的文化之間進(jìn)行接觸，產(chǎn)生了表現(xiàn)不同文化形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)出現(xiàn)了較多的新創(chuàng)詞、借詞、舊詞賦新意等。從語(yǔ)言學(xué)角度來看，這些新詞的出現(xiàn)和存在往往會(huì)受到很多因素的影響，例如語(yǔ)義認(rèn)知和社會(huì)接受的方式和程度等。然而這些詞語(yǔ)一開始并不具有靈活的語(yǔ)言特質(zhì)，造成網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)廣泛傳播的主要原因是人們交際的需要，交際的需要會(huì)讓人們選擇生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)日常生活中的情緒感受。而無法用語(yǔ)言面對(duì)面地交談時(shí)，人們便選擇借助其他的方式，例如諧音、合成詞以及舊詞新用的方法來傳遞信息。網(wǎng)友們通過生動(dòng)有趣的詞匯表達(dá)內(nèi)心的喜悅、悲傷、苦悶、自嘲的種種心境，能夠獲得更多網(wǎng)友的共情，使得網(wǎng)絡(luò)交際能夠順利進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息高速發(fā)展，人們?cè)絹碓阶非罂焖?、高效的生活方式，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用上，也盡可能地遵循“經(jīng)濟(jì)原則”，即在保障溝通順暢的條件下，使用少量的詞語(yǔ)表達(dá)更多的含義。人們用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)表達(dá)自己的所思所想，既呈現(xiàn)個(gè)性化的特點(diǎn)，又符合語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)省力原則。例如一些數(shù)字簡(jiǎn)化形式（用“88”的諧音方式來代替再見），以及中英文合成的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，減省了筆畫，節(jié)約了時(shí)間。此外，網(wǎng)友們更傾向于用一些英文字母的省寫方式表達(dá)意思，這些字母往往是中文聲母的縮寫，例如用“nsdd”表示“你是對(duì)的”，表達(dá)對(duì)某人觀點(diǎn)的認(rèn)同；用“yyds”表示“永遠(yuǎn)的神”，用于評(píng)價(jià)某人或某物在人們心中的分量很高；等等。在句式的選擇上，人們很少運(yùn)用長(zhǎng)的復(fù)雜的句子，而是多選擇使用較短的句子，同樣還常常出現(xiàn)句子的省略，這些都透露出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)約和精煉。語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)的特殊環(huán)境，信息得到了減省，人們的溝通效率得到提升，能夠盡量用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)表達(dá)看法，發(fā)表觀點(diǎn)盡可能地做到了不拖泥帶水。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)正在不斷發(fā)展壯大，其意義和范圍也在不斷擴(kuò)大。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)潛移默化地改變著人們的生活方式和價(jià)值觀念。不同于傳統(tǒng)語(yǔ)言的規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言解除了現(xiàn)實(shí)中的諸多條條框框，解放現(xiàn)實(shí)中的諸多束縛，讓人們天性中的率真得到更多地發(fā)揮。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的情感表達(dá)需求和尋求共同話題的需要，讓網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的含義更加深刻，對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象表達(dá)的訴求和網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)擁有了廣闊的發(fā)展空間。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)既具有語(yǔ)言學(xué)研究的價(jià)值，也是研究社會(huì)文化的一個(gè)重要角度。（摘編自李麗容《從語(yǔ)言學(xué)角度淺析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)》）材料二心中所想難以付諸文字，離開梗就不會(huì)說話，除了“yyds”找不到其他贊美的詞，萬(wàn)物皆可“絕絕子”，“文字失語(yǔ)”成為一個(gè)越來越需要重視的社會(huì)問題。說文字失語(yǔ)，好像挺不可思議的。我們中的很多人，似乎都是話癆，在群里、朋友圈里、論壇上常常很活躍，拋梗、接梗如行云流水，表情包比誰(shuí)都多，段子一個(gè)接一個(gè)，張口就是流行語(yǔ)，喋喋不休，沒失語(yǔ)啊？其實(shí)，這正是失語(yǔ)的病癥之一，借助表情包、梗、流行語(yǔ)、省略語(yǔ)的表達(dá)，不是你在說話，而是“話”在說你，你不過是那些梗的通道。久而久之，你的文字表達(dá)能力便被梗塞住了，成為“語(yǔ)梗”患者，也就是文字失語(yǔ)，失去自如地用文字表達(dá)想法的能力。那么，如何鍛煉自己的語(yǔ)言和文字能力，避免文字失語(yǔ)癥呢？這里有三個(gè)建議。其一，多讀紙質(zhì)書。要讀整本書，讀原著原作，千萬(wàn)不要迷信“讓別人替你讀書”。公眾號(hào)、微博、B站、知乎……有很多地方可以獲取知識(shí)。一本很厚的書，總有人用一篇推文、一則視頻講完?？催@些東西，好像也能獲得知識(shí)，但就是很不對(duì)勁。可能是因?yàn)檫@些東西都很零碎，所以很難幫人建立一個(gè)思想譜系，也很難被用于“再輸出”。讀原著，接觸完整的原典思想和智慧，才有“再輸出”的知識(shí)沖動(dòng)，促進(jìn)文字思想。其二，多積累對(duì)美好事物的豐富表達(dá)力。偉大的文學(xué)作品的一個(gè)功能就是，描繪隱于語(yǔ)詞之后的生動(dòng)的情感。王爾德也說過，人們看見霧不是因?yàn)橛辛遂F，而是因?yàn)樵?shī)人和畫家教他們懂得了這種景色的神秘可愛性。語(yǔ)言干癟，張口就那么幾個(gè)詞，牛啊，yyds，說明缺少文學(xué)的豐富閱讀，無力用文學(xué)家教我們的語(yǔ)言表達(dá)出大千世界那無窮無盡、一波才動(dòng)萬(wàn)波隨的靈動(dòng)可愛。其三，多用完整的文字表達(dá)，有意識(shí)地用“生活語(yǔ)言”替代那些脫口而出的“魔性語(yǔ)言”。養(yǎng)成把想法寫成長(zhǎng)文字的習(xí)慣。不要讓網(wǎng)絡(luò)社交替代現(xiàn)實(shí)社交，在網(wǎng)上，那些省略語(yǔ)在小圈子里能創(chuàng)造出親近感和交流效率，這種“親近性、排他性”容易形成一種溫暖的幻覺，到了面對(duì)面的現(xiàn)實(shí)生活中，就說不出話來了。不妨試試，堅(jiān)持一個(gè)月，文字能力必能復(fù)健。（摘編自曹林《拿什么拯救被“梗”住的“文字失語(yǔ)者”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在開放包容的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中不同文化碰撞和交流，表現(xiàn)不同文化形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)也隨之而產(chǎn)生。B.網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)和存在受到多種因素的影響，而造成網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)廣泛傳播的主要原因是交際的需要。C.從網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的短句表達(dá)或者句子省略等語(yǔ)言形式中，可以看出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)約和精煉。D.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用遵循經(jīng)濟(jì)省力原則，讓人們?cè)谶\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)表達(dá)所思所想時(shí)充滿個(gè)性化。2.根據(jù)上述材料，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.過多使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)會(huì)弱化了人們用文字表達(dá)想法的能力，因此我們?cè)谌粘＝涣髦幸枇?xí)慣于使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。B.網(wǎng)絡(luò)上的省略語(yǔ)在小圈層能夠創(chuàng)造親近感和交流效率，但這僅對(duì)網(wǎng)絡(luò)社交有益，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社交則只有負(fù)面影響。C.由于網(wǎng)絡(luò)交流的影響，人們無法面對(duì)面交談，只好借助諧音、合成詞以及舊詞新用等才能更生動(dòng)表達(dá)日常情緒感受。D.區(qū)別于傳統(tǒng)語(yǔ)言的規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能夠解放現(xiàn)實(shí)的束縛，有廣闊的發(fā)展空間，這正是語(yǔ)言學(xué)研究的重要價(jià)值所在。3.下列選項(xiàng)中，不能有效支持畫橫線部分所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)一個(gè)“梗”出現(xiàn)時(shí)，它在憑借輕松快捷的形式方便我們溝通的同時(shí)，也因缺少完整的意義，產(chǎn)生了人際壁壘。B.不少人發(fā)現(xiàn)自己的感知和思維能力正在鈍化，離開了網(wǎng)絡(luò)熱詞就支支吾吾，不知道怎么用日常話語(yǔ)描述生活起居。C.網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)經(jīng)常破壞漢語(yǔ)規(guī)范，比如“槑”，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言用這個(gè)字來形容很呆、很傻、很天真，而其本義卻不被人知。D.“懂的都懂”成為聊天時(shí)密語(yǔ)，形容厲害除了“絕絕子”想不到其他詞匯，表達(dá)對(duì)某人的佩服只會(huì)使用“yyds”。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的論證思路。5.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要概括網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)有哪些利弊。新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市第二十中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：什么是審美現(xiàn)代性呢？如果簡(jiǎn)單地望文生義地推論，就會(huì)輕而易舉地得到這樣的解答：審美現(xiàn)代性與現(xiàn)代性是一致的，是審美活動(dòng)中體現(xiàn)出來的現(xiàn)代性特征。事實(shí)并非如此。審美作為超越的、自由的活動(dòng)，并不肯定現(xiàn)實(shí)，并不與現(xiàn)實(shí)相一致，而是超越現(xiàn)實(shí)，甚至否定現(xiàn)實(shí)，審美的自由品格和超越本質(zhì)存在于審美與現(xiàn)實(shí)的差異之中。同理，審美現(xiàn)代性也不是現(xiàn)代性的肯定形式，而是對(duì)現(xiàn)代性的超越甚至否定。這就是說，審美現(xiàn)代性與現(xiàn)代性并不一致，它是現(xiàn)代性的反思、批判力量，它使主體在現(xiàn)代化過程中保持著反思能力和超越品格，不至于喪失自覺性而成為盲目的存在。由于現(xiàn)代性具有感性與理性兩個(gè)層面，審美現(xiàn)代性同樣體現(xiàn)為感性和超感性兩種形式。審美現(xiàn)代性的感性形式體現(xiàn)于大眾審美文化中。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的刺激下，大眾審美文化興起，它包括通俗文學(xué)、流行藝術(shù)、大眾化的影視作品，也包括商業(yè)化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和包裝、時(shí)裝、廣告，等等。大眾審美文化作為感性審美現(xiàn)代性，具有兩重性，一為與感性現(xiàn)代性之間的契合性、親和性；一為對(duì)感性現(xiàn)代性的差異性、超越性。一方面，大眾審美文化迎合了現(xiàn)代消費(fèi)主義浪潮，借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使自己商品化，成為物質(zhì)享樂的助動(dòng)力。最終，也就成為現(xiàn)代性的戰(zhàn)利品，喪失了自己的超越品格。另一方面，大眾審美文化還具有審美屬性。審美屬性使大眾審美文化能在一定程度上克服感性現(xiàn)代性的物質(zhì)主義，使物質(zhì)消費(fèi)帶有某種精神性；一定程度上克服感性現(xiàn)代性的鄙俗性，使低俗文化品質(zhì)有所提升。總之，大眾審美文化的兩重性始終存在，二者相反相成，構(gòu)成感性審美現(xiàn)代性。審美現(xiàn)代性的超感性形式是精英審美文化。精英審美文化不同于大眾審美文化，它是精英知識(shí)階層為主體的審美文化，包括現(xiàn)代純文學(xué)，高雅藝術(shù)，以及其他高雅審美文化。精英審美文化所體現(xiàn)的審美現(xiàn)代性，本質(zhì)上是一種反現(xiàn)代性。現(xiàn)代性一方面帶來了社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)也導(dǎo)致生存危機(jī)。科學(xué)主義以對(duì)自然的征服導(dǎo)致人與自然關(guān)系的緊張，并且?guī)砑夹g(shù)對(duì)人的統(tǒng)治（技術(shù)異化），從而威脅人的自由；人本主義確立了人的主體性，肯定了人的價(jià)值，但是也導(dǎo)致個(gè)體生存根據(jù)的喪失、生存意義的迷惘?，F(xiàn)代性的消極面意味著需要一種反思批判力量，以喚起生存的自覺和保持自由精神。審美現(xiàn)代性的超感性形式——精英審美文化作為典范承擔(dān)了這個(gè)任務(wù)。它使人在現(xiàn)代化過程中免于喪失自我，免于精神沉淪，從而成為一種拯救力量。大眾審美文化與精英審美文化之間存在著差異，也形成了相容互補(bǔ)的關(guān)系。所謂相容性，是因?yàn)榇蟊妼徝牢幕c精英審美文化都有助于人的價(jià)值的提高，大眾審美文化與現(xiàn)代性的契合及對(duì)現(xiàn)代性的升華，有利于增進(jìn)人的現(xiàn)實(shí)幸福；而精英審美文化對(duì)現(xiàn)代性的抗?fàn)幱欣诨謴?fù)精神的自由。所謂互補(bǔ)性，是指大眾審美文化與精英審美文化的長(zhǎng)處與短處可以互相彌補(bǔ)，大眾審美文化可以彌樸精英審美文化的貴族化、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的偏向；而精英審美文化則可以彌樸大眾審美文化的感性化、低俗化偏向。必須相容互補(bǔ)，才是完整的審美現(xiàn)代性。不能以片面的態(tài)度看待其中任何一種，尤其要克服歧視大眾審美文化的態(tài)度。（摘編自楊春時(shí)《審美現(xiàn)代性與大眾審美文化》）材料二：審美現(xiàn)代性對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)的否定具有積極意義，但這種積極作用的背后也隱含著某些值得思考的負(fù)面因素。首先，審美現(xiàn)代性在批判日常生活意識(shí)形態(tài)的工具理性和惰性時(shí)，往往夸大了其負(fù)面功能，甚至是不加區(qū)分地反對(duì)一切非藝術(shù)的生存方式和理性功能。于是，不可避免地造成了極端化，良莠不分地統(tǒng)統(tǒng)加以拒絕，正是在這一意義上，我們不難發(fā)現(xiàn)審美現(xiàn)代性自身的極端性和激進(jìn)色彩。其次：在顛覆和否定日常經(jīng)驗(yàn)和生活的同時(shí)，審美現(xiàn)代性割裂了藝術(shù)與日?，F(xiàn)實(shí)和普通民眾的傳統(tǒng)聯(lián)系。雖然藝術(shù)不再是日?，F(xiàn)實(shí)的模仿，不再是熟悉生活的升華，但問題的另一面也就暴露出來。藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系顯得十分脆弱，藝術(shù)與公眾的紐帶被割斷了。所以，我們可以清晰地看到現(xiàn)代主義藝術(shù)的那種“文化精英主義”色彩。退一步說，即使我們承認(rèn)現(xiàn)代主義藝術(shù)所主張的審美現(xiàn)代性確有批判顛覆啟蒙現(xiàn)代性之工具理性的功能，但由于遠(yuǎn)離普通公眾，遠(yuǎn)離日常社會(huì)生活，這種批判和顛覆的作用充其量不過是小圈子里的游戲而已。最后，否定、批判和顛覆多于建設(shè)，這恐怕是審美現(xiàn)代性的另一局限。啟蒙理性盡管有問題，但必須承認(rèn)，沒有這種啟蒙，社會(huì)文化就不可能獲得巨大的進(jìn)步，甚至連審美的現(xiàn)代性也不可能。正是從這個(gè)角度說，審美現(xiàn)代性是受惠于并發(fā)源于啟蒙現(xiàn)代性的。它作為后者的對(duì)立面，盡管暴露了工具理性的壓抑性質(zhì)，但在如何改變這種狀況、建設(shè)性地去除糟粕保留精華等方面，卻顯得無能為力。（摘編自周憲《審美現(xiàn)代性與日常生活批判》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.審美具有自由品格和超越的本質(zhì)，因而使審美現(xiàn)代性具有反思能力和超越品格。B.大眾審美文化的審美屬性，使其能夠克服感性現(xiàn)化性的物質(zhì)主義及其鄙俗性。C.精英審美文化在本質(zhì)上是反現(xiàn)代性的，承擔(dān)著喚起生存的自覺和保持自由精神的任務(wù)。D.審美現(xiàn)代性割斷了藝術(shù)與公眾的紐帶，也喪失了批判和顛覆工具理性的功能。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.大眾審美文化作為審美現(xiàn)代性的感性形式，迎合了現(xiàn)代消費(fèi)主義浪潮，體現(xiàn)出與感性現(xiàn)代性之間的契合性與親和性。B.科學(xué)主義帶來技術(shù)對(duì)人統(tǒng)治，人本主義肯定了人的價(jià)值，二者的對(duì)立實(shí)質(zhì)上是現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性的對(duì)立。C.大眾審美文化與精英審美文化各有獨(dú)立存在的合理性，同時(shí)各有不足，只有相容互補(bǔ)，才是完整的審美現(xiàn)代性。D.審美現(xiàn)代性本身是啟蒙現(xiàn)代性的產(chǎn)物，它并不能獨(dú)自解決現(xiàn)代化所面臨的問題，我們不能片面夸大它的功能。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于精英審美文化特性的一項(xiàng)是（）A.實(shí)用性 B.反叛性 C.典范性 D.超世俗性4.綜合兩則材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括你對(duì)“審美現(xiàn)代性”的認(rèn)識(shí)。新疆烏魯木齊市高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：英美等發(fā)達(dá)國(guó)家的公共圖書館正面臨一場(chǎng)逐漸顯現(xiàn)的危機(jī)，訪問實(shí)體圖書館的人數(shù)比例持續(xù)下滑，圖書館數(shù)量也不斷減少。發(fā)達(dá)國(guó)家圖書館訪問人數(shù)下滑不是最近才發(fā)生的事，而是一個(gè)已經(jīng)持續(xù)了二三十年的過程。英國(guó)文化傳媒與體育部從2005年開始對(duì)英國(guó)公共圖書館的使用情況進(jìn)行年度統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年的調(diào)查結(jié)果是：16歲以上成年人在12個(gè)月內(nèi)去過公共圖書館的人數(shù)占總?cè)丝诒壤秊?8.2%。而2019年的這項(xiàng)數(shù)據(jù)是31.4%，意味著英國(guó)的圖書館成年訪問者在15年間下滑了35%。但與此同時(shí)，2019年的博物館、畫廊參觀者占人口的比例為52.0%，歷史遺跡的參觀者比例高達(dá)72.7%，表明公眾只是對(duì)圖書館興趣減弱，對(duì)文化參觀、文化旅游的興趣并沒有下降。美國(guó)公共圖書館的情況與英國(guó)幾乎一致。美國(guó)博物館與圖書館服務(wù)協(xié)會(huì)在今年7月發(fā)布了2017年的美國(guó)公共圖書館調(diào)查報(bào)告，報(bào)告顯示美國(guó)在一個(gè)財(cái)政年度的人均訪問圖書館次數(shù)為4.1次，但過去7年的圖書館訪問量每年下降約3%，2013財(cái)年的這項(xiàng)數(shù)據(jù)則比2009財(cái)年下降8.2%，圖書館訪問水平的下滑無疑是在不斷加快的。影響圖書館到訪率的最大因素?zé)o疑是互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)數(shù)字設(shè)備的普及，然而英美書業(yè)、圖書館業(yè)資深人士的調(diào)查報(bào)告對(duì)此得出了多少有些出人意料的結(jié)論：與其說是電子書改變了人們的閱讀習(xí)慣，不如說是公共圖書館受到數(shù)字化發(fā)展理念的過多影響，沒有更好地優(yōu)化傳統(tǒng)的紙質(zhì)書服務(wù)?，F(xiàn)在，公共圖書館變得越來越像數(shù)據(jù)庫(kù)和新媒體公司，數(shù)字化服務(wù)當(dāng)然有利于文化服務(wù)均等化，但不應(yīng)以犧牲圖書館的傳統(tǒng)服務(wù)為代價(jià)。圖書館大幅削減紙質(zhì)圖書預(yù)算，把資金投入到數(shù)字化建設(shè)中。由于購(gòu)書預(yù)算緊縮，許多圖書館無法及時(shí)更新庫(kù)存，在庫(kù)書籍總量大幅下降，人們找不到想看的圖書，以致訪問實(shí)體圖書館的興趣進(jìn)一步降低。公共圖書館到訪率下降過程中還有一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，就是經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)、受教育程度越高的地區(qū)，實(shí)體圖書館到訪量下降越快，而經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)對(duì)圖書館的需求基本保持穩(wěn)定水平。調(diào)查報(bào)告表明，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因在于，社區(qū)圖書館扮演著重要的社會(huì)角色。除了提供基本的圖書借閱服務(wù)，它還是所在社區(qū)的綜合服務(wù)中心，承擔(dān)了部分學(xué)前教育、業(yè)余教育、社區(qū)交際功能，為不發(fā)達(dá)地區(qū)提供了公共空間、設(shè)備和資源，因此對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窬哂谐志玫奈?。?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的人們通常擁有多種獲取文化信息的渠道和資源，因而在數(shù)字時(shí)代減少了對(duì)實(shí)體圖書館的訪問次數(shù)。（取材于陳鐳的相關(guān)文章）材料二：隨著數(shù)字化閱讀的發(fā)展，讀者的閱讀方式發(fā)生了變化，圖書館的服務(wù)職能正面臨轉(zhuǎn)型。在信息爆炸的現(xiàn)代社會(huì)，普通讀者最大的痛點(diǎn)不是找不到圖書來讀，而是面對(duì)浩如煙海的書籍，不知道哪些適合自己。上海圖書館東館的一項(xiàng)重要工作，就是為“最合適的圖書”和“最合適的讀者”建立聯(lián)系，幫助供需雙方實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)對(duì)接。借助大數(shù)據(jù)分析、云技術(shù)和人工智能等技術(shù)，圖書館為每位讀者繪出精準(zhǔn)“畫像”，推薦最合適的圖書。蘇州第二圖書館率先建成國(guó)內(nèi)首家大型智慧書庫(kù)，可容納700余萬(wàn)冊(cè)藏書。書庫(kù)配備了自動(dòng)存取系統(tǒng)，通過自動(dòng)存取和分揀傳輸，實(shí)現(xiàn)便捷的讀者借閱和圖書調(diào)配功能。通過線上下單、線下“社區(qū)授遞”，解決了大量上班族無暇到館借書的問題。圖書館還在APP“蘇周到”上開通“書香借閱”功能，實(shí)現(xiàn)“一網(wǎng)通辦”，并準(zhǔn)備對(duì)接上海圖書館平臺(tái)，促進(jìn)“滬蘇同城”資源共建共享。此外，蘇州第二圖書館努力打造明亮溫馨的“市民書房”，利用開放空間營(yíng)造舒適的閱讀環(huán)境，將閱讀學(xué)習(xí)與文化休閑有機(jī)結(jié)合。整個(gè)借閱區(qū)有開架圖書8萬(wàn)余冊(cè)，中外文期刊1000余種，報(bào)紙200余種，呈現(xiàn)開放式布局，實(shí)行借閱一體。蘇州第二圖書館有致力于推動(dòng)地方文化交流與傳承的蘇州文學(xué)館，有滿足少兒閱讀、學(xué)習(xí)等需求的少兒圖書館，有為公眾提供高品質(zhì)音樂鑒賞、推動(dòng)全民藝術(shù)普及的音樂圖書館，有運(yùn)用先進(jìn)數(shù)字技術(shù)為公眾近距離感受科技魅力而打造的數(shù)字體驗(yàn)館……當(dāng)然，無論技術(shù)如何發(fā)展，圖書館服務(wù)如何轉(zhuǎn)型，都需要以優(yōu)質(zhì)的閱讀空間為基礎(chǔ)。畢竟，閱讀是圖書館安身立命的根本，也是圖書館服務(wù)向大文化領(lǐng)域延伸的基礎(chǔ)。（取材于王偉健、金武剛等的相關(guān)文章）材料三：2020年10月，巴西國(guó)家圖書館迎來210歲生日。作為拉美地區(qū)最大的圖書館和巴西最古老的文化機(jī)構(gòu)，在兩個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，圖書館見證著巴西的歷史變遷，守護(hù)著國(guó)家的歷史文化記憶。早期，國(guó)家圖書館主委通過購(gòu)買和接受捐贈(zèng)等方式豐富藏品。如今，根據(jù)法律規(guī)定，巴西全國(guó)的出版物都要向國(guó)家圖書館提供副本。圖書館以這種方式對(duì)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)品進(jìn)行注冊(cè)、保管和傳播?，F(xiàn)在，圖書館館藏超過1100萬(wàn)件，包括書籍、報(bào)刊、手稿、地圖、文件、畫作、照片和音像制品等。為更好實(shí)現(xiàn)館藏的全民共享，圖書館于2006年創(chuàng)建了“數(shù)字國(guó)家圖書館”。為此，圖書館設(shè)立數(shù)字化實(shí)驗(yàn)室，由專業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)藏品進(jìn)行高、中、低三種畫質(zhì)的數(shù)字化處理，以適應(yīng)圖書館館藏、出版物印刷和同上展示的不同需求。民眾點(diǎn)擊圖書館官方網(wǎng)站的相關(guān)鏈接進(jìn)入數(shù)字館，即可免費(fèi)查看里面的所有內(nèi)容。此外，圖書館通過舉辦展覽等文化活動(dòng)，向民眾講述國(guó)家歷史。在舉辦實(shí)體展的同時(shí)，圖書館還利用數(shù)字館免費(fèi)開放線上展覽。1880年，為紀(jì)念葡萄牙詩(shī)人路易斯·德·卡蒙斯逝世300周年，圖書館曾舉辦建館以來的首場(chǎng)展覽。如今，數(shù)字館中仍保留著當(dāng)年印刷的展覽目錄，訪問者可以看到當(dāng)時(shí)近500件展品的詳細(xì)介紹。圖書館將近年來舉辦的一些重要展覽都以這種方式保存在數(shù)字館中。人們得以跨越時(shí)間和空間的限制，隨時(shí)欣賞珍貴藏品。圖書館的多種創(chuàng)新舉措吸引著越來越多的民眾來訪。巴西國(guó)家圖書館基金會(huì)執(zhí)行董事瑪麗亞·馬克斯說:“在巴西的發(fā)展歷程中，國(guó)家圖書館扮演了重要角色。我們希望民眾能通過了解國(guó)家歷史，增強(qiáng)認(rèn)同感。”（取材于朱東君的相關(guān)文章）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.英美書業(yè)、圖書館業(yè)資深人士的調(diào)查報(bào)告顯示，影響圖書館到訪率的因素與電子書改變了人們的閱讀習(xí)慣無關(guān)。B.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)公共圖書館受到數(shù)字化發(fā)展理念的影響更多，導(dǎo)致了實(shí)體圖書館到訪率更低。C.蘇州第二圖書館各種有特色專題館如音樂圖書館、數(shù)字體驗(yàn)館，是圖書館服務(wù)向大文化領(lǐng)域延伸的體現(xiàn)。D.作為拉美地區(qū)最古老的圖書館，巴西國(guó)家圖書館扮演了重要角色，推出了多種創(chuàng)新舉措，這使得越來越多的民眾選擇來訪。2.對(duì)于材料的論證方法，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一通過引用英國(guó)文化傳媒與體育部以及美國(guó)博物館與圖書館服務(wù)協(xié)會(huì)的數(shù)據(jù)，證明了發(fā)達(dá)國(guó)家圖書館訪問人數(shù)持續(xù)下滑。B.材料一在論證經(jīng)濟(jì)和受教育程度與實(shí)體圖書館到訪量之間的關(guān)系時(shí)運(yùn)用了對(duì)比論證。C.材料二第一段提出圖書館的服務(wù)職能正面臨轉(zhuǎn)型，在介紹上海圖書館東館的做法時(shí)運(yùn)用了比喻論證。D.材料三運(yùn)用舉例論證，介紹了巴西國(guó)家圖書館首場(chǎng)展覽的數(shù)字化情況，對(duì)圖書館通過舉辦展覽等文化活動(dòng)向民眾講述國(guó)家歷史的舉措加以佐證。3.意大利哲學(xué)家、小說家艾柯和法國(guó)編劇、批評(píng)家卡里埃爾等人圍繞書話題進(jìn)行過一個(gè)對(duì)談，以“別想擺脫書”為題于2009年出版，對(duì)以下書中內(nèi)容是否適合被對(duì)應(yīng)材料引用的判斷不正確的一項(xiàng)是（）A.艾柯表示他在寫一部新作品的時(shí)候，常常要打亂原來的書架擺放秩序，把一些書挑出來放在一起以供寫作研究之用。以上內(nèi)容適合被材料二第一段引用。B.艾柯說他喜歡圖書館大量使用木質(zhì)材料的老式配置，綠色臺(tái)燈和棕色書架形成了一種特殊氛圍。以上內(nèi)容適合被材料二第二段引用。C.赫爾曼?黑塞在提到科技進(jìn)步必然帶來書的“重新正當(dāng)化”時(shí)說道：“新的發(fā)明越是滿足人們對(duì)娛樂和教育的需求，書也越將重獲尊嚴(yán)與權(quán)威?！币陨蟽?nèi)容適合被材料二第四段引用。D.法國(guó)文學(xué)家克洛岱爾曾經(jīng)把大型圖書館比喻成煤礦的剖面層，充滿了層層疊疊的化石和印跡，它們是有情感的植物圖集，又像是無數(shù)保存人類文明標(biāo)本的廣口瓶。以上內(nèi)容適合被材料三第一段引用。4.請(qǐng)篩選材料一中有關(guān)信息，并結(jié)合材料二中的具體實(shí)踐給“智慧書庫(kù)”下定義。5.2020年中央宣傳部印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)全民閱讀工作的意見》。《意見》指出：“到2025年，基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系?！睘槌浞职l(fā)揮各級(jí)圖書館的作用，請(qǐng)你根據(jù)上面三則材料，給相關(guān)部門在宏觀政策上提三條建議，并說明理由。新疆烏魯木齊市第十一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。天上的云外形千姿百態(tài)，顏色多姿多彩，有的潔白如玉，有的烏黑如墨，有的灰蒙蒙一片，還有的呈現(xiàn)出紅色和紫色的光彩。那么，這些不同顏色的云究竟是怎么產(chǎn)生的呢？云體的外形雖然多種多樣，但概括起來大致有三種，包括布滿全天的層狀云、孤立高大的積狀云以及如波濤般層疊起伏的波狀云。它們的厚薄相差很大，厚的可達(dá)七八千米，薄的只有幾十米。積狀云和雷雨時(shí)布滿天空的積雨云都比較厚，太陽(yáng)和月亮的光線都難以通過，云體看起來就很黑，稍微薄一點(diǎn)的層狀云和波狀云，看起來是灰色的，波狀云的邊緣部分，色彩變?yōu)榛野住９铝⒏叽蟮姆e狀云比較厚，它向陽(yáng)的一面，光線幾乎全部反射出來，因而看起來是白色的，它背光的一面底部，光線不容易透過，看起來比較黑。日出和日落的時(shí)候，太陽(yáng)光線穿過很厚的大氣層斜射過來，空氣中的分子、水汽和雜質(zhì)，使得光線的短波部分大量散射，而紅、橙色的長(zhǎng)波部分卻散射得很少，照射到大氣下層時(shí)，陽(yáng)光以長(zhǎng)波紅光為主，因此這時(shí)日出日落方向的天空呈紅色，被陽(yáng)光照亮了的云也變成了紅色，形成美麗多姿的火燒云。由于云的組成有的是水滴，有的是冰晶，有的是兩者混雜在一起的，因而當(dāng)日月光線通過時(shí)，還會(huì)形成各種美麗的光環(huán)或虹彩。有時(shí)在日出或日落前后，天空和山頂，尤其是太陽(yáng)附近的天空和云層上會(huì)出現(xiàn)瑰麗多姿、五彩繽紛的大氣光學(xué)現(xiàn)象，它就是霞。根據(jù)出現(xiàn)的時(shí)間可分為朝霞和晚霞。朝、晚霞出現(xiàn)的方位和色彩受太陽(yáng)位置、空氣中水汽、氣溶膠分布、云量和云狀的影響。在曙、暮光時(shí)間內(nèi)，陽(yáng)光斜穿過大氣層，并且在低層大氣中有很長(zhǎng)的光程，由于大氣分子、水汽、塵埃微粒對(duì)光的散射和吸收，使陽(yáng)光受到很大衰減，各種不同顏色的光衰減情況又不相同，因此，通過大氣層的陽(yáng)光已經(jīng)顯示出不同的顏色，這些光再經(jīng)過大氣中散射粒子的散射，才能到達(dá)人的眼睛，這就進(jìn)一步增加了天空色彩的復(fù)雜性。大氣中成分與狀態(tài)都在不斷地變化，形成了變化萬(wàn)千的美麗彩霞。當(dāng)陽(yáng)光穿過大氣層時(shí)，波長(zhǎng)較短的紫光和藍(lán)光衰減較多，到達(dá)地平線上空時(shí)就所剩無幾，余下的只是波長(zhǎng)較長(zhǎng)的黃、橙、紅色光，因此，在太陽(yáng)高度角很低的日出日落時(shí)，看到的太陽(yáng)光盤是橙紅色的，這種偏于紅色的陽(yáng)光再通過天空中的散射粒子散射后仍然是波長(zhǎng)較長(zhǎng)的光居多，因此，霞光大多偏于紅、橙、黃等色彩，而且越接近地平線，霞光的色彩越偏于紅色。在接近天頂方向，陽(yáng)光穿過低層大氣較少，波長(zhǎng)較短的光衰減相對(duì)少些，余光中仍有一些藍(lán)綠色光，因而有時(shí)能看到藍(lán)綠色的霞光。有時(shí)，高層大氣散射的藍(lán)光與低層大氣散射的紅光疊加后進(jìn)入人的眼睛，人們就會(huì)看到紫色的天空。一般來講，在日出日落方向上，從地面向天頂，霞的色彩排列是接近地面為紅色，漸次變?yōu)槌?、黃、綠、藍(lán)各種顏色。當(dāng)大氣濕度較大時(shí)，或在系統(tǒng)性云系移近時(shí)，空中會(huì)懸浮著很多較大的水滴，這些不同大小的水滴對(duì)各種顏色的光有不同的散射作用。例如，半徑比光波波長(zhǎng)小的水滴主要散射藍(lán)色光，而半徑在0.5～1微米區(qū)間的水滴主要散射紅色光，因而有時(shí)在近地面天空形成紫紅、褐紅的顏色。大氣中水汽含量越多，霞的色彩就越鮮艷或暗紅；水汽少的時(shí)候，霞光發(fā)青發(fā)白，所以有“霞光暗紅雨凄凄，霞光青白行千里”之說。大氣中的氣溶膠粒子對(duì)霞光也有重要的影響，當(dāng)粒子較大時(shí)，射入的光色彩將變得復(fù)雜，同時(shí)會(huì)受到較大衰減。當(dāng)粒子比光的波長(zhǎng)大很多時(shí)，各色光就具有相同的散射能力，散射光仍是白色的，這時(shí)，霞光將顯得很弱，呈現(xiàn)出流黃、淡紅和灰等顏色。所以，大氣中塵埃含量越多，霞的亮度越弱。天空中的云可以把霞光反射到地面，從而顯出層云紅遍、霞光萬(wàn)道的瑰麗美景。炎熱的季節(jié)，雷陣雨過后常常會(huì)出現(xiàn)一條七色的彩環(huán)，懸掛在空中，五彩斑斕，它就是人們俗稱的“彩虹”，是大氣中的一種光學(xué)現(xiàn)象。彩虹呈七彩顏色，從外至內(nèi)分別為：紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。彩虹是因?yàn)殛?yáng)光射到空中接近圓形的小水滴造成色散及反射而成的。陽(yáng)光射入水滴時(shí)會(huì)同時(shí)以不同角度入射，在水滴內(nèi)亦以不同的角度反射。當(dāng)中以40°～42°的反射最為強(qiáng)烈，形成我們所見到的彩虹。造成這種反射時(shí)，陽(yáng)光進(jìn)入水滴，先折射一次，然后在水滴的背面反射，最后離開水滴時(shí)再折射一次。因?yàn)樗畬?duì)光有色散的作用，不同波長(zhǎng)的光折射率有所不同，藍(lán)光的折射角度比紅光大。由于光在水滴內(nèi)被反射，所以觀察者看見的光譜是倒過來的，紅光在最上，其他顏色在下。彩虹最常在下午雨后天剛轉(zhuǎn)晴時(shí)出現(xiàn)，這時(shí)空氣中塵埃少而充滿著許多小水滴，它們就像懸浮在空中的微型三棱鏡，把通過它們的太陽(yáng)光分解成七色光帶，再反射回來。這時(shí)，人如果站在太陽(yáng)和雨滴形成的雨幕之間，就會(huì)看到色彩繽紛的彩虹，還有在“飛流直下三千尺”的瀑布附近也能看到彩虹。當(dāng)然，在晴朗的天氣里背對(duì)陽(yáng)光在空中灑水或噴灑水霧，亦可以人工制造彩虹。所以，只要空氣中有水滴，而陽(yáng)光正好在觀察者背后以低角度照射，就可以看到彩虹現(xiàn)象的發(fā)生。空氣里水滴的大小，決定了虹的色彩鮮艷程度和寬窄?？諝庵械乃未?，虹就鮮艷，也比較窄；反之，水滴小，虹色就淡，也比較寬。水滴過小，就沒有彩虹。我們面對(duì)著太陽(yáng)是看不到彩虹的，只有背對(duì)著太陽(yáng)才能看到，所以早晨的彩虹出現(xiàn)在西方，黃昏的彩虹總在東方出現(xiàn)。虹的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)天氣變化相聯(lián)系，一般我們從虹出現(xiàn)在天空之中的位置就可以推測(cè)當(dāng)時(shí)將出現(xiàn)晴或雨的天氣。東方出現(xiàn)虹時(shí)，預(yù)示著天氣系統(tǒng)即將移出本地，降雨天氣即將結(jié)束，而西方出現(xiàn)虹時(shí)，本地下雨的可能性很大，這就是“東虹日頭西虹雨”的含義。（選自高銀朝《絢麗多彩的天空》，有刪減）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“云”文中指外形千姿百態(tài)、顏色多姿多彩、由水滴或冰晶或兩者混雜組成的自然現(xiàn)象。B．“積狀云”文中指孤立高大、云層厚、光線難以通過因而背光面比較黑的一種云。C．“朝霞”文中指日出前后在天空和山頂形成的偏于紅、橙、黃等色彩的大氣光學(xué)現(xiàn)象。D．“人工制造彩虹”文中指晴天背對(duì)光源在空中灑水或噴水霧以低角度照射來獲得虹。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．層狀云、波狀云和積狀云，這是就外形為云做的劃分，前兩種比后一種要薄，顏色上前兩種呈灰色，后一種呈黑色。B．日出或日落前后，穿過大氣層的陽(yáng)光經(jīng)過大氣中大氣分子、水汽、塵埃微粒這些散射粒子的散射、吸收后形成美麗彩霞。C．在近地面天空形成紫紅、褐紅的霞，只是因?yàn)檫@一區(qū)域大氣中的水滴較大、水汽含量大，它們都主要散射紅色光。D．夏天下午雨后天剛轉(zhuǎn)晴時(shí)會(huì)出現(xiàn)虹，站在太陽(yáng)和雨滴形成的雨幕之間也會(huì)看到虹，當(dāng)然背對(duì)陽(yáng)光也可人工制造虹。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．火燒云之所以呈紅色，是因?yàn)榭諝庵蟹肿?、水汽和雜質(zhì)的散射作用，直射穿透厚大氣層的陽(yáng)光多是波長(zhǎng)較長(zhǎng)的紅、橙色。B．霞色彩的排列是有一定規(guī)律的，從地面向天頂漸變?yōu)榧t、橙、黃、綠、藍(lán)各色，這是因?yàn)椴煌ㄩL(zhǎng)的陽(yáng)光穿過不同區(qū)域的大氣。C．陽(yáng)光射入水滴的折射角度和在水滴內(nèi)的反射角度都以40°-42°最強(qiáng)烈，這才形成了虹，需要經(jīng)過折射、反射、再折射的過程。D．我們可以根據(jù)虹的色彩鮮艷程度和寬窄反推空氣里水滴的大小，也可以根據(jù)虹出現(xiàn)在天空之中的位置有把握地預(yù)測(cè)天氣的變化。4．請(qǐng)以霞或虹為例，說說這篇科普文運(yùn)用了哪些說明方法，并舉例簡(jiǎn)要分析。5．霞和虹的形成有哪些不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。答案新疆烏魯木齊市第十二中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題【答案】1.C2.A3.①培養(yǎng)專業(yè)人員，提升他們的文化水平和專業(yè)素養(yǎng)；

②探尋新的檢索方法和檢索工具，提高信息檢索效率。4.①承接上文提出的數(shù)據(jù)處理所面臨的問題，引出下文對(duì)數(shù)據(jù)處理必要性的探討；

②用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言講述了一個(gè)充滿想象力的故事，富有趣味性和啟發(fā)性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。C.偷換概念。由原文“智能檢索是未來發(fā)展的主要方向，它采用人工智能技術(shù)，模擬人腦的思維方式，分析用戶以自然語(yǔ)言表達(dá)的檢索請(qǐng)求，自動(dòng)形成檢索策略，進(jìn)行信息檢索”可知，“可自動(dòng)分析用戶以自然語(yǔ)言提出的檢索請(qǐng)求，并形成檢索策略”的是“智能檢索”，不是“超文本檢索”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“說明了官僚制度下信息復(fù)制的特點(diǎn)”分析錯(cuò)誤，原文是說“而對(duì)官僚制度來說，各種數(shù)據(jù)必須清楚分開”，不是“信息復(fù)制”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。由材料一“為了要讓工作順利，操作這種抽屜系統(tǒng)的人必須接受訓(xùn)練”可知，為了處理日益龐雜的信息，就要對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)能力。由材料二“隨著社會(huì)的發(fā)展，信息量越來越大，簡(jiǎn)單的分類已不能完全解決快速查找有用信息的問題，因而出現(xiàn)了文獻(xiàn)索引”“書目、索引、文摘、目錄等檢索工具也不斷出現(xiàn)。這些印刷版的工具主要根據(jù)文獻(xiàn)的內(nèi)、外部特征，從題名、著者、主題詞等途徑提供手工檢索”“能檢索是未來發(fā)展的主要方向，它采用人工智能技術(shù)，模擬人腦的思維方式，分析用戶以自然語(yǔ)言表達(dá)的檢索請(qǐng)求，自動(dòng)形成檢索策略，進(jìn)行信息檢索”可知，隨著社會(huì)的發(fā)展，信息量的加大，人們也在不斷探索新的檢索方法和檢索工具，由手工檢索到智能檢索，大大提高了信息的檢索效率。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料相關(guān)內(nèi)容的作用的能力。從結(jié)構(gòu)上來看，文章開篇提出“雖然記在人腦里的信息找起來非常方便，但如果是結(jié)繩語(yǔ)的繩子或是寫著文字的泥板，該怎么檢索數(shù)據(jù)？如果只有個(gè)10片甚至100片的泥板，都還不是問題，若是已經(jīng)累積了數(shù)千片泥板，又該怎么辦”的問題，然后作者講述了雅各布與以掃就麥田所有權(quán)爭(zhēng)論的故事，更加具體形象地說明這一問題，然后又以這個(gè)故事引出“顯然，光是把記錄壓印在泥板上，并沒辦法讓數(shù)據(jù)處理有效率、準(zhǔn)確和方便。我們還需要有組織工具（像是編目）、快速的復(fù)制工具（像是復(fù)印機(jī)）、快速準(zhǔn)確的檢索工具（像是計(jì)算機(jī)運(yùn)算），而且還得有夠聰明的負(fù)責(zé)人員，能夠了解這些工具的使用方法”的討論。所以該故事起著承上啟下的過渡作用。從表達(dá)效果來看，該故事的講述語(yǔ)言生動(dòng)活潑，充滿了想象力，容易激發(fā)讀者的閱讀興趣。新疆烏魯木齊市第二十三中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題【答案】1.A2.B3.C4.①列舉大量數(shù)據(jù)②統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)真實(shí)、準(zhǔn)確、有說服力，數(shù)據(jù)的對(duì)比能起到震撼人心的效果，更能讓人們意識(shí)到問題的嚴(yán)重性。5.①要有保護(hù)國(guó)家語(yǔ)言資源的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言資源的重要性。②要不斷提高自身的語(yǔ)言文化素養(yǎng)，規(guī)范用語(yǔ)，準(zhǔn)確表達(dá)。③要積極配合有關(guān)方面的調(diào)查、采集，將語(yǔ)保工作內(nèi)化為價(jià)值觀。④在可以使用方言或少數(shù)民族語(yǔ)言的場(chǎng)合使用它，傳播它，為保護(hù)語(yǔ)言資源盡力。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。B.“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程的意見”錯(cuò)。材料二的主要內(nèi)容不是“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程的意見”，而是論述我國(guó)語(yǔ)言資源的重要性和瀕危性。C.“語(yǔ)言文字工作者任重道遠(yuǎn)”錯(cuò)。材料一的主要內(nèi)容不是“語(yǔ)言文字工作者任重道遠(yuǎn)”，而是論述保護(hù)我國(guó)語(yǔ)言文字的必要性。D.“教育部和國(guó)家語(yǔ)委”錯(cuò)。材料二的論證角度不是“教育部和國(guó)家語(yǔ)委”，而是國(guó)家戰(zhàn)略高度。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“可惜這一層意思沒有引起注意”錯(cuò)，原文為“可惜這一層意思并沒有引起足夠的注意”，漏掉了原文“足夠的”這個(gè)限定詞，就改變了原文“引起了一定的注意，但還不足夠”的意思。C.“為國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)的發(fā)展開辟了新局面”錯(cuò)，變未然為已然。原文說的是“將為國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)的發(fā)展開辟新局面”。D.“三則材料……形成遞進(jìn)關(guān)系”錯(cuò)，材料一材料二從不同的側(cè)面論述語(yǔ)言資源保護(hù)的必要性，三則材料相對(duì)獨(dú)立，并不構(gòu)成遞進(jìn)式關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。C.“有效遏制了語(yǔ)言資源消亡、民族文化衰微的現(xiàn)象”屬于無中生有。材料二第一段“標(biāo)志著我國(guó)從國(guó)家層面以更大范圍、更大力度、更加科學(xué)有效的方式來開展語(yǔ)言資源保護(hù)工作”，只是說“更有效”地開展語(yǔ)保工作，不等于“遏制”了語(yǔ)言資源消亡的現(xiàn)象。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)議論文論據(jù)和論證方法鑒賞能力。材料二第3段在論據(jù)的選用上最大的特點(diǎn)是列舉了大量的數(shù)據(jù)，并且有數(shù)據(jù)比較。這就使議論分析更有說服力。列舉大量數(shù)據(jù)，使語(yǔ)句更準(zhǔn)確，更科學(xué)，更具體，更直觀，更具說服力，數(shù)據(jù)的對(duì)比能起到震撼人心的效果，以便讀者理解，令讀者信服，更能讓人們意識(shí)到問題的嚴(yán)重性?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)材料一“可惜這一層意思并沒有引起足夠的注意”和材料二中“我們應(yīng)該充分意識(shí)到問題的嚴(yán)重性”等信息可知，該怎么做，首先思想意識(shí)要到位，要有保護(hù)國(guó)家語(yǔ)言資源的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言資源的重要性。根據(jù)材料一“現(xiàn)在語(yǔ)言不規(guī)范現(xiàn)象到處可見”及列出的不規(guī)范現(xiàn)象可知，要不斷提高自身的語(yǔ)言文化素養(yǎng)，規(guī)范用語(yǔ)，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)材料三“鼓勵(lì)社會(huì)參與”“讓社會(huì)大眾參與到語(yǔ)言資源保護(hù)工作中來，使每個(gè)語(yǔ)言使用者都成為保護(hù)者”可知，作為普通公民，最基本的就是配合有關(guān)方面的調(diào)查、采集，積極主動(dòng)地參，將語(yǔ)保工作內(nèi)化為價(jià)值觀。根據(jù)材料二從有些語(yǔ)言使用的人少可知，在可以使用方言或少數(shù)民族語(yǔ)言的場(chǎng)合使用它，傳播它，為保護(hù)語(yǔ)言資源盡力。新疆烏魯木齊市第四中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題【答案】1.D2.A3.C4.首先提出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)這一現(xiàn)象；接著從語(yǔ)言學(xué)角度分析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)產(chǎn)生與傳播的原因，一是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下交際的需求，二是語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)省力原則；最后總結(jié)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)既具有語(yǔ)言學(xué)研究的價(jià)值，也是研究社會(huì)文化的一個(gè)重要角度。5.利：①生動(dòng)有趣的詞匯表達(dá)能夠獲得網(wǎng)友的共情，有利于網(wǎng)絡(luò)交際順利進(jìn)行；②網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的簡(jiǎn)潔精煉的表達(dá)，有利于提高溝通效率；③網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)打破規(guī)范，解除現(xiàn)實(shí)的諸多束縛，有利于個(gè)性化表達(dá)。弊：長(zhǎng)期習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，①會(huì)讓人們陷入“文字失語(yǔ)癥”，失去自如地用文字表達(dá)想法的能力；②會(huì)讓人們語(yǔ)言干癟，缺失豐富的表達(dá)力。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“……讓人們?cè)谶\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)表達(dá)所思所想時(shí)充滿個(gè)性化”錯(cuò)誤，文中所說“人們用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)表達(dá)自己的所思所想，既呈現(xiàn)個(gè)性化的特點(diǎn)，又符合語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)省力原則”，“個(gè)性化”與“經(jīng)濟(jì)省力”是并列關(guān)系，而不是經(jīng)濟(jì)省力原則讓網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)充滿個(gè)性。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“僅對(duì)網(wǎng)絡(luò)社交有益，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社交則只有負(fù)面影響”無法從文中推斷出來，文中相關(guān)內(nèi)容為“不要讓網(wǎng)絡(luò)社交替代現(xiàn)實(shí)社交，在網(wǎng)上，那些省略語(yǔ)在小圈子里能創(chuàng)造出親近感和交流效率，這種‘親近性、排他性’容易形成一種溫暖的幻覺，到了面對(duì)面的現(xiàn)實(shí)生活中，就說不出話來了”，據(jù)此推斷不出“僅……只……”，選項(xiàng)于文無據(jù)。C.“人們無法面對(duì)面交談，只好借助諧音、合成詞以及舊詞新用等才能更生動(dòng)表達(dá)日常情緒感受”錯(cuò)誤，原文相關(guān)信息是“無法用語(yǔ)言面對(duì)面地交談時(shí)，人們便選擇借助其他的方式，例如諧音、合成詞以及舊詞新用的方法來傳遞信息”，網(wǎng)絡(luò)交流會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)交流產(chǎn)生影響，但“無法面對(duì)面交談”只是一時(shí)的某種狀態(tài)；“借助諧音，合成詞以及舊詞新用等才能更生動(dòng)表達(dá)日常情緒感受”只是借助方式的一種，選項(xiàng)說“只好”太過絕對(duì)。D.“這正是語(yǔ)言學(xué)研究的重要價(jià)值所在”錯(cuò)誤，原文為“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言解除了現(xiàn)實(shí)中的諸多條條框框，解放現(xiàn)實(shí)中的諸多束縛，讓人們天性中的率真得到更多地發(fā)揮。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的情感表達(dá)需求和尋求共同話題的需要，讓網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的含義更加深刻，對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象表達(dá)的訴求和網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)擁有了廣闊的發(fā)展空間。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)既具有語(yǔ)言學(xué)研究的價(jià)值，也是研究社會(huì)文化的一個(gè)重要角度”，可知網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)既具有語(yǔ)言學(xué)研究的價(jià)值的原因是多方面的，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言確實(shí)能夠解放現(xiàn)實(shí)中的諸多束縛，有廣闊的發(fā)展空間，但并不能斷定此為“語(yǔ)言學(xué)研究的重要價(jià)值”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.選項(xiàng)是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的規(guī)范性，而畫橫線部分所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)是長(zhǎng)期借助表情包，梗等的表達(dá)會(huì)產(chǎn)生“失語(yǔ)”癥、使表達(dá)能力和思維能力弱化，因此選項(xiàng)不能有效支持畫橫線部分所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。第一段，“網(wǎng)絡(luò)提供了良好的環(huán)境，打破了空間的隔閡”，“產(chǎn)生了表現(xiàn)不同文化形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)出現(xiàn)了較多的新創(chuàng)詞、借詞、舊詞賦新意等”，首先擺出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)這一現(xiàn)象；第二、三段，“從語(yǔ)言學(xué)角度來看，這些新詞的出現(xiàn)和存在往往會(huì)受到很多因素的影響”，從語(yǔ)言學(xué)角度分析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)產(chǎn)生與傳播的原因。第二段“造成網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)廣泛傳播的主要原因是人們交際的需要，交際的需要會(huì)讓人們選擇生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)日常生活中的情緒感受”，“網(wǎng)友們通過生動(dòng)有趣的詞匯表達(dá)內(nèi)心的喜悅、悲傷、苦悶、自嘲的種種心境，能夠獲得更多網(wǎng)友的共情，使得網(wǎng)絡(luò)交際能夠順利進(jìn)行”，這是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下交際的需求；第三段“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息高速發(fā)展，人們?cè)絹碓阶非罂焖?、高效的生活方式，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用上，也盡可能地遵循“經(jīng)濟(jì)原則”，即在保障溝通順暢的條件下，使用少量的詞語(yǔ)表達(dá)更多的含義”“語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)的特殊環(huán)境，信息得到了減省，人們的溝通效率得到提升，能夠盡量用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)表達(dá)看法，發(fā)表觀點(diǎn)盡可能地做到了不拖泥帶水”，這是語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)省力原則；第四段，“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)正在不斷發(fā)展壯大，其意義和范圍也在不斷擴(kuò)大”，“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)既具有語(yǔ)言學(xué)研究的價(jià)值，也是研究社會(huì)文化的一個(gè)重要角度”，最后總結(jié)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)既具有語(yǔ)言學(xué)研究的價(jià)值，也是研究社會(huì)文化的一個(gè)重要角度?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。利：結(jié)合“網(wǎng)友們通過生動(dòng)有趣的詞匯表達(dá)內(nèi)心的喜悅、悲傷、苦悶、自嘲的種種心境，能夠獲得更多網(wǎng)友的共情，使得網(wǎng)絡(luò)交際能夠順利進(jìn)行”可概括出：生動(dòng)有趣的詞匯表達(dá)能夠獲得網(wǎng)友的共情，有利于網(wǎng)絡(luò)交際順利進(jìn)行；結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息高速發(fā)展，人們?cè)絹碓阶非罂焖佟⒏咝У纳罘绞?，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用上，也盡可能地遵循‘經(jīng)濟(jì)原則’，即在保障溝通順暢的條件下，使用少量的詞語(yǔ)表達(dá)更多的含義”可概括出：網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的簡(jiǎn)潔精煉的表達(dá)，有利于提高溝通效率；結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言解除了現(xiàn)實(shí)中諸多條條框框，解放現(xiàn)實(shí)中的諸多束縛，讓人們天性中的率真得到更多地發(fā)揮”可概括出：網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)打破規(guī)范，解除現(xiàn)實(shí)的諸多束縛，有利于個(gè)性化表達(dá)。長(zhǎng)期習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)之弊：結(jié)合“文字表達(dá)能力便被梗塞住了，成為‘語(yǔ)?！颊撸簿褪俏淖质дZ(yǔ)，失去自如地用文字表達(dá)想法的能力”可概括出：會(huì)讓人們陷入“文字失語(yǔ)癥”，失去自如地用文字表達(dá)想法的能力；結(jié)合“語(yǔ)言干癟，張口就那么幾個(gè)詞……無力用文學(xué)家教我們的語(yǔ)言表達(dá)出大千世界那無窮無盡、一波才動(dòng)萬(wàn)波隨的靈動(dòng)可愛”可概括出：會(huì)讓人們語(yǔ)言干癟，缺失豐富的表達(dá)力。新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市第二十中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題【答案】1.C2.B3.A4.①?gòu)钠浔举|(zhì)上來說，審美現(xiàn)代性是現(xiàn)代性的反思、批判力量，它使主體在現(xiàn)代化過程中保持著反思能力和超越品格。不至于喪失自覺性而成為盲目的存在。②從其表現(xiàn)形式上來說。審美現(xiàn)代性有感性和超感性兩種形式。其中，感性審美現(xiàn)代性體現(xiàn)于大眾審美文化。超感性形式表現(xiàn)為精英審美文化。③審美現(xiàn)代性也存在負(fù)面因素，體現(xiàn)出極端性和激進(jìn)色彩。割裂了藝術(shù)與日?，F(xiàn)實(shí)和普通民眾的傳統(tǒng)聯(lián)系，否定、批判和顛覆多于建設(shè)。（意思對(duì)即可）【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容能力。A.“因而使審美現(xiàn)代性具有反思能力和超越品格”表述錯(cuò)誤，邏輯關(guān)系不當(dāng)，強(qiáng)加因果。根據(jù)原文“同理，審美現(xiàn)代性也不是現(xiàn)代性的肯定形式，而是對(duì)現(xiàn)代性的超越甚至否定”可知，“審美現(xiàn)代性”與“審美具有自由品格和超越的本質(zhì)”無因果關(guān)系。B.“使其能夠克服感性現(xiàn)代性的物質(zhì)主義及其鄙俗性”表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文，“大眾審美文化……審美屬性使大眾審美文化能在一定程度上克服感性現(xiàn)代性的物質(zhì)主義”，選項(xiàng)去掉了“一定程度上”，夸大了大眾審美文化審美屬性的作用。D.全項(xiàng)表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文，審美現(xiàn)代性沒有“完全喪失了批判和顛覆工具理性的功能”，只是其批判和顛覆的作用小，“充其量不過是小圈子里的游戲而已”；另外，“審美現(xiàn)代性割斷了藝術(shù)與公眾的紐帶”這一觀點(diǎn)是材料二就“審美現(xiàn)代性對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)的否定”的負(fù)面意義而言的，從材料一看，審美現(xiàn)代性特別是大眾審美文化，沒有割斷藝術(shù)與公眾的紐帶。故選C【2題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容的能力。B.“二者的對(duì)立實(shí)質(zhì)上是現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性的對(duì)立”表述錯(cuò)誤。根據(jù)前后文可以判斷，作者列舉科學(xué)主義與人本主義的例子，是為了論證“現(xiàn)代性一方面帶來了社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)也導(dǎo)致生存危機(jī)”，也就是原文所說的“現(xiàn)代性的消極面”，所以，科學(xué)主義和人本主義都屬于現(xiàn)代性思潮，都不能代表審美現(xiàn)代性。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)原文“本質(zhì)上是一種反現(xiàn)代性”“需要一種反思批判力量”等表述，可知精英審美文化體現(xiàn)出審美現(xiàn)代性的反叛性；由“它是精英知識(shí)階層為主體的審美文化，包括現(xiàn)代純文學(xué)、高雅藝術(shù)，以及其他高雅審美文化”“精英審美文化作為典范承擔(dān)了這個(gè)任務(wù)”體觀出其典范性；由“使人在現(xiàn)代化過程中免于喪失自我，免于精神沉淪”“精英審美文化的貴族化、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的偏向”，可見它具有深厚的審美意蘊(yùn)和高遠(yuǎn)的形而上思考，引導(dǎo)人體悟生存的真義，體現(xiàn)出超世俗性特點(diǎn)。而“實(shí)用性”則是大眾審美文化的特點(diǎn)，“大眾審美文化迎合了現(xiàn)代消費(fèi)主義浪漫，借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使自己商品化，成為物質(zhì)享樂的助力”。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解并概括文本內(nèi)容的能力。由材料一第一段“這就是說，審美現(xiàn)代性與現(xiàn)代性并不一致，它是現(xiàn)代性的反思、批判力量，它使主體在現(xiàn)代化過程中保持著反思能力和超越品格，不至于喪失自覺性而成為盲目的存在”可以概括出要點(diǎn)①，即，什么是審美現(xiàn)代性及審美現(xiàn)代性的突出特點(diǎn)。由材料一第二段“由于現(xiàn)代性具有感性與理性兩個(gè)層面，審美現(xiàn)代性同樣體現(xiàn)為感性和超感性兩種形式”“審美現(xiàn)代性的感性形式體現(xiàn)于大眾審美文化中”和第三段“審美現(xiàn)代性的超感性形式是精英審美文化”可以概括出要點(diǎn)②，即，審美現(xiàn)代性的感性、超感性兩種形式以及它們的具體表現(xiàn)。由材料二“審美現(xiàn)代性對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)的否定具有積極意義，但這種積極作用的背后也隱含著某些值得思考的負(fù)面因素”“于是，不可避免地造成了極端化，良莠不分地統(tǒng)統(tǒng)加以拒絕，正是在這一意義上，我們不難發(fā)現(xiàn)審美現(xiàn)代性自身的極端性和激進(jìn)色彩”“在顛覆和否定日常經(jīng)驗(yàn)和生活的同時(shí)，審美現(xiàn)代性割裂了藝術(shù)與日常現(xiàn)實(shí)和普通民眾的傳統(tǒng)聯(lián)系”“否定、批判和顛覆多于建設(shè)”可以概括出要點(diǎn)③，即，“審美現(xiàn)代性往往夸大了其負(fù)面功能，割裂了藝術(shù)與日常纜實(shí)和普通民眾的傳統(tǒng)聯(lián)系，否定、批判和顛覆多于建設(shè)”等。新疆烏魯木齊市高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題【答案】1.C2.C3.A4.智慧書庫(kù)是依托互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)數(shù)字設(shè)備，配備自動(dòng)存取系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)便捷的讀者借閱和圖書調(diào)配功能，并可進(jìn)行線上下單、線下社區(qū)授遞的書庫(kù)。5.①加強(qiáng)鄉(xiāng)村和社區(qū)圖書館建設(shè)。方便百姓即時(shí)閱讀，滿足其文化、教育、社交等需求。②優(yōu)化城市圖書館的智能服務(wù)，促進(jìn)城市圖書館多樣化發(fā)展。以滿足不同人群的個(gè)性化需求。③利用政策支持國(guó)家圖書館豐富藏品。從國(guó)家層面對(duì)知識(shí)產(chǎn)品進(jìn)行注冊(cè)、保管和傳播，守護(hù)歷史文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“影響圖書館到訪率的因素與電子書改變了人們的閱讀習(xí)慣無關(guān)”有誤，原文材料一第四段“與其說是電子書改變了人們的閱讀習(xí)慣，不如說是公共圖書館受到數(shù)字化發(fā)展理念的過多影響，沒有更好地優(yōu)化傳統(tǒng)的紙質(zhì)書服務(wù)”只能說不是最大因素。B.歸因錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的人們通常擁有多種獲取文化信息的渠道和資源，因而在數(shù)字時(shí)代減少了對(duì)實(shí)體圖書館的訪問次數(shù)。D.“作為拉美地區(qū)最古老的圖書館”有誤，由材料三第一段“作為拉美地區(qū)最大的圖書館和巴西最古老的文化機(jī)構(gòu)”可知，巴西圖書館是拉美地區(qū)最大的圖書館和巴西最古老的文化機(jī)構(gòu)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“比喻論證”錯(cuò)，“畫像”是比喻，但不是比喻論證。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.材料二第一段介紹的是圖書館的職能，這句話談的是個(gè)人創(chuàng)作過程中對(duì)自己已挑選出來的書如何運(yùn)用，并非圖書館的職能。B.這句話談的是對(duì)圖書館閱讀環(huán)境的喜好，適合被材料二第二段引用。C.這句話說的是書或閱讀在科技時(shí)代的重要性，適合被材料二第四段引用。D.這句話說的是大型圖書館在見證歷史和守護(hù)文化上的作用，適合被材料三第一段引用。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、給概念下定義的能力。本題要求給“智慧書庫(kù)”下定義，首先篩選與“智慧書庫(kù)”概念有關(guān)的信息。確定“智慧書庫(kù)”的屬概念是“書庫(kù)”；

結(jié)合材料一第四段“互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)數(shù)字設(shè)備的普及”和材料二第二段“書庫(kù)配備了自動(dòng)存取系統(tǒng)”“實(shí)現(xiàn)便捷的讀者借閱和圖書調(diào)配功能”“通過線上下單、線下‘社區(qū)授遞’”篩選出關(guān)鍵信息；最后按照下定義的表達(dá)式“智慧書庫(kù)是……的書庫(kù)”表述，注意語(yǔ)言的邏輯連貫和銜接。5題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用