2023年考研政治基礎(chǔ)知識(shí)強(qiáng)化訓(xùn)練測(cè)試題100題及答案

2023年考研政治基礎(chǔ)知識(shí)強(qiáng)化訓(xùn)練測(cè)試題

100題及答案（超強(qiáng)）

試題1：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是：0o（多選題）

A.認(rèn)識(shí)過(guò)程不可缺少的兩個(gè)階段

B.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的全部認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的部分認(rèn)識(shí)

C.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華

D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間既相區(qū)別，又相互聯(lián)系

答案:ACD

試題2：馬克思主義（）是我們黨思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。（多選題）

A.認(rèn)識(shí)論

B.社會(huì)歷史觀

C.唯物論

D.真理論

答案:ACD

試題3:絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系是（）o（多選題）

A.兩者相互聯(lián)結(jié)、相互滲透

B.兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

C.兩者是同一真理的雙重屬性

D.無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成了絕對(duì)真理

答案:ABCD

試題4：從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍應(yīng)滿足的條件是（）。（多選題）

A.確定實(shí)踐的目的、對(duì)象

B.積累足夠的感性認(rèn)識(shí)

C.制定實(shí)踐計(jì)劃，組織實(shí)踐力量

D.運(yùn)用正確的概括加工的方法

答案:AC

試題5:感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是：（）o（多選題）

A.間接性

B.表面性

C.具體性

B.直接性

答案:BCD

試題6：主體在認(rèn)識(shí)中對(duì)客體的能動(dòng)作用表現(xiàn)為：（）。（多選題）

A.主動(dòng)性

B.目的性

C.創(chuàng)造性

D.抽象性

答案:ABC

試題7：所有唯物主義認(rèn)識(shí)論之間的共同點(diǎn)是（）o（多選題）

A.都是反映論

B.都肯定主體和客體之間反映和被么映的關(guān)系

C.都承認(rèn)實(shí)踐的地位

D.都承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證過(guò)程

答案:AB

試題8：實(shí)事求是包含著豐富的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)著0。（多選

題）

A.主觀和客觀的統(tǒng)一

B.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一

C.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

D.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一

答案:ABCD

試題9:絕對(duì)真理和相對(duì)真理是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在（）o（多選

題）

A.相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒

B.絕對(duì)真理存在于相對(duì)真理之中

C.無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理

D.相對(duì)真理是向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的

答案:ABCD

試題10：真理具有相對(duì)性。真理的相對(duì)性是指0o（多選題）

A.真理中都包含錯(cuò)誤成分，需要修正

B.真理是對(duì)世界某些方面事物的正確反映，需要擴(kuò)展

C.真理是抽象的，需要與具體實(shí)際相結(jié)合

D.真理是對(duì)事物一定程度近似正確的反映，需要深化

答案:BD

試題11：列寧說(shuō)“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)”這個(gè)論

斷體現(xiàn)了0o（多選題）

A.理論對(duì)實(shí)踐具有決定作用

C.科學(xué)理論是行動(dòng)的指南

c.理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)

D.正確的理論對(duì)革命運(yùn)動(dòng)有巨大的能動(dòng)作用

答案:BD

試題12:認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體之間的關(guān)系包括（）。（多選題）

A:改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系

B:反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系

C:相互依存的關(guān)系

D:相互作用的關(guān)系

答案:ABCD

試題13:認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映，是摹寫(xiě)與創(chuàng)造的統(tǒng)一,

把者割裂開(kāi)來(lái)會(huì)導(dǎo)致0o（多選題）

A:唯心主義認(rèn)識(shí)論

B:直觀被動(dòng)的反映論

C:經(jīng)驗(yàn)論

D:唯理論

答案:BCD

試題14:能動(dòng)反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于是否承認(rèn)（）o

（多選題）

A:客觀事物認(rèn)識(shí)的對(duì)象

B:世界的可知性

C:社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

D:認(rèn)識(shí)過(guò)程的辨證運(yùn)動(dòng)

答案:CD

試題15：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，表現(xiàn)在（）o

（多選題）

A:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

D:實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

答案:ABD

試題16:理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的重要意義在于通過(guò)這次飛隊(duì)使理

性認(rèn)識(shí)（）。（多選題）

A:變成改造世界的物質(zhì)力量

B:接受實(shí)踐的檢驗(yàn)

C:起著改變事物發(fā)展總趨勢(shì)的作用

D:發(fā)揮其對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

答案:ABD

試題17:實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須具備一定的條件，

包括（）。（多選題）

A:把理性認(rèn)識(shí)同具體實(shí)踐相結(jié)合

B:把理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人們實(shí)踐的具體計(jì)劃、方案

C:將理性認(rèn)識(shí)束之高閣

D:將理論、計(jì)算、方案等交給群眾，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)

答案:ABD

試題18:事物自我完善的哲學(xué)依據(jù)是（）o（多選題）

A.事物的普遍聯(lián)系

B.事物發(fā)展的辯證否定過(guò)程

C.事物矛盾所固有的同一性

D.事物的自我揚(yáng)棄

答案:BD

試題19:大興安嶺火災(zāi)區(qū)用人工降雨獲得成功，對(duì)撲滅大火起了

重要作用。這一事實(shí)表明：（）（多選題）

A.人們要認(rèn)識(shí)和改造世界，就要認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律

B.人們只要認(rèn)識(shí)了規(guī)律發(fā)生作用的條件，就可以把規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)

C.人們只能老老實(shí)實(shí)地服從規(guī)律

D.人們完全可以能動(dòng)地利用規(guī)律

答案:CD

試題20:實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在()o(多選題)

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

答案:ABCD

試題23真理具有客觀性.真理的客觀性是指（）.（多選題）

A：A.真理是不依賴于怠識(shí)的客觀實(shí)在B：B.真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律

C:C.亮理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容B:D.真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客現(xiàn)的社會(huì)賣設(shè)

答案:CD

試題22:盡管歷史」_羅馬教廷把哥白圮的“日心說(shuō)”當(dāng)作“異嫡邪說(shuō)”加以打擊，毀掉哥三尼的書(shū)，燒死而

魯諾，監(jiān)禁伽淞略，但這既不能改變刪球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，也不能阻止人們接受“日心說(shuō)”,這一事例說(shuō)

明<1.（多選題）

A：A.客腹規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移B：B.亙理口包含著不依就于人的客觀內(nèi)容

C;C.客觀規(guī)律起作用是無(wú)條件的D;D.真理終究會(huì)戰(zhàn)勝謬誤

答案:ABD

試題2S：人們對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)，往在不是一衩完成的，而是需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐,再認(rèn)識(shí)的

多衩反復(fù)才能完成.這是因?yàn)椋ǎ?（多選題）

A:A.人的認(rèn)識(shí)甦U客觀事物發(fā)展過(guò)程的限制比B.人的認(rèn)識(shí)受到一定社會(huì)歷史條件的限制

C:C.人的認(rèn)識(shí)里U科學(xué)技術(shù)水平和認(rèn)識(shí)工具的限制D:D.人的認(rèn)識(shí)受到主體的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的限制

答案：ABCD

試題24：要正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛底，必須做到1.（多選題）

A：A.把關(guān)干事物的認(rèn)識(shí)與主體的需耍結(jié)合起來(lái)確定行動(dòng)的目的和計(jì)劃B：B.運(yùn)用科學(xué)的總堆方法對(duì)感

性材將進(jìn)行加工和創(chuàng)造

C：C.要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論與具體實(shí)配相結(jié)合D:d要使理論為群眾所掌握，化為悔眾的自覺(jué)行

動(dòng)

答案：ACD

試題25：從理性認(rèn)識(shí)到雁的飛躍是一次更重要用飛躍，這是因?yàn)椋ǎ?（多選題）

A:A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的B:B.實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)

C：C.實(shí)跳是檢瞼認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)茂D：D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

答案：ABCD

試題26,下列選項(xiàng)中，正確表述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的有（1.（多選題）

A：A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)狀B：B.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)

C：C.理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)生動(dòng)具體D：D.感性認(rèn)識(shí)和理性以識(shí)相互滲透

答案：ABCD

試題27；疳證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別表現(xiàn)在<>.（多選題）

A：A.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是王體有害率的反映B：B.是否承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的快定作用

C:C.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是礪與創(chuàng)造的統(tǒng)一B:D.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程

答案：BCD

試題28:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，主要表現(xiàn)在（）。（多選題）

A:A.實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題BB.實(shí)踐不斷為人們認(rèn)識(shí)的

發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料

C:C.實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具D:D.實(shí)踐不斷提高人們的

認(rèn)識(shí)能力

答案:ABCD

試題29：下列選項(xiàng)中，屬于認(rèn)識(shí)的客體的有0o（多選題）

A:A.人認(rèn)識(shí)到的自然界B:B.社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的事件

C:C.人的主觀精神D:D.作家創(chuàng)造的文學(xué)作品

答案:ABCD

試題30:認(rèn)識(shí)的客體的屬性有（）o（多選題）

A:A.客觀性B:B.對(duì)象性

C:C.社會(huì)性D:D.歷史性

答案:ABCD

試題31:下列表述中，符合馬克思主義實(shí)踐觀的有00（多選

題）

A:A.實(shí)踐是人的純精神理性活動(dòng)B:B.實(shí)踐是人的感性物質(zhì)活動(dòng)

C:C.實(shí)踐是人的自覺(jué)的能動(dòng)性活動(dòng)D:D.實(shí)踐是人的社會(huì)歷史性活

動(dòng)

答案:BCD

試題32：認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程是（）。（多選題）

A:A.完成認(rèn)識(shí)論根本要求的過(guò)程B:B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程

C:C.從必然到自由的無(wú)限發(fā)展過(guò)程D:D.認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍和

第二次飛躍

答案:ABCD

試題33：下列選項(xiàng)中，()是正確的。(多選題)

A:A.真理同謬誤的界限又是相對(duì)的，可以轉(zhuǎn)化的B:B.真理同謬誤相

對(duì)比而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展

C:C.真理同謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的D:D.真理總是戰(zhàn)勝

謬誤

答案:ABC

試題34：下列關(guān)于絕對(duì)真理和相對(duì)而言真理的說(shuō)法中，()是正

確的。(多選題)

A:A.二者互相聯(lián)結(jié)、互相滲透B:B.二者在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化

C:C.絕對(duì)真理是無(wú)條件的，相對(duì)真理是有條件的D:D.絕對(duì)真理是客

觀的，相對(duì)真理是主觀的確

答案:AB

試題35：由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的意義更加偉大，因?yàn)?)o(多

選題)

A:A.理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)、補(bǔ)充、豐富、修正和發(fā)

展B:B.理性認(rèn)識(shí)重要，感性認(rèn)識(shí)不重要

C:C.理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)理論的指導(dǎo)作用，達(dá)到無(wú)產(chǎn)

階級(jí)改造世界的目的D:D.實(shí)踐比理論更重要

答案:AC

試題36:感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件有（）o（多選題）

A:A.要占有十分豐富的材料B:B.要有合乎實(shí)際的感性材料

C:C.要經(jīng)過(guò)思考對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作D:D.要有天賦的聰明才

智

答案:ABC

試題37:理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是（）o（多選題）

A:A.對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)B:B.對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

C：C.對(duì)事物抽象性、間接性的認(rèn)識(shí)D:D.對(duì)事物直接性的認(rèn)識(shí)

答案:AC

試題38:真理與謬誤的關(guān)系是（）o（多選題）

A:A.沒(méi)有區(qū)別B:B.在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的

C:C.界限是相對(duì)的D:D.辯證的統(tǒng)一

答案:BCD

試題39：思想路線的主體是（）o（多選題）

A:A.集團(tuán)B:B.政黨

C:C.個(gè)人D:D.領(lǐng)袖

答案:AB

試題40:自由是指（）。（多選題）

A:A.人類可以超越自然規(guī)律B:B.人類可以超越自我

C：c.對(duì)必然的認(rèn)識(shí)D:D.對(duì)客觀世界的改造

答案:CD

試題41：真理的絕對(duì)性是指（）。（多選題）

A:A.真理的客觀性B:B.真理的發(fā)展性

C:C.真理的完全性D:D.真理的固定性

答案:AC

試題42:實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性是指（）。（多選題）

A:A.實(shí)踐是確定的B舊.只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)

準(zhǔn)

C:C.任何認(rèn)識(shí)歸根到底都要受實(shí)踐的檢驗(yàn)D:D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是唯一的，

至上的

答案:ABCD

試題43:真理的本性是（）。（多選題）

A:A.主體對(duì)客體及其發(fā)展規(guī)律的正確反映B:B.絕對(duì)性

C:C.相對(duì)性D:D.主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合

答案:AD

試題44：理性認(rèn)識(shí)的形式有（）o（多選題）

A:A.推理B:B.概念

C:C.判斷D:D.理論

答案:ABC

試題45：感性認(rèn)識(shí)的形式有（）o（多選題）

A:A.經(jīng)驗(yàn)B:B.感覺(jué)

C:C.知覺(jué)D:D.表象

答案:BCD

試題46:實(shí)踐的基本形式有（）。（多選題）

A:A.生產(chǎn)實(shí)踐B:B.政治實(shí)踐

C:C.思維實(shí)踐D:D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)

答案:ABD

試題47:人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）。

A:A.求知欲望B:B.好奇心理

C：C.社會(huì)實(shí)踐D:D.科學(xué)興趣

答案:C

試題48:真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。這是真理問(wèn)題上的

（）o

A:A.唯物論B:B.辯證論

C:C.二元論D:D.詭辯論

答案:B

試題49:真理就是（）。

A:A.客觀事物及其規(guī)律B:B.人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)

C：c.對(duì)人們有用的理論D:D.被大多數(shù)人接受的觀點(diǎn)

答案:B

試題50：下列選項(xiàng)中，正確表達(dá)認(rèn)識(shí)客體含義的是（）。

A:A.認(rèn)識(shí)的客體是由主體創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)象B:B.認(rèn)識(shí)的客體是外部自

然界

C:C.認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象D:D.認(rèn)識(shí)的客體是客現(xiàn)

存在的事物

答案:C

試題51:駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（）。

A:A.物質(zhì)是可以通過(guò)感覺(jué)感知的B:B.人可以透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)

C：C.感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)識(shí)D:D.實(shí)踐的成功可以證明人們

對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的

答案:D

試題52:判斷一種觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)的依據(jù)是（）。

A:A.偉人之言B:B.吾人之心

C:C.眾人意見(jiàn)D:D.社會(huì)實(shí)踐

答案:D

試題53：任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟

認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明（）。

A:A.真理具有客觀性B:B.真理具有絕對(duì)性

C:C.真理具有相對(duì)性D:D.真理具有全面性

答案:C

試題54:辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）。

A:A.主觀精神的產(chǎn)物B:B.客觀精神的顯現(xiàn)

C:C.主體對(duì)客體的直觀反映D:D.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

答案:D

試題55:在現(xiàn)實(shí)中還沒(méi)有充分的根據(jù)，也不具備必要的條件，在

目前不能實(shí)現(xiàn)的可能性，屬于（）。

A:A.較差的可能性B:B.微小的可能性

C:C.現(xiàn)實(shí)的可能性D:D.抽象的可能性

答案:D

試題56:下列活動(dòng)中屬于基本的實(shí)踐活動(dòng)的有（）。

A:A.法官審理案件B:B.農(nóng)民在田野里種莊稼

C:C.醫(yī)生給病人作手術(shù)D:D.科學(xué)家進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)

答案:B

試題57：真理沒(méi)有階級(jí)性，在真理面前人人平等。這是因?yàn)?/p>

（）o

A:A.真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一B:B.真理中包含著不依賴于人的

客觀內(nèi)容

C：C.任何真理都有其適用的條件和范圍D:D.真理與人的階級(jí)地位

毫無(wú)關(guān)系

答案:B

試題58：唯物主義和唯心主義在真理觀上的分歧是（）。

A:A.真理是否是客觀事物B:B.真理是否是有用的

C:C.真理的內(nèi)容是否是客觀的D:D.真理是否是發(fā)展的

答案:C

試題59:“有用就是真理”是（）。

A:A.主觀唯心主義真理觀B:B.客觀唯心主義真理觀

C:C.舊唯物主義真理觀D:D.辯證唯物主義真理觀

答案:A

試題60：概念、判斷、推理是（）。

A:A.屬于感性認(rèn)識(shí)的范疇B:B.屬于理性認(rèn)識(shí)的范疇

C:C.屬于直接經(jīng)驗(yàn)的范疇D:D.反映論的三種形式

答案:B

試題61:認(rèn)識(shí)的客體是（）。

A:A.一切客觀事物B:B.自然界的存在物

C:C.可以直接感知的事物D:D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象

答案:D

試題62:馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了：

（）o

A:A.剩余價(jià)值論B:B.階級(jí)斗爭(zhēng)理論

C：C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說(shuō)D:D.科學(xué)的實(shí)踐觀

答案:D

試題63:在檢驗(yàn)真理的過(guò)程中，邏輯證明（）。

A:A.起決定性作用B:B.只起微不足道的作用

C:C.與實(shí)踐共同起決定性作用D:D.起補(bǔ)充實(shí)踐檢驗(yàn)的作用

答案:D

試題64:直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的區(qū)別在于（）。

A:A.前者是事物的現(xiàn)象，后者反映事物的本質(zhì)B:B.前者是認(rèn)識(shí)的低

級(jí)階段后者是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

C：C.前者的源泉是實(shí)踐，后者的源泉是書(shū)本知識(shí)D:D.前者是自己親

身實(shí)踐得到的認(rèn)識(shí)，后者是從他人那里（包括從書(shū)本中）得到的知識(shí)

答案:D

試題65:“真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤”，這是（）。

A:A.唯心主義觀點(diǎn)B:B.辨證唯物主義觀點(diǎn)

C:C.一切唯物主義共有的主張D:D.詭辯論的觀點(diǎn)

答案:B

試題66:認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍是（）。

A:A.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)B:B.從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐

C：c.從感覺(jué)到知覺(jué)D:D.從具體到抽象

答案:B

試題67:判斷對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)是否完成的標(biāo)志是：（）。

A:A.占有的感性材料是否十分豐富而又真實(shí)B:B.感性認(rèn)識(shí)是否已經(jīng)

上升到理論認(rèn)識(shí)

C:C.對(duì)該事物的認(rèn)識(shí)是否經(jīng)過(guò)多次反復(fù)D:D.對(duì)該事物的理論認(rèn)識(shí)

是否運(yùn)用于實(shí)踐，取得預(yù)期效果

答案:D

試題68:把感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的觀點(diǎn)是（）觀點(diǎn)。

A:A.唯物主義的B:B.主觀唯心主義的

C：C.唯物主義經(jīng)驗(yàn)論D:D.客觀唯心主義的

答案:B

試題69:承認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，就是堅(jiān)持了真

理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的（）

A:A.唯物論B:B.客觀論

C:C.辯證論D:D.折衷論

答案:C

試題70:在真理觀上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)（）。

A:A.真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的B:B.真理既是絕對(duì)的又是

相對(duì)的

C：c.真理既是正確的又包含錯(cuò)誤因素D:D.真理既是普遍的又是具

體的

答案:B

試題71:17世紀(jì)伽利略因宣傳“日心說(shuō)”被宗教裁判所監(jiān)禁，

隨著社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展，1980年10月，羅馬教皇不得不公開(kāi)為

伽利略平反。這說(shuō)明（）。

A:A.真理終將戰(zhàn)勝謬誤B:B.真理是不斷發(fā)展的

C：C.謬誤是對(duì)客觀實(shí)際的歪曲反映D:D.謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)

化為真理

答案:A

試題72:我們看到蘋(píng)果的形狀和顏色，嗅到它的氣味，摸到它的

光滑，嘗到它的滋味，在意識(shí)中形成這個(gè)蘋(píng)果的整體感性形象。這種

反映形式屬于（）。

A:A.感覺(jué)B:B.知覺(jué)

C:C.表象D:D.概念

答案:B

試題73:“離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論

為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐?！边@段話強(qiáng)調(diào)的是（）。

A:A.要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則B:B.要重視實(shí)踐對(duì)理論的決定

作用

C：C.要發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用D:D.要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展理

論

答案:A

試題74：一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是（）。

A:A.感覺(jué)——知覺(jué)——表象B:B.概念——判斷——推理

C:C.實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐D:D.感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——感性

認(rèn)識(shí)

答案:C

試題75：16世紀(jì)末，伽利略通過(guò)在比薩斜塔所做的自由落體試

驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說(shuō)

法。這件事說(shuō)明（）。

A:A.感性認(rèn)識(shí)只有上升到理性認(rèn)識(shí)才能把握事物的本質(zhì)B:B.實(shí)踐是

檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C：C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D:D.真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反

映

答案:B

試題76:感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于（）。

A:A.感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)則完全正確B:B.感性認(rèn)識(shí)反映事

物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)則反映事物的本質(zhì)

C:C.感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)則來(lái)源于抽象思維D:D.感

性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)

答案:B

試題77：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是（）。

A:A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映的觀點(diǎn)B:B.認(rèn)識(shí)是從物到感覺(jué)和思想

的過(guò)程的觀點(diǎn)

C:C.認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程的觀點(diǎn)D:D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的觀

點(diǎn)

答案:D

試題78：宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知

此事要躬行?！边@里是強(qiáng)調(diào)（）。

A:A.讀書(shū)不能獲得真知B:B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

C：C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D:D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

答案:B

試題79:兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是（）。

A:A.可知論與不可知論的對(duì)立B:B.唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

C:C.唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立D:

答案:C

試題80:直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（）。

A:A.認(rèn)識(shí)中“源”和"流”的關(guān)系B:B.認(rèn)識(shí)中內(nèi)容和形式的關(guān)系

C:C.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系D:D.實(shí)踐和理論的關(guān)系

答案:A

試題81:當(dāng)代自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的研究成果層出不窮。

從根本上說(shuō)，這是由（）。

A:A.科學(xué)家的聰明才智決定的B:B.正確的科技政策決定的

C:C.環(huán)境和資源的狀況決定的D:D.生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的

答案:D

試題82:“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的?！?/p>

這句話說(shuō)明（）。

A:A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B:B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C:C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D:D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

答案:B

試題83:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源表明（）。

A:A.只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí)B:B.一切認(rèn)識(shí)都要直接參

加實(shí)踐活動(dòng)才能獲得

C:C.一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的D:D.只有直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)

自實(shí)踐

答案:C

試題84：下列命題中，正確闡述了實(shí)踐的含義的是（）。

A:A.實(shí)踐是個(gè)人的日常生活活動(dòng)B:B.實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀的活動(dòng)

C:C.實(shí)踐是主體應(yīng)付環(huán)境的活動(dòng)D:D.實(shí)踐是主體改造和探索客體

的活動(dòng)

答案:D

試題85：真理和謬誤的區(qū)別在于（）。

A:A.是否反映了客觀實(shí)際B:B.是否符合人民群眾的意志和愿望

C:C.是否符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益D:D.是否正確反映了客觀事物

及其發(fā)展規(guī)律

答案:D

試題86：真理的相對(duì)性是指（）。

A:A.真理在某些方面是錯(cuò)誤的B:B.人們?cè)谝粭l件下對(duì)客觀事物及其

規(guī)律的認(rèn)識(shí)有待實(shí)踐檢驗(yàn)

C:C.真理在形式上是主觀的D:D.人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀事物及

其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)在深度和廣度上的有限性

答案:D

試題87：真理的客觀性是指（）

A:A.它是獨(dú)立于人們意識(shí)之外的客觀實(shí)在B:B.它的內(nèi)容不依賴于

人、不依賴于主體和不依賴人類

C:C.它是自然界規(guī)律D:D.它是社會(huì)規(guī)律

答案:B

試題88:在認(rèn)識(shí)中堅(jiān)持反映論的原則（）。

A:A.是一切唯物主義的觀點(diǎn)B:B.只是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)

C:C.只是辯證唯物主義的觀點(diǎn)D:D.是唯心主義的觀點(diǎn)

答案:A

試題89:實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A:A.絕對(duì)的和相對(duì)的B:B.絕對(duì)的

C:C.相對(duì)的D:D.既非絕對(duì)又非相對(duì)的

答案:A

試題90:實(shí)踐是指（）。

A:A.人們改造世界的物質(zhì)活動(dòng)B:B.人們的本能活動(dòng)

C:C.精神性的活動(dòng)D:D.適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)

答案:A

試題91:實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A:A.絕對(duì)確定的B:B.純屬