考點26信息類文本閱讀整體備考-2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)（新高考專用）

考點26信息類閱讀整體備考

信息類文本閱讀包括論述類文本和實用性文本兩類。論述類文本閱讀從文本題材看，

呈現(xiàn)出多樣性特點。選文涉及經(jīng)濟、藝術(shù)、美學(xué)、歷史等諸多領(lǐng)域，且都具有思想性、知

識性，文化內(nèi)涵深厚。從考查內(nèi)容看，重點考查《考試大綱》規(guī)定的“理解文中重要概念

的含義,，“理解文中重要句子的含意”“篩選并整合文中的信息”“歸納內(nèi)容要點”“分

析論點、論據(jù)和論證方法”“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”等考點。要想拿下論述類

文本閱讀客觀題，必須在“讀”與“比”兩個環(huán)節(jié)上下功夫。

新高考信息類文本閱讀命題呈現(xiàn)如下變化：①選材：對標核心價值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、

文化自信，以學(xué)術(shù)論文為主，兼及政論、時評、報告、科普等。②組材：形式多樣，有非

連續(xù)性及單一文本，以非連續(xù)性文本實質(zhì)為主題的群文閱讀。③題型：兼具選擇題、簡答

題，探究性、拓展性等，凸顯立足情境解決問題趨勢。④重點：命題重在獲取關(guān)鍵信息、

梳理文本邏輯結(jié)構(gòu)及對有效信息的運用與探究。⑤趨勢：注重情境建構(gòu)，因境因文設(shè)題、

跨文本設(shè)題，突出運用性、綜合性。

典例引領(lǐng)

［考情概覽］

真題展示

題型特點

試題來源材料來源考查要點

《加快構(gòu)建中國

①從命題形式看，考查3道選擇題，2

特色哲學(xué)社會科

2022?新高道主觀題，分值為17分，1500~1900

學(xué)》

考卷I考查內(nèi)容理解、字，著重考查對文本信息的準確理解及

《新詩百年探索

據(jù)文推斷、論據(jù)把握的程度。

與后新詩潮》

分析、文本遷②選文專業(yè)性強、學(xué)術(shù)味濃；選項具有

《中國典籍“誰

移、探究文本很大的迷惑性和模糊性，對考生而言閱

來譯”》《霍克思

考查內(nèi)容理解、讀上存在一定的難度。

與楊憲益的翻譯

據(jù)文推斷、論據(jù)③信息性文本閱讀題主要包括三種題

2022?新高考思想芻議》《〈紅樓

分析、概括內(nèi)型：

卷I夢〉與TheStory

容、探究文本其一，內(nèi)容理解題。解答此類題，首先

oftheStone------

應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相

談異質(zhì)文化觀念

關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正

的不可通約性及

其翻譯的創(chuàng)造性》誤。

2021?新高考查內(nèi)容理解、其二，據(jù)文推斷題。解答此類題目，應(yīng)

《拉奧孔》

考全國卷1據(jù)文推斷、論據(jù)先審題，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，

分析、論證思確定對應(yīng)語句。

肖峰《從底線倫理路、探究文本考其三，論據(jù)分析題。首先要把握文中觀

2021?新高考到擔當精神：當代查內(nèi)容理解、據(jù)點，然后仔細分析選項所要表達的意思，

全國卷n青年的網(wǎng)絡(luò)文明文推斷、篩選信是否扣住文中論點。

意識》息、論證結(jié)構(gòu)、其四，篩選信息題。題干既是篩選的標

據(jù)文判斷準，又是確定篩選范圍的依據(jù)。題干所

考查內(nèi)容理解、在的位置前后，往往就是信息最密集的

2020?新高據(jù)文推斷、篩選地方。因此，必須認真審讀題干，以明

歷史地理學(xué)

考卷I信息、壓縮語確篩選標準，確定篩選范圍。

段、梳理脈絡(luò)其五，論證特點題。要注意以下幾點：

①論點是怎樣提出的；②論證結(jié)構(gòu)是什

么（并列結(jié)構(gòu)、遞進結(jié)構(gòu)等）：③運用了什

么論證方法；④論證的語言有怎樣的特

色（手法）；⑤論證的方式是什么（即論證

角度：立論/駁論）。

考查內(nèi)容理解、

其六，梳理脈絡(luò)題。有些文段獨立性較

2020?新高埃德?揚《我包羅分析評價、據(jù)文

強，結(jié)構(gòu)較為完整，層次比較清晰，可

考卷II萬象》推斷、論據(jù)分

以通過梳理文段的行文脈絡(luò)來把握文段

析、句子作用

的主題句。

其七，句子作用題。分析語句作用可從

三個角度去思考：一從內(nèi)容本身所寫，

二從上下文關(guān)聯(lián)，三從結(jié)合表現(xiàn)手法所

起的作用考慮結(jié)構(gòu)作用。

融通教材曉教材怎么教

在新教材中，信息類閱讀涉及實用性閱讀與交流、思辨性閱讀與表達、科學(xué)與文化論著

研習(xí)、中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)和整本書閱讀五個任務(wù)群30篇文本。通過這些作品的學(xué)習(xí)，

我們提高了思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性和獨創(chuàng)性。高考對信息類閱讀篩選、提

取、整合、比較、分析、應(yīng)用等能力的要求，均可以在文本中找到對應(yīng)點和答題依據(jù)。

為夯實與信息性閱讀有關(guān)的基礎(chǔ)知識，我們可以結(jié)合教材，掌握朱光潛《咬文嚼字》中

“一字不肯放松的謹嚴”的舉例論證，荀子《勸學(xué)》中關(guān)于“積累、堅持、專注”學(xué)習(xí)方法

的比喻論證，《鄒忌諷齊王納諫》中用“自我被蒙蔽”來論證“國君被蒙蔽”的類比論證,

《師說》中關(guān)于“從師態(tài)度”的對比論證，魯迅《拿來主義》的駁論，蘇洵《六國論》的立

論論證等方法及作用。除此之外，還要重點研讀部編版教材中“思辨性閱讀與表達”中“議

論要有針對性”“如何闡述自己的觀點”“如何論證”“嘗試寫駁論文”“深化理性思

考”等章節(jié)內(nèi)容，了解橫向、縱向展開議論、反駁、辯證分析、邏輯常識等知識。

部

編

版

中

的

信

息

性

閱

讀

「青蒿素:人類征服疾病的一小步/1事

理

屠呦呦說

明

喜看稻菽千重浪一記首屆國家最1-一名物理學(xué)家的教育歷程/加來道雄

文

高科技獎獲得者袁隆平/沈英甲-勞%-中國建筑的特征/梁:思成」

心有一團火，溫暖眾人心/林為民-一比也L說“木葉7林庚—I文學(xué)評論I

“探界者”鐘揚/葉雨婷-「在《人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說I演

新聞一卜以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)/李斌」馬克思H講

評論L在馬克思墓前的講話/恩格斯」晅

「社會歷史的決定性基礎(chǔ)/恩格斯-1

改造我們的學(xué)習(xí)/毛澤東-

一人的正確思想是從哪里來的?/-

社

會毛澤東理論的「自然選擇的證明/達爾文

科實踐是檢驗真理的唯一標準/-一整虹自然科

學(xué)-宇宙的邊疆/卡爾?薩根

論L天文學(xué)上的曠世之爭/關(guān)增建」學(xué)論文

文《光明日報》特約評論員

一

修辭立其誠/張岱年一「中國人民站起來了/毛澤東—|演講詞|

憐憫是人的天性/盧梭-

-長征勝利萬歲/楊成武

人應(yīng)當堅持正義/柏拉圖」-大戰(zhàn)中的插曲/聶榮臻上網(wǎng)返

苦難與-別了，“不列顛尼亞”/周婷楊興一|消息I

I報告文學(xué)I—包身工/夏衍新生

-縣委書記的榜樣一焦裕祿/

穆青馮健周原

反對黨八股（節(jié)選）/L在民族復(fù)興的歷史豐碑上一

2020中國抗疫記/鐘華論

學(xué)習(xí)

毛澤東-拿來主義/魯迅一之道

讀書：目的和前提/黑塞-

I整本書閱讀與研司——《鄉(xiāng)土中國》/費孝通—I學(xué)術(shù)著作I

上圖書館/王佐良-

深固基礎(chǔ)明自己怎么學(xué)

明晰文本類型，把握文本特征，深化讀文基礎(chǔ)

（一）文本的特點

信息性文本，包括消息、通訊、訪談、議論文、學(xué)術(shù)論文、雜文、評論（時評、社論、

影評、文藝評論等）、科普文章……

1.消息特點：消息基本結(jié)構(gòu)包括四大塊，標題（正、副標題）、導(dǎo)語（第一段總說）、主體

（詳細敘述事件）、結(jié)語（簡要評說）。消息在寫法上，我們稱之為“倒金字塔”形，即先說結(jié)

果，再說事件的起因、經(jīng)過；先說主要事件，再適當補敘其他相關(guān)事件。

2.通訊特點：通訊是用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法具體詳細、生動形象地反

映新聞事件或典型人物的一種新聞報道形式。通訊區(qū)別于消息的最大特點是描寫的形象性。

即消息強調(diào)的是敘述的寫實性，而通訊強調(diào)的是過程的形象性。

3.時評特點：時評是對當前發(fā)生的新聞或新聞中表現(xiàn)乃至隱藏的問題，發(fā)表自己的見

解，或歸納總結(jié)出新的結(jié)論或觀點。其特點是以說理為主，或夾敘夾議，或先敘后議，或先

駁后立，或先立后駁。其內(nèi)容必須包括提出問題、有確定的主題、有完整的論述、有合理的

闡述、有明確的結(jié)論。

4.訪談特點：訪談的基本特征是針對性、專題性、典型性。即訪談的目的性特別強，

針對某事、某人、某個問題；圍繞一個中心提問；訪談的人、事、問題具有典型意義。

做好訪談必須做好三點：對訪談的對象和內(nèi)容有比較詳細的了解；訪談主題要明確，提

問要簡明清晰而富有針對性；要有較好的提問技巧。

5.科普文章特點：科普文章是介紹、普及科學(xué)知識的說明文體?？破瘴恼乱灾R喻人,

知識性是它的主要特點?？破瘴恼虏捎玫闹饕磉_方式是說明。說明的順序一般有三種：時

間順序、空間順序、邏輯順序。說明的方法常見的有八種：舉例子、打比方、作比較、下定

義、分類別、列數(shù)字、畫圖表、引資料。說明文的語言要求準確而簡明。

（二）論述類文本的三要素

1.論點

論點是作者對所議論的問題所持的見解或主張。論點有如下特點：

①論點要正確、鮮明、新穎；

②一般只能有一個中心論點，可有兩到三個分論點，分論點之間不能互相矛盾、交叉或

包含；

③中心論點可出現(xiàn)在題目、開頭、中間或結(jié)尾等處：如沒有明確的表述，則需將各段觀

點整合起來把握。

2.論據(jù)

論據(jù)是用來論證論點的材料，它包括事實論據(jù)和理論論據(jù)。

①事實論據(jù)，指有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實等。

②理論論據(jù)，指經(jīng)過實踐檢驗的格言、原理、定律及人們公認的道理等。

運用事實論據(jù)要詳略得當，引用理論論據(jù)要準確恰當。當列舉多個論據(jù)論證一個論點時,

論據(jù)的排列要按一定的順序，同時，也要注意詳略。

3.論證

論證是用論據(jù)來證明論點的過程和方法。一般來說，論點是解決''證明什么”的問題，

論據(jù)是解決“用什么來證明”的問題，而論證是解決“怎樣證明”的問題。論據(jù)的展開要圍

繞論點進行，論據(jù)的運用要典型、新穎、有說理性。

就結(jié)構(gòu)而言，任何一篇議論文都是由引論、本論、結(jié)論三部分組成的，本論則是文章的

主體部分。主體是文章運用論據(jù)對論點展開論證的重要部分，怎樣對論點展開論證，或者說

采用什么方式展開論證，須根據(jù)表達需要來決定。常見的形式有：

層進式論述內(nèi)容由此及彼、由淺入深。

對照式使用正反對比的手法論證。

總分式一般有“總一分一總”“總一分”“分一總”等形式。

把中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，從不同的角度、不同的側(cè)面來論

并列式

述。

當然，文本的結(jié)構(gòu)并不是單純地運用某一種結(jié)構(gòu)方式，比如“總一分”式結(jié)構(gòu)中的

“分”可為“并列式”或“對照式”或“層進式”。

學(xué)生閱讀論述類文本時，要確定“論”的具體內(nèi)容，把握每個分論點的具體內(nèi)容以及分

論點之間的關(guān)系等，從篇章結(jié)構(gòu)出發(fā)，把握文本在結(jié)構(gòu)上有何特點。

論證的常用方法有以下幾種：

舉例論證列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。

對比論證拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。

比喻論證用人們熟知的事物作比喻來證明論點。

類比論證是從已知的事物中推出同類事物的方法，用以類推的例子要通俗易懂。

它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點。因果論證可以

因果論證

用因證果（或以果證因），還可以因果互證。

引用論證引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題，說明道理。

（三）讀文的技巧

1.掌握“三步讀文法”

第一步：看題——便于讀文時能聚焦關(guān)鍵信息

2022年兩套新高考全國卷信息類文本閱讀均采用多文本組合形式命制，I卷兩則材料

共1700多字，II卷三則材料共1500多字。兩篇文本閱讀的文字信息量大，考生先看題再

讀文，可以讓我們靈活地變通讀文和調(diào)整做題的順序，在一定區(qū)域內(nèi)有針對性地檢索答題信

息，事半功倍。如2022年新高考全國I卷第4題“'己所不欲，勿施于人’出自《論語》,

現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加

以分析”，先看題，不僅讓我們讀材料時有關(guān)注點，而且完全可以讀完一則材料就馬上解決

一個問題，這樣就能避免其他材料信息的干擾，利于精準思考。

第二步：看材料出處——便于迅速把握材料大意

文本材料的標題或出處往往提煉概括選文的主要信息，抓住其中的關(guān)鍵詞就可以幫助我

們快速弄清文本材料的主要內(nèi)容。如2022年新高考全國H卷材料二摘編自黨爭勝《霍克思

與楊憲益的翻譯思想芻議》，就非常明確地表明了材料的核心內(nèi)容，這有助于我們快速地把

握文本的內(nèi)容層次。

第三步：看正文——比較概括，讀通文本

（1）勾畫標注，把握主要內(nèi)容

①標注關(guān)鍵詞：信息類文本閱讀中常見的關(guān)鍵詞有范圍詞（全、都、?些卜程度詞（更、

極）、頻率詞（通常、偶爾）、時態(tài)詞（曾經(jīng)、過去）、指代詞（此、其）、肯否詞（必定、無非）、關(guān)

聯(lián)詞、順序詞、總結(jié)詞、概念詞等，這些詞語對于理解文本，把握關(guān)鍵信息至關(guān)重要，需要

標出。

②勾畫重點句：重點句主要包括內(nèi)容句和結(jié)構(gòu)句，前者能揭示文章題旨、作者觀點，后

者能領(lǐng)起后文或收束前文。

（2）思考篩選，為答題做準備

勾畫的信息是為我們做題服務(wù)的，因此，需要思考每一則材料的主要內(nèi)容是什么，關(guān)鍵

信息是什么，每一道題的信息區(qū)間在哪，這樣才能把對我們做題有用的信息篩選出來，根據(jù)

勾畫的信息抓住材料的關(guān)鍵，關(guān)注細節(jié)。

（3）比較概括，理清作者觀點

在思考與篩選的基礎(chǔ)上，進行比較聯(lián)系：比較異同（說法上的異同、內(nèi)容上的異同等），

然后綜合各方面信息進行概括。

2.讀文通法示范

I考題原文II讀文過程I

（2021?新海考全國I聯(lián)）閱讀下面的文字.完成1?5【第一步】

題。（19分）

看題----便于讀文時能

材料一十八世紀德國學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩

聚焦關(guān)鍵信息

畫理論文獻中第一部重要著作。從前人們相信詩畫同質(zhì).直

（捕捉有效信息是解讀信息類

到萊辛才提出豐富的例證?用動人的雄辯?說明詩畫并

文本的關(guān)鍵.下面以第1、2題為例.

不同質(zhì)。t-----------------------------

一嬴專說.希臘人為了奪回海倫?舉兵圍攻特洛伊城.十年體驗如何快速找準有效信息）

不下。最后他們佯逃?留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城—［第1題A項［萊辛是歷史

外?特洛伊人看見木馬.把它移到城內(nèi)。典祭官亞奧孔當時上質(zhì)疑“詩畫同質(zhì)”觀念的第一

極力勸阻.說留下木馬是希臘人的詭計。他這番忠告激怒了人?他的《拉奧孔》在近代詩畫理

偏心于希臘人的天神,當拉奧孔典祭時.河里就爬出兩條大論中產(chǎn)生了廣泛影響。

蛇?把拉奧孔和他的兩個兒子一齊絞死了。

這是羅馬詩人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。

十六世紀在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩為藍本C

萊辛拿這段詩和雕像互較.發(fā)現(xiàn)幾個重要的異點。因為要解

釋這些異點，他才提出詩畫異質(zhì)說?！鄣?題B項］雕塑《拉奧

據(jù)史詩，拉奧孔在被捆時放聲號、叫：在孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表

雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的:嘆.￡?一

情.又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài).

具有希臘藝術(shù)所特有的恬替與肅穆：為什

體現(xiàn)了希臘藝術(shù)恬靜與肅穆的

么唯像的作者不表現(xiàn)詩人所描寫的號啕

一面。

呢？希臘人在詩中并不怕表現(xiàn)苦痛.咆走

I造型藝術(shù)中卻永遠產(chǎn)免痛感所產(chǎn)生的嬴

事防肉攣曲的丑狀］在表現(xiàn)痛感之中.他們

F__J仍求形象的完美。

雕型《拉奧孔》其次.據(jù)史詩.那兩條長蛇繞腰三圖.」=［第1題C項］雕塑《拉奧

孔》與史詩記載的不同主要體現(xiàn)

繞頸兩圈.而在雕像中它們僅繞著兩腿。因為作者要從全身

在三處：一是拉奧孔的表情.二

筋肉上表現(xiàn)出拉奧孔的苦痛.如果依史詩.筋肉方面所表現(xiàn)

是大蛇纏身的部位?三是人物穿

的苦痛就看不見了。同理.雕像的作者讓拉?奧孔父子赤裸著

衣與否。

身體,雖然在史詩中拉奧孔穿著典祭官的衣服。

萊辛推原這不同的理由.作這樣一個結(jié)論：淮畫史苴曳

用的模仿媒介或符號完全不同.圖畫用存于空間的形色,詩——［第1題D項［萊辛的《拉奧

孔》認為?由于詩和畫擁有不同

用存于時間的聲音,……全體或部分在空間中相并立的事

物叫作'物體'?物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題的媒介和符號.所以形成了各擅

材:，全體或部分在時間上相承續(xù)的事物叫作?動作?.動作是勝場的題材范圍。

詩的特殊題材1t—

換句話說.畫只宜于描寫靜物.詩只宜于敘述動作。岸

物各部分在空間中同時并存.這種靜物不宜于詩.因為詩的

媒介是在時間上相承續(xù)的語言。比如說一張桌子.畫家只需—［第2題B項［繪畫只能是

用寥寥數(shù)筆?使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語言來對所畫對象某一瞬間的定格?因

描寫?你須從某一點說起?說它有多長多寬等等?說了一大此后人根據(jù)畫作是推想不出所

篇.讀者還不一定馬上就明白它是桌子。畫對象動作的過程的。

詩只宜敘述動作.因為動作在時間上先后相承續(xù).而詩

所用的語言聲音也是如此。這種動作不宜于畫.因為一幅—［第2題A項］由于詩歌是

僅能表現(xiàn)時間上的某一點.而動作卻是一條綿延的直線。比時間的藝術(shù)?在描述一件事情

如說.“我彎下腰?拾一塊石頭打狗.狗見著就跑了用語言時?即使是高明的繪畫也不如詩

來敘述這事.多么容易.但是如果把這簡單的故事畫出來,畫歌來得生動和明白。

十福、二十幅,也不一定使觀者一目了然。t

.................................I考題原文I......................................I讀文過程I

但是談到這里,我們不免有疑問：畫絕對不能敘述動作.而詩

絕對不能描寫靜物么？萊辛也談到這個問題.他說：“圖國也可以［第2題B項］

模仿動作.但是只能間接地用物體模仿動作。……詩也能描繪物

體.但是也只能間接地用動作描繪物體。”

換句話說,圖畫敘述動作時，必化動為靜.以一靜面表現(xiàn)動作一

的全過程；詩描寫靜物時?亦必化靜為動,以時間上的承續(xù)暗示空——［第2題C項［“紅杏枝

間中的綿延。t------頭春意鬧''"春風(fēng)又綠江南

（摘編自朱光潛《詩論》岸”1?兩山排回送青來”等詩

材料二《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術(shù)和詩歌或文字藝術(shù)在句.化靜為動，以動作來描繪

功能上的區(qū)別.已成老生常談了。它的主要論點繪畫宜于表景致。

現(xiàn)“物體”或形態(tài),而詩歌宜于表現(xiàn)??動作”或情事.中國古人也浮泛

地講過。晉代陸機分劃“丹青”和“雅頌”的界限.說：“宣物莫大于

言.存形莫善于畫J這里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩

說得詳細些」,史筆善記事.畫筆善狀物。狀物與記事.二者各得

一”小畫筆善狀物.長于運丹青。丹青入巧思.萬物無遁影。詩筆

善狀物.長于運丹誠。升誠入秀句.萬物無遁情

但是,萊辛的議論透徹深細得多.他不僅把“事”“情”和“物”

"形''分開,還進一步把兩者各和時間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的——［第2題D項］沈括質(zhì)疑

繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時間.所畫出、塑出的不可能超過了唐代傳說,從這個例子可

一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象.繪畫那是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。我判斷,后人關(guān)于王維“詩中有

聯(lián)想起唐代的傳說：“客有以《按樂圖》示王維.維日：?此《霓裳》第畫,畫中有詩”的說法其實沒

三疊第一拍也。'客未然.引工按曲.乃信宋代沈括《夢溪筆談》批」

J有道理。

駁了這個無稽之談：“此好奇者為之。凡畫奏樂.止能畫一聲。''"止

能畫一聲”五字也幫助我們了解一首唐詩。徐凝《觀釣臺畫圖》:

“一水寂寥青靄合.兩崖崔率白云殘。畫人心到啼猿.破.欲作三聲

出樹難。“畫家挖空心思，終畫不出“三聲”連續(xù)的猿啼.因為他“止

能畫一聲”。徐凝很可以寫“欲作悲鳴出樹難”.那不過說圖畫只能

繪形而不能“繪聲他寫“三聲寓意精微.就是萊辛所謂繪畫只

表達空間里的平列*不表達時間上的后繼.所以畫家畫,?一水”加

“兩崖”的排列易.畫“一”而“兩”、,兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。

（摘編自錢鎮(zhèn)書《讀〈拉奧孔〉》）

【第二步】

看材料出處一便于迅速把握材料大意

材料一摘編自朱光潛的《詩論》,重點闡釋萊辛的??詩畫異質(zhì)”觀；材料二摘編自錢銀書的《讀（拉奧

孔）》，通過中國古人對詩畫關(guān)系的討論來解讀萊辛的“詩畫異質(zhì)''觀。

【第三步】

看正文——比較概括.讀通文本

（1）思考篩選，為答題做準備

材料一共十個自然段，第1?3段,具體講述萊辛“詩畫異質(zhì)”觀產(chǎn)生的緣由；第4?6段，側(cè)重分析萊

辛“詩畫異質(zhì)''觀的推論和結(jié)論；第7?10段,主要是作者結(jié)合個人理解對萊辛的觀點進行具體闡釋。

材料二共兩個自然段，第1段.點出萊辛“詩畫異質(zhì)”觀的主要論點，列舉中國古人對詩畫關(guān)系的討

論；第2段，強調(diào)萊辛對“詩畫異質(zhì)”的研究更“透徹深細

（2）比較概括.厘清作者觀點

這篇閱讀材料選取了朱光潛和錢錘書的兩則材料，主要討論美學(xué)領(lǐng)域中“詩畫異質(zhì)”的問題,前者側(cè)

重理論分析，后者側(cè)重結(jié)合詩畫關(guān)系闡述。

［研練真題］

（2022?新商考I卷）

材料一：

①中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千

年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國

家和民族的精神血脈,既需要薪火相傳、代代守護,也需要與時俱進、推陳出新。

要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代

文化相逵應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有

當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,激活

其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩

讀文示范

第一步：圈點勾畫，標注關(guān)鍵詞句

對于關(guān)鍵詞句的標注見原文。

第二步：梳理層次，整體把握結(jié)構(gòu)

材料一：

第①段闡明要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、

具有當代價值的文化精神，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，向世界傳

播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗。

第②段進一步闡明要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加

符合當代中國和當今世界的發(fā)展要求，有更強能力去解決世界性問題。

真題文本

文明一道，為人類提供正確精神指弓I。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題,

著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不

僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中

的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的

中國”“為人類文明作貢獻的中國”。

②強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批

判、吸收、升華的基礎(chǔ)上,使民族性更加符合當代中國和當今世界的發(fā)展要求,

越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題:

把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特

殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。

（摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》

）材料二：

①不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當代新詩創(chuàng)作與理論進入了一種停滯不

前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和

語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被然乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與

理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。

②人們逐漸意識到對“他文化”吸妝力的強弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強弱成

正比,唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因為它擁有

一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強的胃，吸收

了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳

統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語

為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的

病癥，這病癥是當代詩歌失去讀者的重要原因。當代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展，

已無法退回到新詩運動初期的狀態(tài)。當代社會讓世界村的居民們多少都進入了一

個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當?shù)乃囆g(shù)形式，主

要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代

性的，單靠移植西方是絕對不行的。

③我們認為,21世紀中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活

并進入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒有傳統(tǒng)作

為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當代新詩一個首要的、關(guān)系

到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng),激活它的心跳，挖掘出它久被

塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、詩論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論

進入當代的空間，貢獻出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，

歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我

們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當

成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才

能吸收外來的營養(yǎng)。

④中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)邏輯剖

析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念

化，解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩

論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的

智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫

沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、

邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典

詩論的風(fēng)格與中國古典哲學(xué)的靈活、深邃、玄遠相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、

變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝理論有其突出的優(yōu)點。

（摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》）

讀文示范

材料二：

第①段指出當代新詩出現(xiàn)“食洋不化”的病癥。

第②段闡明當代新詩出現(xiàn)“食洋不化”病癥的原因：一是因為丟失了本民族的詩

歌傳統(tǒng)，二是因為東西方文化差異巨大。

第③段闡明解決當代新詩“食洋不化”病癥的辦法：繼承創(chuàng)新古典詩論中自己的

詩歌傳統(tǒng)，并正確處理繼承創(chuàng)新與吸收外來因素之間的主次關(guān)系。

第④段將中國古典詩論與西方文論作比較，闡明中國古典詩論在研究方法上的優(yōu)

勢，指出栗揚長避短，兼收并蓄。

第三步：比較概括，厘清作者觀點

結(jié)合對每則材料內(nèi)容的概括分析，我們可以明確兩則材料都論述了傳統(tǒng)和創(chuàng)新

的關(guān)系，但二者論述的重心不同，材料一是理論闡述，材料二是具體例證，二

者之間可以說是論點與論證的關(guān)系。

國真題試做

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華

文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。

B.中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決

世界性問題提供中國經(jīng)驗。

C.當代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因為丟失了本民族的詩歌傳

統(tǒng)，二是因為東西方文化差異巨大。

D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方

文論更有生命力。

解析：D本題考查理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。D項，“比西方文論更有

生命力”說法錯誤，材料二最后一段只是說“西方文論強調(diào)邏輯剖析……概念也

有失去生命的變幻色彩的毛病”，并未將中國古典詩論和西方文論的生命力進行

比較。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。

B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認

識。

C.中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當代詩歌創(chuàng)作提供營

養(yǎng)。

D.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實處卻包含鮮活的審

美智慧。

解析：B本題考查根據(jù)文中信息推理判斷的能力。B項，“借鑒西方詩歌并不

能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性”說法錯誤。由材料二第2段中的“這些必須是有

本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的”可知，材料說的

是“單靠移植西方”詩歌不能給中國詩歌帶來實質(zhì)性和現(xiàn)代性，而非“借鑒西方

詩歌”。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）（）

A.韓愈《答劉正夫書》：“或問：為文宜何師？必謹對日：宜師古圣賢人?！?/p>

B.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之

術(shù)?！?/p>

C.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！?/p>

D.季羨林認為：“東西方文化的相互關(guān)系是'三十年河西，三十年河?xùn)|‘?！?/p>

解析：C本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點是中華文

明既要薪火相傳、代代守護，又要與時俱進、推陳出新。A項，強調(diào)“師古圣賢

人”，即學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，但未強調(diào)與時俱進、推陳出新，不能支撐材料一的

觀點。B項，強調(diào)傳統(tǒng)倫常名教的根本地位，不能支撐材料一的觀點。C項，魯

迅這句話意在強調(diào)，既要堅守傳統(tǒng)，又要緊跟世界潮流，可以支撐材料一的觀點。

D項，季羨林的這句話是說東西文化的強弱更替現(xiàn)象，不能支撐材料一的觀點。

4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關(guān)

系和國際關(guān)系的黃金準則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。（4分）

解析：本題考查結(jié)合材料觀點分析社會現(xiàn)象的能力。由題干可知，應(yīng)結(jié)合材料一

分析這一現(xiàn)象所體現(xiàn)出的材料一中的觀點。結(jié)合材料一可知，這一現(xiàn)象說明中國

人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨是我們寶貴的精神財富，說明中華文化可

以與時俱進，為各國人民服務(wù)，我們應(yīng)該更加自信，努力推動中華文明的創(chuàng)造性

轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

參考答案：①“己所不欲，勿施于人”是中國人幾千年來積累的知識智慧和理性

思辨，是我們寶貴的精神財富；②“己所不欲，勿施于人”成為國際社會公認的

處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則，說明中華民族最基本的文化基因可以與當

代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，可以跨越時空、超越國界，富有永恒魅力；

③這個現(xiàn)象啟示我們，中華文明經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，可以激活生命力,

為人類提供正確精神指引。（每點1分，答全得滿分）

5.如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕?/p>

看法。（4分）

解析:本題考查概括內(nèi)容要點、結(jié)合材料談看法的能力。由材料二第3段中的“中

國當代新詩一個首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳

統(tǒng)……協(xié)同解決新詩面對的問題“可得出答案第①點；由材料二第3段中的“師

洋師古應(yīng)當成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野，恢復(fù)自己傳

統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)”可得出答案第②點；材料二第4段論述了西方文

論、中國古典詩論的優(yōu)點和缺點，由此可得出答案第③點。

參考答案:①重新尋找自身的詩歌傳統(tǒng),使一息尚存的古典詩論進入當代的空間,

貢獻出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題；②既要師洋，又要師古，擴大視野,

恢復(fù)古典詩論傳統(tǒng)的活力，并吸收外來的營養(yǎng)；③科學(xué)辯證地認識西方文論、中

國古典詩論的優(yōu)點與缺點。（每點1分，答全得滿分）

［考向二J選擇題選項的精讀與推斷

論述類文本閱讀設(shè)項方式可分三個類型：信息轉(zhuǎn)述、分析論證、判斷推理。

1.信息轉(zhuǎn)述

命題者為了考查考生對文本內(nèi)容的理解能力，落實《考綱》中的考點——（1）理解文中

重要概念的含義，（2）理解文中重要句子的含意，會對文本中的一些重要詞語、概念、句子

做正確或錯誤的解讀。這種解讀其實就是對文本內(nèi)容的一種轉(zhuǎn)述，要求考生對這種轉(zhuǎn)述的正

誤做出判斷。進行轉(zhuǎn)述時，命題者從以下幾個角度設(shè)置了選項。

（1）壓縮概括

所謂壓縮概括，就是對原文的有些內(nèi)容，進行信息篩選整合，提取其主干或關(guān)鍵信息，

進行壓縮概括，然后讓考生判斷其是否與原文內(nèi)容相符。比如：

例1【2018新課標全國卷I】1.A.廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中

國思想