近代美國教育

20XX近代美國教育-Contents目錄0117,18世紀(jì)美國的教育和19世紀(jì)美國的教育021．在教育建設(shè)過程中，從實際出發(fā)勇于創(chuàng)新032．在自力更生的基礎(chǔ)上，善于借鑒別國教育經(jīng)驗043．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展117,18世紀(jì)美國的教育和19世紀(jì)美國的教育17,18世紀(jì)美國的教育和19世紀(jì)美國的教育NEXT從17世紀(jì)到19世紀(jì)末，即由殖民地時期到自由資本主義末期，美國教育和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展比較明顯地形成兩個階段第一階段:殖民地時期即從17世紀(jì)到18世紀(jì)70年代第二階段:從18世紀(jì)70年代到19世紀(jì)末殖民時代的教育概況殖民地時期的教育是美國教育的起步階段，具有明顯的時代特點宗教奠定了這一時期教育的基礎(chǔ)，是其產(chǎn)生與發(fā)展的原動力這一時期興辦的大學(xué)在繼承英國大學(xué)傳統(tǒng)的同時，因地制宜，不斷改革創(chuàng)新，為發(fā)展注入了生命力在追求實現(xiàn)宗教目的的同時，它們也十分注重為社會經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)所需要的人才在此過程中，大學(xué)辦學(xué)模式多樣化，彼此自由平等競爭，崇尚自主與獨立，逐步顯現(xiàn)出世俗、包容與開放的特質(zhì)17,18世紀(jì)美國的教育和19世紀(jì)美國的教育所有這些在很大程度上確立了后來美國教育的發(fā)展方向，成為當(dāng)代美國教育本質(zhì)特征形成的源頭17世紀(jì)美國的教育北部殖民地:又稱"新英格蘭"，這里的殖民大多數(shù)都是英國清教徒，宗教是教育的靈魂為了培養(yǎng)請教牧師，1636年馬薩諸塞殖民地的清教徒們開辦了每周第一所高等學(xué)府--哈佛學(xué)院1642年和1647年又制定了強迫教育法令，結(jié)果在各殖民地出現(xiàn)了一些公辦的初等讀寫學(xué)校，也稱鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校而最早的中等學(xué)校是1635年在波士頓設(shè)立的拉丁文發(fā)學(xué)校，后來成為哈弗學(xué)院的預(yù)備學(xué)校中部殖民地:"和平的王國"，由于中部的移民來自歐洲各地，教派林立，民族眾多，教育搬用各宗主國的學(xué)校模式，堂區(qū)學(xué)校是這一地區(qū)教育的主要機構(gòu)，面向平民子弟17,18世紀(jì)美國的教育和19世紀(jì)美國的教育但教育又是與殖民地的生活狀況緊密聯(lián)系在一起的，數(shù)量少，水平低，是學(xué)校的明顯特點孩子的大多是由家庭教師完成，便送往歐洲中學(xué)和大學(xué)深造，因此殖民者對舉辦公共教育并不熱心1693年建立了一所初期為中等水平的"威廉--瑪麗學(xué)院"并由教會壟斷特點:17世紀(jì)北美殖民地的教育事業(yè)以移植歐洲教育模式為主，宗教是教育的主要出發(fā)點和歸宿南部殖民地:紳士和貧兒共存，南部的殖民者大多屬于英國國教會，主要由于經(jīng)濟利益的驅(qū)使來到美洲至于勞動者和少數(shù)民族的子女也像在英國本地那樣只能接受有限的慈善教育和學(xué)徒教育起源發(fā)展17,18世紀(jì)美國的教育和19世紀(jì)美國的教育18世紀(jì)初，北部和中部殖民地城市私人教學(xué)開始興盛中并在私人教學(xué)之風(fēng)興盛的背景下，科學(xué)家，政治家富蘭期克林于1751年再費城創(chuàng)辦了一所文實中學(xué)，這是18世紀(jì)中期美國教育界的新生事物，是美國中等教育的發(fā)展進入新階段的標(biāo)志(招女生)高18世紀(jì)40年代至60年代又是北美殖民地大學(xué)迅速增加鄉(xiāng)的時候，30年間出現(xiàn)了6所，不過古典的和宗教的教育中仍占主導(dǎo)地位，一切也都十分簡陋期，1725年開始，馬薩諸塞殖民地開始在鎮(zhèn)周圍的鄉(xiāng)村設(shè)美:若干教學(xué)點("巡回學(xué)校")天1766年，康涅狄格殖民地最先承認(rèn)了將市鎮(zhèn)以外地區(qū)劃分為若干學(xué)區(qū)的必要性17,18世紀(jì)美國的教育和19世紀(jì)美國的教育1789年，馬薩諸塞州頒布法令，并賦予學(xué)區(qū)與市鎮(zhèn)同樣的辦學(xué)權(quán)，學(xué)區(qū)制從此得育以確立殖民時代美國教育的特點及影響:如果殖民地時代的社會是一個人，那么教會好比他的靈魂，家庭好比他的心臟，學(xué)校好比他的思想形成的大腦(1)移民們按照自己的意愿辦學(xué)，在不同的移民區(qū)有不同的教育模式但從全局來看，主要還是英國模式的移植小學(xué)有教區(qū)學(xué)校、婦嫗學(xué)校、民眾和教會合辦的城鎮(zhèn)小學(xué)，中學(xué)主要是拉丁文法學(xué)校，學(xué)院則刻意模仿牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)(2)宗教的目的就是教育的目的，各教派辦學(xué)校，為本教派服務(wù)。"來自酉歐和北歐的移民帶到13個殖民地來的文化教育系統(tǒng)，從本質(zhì)上看都是宗教的。"當(dāng)時的"3R"是指讀、寫、宗教(reading,writing,religion)(3)"上學(xué)與不上學(xué)的人的區(qū)別就是階級的區(qū)別17,18世紀(jì)美國的教育和19世紀(jì)美國的教育上等階級的子女可接受盡可能得到的教育，直至讀完學(xué)院貧窮的和下等階級家庭出身的子女受不到正規(guī)教育，很早就得學(xué)藝謀生。"初等教育獨立后至內(nèi)戰(zhàn)前的改造階段:戰(zhàn)后在城市出現(xiàn)了更多的教會學(xué)校，慈善教育團體開辦的學(xué)校，星期日學(xué)校等在農(nóng)村確立了學(xué)區(qū)制度，規(guī)定每50.100,150,200戶四種規(guī)模的學(xué)區(qū)，設(shè)置相應(yīng)的學(xué)校，此外還有所謂的"一教室一教師"的單間學(xué)校內(nèi)戰(zhàn)后初等教育的創(chuàng)新階段:幼兒教育的興起內(nèi)戰(zhàn)后初等學(xué)校改稱小學(xué)，繼1852年麻州頒布義務(wù)教育法后，19世紀(jì)末北部及西部各州都以法令強迫就學(xué)，到20世紀(jì)20年代，共60多年時間基本普及8年制初等義務(wù)教育教育內(nèi)容增加一些新的科目，強化其實用價值17,18世紀(jì)美國的教育和19世紀(jì)美國的教育教學(xué)方法心理化、直觀教學(xué)教學(xué)組織按學(xué)力編班，天才生的6年快班和中才生的8年常班以適應(yīng)兒童間的差異中等教育獨立后至內(nèi)戰(zhàn)前的改造階段:文實中學(xué)的發(fā)展與公立中學(xué)的出現(xiàn)內(nèi)戰(zhàn)后初等教育的創(chuàng)新階段:中等教育大眾化，實現(xiàn)與初等教育的銜接學(xué)制改革:八、四制的形成和六、三、三制改革高等教育獨立前:高等教育由教會壟斷，1636年的哈佛學(xué)院、1693年的威廉-_-瑪麗學(xué)院、1701年的耶魯學(xué)院獨立后受公立學(xué)校運動的影響，州立大學(xué)進一步發(fā)展，打破了高等教育領(lǐng)域教會獨霸天下的局面17,18世紀(jì)美國的教育和19世紀(jì)美國的教育在辦學(xué)形式上，以私立為主，公、私并重在辦學(xué)模式上，18世紀(jì)與19世紀(jì)的美國大學(xué)或?qū)W院規(guī)模都很小在學(xué)校類型上，新興農(nóng)工學(xué)院的發(fā)展促使美國高等教育更為密切結(jié)合社會發(fā)展的實際需要研究型大學(xué)的創(chuàng)辦也使得美國高等教育學(xué)校的類型進一步多樣化美國高等教育發(fā)展在19世紀(jì)的又一突出表現(xiàn)是女子進入高等學(xué)校學(xué)習(xí)19世紀(jì)20年代以后，美國出現(xiàn)了一批女子學(xué)院到19世紀(jì)末，絕大多數(shù)大學(xué)向女子敞開了大門19世紀(jì)美國教育管理體制的變遷學(xué)區(qū)制得興衰A1789年，馬薩諸塞州首先確立學(xué)區(qū)的法律地位，進入19世紀(jì)后，新罕布什爾、緬因、紐約等州也紛紛效法，到19世紀(jì)中期，學(xué)區(qū)制在美國得到普遍采用17,18世紀(jì)美國的教育和19世紀(jì)美國的教育B學(xué)區(qū)的權(quán)利:學(xué)校設(shè)置、教師聘任、課本選定、監(jiān)督學(xué)校等等C學(xué)區(qū)制的衰落原因是學(xué)區(qū)之間的教育經(jīng)費不均等造成的教育質(zhì)量差異大改革的方式第一、削減學(xué)區(qū)的權(quán)利，如剝奪學(xué)區(qū)聘用教師、確定課本的權(quán)利，1852年印第安納州第一個使用這種方法第二、合并學(xué)區(qū)，1869年馬薩諸塞首開先例州教育領(lǐng)導(dǎo)體制的建立A法律基礎(chǔ):憲法第十條修正案與第一條修正案B州教育委員會的成立1837年馬塞諸塞州設(shè)立州教育委員會，19世紀(jì)下半期美國大多數(shù)州設(shè)立州教育委員會C州教育委員會的職責(zé)17,18世紀(jì)美國的教育和19世紀(jì)美國的教育法定的教育決策和規(guī)劃機構(gòu)，有權(quán)征收教育稅、分配教育經(jīng)費、確定學(xué)校、教師、課程標(biāo)準(zhǔn)、組織教育調(diào)查等D縣、市設(shè)立相應(yīng)級別的教育委員會，負(fù)責(zé)本縣、市的教育管理工作美國教育的歷史經(jīng)驗21．在教育建設(shè)過程中，從實際出發(fā)勇于創(chuàng)新1．在教育建設(shè)過程中，從實際出發(fā)勇于創(chuàng)新01以文實中學(xué)取代拉丁文法中學(xué)，又以公立中學(xué)取代文實中學(xué)05公立學(xué)校的普遍建立，打破了教會和教派對教育的壟斷，擺脫了歐洲雙軌制的束縛，從而建立起具有本國特色的教育體系0203自力更生發(fā)展州立大學(xué)04這些都是世界教育史上的創(chuàng)舉以文實中學(xué)取代拉丁文法中學(xué)，又以公立中學(xué)取代文實中學(xué)32．在自力更生的基礎(chǔ)上，善于借鑒別國教育經(jīng)驗2．在自力更生的基礎(chǔ)上，善于借鑒別國教育經(jīng)驗1234美國在發(fā)展教育的過程中，從不閉關(guān)自守而是放眼世界，它對于英國群眾興學(xué)的傳統(tǒng)，法國啟蒙學(xué)者的民主教育理想和教育國家性原則，普魯士普及初等教育的經(jīng)驗和高等教育重視學(xué)術(shù)研究的精美國是各國教育思想的實驗場和熔爐神，瑞士裴斯泰洛齊的理論和實踐，都進行了考察、研究和吸取這是美國教育能夠迅速趕超世界先進水平的重要原因43．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展3．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展美國早有移民興辦學(xué)校和管理學(xué)校的傳統(tǒng)建國后逐漸確立以地方稅收維持學(xué)校的制度，公立學(xué)校成為主體，但仍然鼓勵私立學(xué)校的發(fā)展各種教育基金會、教育認(rèn)可組織和民間教育團體數(shù)量之多、力量之大是其他國家所難以比擬的然而過于分散也造成各州之間、各學(xué)區(qū)之間教育規(guī)模和水平都極不平衡在這方面美國有經(jīng)驗也有教訓(xùn)，如何協(xié)調(diào)這三者的關(guān)系至今仍有爭論，但調(diào)動多方面辦學(xué)的積極因素，則是美國教育的成功經(jīng)驗，這是世所公認(rèn)的杰斐遜民主主義公民教育思想理論基礎(chǔ)：杰斐遜的公民教育思想是其民主主義思想在教育問題上的反映，即民主主義是其公民教育思想的理論基礎(chǔ)公民教育的作用：杰斐遜對于公民教育的作用有著非常深刻的認(rèn)識3．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展杰斐遜認(rèn)為，公民教育具有捍衛(wèi)民主和防止暴政的作用1234567公民教育的目的：杰斐遜認(rèn)為，對公民進行教育的目的是培養(yǎng)具有較高文化水平和政治素質(zhì)的適合民主共和政體所需要的公民這也就是說，對公民進行教育是為造就具有一定權(quán)利意識和政治能力的公民公民教育的內(nèi)容：杰斐遜認(rèn)為，對公民進行的教育應(yīng)該以道德教育、智育和政治教育為主要內(nèi)容杰斐遜認(rèn)為，道德對于人來說是最重要的，"美德的欠缺是無法用身心方面的一切其他獲得來加以彌補的"[1]901道德是公民獲得幸福、實現(xiàn)追求幸福權(quán)的重要基礎(chǔ)在智育方面，杰斐遜非常重視受教育者知識結(jié)構(gòu)的完善，認(rèn)為民主社會的公民應(yīng)具有廣博的知識3．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展NEXT杰斐遜認(rèn)為，政治教育是對公民進行教育的核心內(nèi)容，其中的關(guān)于政府組建的原則的教育則是政治教育的重要組成部分杰斐遜關(guān)于公民教育實施策略的思想關(guān)于公民教育實施的策略，杰斐遜的設(shè)計堪稱完美他認(rèn)為，實施公民教育應(yīng)該以公立教育為主要途徑，以均等與優(yōu)異相結(jié)合為基本原則，以圖書館教育為輔助手段他的設(shè)想，思路非常縝密，可操作性極強對杰斐遜公民教育思想的評價．杰斐遜的公民教育思想是其民主主義思想在教育問題上的反映杰斐遜可謂是人類歷史上第一位同時從"人人生而平等"和"鞏固政權(quán)"兩個角度來思考公民教育的人●但是，由于時代和階級的限制，杰斐遜的關(guān)于公民教育的思想不可避免地也有其局限性，這與他的民主主義的思想密切相關(guān)3．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展杰斐遜的民主主義的思想是有其局限性的，雖然他高呼"人人生而平等"，但他眼中的公民卻仍是不平等的賀拉斯．曼的教育思想教育的作用與目的作用第一，實施普及教育是共和政府存在的保證第二，教育是維持社會安定的重要工具，"開辦一所學(xué)校猶如關(guān)閉一所監(jiān)獄"第三，教育還是人民擺脫貧窮的重要手段目的：培養(yǎng)社會需要的各類專業(yè)工作者師范教育3．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展賀拉斯對師范教育極為重視，將之視為提高公立學(xué)校教育的重要手段為此，他提倡創(chuàng)設(shè)師范學(xué)校來培養(yǎng)教師結(jié)果，馬薩諸塞州自1839年建立了美國第一批公立師范學(xué)校，開創(chuàng)了美國師范教育的先河在這些師范學(xué)校中，除開設(shè)公立學(xué)校的個鐘教授科目外，還開設(shè)了學(xué)科教學(xué)法、心理學(xué)和哲學(xué)等方面的科目教育內(nèi)容道德培養(yǎng)：賀拉斯．曼認(rèn)為普及教育的最重要任務(wù)是養(yǎng)成公民良好的道德品質(zhì)相信普及教育對人道德養(yǎng)成的決定性意義這就是從一定程度上肯定了及早施教對于塑造兒童道德品質(zhì)的可能性智育：賀拉斯．曼以為，從創(chuàng)造財富來說，智育是重要條件3．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展1除了擴散原有財富的力量以外，智育還有創(chuàng)造新的財富的顯著優(yōu)點2體育：賀拉斯．曼以為個人身體的好壞不僅關(guān)系到自己幸福與否，而且對社會也有影響，個人身體的衰弱就是對社會財富的一種損害，所以每個合格的公民都必須有健康的身體3政治常識教育：賀拉斯．曼以為，要讓兒童將來獲得作為一個自由公民的資格，成為合格的共和國公民，還必須教給學(xué)生一個公民最需要的最基本的社會常識，通過對兒童進行立法，共和國選舉等方面的教育，使他們了解共和國的歷史，了解共和國的性質(zhì)，了解憲法及公民的權(quán)利與義務(wù)，以便適應(yīng)這種社會并有效地參與其中，成為有智慧的公民4宗教教育：對兒童的宗教教育是美國社會乃至整個西方社會的歷史傳統(tǒng)3．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展賀拉斯．曼認(rèn)為："宗教和知識﹣這是同一個光榮的永恒真理的兩個特征"，因而是不可缺少的東西，應(yīng)該對兒童灌輸以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)的一切基督教道德1234567但是他反對政府、教會干涉、壓制或強迫宗教信仰，宗教教派之爭涉及學(xué)校，對兒童培養(yǎng)是及其有害的，承認(rèn)宗教教育的獨立性，使得學(xué)校擺脫教會控制走出了具有重要意義的一步賀拉斯與公立學(xué)校運動公立學(xué)校運動：所謂公立學(xué)校運動，是指廣泛建立有公共稅收維持、公共行政機關(guān)監(jiān)督、向所有兒童免費開放的學(xué)校制度的運動原因：民主潮流、工業(yè)革命主要特點3．地方自主辦學(xué)，聯(lián)邦協(xié)調(diào)發(fā)展第一，建立了地方稅收制度，興辦公立小學(xué)第