2024年大學(xué)試題(文學(xué))-中華文化典籍指要筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(文學(xué))-中華文化典籍指要筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）答案解析附后卷I一.參考題庫(共25題)1.今存《孟子》七篇中包括（）。A、《梁惠王》B、《公孫丑》C、《滕文公》D、《性善辨》2.屬于先秦史書的有（）。A、《尚書》B、《春秋》C、《左氏春秋》D、《漢書》3.《史記》“五體”中屬于人物傳記的有（）。A、十二本紀(jì)B、八書C、三十世家D、七十列傳4.子提倡的“仁”主要包含了哪兩個(gè)方面的內(nèi)容？5.關(guān)于《世說新語》的基本性質(zhì)的說法有（）。A、志怪小說B、軼事小說C、清談之書D、風(fēng)流寶鑒6.“史記五體”包括“本紀(jì)”、（）、（）、（）、列傳。7.王道8.通常認(rèn)為《莊子》中莊子本人所著的有（）。A、內(nèi)篇7篇B、外篇15篇C、雜篇11篇D、全書33篇9.《史記》的思想體現(xiàn)為（）和（）的融合互補(bǔ)。10.《周易注疏》的作者是（）代（）。11.我國最早的編年體史書是（），它由（）國史官所記，相傳經(jīng)過（）的修改和潤色。12.《論語》中“仁”的含義雖是多方面的，但其基本含義是道德標(biāo)準(zhǔn)，是把事親的親情之愛，推而廣之，推恩而愛人。13.《史記》和司馬遷的思想主要是（）的互補(bǔ)和融洽。A、儒家B、法家C、道家D、墨家14.孟子的政治思想（）以哲學(xué)上的（）論為出發(fā)點(diǎn)。15.《孟子》被正式列為儒家經(jīng)典的時(shí)代是（）。A、先秦B、西漢中期C、唐代D、北宋末年16.先秦兩漢史家著述的體例有（）。A、文誥體B、編年體C、國別體D、紀(jì)傳體17.《世說新語》描寫人物最為注重的是（）。A、世間的真實(shí)人物B、作家虛構(gòu)的歷史人物C、人物的特定風(fēng)度D、人物的歷史評(píng)價(jià)18.在文藝上，孔子追求的境界是真善美。19.老莊關(guān)于“道”的哲學(xué)的核心觀點(diǎn)是（）。A、虛靜B、有為C、無為D、禮義20.孟子思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）論。21.孟子的哲學(xué)思想與倫理道德觀念有何聯(lián)系？22.簡述莊“道”的基本含義。23.莊子的理想人格是（）和（）的雙重自由。24.莊子名周，是（）的道家代表人物。A、春秋末期B、戰(zhàn)國初期C、戰(zhàn)國中期D、戰(zhàn)國晚期25.屬于“史記五體”的是（）。A、本紀(jì)B、列傳C、傳D、志卷II一.參考題庫(共25題)1.《孟子》一書現(xiàn)存的最早注解者是（）。A、東漢趙岐B、宋朱熹C、清焦循D、今楊伯峻2.《世說新語》是一部談玄的理論著作。3.反諸求己4.修身5.孔子提出的“舍生取義”對(duì)后世產(chǎn)生過極大的影響。6.《孟子》一書現(xiàn)存（）篇（）卷。7.《史記》是一部以人物為核心，以人物傳記為主要形式的史書。8.魯迅先生“史家之絕唱，無韻之《離騷》”是對(duì)（）的中肯評(píng)價(jià)。A、《左傳》B、《史記》C、《漢書》D、《世說新語》9.四德四端10.簡述《史記》的史學(xué)價(jià)值。11.老子把“道”界定為先天而產(chǎn)生的“物”，以寂寥、獨(dú)行為基本形態(tài)，以產(chǎn)生天下萬物為基本功能。12.老莊哲學(xué)具體地說包括（）。A、辯證法B、唯物論C、齊物論D、相對(duì)論13.孟子的政治思想核心是（），其哲學(xué)理論基礎(chǔ)是（）論。14.孟子說：“（），（），（），此之謂大丈夫。15.孔子人格理論和文藝思想的核心都是（）和（）。16.孟子治理國家的最高理想是（）。17.首先發(fā)現(xiàn)《史記》寫人敘事的“互見法”的是（）。A、蘇洵B、蘇軾C、司馬貞D、司馬光18.將血緣關(guān)系與政治紐合在一起，形成的十分龐大而又系統(tǒng)化的政權(quán)制度，我們稱之為（）。19.《世說新語》記錄的清談方式有三種，一人主講式，（），（）。20.三玄21.《戰(zhàn)國策》的主導(dǎo)思想屬于（）家。22.《莊子》一書現(xiàn)存（）篇，分為（）、（）、（）三部分。現(xiàn)存最早的注解者是（）。23.孟子是孔子孫子子思門人的學(xué)生，因而這一分支被稱為“思孟學(xué)派”。24.（）末年，《孟子》正是被列為經(jīng)書。25.下列不屬于先秦史書的有（）。A、《尚書》B、《春秋》C、《左氏春秋》D、《漢書》卷III一.參考題庫(共25題)1.《四書集注》的作者是（）時(shí)期的（）。2.老莊的哲學(xué)是以（）和（）為核心。3.《四書集注》是唐代經(jīng)學(xué)的代表作。4.《周易》卦爻基本符號(hào)來源的說法有（）。A、結(jié)繩說B、日月說C、占具說D、生殖崇拜說5.孟子是子思門人的學(xué)生，因而后人將儒家這一分支稱為（）學(xué)派。6.司馬遷的人生價(jià)值取向怎樣？7.在人格上提出“舍生取義”的是（）。A、孔子B、孟子C、老子D、莊子8.《論語》的注本中流傳最廣的是（），三國時(shí)魏國（）注。近代譯注最為準(zhǔn)確的是（）的（）。9.簡述《世說新語》描寫人物的意義。10.孔子名（），字仲尼，（）時(shí)期（）國人。11.禮入仁12.《周易》是上古的（）結(jié)晶，后來成為（）經(jīng)典之一。13.談?wù)劽献釉陉P(guān)于個(gè)人道德修養(yǎng)方面的看法。14.孔子教學(xué)的四大方面是（）、（）、（）、（）。15.老子的著作被后人奉為經(jīng)典，名為（）和（），合稱為（），又因他被人尊稱為老子，這部書也就有了《老子》一名。16.孔子提倡的“仁”和“禮”有何聯(lián)系？17.《戰(zhàn)國策》的最后編定者是（），其主導(dǎo)思想屬于（）家。18.孟子是（）期的（）家學(xué)派代表，（）國（）人。19.《世說新語》在虛構(gòu)的基礎(chǔ)上刻畫出了一系列生動(dòng)的歷史人物形象。20.《周易大傳》中分列于各卦之下的內(nèi)容有（）。A、彖辭B、象辭C、系辭D、文言21.《孟子》的第一個(gè)注本是東漢趙岐的（）。A、《孟子注疏》B、《孟子正義》C、《孟子集注》D、《孟子章句》22.孟子生活的時(shí)代是（）。A、春秋末期B、戰(zhàn)國初期C、戰(zhàn)國中期D、戰(zhàn)國晚期23.《世說新語》是（）時(shí)期的一部志人小說，作者是（），是（）時(shí)期人氏。24.西漢時(shí)期流傳的《論語》有（）。A、《齊論語》B、《魯論語》C、《古論語》D、《張侯論語》25.《世說新語》反映了何種時(shí)代背景？卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案:A,B,C2.參考答案:A,B,C3.參考答案:A,C,D4.參考答案: 孔子提倡的“仁”，一方面是從道德上提出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，要求人們——至少是要求弟子們加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，從自己本身產(chǎn)生力量； 另一方面，孔子認(rèn)為應(yīng)該把“仁”用之于國家的治理，用之于政策的制定。5.參考答案:B,C,D6.參考答案:表；書；世家7.參考答案:是針對(duì)霸道而言的，王道就是為王之道，就是以德平天下之道，反對(duì)使用物理，而以仁、德使天下歸服。天下統(tǒng)一之后，更應(yīng)該以仁、德使人人向善，從而達(dá)到天下大治。8.參考答案:A9.參考答案:儒家；道家10.參考答案:唐；孔穎達(dá)11.參考答案:《春秋》；魯；孔子12.參考答案:正確13.參考答案:A,C14.參考答案:王道仁政；性善論15.參考答案:D16.參考答案:A,B,C,D17.參考答案:A,C18.參考答案:錯(cuò)誤19.參考答案:A,C20.參考答案:性善21.參考答案:孟子的道德起源論和性善論同源。其哲學(xué)思想的性善論認(rèn)為人具有天賦的惻隱之心、羞惡之心，辭讓之心、是非之心，稱之為“四端”。對(duì)“四端”加以后天的培養(yǎng)和擴(kuò)充，便能形成仁、義、禮、智“四德”?！八牡隆本褪敲献觽惱淼赖滤枷氲闹饕懂?。22.參考答案:老子把“道”界定為先天地產(chǎn)生的“物”，以寂寥、獨(dú)行為基本形態(tài)，以產(chǎn)生天下萬物為基本功能。莊子說“道”是沒有形體，可以心傳而不能口授，可以心得而不能用眼睛看到，先天地而存在，不高、不深、不久、不老，超越現(xiàn)實(shí)的時(shí)間和空間而永恒的。23.參考答案:現(xiàn)實(shí)生存；精神狀態(tài)24.參考答案:C25.參考答案:A,B卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案:A2.參考答案:錯(cuò)誤3.參考答案:孟子的道德修養(yǎng)方法是自我反省，而自省則是通過“反諸求己”，提倡一個(gè)人做一切事情如果沒有達(dá)到預(yù)期效果，都應(yīng)該反躬自省，這樣就必然身正。4.參考答案:是由孔子提出的人格內(nèi)在要求之一，就是通過準(zhǔn)確的辨析和判斷，將儒家之道中的道德要求自覺地內(nèi)化為自身的本能要求。5.參考答案:錯(cuò)誤6.參考答案:7；147.參考答案:正確8.參考答案:B9.參考答案:孟子以仁、義、禮、智為四德，而以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心為四端。認(rèn)為四端是人類先天具有的善性，是四德的萌芽，加以后天的培養(yǎng)和擴(kuò)充，就能夠成為四德。10.參考答案: 1司馬遷總結(jié)先秦史家的體例，創(chuàng)立紀(jì)傳體，成為全部封建正史的正宗體例，在中國歷史編纂學(xué)中具有無與倫比的開創(chuàng)意義。這一體例是以人物為中心，將歷史看作是人類活動(dòng)的演變，人神地位發(fā)生了根本變化。 2求實(shí)精神。司馬遷恪守歷史的真實(shí)而秉筆直書，既表達(dá)了主觀愛憎，又尊重客觀事實(shí)。敢于批判，包括漢代的最高統(tǒng)治者。 3司馬遷的進(jìn)步的歷史觀。11.參考答案:正確12.參考答案:A,C,D13.參考答案:仁政；性善14.參考答案:富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈15.參考答案:仁；禮16.參考答案:仁政17.參考答案:A18.參考答案:宗法制19.參考答案:二人論辯式；多人討論式20.參考答案:魏晉時(shí)期，玄學(xué)認(rèn)為《周易》、《老子》、《莊子》三部著作最為重要，稱為“三玄”。21.參考答案:縱橫22.參考答案:33；內(nèi)篇；外篇；雜篇；郭象23.參考答案:正確24.參考答案:北宋25.參考答案:D卷III參考答案一.參考題庫1.參考答案:南宋；朱熹2.參考答案:虛靜；無為3.參考答案:錯(cuò)誤4.參考答案:A,B,C,D5.參考答案:思孟6.參考答案: 司馬遷的人生觀也是儒道互補(bǔ)。他人生觀的主旋律是先秦儒家的積極進(jìn)取精神，崇尚“三不朽”，要完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》，立言而名垂后世； 同時(shí)，司馬遷又借助于道家的處世哲學(xué)，提倡謙虛退讓，反對(duì)自矜功伐； 在生死觀方面，司馬遷將儒家的殺生成仁、舍生取義與道家的攝生之道、養(yǎng)生之道相融合，形成了更為進(jìn)步的生死觀：不為節(jié)操輕死，不為天年茍活，以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值為前提，生則頑強(qiáng)，忍辱負(fù)重，發(fā)憤為作，死則壯烈，死得其所，視死如歸。7.參考答案:B8.參考答案:《論語正義》；何晏；楊伯峻；《論語譯注》9.參考答案: 1發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值（生命的價(jià)值，才智的價(jià)值，儀形的價(jià)值等）。 2涵養(yǎng)和維護(hù)自我的風(fēng)格。 3建構(gòu)并實(shí)現(xiàn)“任化”的境界。10.參考答案:丘；春秋；魯11.參考答案:孔子說：“克己復(fù)禮為仁”，即克制自己的行為，使之符合禮的規(guī)范要求，就可以達(dá)到天下安定的目的，說具體一些，從自身作起，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。12.參考答案:巫文化；儒家13.參考答案: 孟子的倫理道德思想有一套比較系統(tǒng)的理論，如道德的起源、作用、修養(yǎng)合人格要求等，在后世產(chǎn)生了很大的影響， 孟子的道德起源論于性善論是同源的，認(rèn)為人天生具有仁、義、禮、智四個(gè)“善端”，道德的完善還需要后天的教化和個(gè)人的努力。 孟子多次提出教化對(duì)培養(yǎng)、完善人的道德的重要作用，就是興辦教育，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)個(gè)人思想品行形成的重要作用，還非常重視后天人的主觀能動(dòng)性對(duì)道德的形成和完善所起的完善作用。“四德”雖是人與生具有的，但只有主動(dòng)追求才能得到。至于道德修養(yǎng)的方法，就是自我反省，“反求諸己”，這是對(duì)一種對(duì)自我的嚴(yán)格要求。孟子提倡一個(gè)人做一切事情如果沒有達(dá)到預(yù)期效果，都應(yīng)該反躬自責(zé)，這樣就必然“身正”，“身正”才能道德完善，必然“天下歸之”。孟子提倡的“反求諸己”將人的道德修養(yǎng)提高到了一個(gè)新的高度。而“萬物皆備于我”是一種主客觀的統(tǒng)一，是一種最高的道德修養(yǎng)，一種最高的精神境界。 孟子還提倡專心致志和通過艱苦磨練來提高自己的道德修養(yǎng)。14.參考答案:文；行；忠；信15.參考答案:《道經(jīng)》；《德經(jīng)》；《道德經(jīng)》16.參考答案:“仁”是從家庭血緣關(guān)系出發(fā)的有差等的愛，將家庭血親之愛推而廣之，便成為“愛人”、“泛愛眾”的仁道?！岸Y”是人與人之間的等級(jí)關(guān)系，是維護(hù)社會(huì)制度的工具?？鬃又鲝埣{仁入