江西省部分學校2022-2023學年高三4月質量檢測語文試題（含答案）

江西省部分學校2022-2023學年高三4月質量檢測語文試題

學校:姓名：班級：考號：

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“以人為本''是指以人為中心，以人為根本，注重人的生命與價值。這是中華傳統文

化的基本精神，自古而今源遠流長、含弘光大。早在春秋時期，齊國名相管仲在向齊桓

公陳述成就霸業(yè)之道時就說：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。

意為：霸王之業(yè)的開始，是以人為根本的。這個‘‘本''理順了國家才能鞏固，這個“本''搞

亂了國家勢必危亡。

在這里，管仲所說的以人為本，就是以人民為本。他的這番話雖然是從當時統治者

的立場出發(fā)的，卻道出了治國安邦、成就偉業(yè)所應遵循的不移至理。歷史的經驗和教訓

無數次告訴世人，無論風云如何變幻，一個政權或政黨的興亡更替，最終取決于民心向

背、民意順逆。在浩如煙海的中華典籍中，古代諸子百家、歷代王侯將相等闡釋與推崇

民本思想的睿語哲思，無萬大千、不可勝數。

以人為本是先賢理政之本，從老子“圣人無常心，以百姓心為心”，到孟子“易其

田疇，薄其稅斂，民可使富也”，再到荀子“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，

水則覆舟”，均強調了這一點。它也是朝代興廢之由，從《尚書?五子之歌》“民惟邦本，

本圓邦寧”，到唐太宗《民可畏論》“國以民為本‘‘，都深知這個道理。它還是個人修身

之道，從《詩經?大雅?抑》“質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞”，到孔子"仁者，愛人”，

再到張載“為天地立心，為生民立命‘‘，無不如此。這些愛民、富民、保民、養(yǎng)民、利民

的民本思想，雖然百家爭鳴，但皆是一個“民”字貫穿其中，終而殊途同歸，源源不斷匯

入中華傳統文化的歷史長河，澤被后世，成為我們繼續(xù)前行的不竭力量。

以人為本的價值觀，不是抽象的、空洞的、凝固的，而是具體的、歷史的、現實的。

在革命、建設和改革的過程中，我們黨更是堅定地站在人民一邊，在不同歷史時期，演

繹著不盡相同的感人故事，彰顯著各自精彩的時代精神。在長征途中，紅軍經過湖南省

汝城縣沙洲村，3位紅軍女戰(zhàn)士把僅有的一條被子剪下半條送給鄉(xiāng)親?！鞍霔l被子”的

故事雖小，折射的卻是共產黨人以人民為中心的理念。這和傳統民本思想不同的是，立

場發(fā)生了根本變化，人民立場是我們黨作為馬克思主義政黨的根本立場，黨始終代表著

我國最廣大人民的根本利益。傳統文化民本思想和馬克思主義人民觀的內涵相近相通，

我們黨創(chuàng)造性地將傳統民本思想精髓與馬克思主義人民性相結合，形成了以人民為中心

的發(fā)展思想和人民至上的執(zhí)政理念。這是對中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng)新性發(fā)展，是一個歷

史性的跨越。

以人民為中心，是一代代共產黨人的樸素情感、思想認知和價值認同，是我們治國

理政的方略。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標；讓人民生活幸福就是“國

之大者在推進我國人權事業(yè)發(fā)展的實踐中，我們堅持尊重人民主體地位，堅持以生

存權、發(fā)展權為首要的基本人權，提出“人民幸福生活是最大的人權如今，我們實現

了第一個百年奮斗目標，全面建成小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，為我國人

權事業(yè)發(fā)展打下了更為堅實的物質基礎。

作為我國優(yōu)秀傳統文化重要內容的以人為本，千百年來薪火相傳，并在當代中國照

進現實，涵泳、傳遞著歲月無法磨滅的內在價值和生命力。

（摘編自丁兆丹《濟大事者，必以人為本》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.在春秋時期，管仲就向齊桓公提出“以人為本”的霸業(yè)主張，認為它是治國安邦、成

就霸業(yè)的根本所在。

B.中華典籍中有無數推崇民本思想的言論，古代思想家和王侯將相都懂得民心向背、

民意順逆的道理。

C.愛民、富民、保民、養(yǎng)民、利民等民本思想都以“民”為核心，既是先賢理政之本，

也是個人修身之道。

D.中國共產黨人將傳統民本思想精髓與馬克思主義人民性相結合，創(chuàng)新性發(fā)展了中華

優(yōu)秀傳統文化。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章開頭引述管仲的言論，是為了論證中華傳統文化“以人為本''的基本精神源遠流

長。

B.文章第三段引用古人的話，從多個角度解讀“以人為本”，便于使人理解其豐富具體

的內涵。

C.文章講述“半條被子”的故事，突出了中國共產黨“以人為本''的理念優(yōu)于馬克思主義

人民觀。

D.文章在論證結構上，先點明論題，再具體分析，然后由古而今縱向展開，最后總結

全文。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.民心、民意決定了一個政權或政黨的興亡更替，歷史證明，順民心者則昌，逆民意

者則亡。

B.中國古代的民本思想，雖百家爭鳴，但殊途同歸，作為傳統文化的組成部分造福后

試卷第2頁，共12頁

代。

C.在以人民為中心的治國理政方略指引下，我國解決了貧困問題，國家發(fā)展正走向康

莊大道。

D.中國共產黨將人民的生存權、發(fā)展權放在基本人權的首位，視“人民幸福生活''為最

大人權。

二、實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

由于現代工業(yè)和科技文明的發(fā)展，地球上野生動植物們賴以生存的荒野所剩無幾，

在我國最著名的一處當屬位于青藏高原的可可西里。

3億年前，可可西里所在的地區(qū)還是一片海洋。之后的板塊運動將海洋關閉，將眾

多地體拼貼成陸地。約6500萬年前，印度板塊與歐亞板塊飛速相撞，青藏高原開始劇

烈抬升。熔巖從地底噴涌而出，形成大量火山遺跡。地下水也被加熱，在海拔5000米

處，造就了世界上海拔最高的溫泉群。與此同時，平均海拔為5600?5700米的唐古拉

山脈隆升于南側；擁有多座6000米級山峰的昆侖山脈東段崛起于北側；可可西里山、

風火山、烏蘭烏拉山橫亙于中央。這些大山自西向東平行延伸，山與山之間是寬闊的沉

積盆地，峰嶺縱橫，盆地相間。一片極為廣袤的荒野——可可西里，誕生了。

可可西里橫跨青海、西藏、新疆，總面積約25萬平方千米，平均海拔為5000米，

是青藏高原海拔頗高的地區(qū)。高海拔造就了一個寒冷的世界，可可西里地區(qū)的年平均氣

溫在零下10攝氏度和零下4.1攝氏度之間，最低氣溫可達零下46.2攝氏度。寒冷的氣

候條件讓可可西里成了一個天然的冰凍場，永久凍土覆蓋了90%以上的土地，凍土層厚

為80?120米。海拔超過5500米的高山之上，則形成了巨大的冰川。高山上的冰雪融

水不斷向可可西里盆地內流淌，盆地內地勢平緩、排水不暢，加之永久凍土阻止流水滲

入地下，于是積水成湖?？煽晌骼锏貐^(qū)湖泊分布極為密集。這些湖泊大小各異，湖岸或

筆直或曲折，加之湖水的深度和礦化度各不相同，使得湖泊呈現出不同的顏色，如淺藍

色、藍綠色、靛青色等。湖泊之外更多的地方，則是沼澤濕地。即便有現代交通工具，

進入可可西里也并非易事。從這里發(fā)源的河流，多數是以湖泊為中心的中強?個系。只有

少數水系流出可可西里區(qū)域，或是穿越昆侖山，流向北方干旱的柴達木盆地；或是匯入

長江、黃河，成為這些超級大河的源頭。這些河流往往水量較小、侵蝕力有限，不像青

藏高原邊緣的河流，可以切割出海拔較低的河谷?？煽晌骼锏貐^(qū)沒有被河流大規(guī)模侵蝕，

它地勢起伏平緩，相對海拔只有300?600米，是“世界屋簾”上保存最完整的高原平臺。

現在，舞臺已經準備就緒，誰將成為這里真正的主人？

墊狀植物率先登場，它們是高原生命的先鋒。其中簇生柔子草的長相最為喜人，一

經生根發(fā)芽，便會蔓延成一個巨大的圓形，直徑可達2米。每年的6月，大地還滿是荒

蕪；7月，幾乎是一夜之間，無數花花草草突然從地下冒出，競相綻放；8月，植物的

種子便已成熟脫落，在可可西里的藍天下隨風飄蕩。這期間，即便冰雪突降，許多植物

依然會頑強地開花結果。

植物的繁茂使得可可西里生機勃勃，但真正的主角屬于動物們。身材嬌小、體長只

有10多厘米的鼠兔最喜歡可可西里的高原草甸。尤其在草皮開裂呈塊狀的地方，它們

可以輕易挖掘出復雜的洞穴，以躲避天敵，可謂“狡兔三窟”?！案蛔恪钡纳顒t讓它

們大量繁衍。

另一種常見的穴居動物——喜馬拉雅旱獺，尤以肥胖渾圓著稱。它們以洞穴周圍

500米范圍內的嫩草為食，機警敏覺，常直立眺望，一有危險即鉆入洞中。小型鳴禽角

百靈，體長只有15厘米左右，喜歡將巢穴建在地面上。它們幾乎不做長距離飛行，而

是在地面撿拾草籽、捕捉昆蟲。體形與之相當，同樣以草籽昆蟲為食物的白腰雪雀，喜

歡小群聚集于鼠兔群集處，隨時準備利用廢棄的鼠洞以作巢穴棲息。而大型涉禽黑頸鶴，

則從遠方遷健而來，在可可西里的淺水中啄食植物及魚類。黑頸鶴通體黑白相間，頭頂

為暗紅色，形態(tài)極為優(yōu)雅，是可可西里最為旖旎的一道風景。更大型的動物則是有蹄類。

青藏高原上的特有物種白唇鹿，體形巨大而強壯，鹿角長達1米，并在頂部有多處開叉。

捕食者的隊伍也壯大起來。獵隼、大盆等大型猛禽從空中飛臨。以大方臉著稱的藏

狐和形似家貓的兔狒，從地面出擊。鼠兔、高原兔、早獺、角百靈等小型動物，紛紛成

為它們的盤中美食。體形更大的衿■狗，還會瞄準巖羊和藏羚羊的幼崽。狼則是可可西里

的“終極獵手”。它們利用強大的群體配合圍捕一切獵物，捕獲成年的藏野驢也不在話

下。棕熊雖然體形更大，卻沒有狼敏捷，也缺乏群體的配合。從植物根莖到鼠兔、旱獺

等小型動物，才是棕熊的主要食物。從鼠兔、高原兔、角百靈等小型動物，到藏羚羊、

藏原羚、藏野驢等有蹄類動物，再到獵隼、貓狗、狼等獵食者，動物顯然已經成為這片

荒野的主人。這便是可可西里，中國最偉大的荒野。而我們要做的是，讓荒野本季用房

號！

（摘編自《可可西里：中國最大的荒野》）

4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“拼貼”指板塊運動將眾多地體組合在一起，使海洋變成陸地。

B.“內流水系”指沒有流出可可西里區(qū)域的河流。

C.“，富足，的生活”指鼠兔可以輕易挖掘復雜洞穴以躲避天敵。

試卷第4頁，共12頁

D.“永遠歸荒野”是希望這里永遠不要受到人類文明的破壞。

5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

A.可可西里所在的地區(qū)從海洋變成陸地歷經了3億年的時間，這里分布著大小各異、

顏色不同的眾多湖泊。

B.可可西里位于青藏高原上自西向東延伸的群山之間，是地勢起伏平緩、海拔只有

300—600米的高原平臺。

C.可可西里的許多植物生長周期相對較短，它們幾乎在短短兩三個月內就完成發(fā)芽、

成長、開花、結籽的全過程。

D.可可西里的野生動物種類豐富，其中禽類動物如白腰雪雀、黑頸鶴、獵隼等主要食

用草籽、昆蟲和魚類。

6.可可西里的生物鏈是如何形成的？請根據材料加以概括。

三、文學類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

望遠鏡

次仁羅布

“普次仁的腦子有點問題！“村子里的許多人在背后這樣說他。當然，這些風涼話也

傳到了普次仁的耳朵里，但他全當成耳邊風，從不跟他們進行解釋。

初中一畢業(yè)，同普次仁一樣沒有考上高中的幾個同學，曾勸導他跟著他們去拉薩打

工，掙到的錢會比務農多很多。這個提議被普次仁給拒絕了。

每天天剛亮時，普次仁就趕著一百多只羊，在民房逼仄的黃色土墻間穿行。他身后

的村子里，屋頂一面面紅色的國旗在輕輕飄蕩。他順著一條陡峭的盤山路而下，溝底是

一個寬敞的谷地，有清澈的河水和油潤的草壩。村里的牧人喜歡在這一帶放牧，普次仁

卻要再多走一個多小時，進入山谷里，再走到邊界的界碑跟前，在我方的一側放羊。牧

人們對他的這一舉動很不理解，一致說他腦袋里缺一根筋。

普次仁背的雙肩包里除了中午的口糧，還放著一本《西藏文化歷史通述》和一把小

鐵鍬。他在這里放牧已經有兩年多了，這期間他認識了王連長、羅排長、丘班長等許多

個解放軍士兵。有一次，普次仁看到界碑往我們這邊推過來十多米，他用手刨土，指頭

上劃出了好多個口子，費了很大的勁，才把界碑重新豎立在原來的位置上。后來，羅排

長給他送了這把草綠色的小鐵鍬，每次他都裝在雙肩包里，以備派上用場。

“你怎么跑這么遠的地方來放牧？”羅排長問他。

“這里是我們祖輩放牧的地方，要是沒人在這放牧，別人就會偷偷侵占過去的?！?/p>

羅排長眼眶一陣濕潤，干裂的嘴唇抿緊，被暴曬得飄骨上開出了兩坨紫黑色的花：

“需要我們給你什么幫助？”

普次仁從沒有想過需要有人幫助自己，也不知道該怎樣回答這個問題，但他看到羅

排長胸前掛著的望遠鏡時，突然想到自己要是有個望遠鏡那該有多好，拿著望遠鏡追尋

羊的蹤跡，還能觀察邊界那一頭的動靜，于是他開口說：“我想要個望遠鏡！”

羅排長和其他士兵都愣住了，他們相互對視，一臉的疑惑。

普次仁看到他們神情的變化，趕忙解釋說：“我用它來找走散的羊?！?/p>

羅排長立馬答應給他送個望遠鏡，但要等到部隊里有人去日喀則市時才能給他弄到。

現在三個月都快過去了，普次仁卻沒有得到望遠鏡，這讓他心里有些不悅，想著羅

排長當時只是對他隨口說說而已。

普次仁環(huán)顧四周，這片綠色的山谷里就他和羊群。他把兩只手的拇指與其他四個手

指并攏成一個圓圈，再把兩個圓圈扣在眼睛上，向著界碑方向緩慢移動。

綠油油的草地、巖石山、木屋、墨綠的樹木、雪峰、藍天，漸次映入他的眼睛。他

又從藍天依次慢慢地回到草地上。突然，普次仁發(fā)現對面L腳下有個人向界碑這頭走來，

他的心頭一陣緊張。

那個人東張西望，停停走走，還不時吹個口哨。

慢慢看清那人穿了一身暗紅整錯藏裝，一只袖子脫下后奔拉在身后，腳上是黑色的

高幫靴，右手里攥著一根樹枝條，向界碑這頭走來，仿佛根本看不見前面寫有紅色“中

國”二字的界碑一樣。

普次仁急速向界碑走去，他要阻止這個人跨過界碑。

迎面的人也看到了他，臉上立馬現出喜悅來。

普次仁看清這人跟他年齡相仿，稚氣還沒有從臉上脫盡。

“你不能越過界線！”普次仁停在界碑前說。

“我的牛走丟了，是來尋牛的。“對方一臉真誠地解釋。

“你的牛沒有到我們的國界里來，太陽沒有出來之前，我就在這邊放牧著?！捌沾稳?/p>

說。

“我在那邊到處都尋遍了，就是找不見?！吧倌甑哪樣行┥n白，眼神里全是焦急。

普次仁再次把兩手并攏，搭到眼睛上，往山坡上一點一點地仔細搜尋。界碑那邊的

少年，不解地看著他。

“我們這邊的山上沒有你的牛，我剛才用望遠鏡搜查過了?！逼沾稳拾咽址畔聛碚f。

“是個花白相間的奶牛，它真的沒有從這兒過嗎？“少年的眼睛里含著淚水問。

試卷第6頁，共12頁

普次仁的心一下軟了，頭腦里閃現少年的父親訓斥他的情景，再說自己悶頭看書時,

也不知道牛會不會闖到這邊來。他說：“我?guī)湍阍谖覀冞@一頭再找找?！?/p>

“我是藏族人。我的曾祖母還是你們村子里的?！鄙倌贲s忙這樣解釋。

“這樣你也不能越過這個界碑！我知道一百多年前，我們是一家人，只是后來你們

的地方被那些人給霸占了過去?！沾稳矢倌暾f。

普次仁接著又說：“我們是好兄弟，我會幫你找的?！?/p>

少年盤腿坐在了界碑的那一頭，他眼神里的那份焦躁化成了期待。

普次仁撇下他，再次向自己的羊群方向走去，還時不時地回頭看一下那個少年。那

少年安靜地坐在界碑的另一頭。

普次仁繼續(xù)往前走，他聽到了低低的聲息，看到河水邊的草在晃動，一個牛角從草

尖頂了出來……

少年看到自家的奶牛，興奮地站了起來，但他不敢越過界碑，站在那頭等待。

普次仁看在眼里，他有點喜歡這個少年。

牛穿過了界碑，從少年的身旁走過去。少年臉上一片燦爛。

“你的牛越境了，還吃了我們這邊的草！”普次仁說完，自己也無緣由地笑了起來。

”我們是同胞！”少年輕聲對普次仁說。

兩人相視笑了起來，露出一口白花花的牙齒來。

少年輕聲對他說：“我走了！”

普次仁目送少年離開，望著他漸漸變小的背影，心里莫名地傷感了起來。

當普次仁趕著羊群爬到黃土坡上時，夕陽已從西邊的山頭落下去。

他看到前方的國旗桿下聚了一群人。他在人群里一眼認出了自己的父親。平時他的

父親組織村里的民兵，到各山口去查巡，看界碑在不在，看有沒有可疑的人出現在各山

口，特殊時期還要在每個山口日夜蹲守，有時一個月都回不了家。普次仁父親付出的辛

勞也得到了回報，他幾次到北京和拉薩去領獎，還跟國家領導人合過影，父親成了村民

們羨慕和敬重的對象。普次仁放羊就是要像他的父親一樣。

只見其他人爭相拿只望遠鏡在看前方。“羅排長巡邏時突然接到任務，沒法到你待

的山口去，他讓我把望遠鏡轉交給你?！案赣H對他說。

普次仁從人群中一把搶過望遠鏡，舉到眼睛前仔細看前方的雪山，一切近在咫尺，

清晰可辨，自己仿佛置身在那里面一般。

突然，面前的雪山消隱了，他看到少年生活的村子，那邊的屋頂經幡飄蕩，灰白色

的炊煙徐徐升騰。進入村莊路口的少年和那只黑白相間的奶牛，緩緩前行，迎面一群穿

著藏裝的小孩鬧哄哄地跑過來……

有人從普次仁的手中搶走望遠鏡。他呆呆地佇立在那里，沉浸在剛剛看到的場景里。

“普次仁腦子真有問題！“有人禁不住說。普次仁父親狠狠地瞪了那人一眼。

一行淚水從普次仁的臉頰上滑落，又從他的下巴滴落進這干枯的黃土里，一切悄無

聲息。

（選自《雨花》2022年第10期，有刪改）

7.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說中出現的國旗、界碑、解放軍巡邏隊等都具有強烈的隱喻意義，是具象化的國

家符號。

B.羅排長“干裂的嘴唇”“被暴曬的題骨”等外貌描寫，暗示邊境氣候惡劣，戍邊工作艱

辛。

C.普次仁把兩手攏成望遠鏡狀替少年尋牛，然后告訴少年牛不在這邊，是想讓少年盡

快離開。

D.“普次仁的腦子有點問題”在文中反復出現，成為小說的敘事線索，推動情節(jié)發(fā)展。

8.請簡要分析“望遠鏡”在小說中的作用。

9.小說結尾處“一行淚水從普次仁的臉頰上滑落”，請結合文本談談你的理解。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

率子廉，衡山農夫也。愚樸不遜，眾謂之率牛。晚隸南岳觀為道士。觀西南七里，

有紫虛閣，故魏夫人壇也。道士以荒寂，莫肯居者，惟子廉樂居之，人莫見其所為，端

默而已。然頗嗜酒,往往醉臥山林間，雖大風雨至不知，虎狼過其前，亦莫害也。

故社平侍郎王公祐出守長沙，奉詔禱南岳，訪魏夫人壇。子廉方醉不能起，直視公

日：“村道士愛酒，不能常得，得輒徑醉，官人恕之。'‘公察其異，載與俱歸。居月余落

漠無所言復送還山日尊師蠅光內映老夫所不測也當以詩奏贈既而忘之一日晝寢，夢子廉

來索詩，乃作二絕句，書板置閣上。眾道士驚目：“率牛何以得此？‘‘太平興國五年六月

十七日，忽使謂觀中人日：“吾將有所學，閣不可無人，當速遣繼我者?！氨姷朗孔缘猛?/p>

公詩，稍歲之矣。及是，驚日：“天暑如此，率牛安往？'‘狼狽往視，則死矣。眾始大異

之，日：“率牛乃知死日耶？“葬之岳下。

未幾，有南臺寺僧守澄，自京師還，見子廉南薰門外，神氣清逸。守澄問何故出山？

笑口：“閑游耳?！奔臅c山中人，澄歸，乃知其死。驗其書，則死日也。發(fā)其冢，杖屢

而已。

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東坡居士口：“士中有所挾，雖小技，不輕出也，況至人乎！至人固不可得,識至

人者，豈易得哉！王公非得道，不能知率牛之異也?！本邮繃L作《三槐堂記》，意謂公非

獨慶流其子孫，廖々身得道者。及見率子廉事，益信其然。公詩不見全篇，書以遺其曾

孫鞏，使求之家集而補之，或刻石置紫虛閣上云。

（選自《蘇軾文集?率子廉傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.居月余/落漠無所言/復送還山/日/尊師韜光內映/老夫所不測也/當以詩奉贈/既而忘之/

B.居月余落漠/無所言/復送還山/日/尊師韜光內映/老夫所不測也/當以詩奉贈/既而忘之/

C.居月余/落漠無所言/復送還山/日/尊師韜光/內映老夫所不測也/當以詩奉贈/既而忘之/

D.居月余落漠/無所言/復送還山/日/尊師韜光/內映老夫所不測也/當以詩奉贈/既而忘之/

II.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.禮部，六部之一，掌管禮儀、外交、學校和貢舉等，長官為禮部尚書。

B.適，文中指往、至∣J,與成語“適得其反''的"適"字意思相同。

C.異，文中指認為……奇異，與《岳陽樓記》中“得無異乎''的"異"字意思不同。

D.庶幾，文中表示推測，指也許，可能，"庶'’與《陳情表》中“庶劉僥幸'’的"庶”字意

思不同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.率子廉是衡山的一個農夫，為人愚樸不懂謙虛，人們戲稱他為“率?！保凰砟瓿蔀?/p>

南岳觀的一個道士，自己居住在紫虛閣，常常喝得大醉。

B.禮部侍郎王祐出任長沙太守，奉詔去南岳禱祀，尋訪魏夫人壇，遇上喝醉的率子廉，

覺得他很奇特，對他另眼相看，并帶他回府。

C.率子廉到南岳觀請求讓人替代自己住在紫虛閣，之后眾人去看他，發(fā)現他死在了紫

虛閣，就將他葬在山下，而后來掘開墓只看到他的木杖、鞋子。

D.東坡居士發(fā)現王祐的詩不完整，就寫信給王祐的曾孫王鞏，讓他在家集中尋找王祐

的詩來補全，說將來可能將它刻在石碑上并放置在紫云閣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）道士以荒寂，莫肯居者，惟子廉樂居之，人莫見其所為，端默而已。

（2）士中有所挾，雖小技，不輕出也，況至人乎！

五、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

南樓①

陸游

十年不把武昌酒，此日闌邊感慨深。

舟楫紛紛南復北，山川莽莽古猶今。

登臨壯士興懷地②，忠義孤臣許國心。

倚杖黯然斜照晚，秦吳萬里人長吟。

【注】①淳熙五年六月，詩人因詩名日盛，受到孝宗召見，在自蜀地東歸途中作此

詩于鄂州。②東晉名臣、名士庾亮鎮(zhèn)守武昌時，曾與僚屬同登“武昌郡''之''南樓"；他曾

上疏北伐，遭朝臣反對。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.首聯直抒胸臆，寫詩人十年未飲武昌之酒，此日登臨南樓不禁感慨萬千。

B.頷聯狀寫登臨所見，江上舟楫南來北往，山川莽莽古今依舊，情景交融。

C.頸聯虛實兼顧，以東晉名臣庾亮自比，流露出忠義之臣的拳拳報國之心。

D.尾聯借景抒情，以夕陽晚照映襯山河之美好，詩人心情由黯然轉為開朗。

15.有人稱此詩將自然、社會、時局以至個人的遭遇融于觀景之中，請談談你的理解。

六、情景默寫

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)諸葛亮在《出師表》中以“,”寫出了自己所受先帝三

請茅廬的殊遇。

(2)李白的《蜀道難》中，",'，兩句，寫飛瀑直下，引

發(fā)萬壑雷鳴，場面宏大，震撼人心。

(3)古代詩詞中，“白發(fā)”的意象往往寄寓著詩人醒目而濃郁的生命意識、時不我待的

焦慮感以及由此產生的悲涼感，如“,”等。

七、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

云南祿充原本是一個小漁村，如今成了昆明的后花園。祿充物華天寶，?,有“一

門雙進士，百步兩輸林”的美譽，它有山之秀，有水之靈，有文之盛……很有看頭。

大自然以它的神奇力量創(chuàng)造出許多絢麗多彩的杰作，祿充的名山勝景曾令很多文人

墨客為之傾倒。我們進入景區(qū)，只見天空蔚藍，水天一色。樹是祿充風景的外衣，祿充

試卷第10頁，共12頁

的樹，以古老、巨大、濃郁、集中而聞名于世。筆硯公園內古樹成蔭，據說，其中一棵

上千年的大清香樹栽種于宋朝。山更是高低錯落，層次多樣，②。景區(qū)內的麟麟山氣

勢雄偉，有的說小麟山是祿充的神山，有的說感麟山是祿充的風水寶地，有的說麒麟山

就是祿充的象征……我對筆架山③，它因山形如筆架而得名，是祿充風景區(qū)的靈魂所

在。筆架山是一個石灰?guī)r的山峰，獨立于湖之濱，頂峰距離水面IOO多米，算不得大山，

但它是祿充的“文山”，象征著文運昌隆。如果沒有筆架山，祿充的美就少了靈氣。

17.請在文中橫線處填入恰當的成語。

答：________

18.文中畫橫線的兩處，都由三句話并列而成，但第一處主語“它”只出現一次，第二處

主語“有的”再三出現，二者的表達效果有什么差別？請簡要說明。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人們得了感冒后，會出現流涕鼻塞、咳嗽咽痛、發(fā)熱惡寒等，其中尤以咳嗽最為常

見，且相當堅固。即便是普通感冒,一般七到十天，?,但咳嗽癥狀卻停不下來。這

種情況一般是②：首先，感冒后上呼吸道發(fā)炎，氣道分泌物就會變多，咳嗽能將這些

分泌物以痰液形式排出去，防止呼吸道被堵住。所以機體為了促進排痰，@,其次，

呼吸道損傷。目前普遍認為，呼吸道損傷是由氣道炎癥引起，炎癥因子是導致氣道高反

應性最重要的機制之一...

中藥對咳嗽的治療具有多靶點優(yōu)勢。中藥的功效是古人通過實踐并且記載傳承下來

的。每樣中藥材都有自己的功效，如半夏燥濕化痰，柴胡疏肝解郁、退熱補陽，桑白皮

止咳平喘、利水消腫，黃苓清熱燥濕、瀉火解毒，炙甘草潤肺止咳、健脾益氣，苦杏仁

鎮(zhèn)咳平喘，生姜溫中止嘔、溫肺止咳，桔梗宣肺利咽、鎮(zhèn)咳排痰，人參大補元氣、健脾

益肺，讓肺部熱毒通過排便排出體外。多種中藥材合理配伍就可以起到一個治病的效果。

19.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。

每處不超過12個字。

20.中醫(yī)是對癥用藥，辯癥施治，千年時間，積累了不少安全、方便、效用顯著的名方。

小柴胡湯是治感冒的常用藥劑，出自《傷寒論》，其主要成分有：柴胡，黃苓，人參，

半夏，炙甘草，生姜，大棗等。請結合材料，簡述小柴胡湯主要適用于哪些癥狀。

21.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，

不得改變原意。

八、材料作文

22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

材料一：

習近平總書記在APEC領導人非正式會議發(fā)言中談改革之路時說：“惟其艱難，才更

顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴?！?/p>

材料二：

京張線上的一草一木可以作證，京張之變、鐵路之強，如詹天佑所愿。從自主設計

修建零的突破到世界最先進水平，從時速35公里到350公里，百年京張見證了中國鐵

路的變革與傳承，見證著時代的變遷，見證著國家的繁榮昌盛，見證著民族的偉大復興。

——《人民日報》

以上材料引起了你怎樣的思考？請綜合材料內容及內涵寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

試卷第12頁，共12頁

參考答案:

1.B2.C3.C

4.C5.C6.①可可西里的植物抗寒能力強且植物生長周期短，在惡劣的氣候條件

下也能繁茂生長。②植物的繁茂，為食草動物提供了大量的食物，使其能夠大量繁衍。③大

量繁衍的食草動物，又為捕食者動物的生存繁衍提供了物質保障，從而形成了一個自足的生

物鏈。

7.D8.①豐富人物形象。守護邊界的責任感使普次仁選擇了望遠鏡，望遠鏡寄托了他

熱愛祖國的赤誠之心。②反映了軍民團結守護邊境的精神。當羅排長了解普次仁的心理后，

想辦法也要送給他一副望遠鏡。③深化主題。普次仁透過望遠鏡看到了邊界外同胞的村莊，

想到了民族和國家的歷史，心情格外沉重。9.①透過望遠鏡，普次仁看到了少年生活

的村莊，仿佛就是自己生活的村莊的投影，那是曾經屬于我們的土地，去P被那些人給霸占

了過去”；②少年和自己是同胞，卻由于歷史原因，兩個年齡相仿的少年被一塊界碑阻隔；

③透過望遠鏡看到的景象觸動了普次仁的內心，他流淚是由于無奈和傷感，也暗示了他堅定

守護界碑的決心。

10.A11.B12.C13.（1）道士們因為那里荒蕪冷寂。沒有愿意去居住的，只

有率子康樂意居住在那里，人們沒有看見他做過什么事，（他只是整天）莊重沉默罷了。

（2）士人的內心有所藏（的本領），即使是小小的技藝，也不會輕易地顯露，何況是修養(yǎng)極

高的人呢！

14.D15.①詩人在南樓登高極目四望，將“舟楫紛紛”的俗世喧囂與“山川莽莽”的自然

景觀相融，引發(fā)人們對社會與自然的思考。②將登臨南樓聯想到的東晉名士庾亮的人生經歷

與自己的抗金遭際糅合起來，表達了對時局的關注，抒發(fā)了深沉的愛國情懷。

16.三顧臣于草廬之中咨臣以當世之事飛湍瀑流爭喧眩礫崖轉石萬壑

雷多情應笑我早生華發(fā)（君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪/塵滿面鬢如

霜/艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯/塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑）

17.人杰地靈別具一格情有獨鐘18.①第一處，三個分句的主語都是

答案第1頁，共3頁

“它”，即祿充，故后兩句承前省略了主語“它“：這三句話描寫了祿充很有看頭，表達出作者

對祿充的喜愛和贊美之情。

②第二處，三個分句的主語“有的”指評價麒麟山的不同的人，從不同的角度描寫出人們對麒

麟山的贊美，充分說明它是風水寶地。

19.①其他感冒癥狀會慢慢消失②由以下幾種原因引起的③可能會出現咳嗽不止的情況

20.①發(fā)熱