《百家爭(zhēng)鳴》示范公開(kāi)課教學(xué)課件【部編人教版中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)】

第8課百家爭(zhēng)鳴第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革部編版·人教版中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)生產(chǎn)力發(fā)展經(jīng)濟(jì)政治之變思想文化之變新課導(dǎo)入領(lǐng)域新的現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)上鐵制農(nóng)具的發(fā)明與推廣牛耕技術(shù)的發(fā)明與推廣西周以來(lái)，井田制開(kāi)始瓦解政治上周王室衰微，周天子地位下降諸侯勢(shì)力開(kāi)始崛起，開(kāi)始爭(zhēng)霸和兼并部分諸侯國(guó)開(kāi)始變法，例如商鞅變法

一、老子

老子，姓李名耳，楚國(guó)人。他做過(guò)周朝的史官，掌管王室的藏書(shū)，知識(shí)非常淵博?？鬃釉?jīng)向他請(qǐng)教過(guò)很多問(wèn)題，而且對(duì)他評(píng)價(jià)很高。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。有著作《道德經(jīng)》（又名《老子》）留世。1.老子其人

一、老子1.老子其人《道德經(jīng)》分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章?！兜赖陆?jīng)》以哲學(xué)意義之"道德"為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂"內(nèi)圣外王"之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王?！兜赖陆?jīng)》是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。

一、老子禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

——《道德經(jīng)》世間萬(wàn)物都有自然規(guī)律。世間萬(wàn)物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。2.老子的思想以柔克剛樸素的辯證法無(wú)為（與世無(wú)爭(zhēng)），不夠積極，有消極的一面。一、老子2.老子的思想相傳老子晚年曾經(jīng)張開(kāi)嘴讓弟子們看，然后對(duì)弟子說(shuō)：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可是我柔軟的舌頭還在?！倍?、孔子和儒家學(xué)說(shuō)

孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國(guó)人，中國(guó)著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界十大文化名人之首。1.孔子二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)樊遲（孔子弟子）問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人”。子曰：“已所不欲，務(wù)施于人。”子曰：“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！薄墩撜Z(yǔ)》

根據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)孔子提出的為人處世的準(zhǔn)則是什么？

孔子的思想核心是“仁”。具有愛(ài)心和同情心。設(shè)身處地為他人著想，能夠換位思考。2.孔子的思想

材料一：孔子路過(guò)泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃恿⑵鹕韥?lái)靠在橫木上，派遣子路去問(wèn)訊那個(gè)婦人。子路問(wèn)道說(shuō)：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個(gè)婦人說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?！笨鬃訂?wèn)：“那為什么不離開(kāi)這里呢？”婦人回答說(shuō)：“（這里）沒(méi)有苛刻的暴政?！笨鬃诱f(shuō)：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)2.孔子的思想2.孔子的思想二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)材料二：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！墩撜Z(yǔ)·為政》材料三：道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮有恥且格。——《論語(yǔ)·為政》

仁政，以德治國(guó)、以禮治國(guó)。2.孔子的思想2.孔子的思想孔子部分弟子家庭情況學(xué)生孟懿子南宮敬叔端木賜顏回冉雍家庭情況魯國(guó)貴族魯國(guó)貴族富商“居陋巷”“賤人之子”二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)2.孔子的思想打破了貴族對(duì)教育的壟斷，擴(kuò)大了教育的對(duì)象。2.孔子的思想知之為知之、不知為不知，是知也。三人行，必有我?guī)熝伞W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新，可以為師矣。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

——《論語(yǔ)·為政》二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)2.孔子的思想2.孔子的思想教學(xué)中，注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。zxxkw二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)2.孔子的思想三、百家爭(zhēng)鳴1.百家爭(zhēng)鳴的背景三、百家爭(zhēng)鳴1.百家爭(zhēng)鳴的背景生產(chǎn)力發(fā)展，舊的社會(huì)制度崩潰，新的社會(huì)制度確立。今天下諸侯方欲力爭(zhēng)，竟招英雄以自輔翼，此乃得士則昌，失士則亡之秋也。

——《孔從子卷二·居衛(wèi)第七》

諸子百家聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)。因觀點(diǎn)不同相互辯論，相互抨擊；又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。史稱百家爭(zhēng)鳴。稷下學(xué)宮論戰(zhàn)想象圖三、百家爭(zhēng)鳴2.百家爭(zhēng)鳴概況三、百家爭(zhēng)鳴2.百家爭(zhēng)鳴概況墨子（公元前468—公元前376年）名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人。墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、政治家、軍事家。主張“兼愛(ài)”“非攻”要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)各國(guó)互伐兼并、殘害生命。選賢能的人治理國(guó)家，批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉。三、百家爭(zhēng)鳴2.百家爭(zhēng)鳴概況孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家。儒家的主要代表之一。主張實(shí)行仁政，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤(pán)剝?nèi)嗣瘢岢雒駷橘F、社稷次之，君為輕的思想，認(rèn)為得民心者得天下，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。三、百家爭(zhēng)鳴2.百家爭(zhēng)鳴概況荀子名況，號(hào)卿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)末期儒家學(xué)派中的大師，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。主張實(shí)行禮治，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。三、百家爭(zhēng)鳴2.百家爭(zhēng)鳴概況發(fā)展了老子思想，強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心。認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。莊子名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，著名思想家、哲學(xué)家。三、百家爭(zhēng)鳴2.百家爭(zhēng)鳴概況戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人,法家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家、思想家、散文家。反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化的高峰，為中國(guó)古代文化奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分深遠(yuǎn)的影響。三、百家